神的游戏之我是星球的远大意志-第220部分

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　　两人又从欧罗挪来出发，经过东欧罗挪来，欧力尼，翻越漫漫蛮荒路，一路走到了埃多楠半岛，到达了波旁岛。
　　此时是英灵游戏第一期结束之后的幕间期，经历了二十四执政长之年以后的波旁彻底衰落，梅依上一次来访所见到的恢弘的大会宫与米斯广场，此时只剩下废墟供人凭吊（之后几百年更是连废墟都被摧毁了，然后又新建了一个废墟）。
　　通过波旁岛国家的船只，梅依与但丁到达腾龙大陆，南下经过迈席卡、乌尔奇、布拉亚松，坐船横跨海域到达玛兹岛——这操作不难，一千多年前的古人卢尔都完成过，所以只要你有非凡的实力，亦或者是卢尔的幸运。
　　玛兹岛也有文明，于是梅依和但丁在这里准备妥当了再出海，直接从玛兹岛渡海横跨到南疆大陆，这也是一次惊险的过程，只是比从中土大陆横跨到南疆大陆要短那么一点罢了，但是仍然差点要了两人的老命。
　　船在半路就翻了，水手全死光了，梅依和但丁纯粹是凭借着不朽史诗的实力，以及冷弈指引的方向（这二者皆不可缺），才勉强扑腾到一座岛上（比伯岛，又称圣徒岛），可是但丁吓得不敢离开这座无人但还算富饶的岛屿了。
　　梅依倒想离开，但是得先有船，结果梅依这个臭技术，从头摸索起来造了十多年都没造出个玩意出来，还是比伯岛西部南疆大陆一个叫菲力国家的人上岸，才将这两人带出岛屿，这才到达南疆大陆。
　　到达菲力以后，梅依的心情非常沉重，因为菲力的现状就是对圣徒远行时幼稚的自己的最好嘲讽。
　　梅依为这个世界带来了牧师体系，因此原本就有的祭司这个职业迅速被牧师（修炼体系）取代，即祭司必须修炼牧师。
　　梅依最初的本意，是希望牧师能为群众驱除魔鬼的危害，后来还加上了遏制恶魔的需要。可是牧师却很快堕落，对魔鬼迅速同流合污，还分出非法的黑魔鬼和可以正常营业的白魔鬼这种狗屁玩意。
　　对于恶魔，牧师也很快撇清了他们的责任，将斩杀恶魔的职责交给牧师的变种体，寿命短暂但可以速成的狩魔猎人去负责，与恶魔硬碰硬的拼杀，至于高高在上的牧师老爷们，则在祭坛里安安心心的祈祷就可以了。
　　以上则是这个世界的普遍操作，梅依见的多了，但是菲力的情况最为特殊也最为过分，牧师居然干涉政治，并且有意识的利用牧师身份搅风搅雨，对于菲力进入流火乱世这件事来说，牧师有着不可推卸的责任。
　　因此等菲力结束流火乱世以后，就开始对牧师算账，他们不敢肉体消灭奉神之命的牧师老爷们，于是将老爷们统统驱除到蛮荒的西部拓野独立，而菲力则成为一个没有牧师的奇特国家。
　　没有牧师的结果，就是魔鬼肆虐，其他国家牧师与魔鬼同流合污的同时，也在抑制魔鬼不能无休止的抬高价格，但是菲力失去了牧师之后，魔鬼就变成希帕里魔鬼的那种操作，肆无忌惮，吃相丑陋。
　　暴怒的梅依在卡斯林（菲力的首都）搞出了大新闻，对菲力的魔人之子来了一次大清洗，以治标的方式暂时的发泄了自己的怨恨，然后继续前往奥迪。
　　离开菲力之后，梅依沿北海岸走，经过悉伯和瑞英，再穿过蛮荒之地以后，终于到达了目的地，奥迪。
　　可是就如梅依回到波旁时，波旁已经不是三百多年前的波旁，再次回到奥迪时，奥迪也不是三百多年前的奥迪，奥迪正在上演三国演义，南部分裂出奥斯陆，东部分裂出奥特加，彼此混战不休，至于梅依想要的魔法，却早已失传。
　　记载这个魔法的信息，曾经放在比乌学院（奥迪最好的学院）之中，但是随着奥迪分裂成三部分，比乌学院从奥迪的腹心之地顿时变成了奥迪与奥斯陆的交界处，于是两国将比乌学院的藏书给转移走，而记载魔法信息的卷轴，就在转移的过程中不见踪影。
　　不见踪影，要么是被贵族拿了，要么是被魔鬼拿了，梅依先按第一个猜测，她最渴望的猜测开始寻找。
　　梅依费了很大功夫，收集到当年负责转移工作的人员名单，接着按照名单开始挨个对这些人的后裔上门访谈，作为拥有不朽史诗实力的梅依来说，做到这一点并不困难，特别是让贵族开口的份上。
　　于是又是一番痛苦的追寻，梅依终于又离解惑近了一步，在一家贵族的典籍中，那个参与了转移文件的贵族记载到，那个魔法被认为有伤天和，因此被神界要求封印，而他就是执行任务的行动员，所谓文件的缺失不是意外，而是蓄意。
　　这个贵族没有将魔法直接销毁，因为斩界之神宣称万物皆有一线生机，所以赐予了贵族一道石碑，贵族将魔法转移到石碑以后，把石碑抛下冚家铲之岛的遗址。
　　所谓冚家铲之岛，是奥迪海外一座王家小岛的名称，不过在这座岛屿还在的时候，还从未有过这个名字。
　　这座岛屿得名的由来，是因为奥迪的斯陆王朝重要王族在这里挑选继承人的时候，因为海域魔兽的搏斗，导致这座岛被摧毁，岛上斯陆王族的重要人物被一锅端，因此那一任鸟王被称为冚家铲。
　　而这座导致斯陆王族被一锅端，使得奥迪分裂成三个部分的岛屿，也因此被成为冚家铲之岛，尽管此时这座岛屿早已不存在。
　　至于寻找到这座岛的历程，比起之前的历险倒是简单得多，因为冚家铲之岛是奥迪著名的旅游景点，许多贵族都会坐船来到这里怀古，然后思索要是斯陆王朝没有被冚家铲，奥迪会不会强盛如初之类的架空问题。
　　因此付了点钱以后，梅依就坐船来到了这座岛屿，然后凭借着自己非人的身躯，潜入深海之中寻找被抛弃的石碑。功夫不负有心人，又是经过几个月的寻找以后，梅依终于在海底的一处找到了被抛弃的石碑。
　　石碑被梅依转移上来，拖着放到一处无人岛屿的山丘深处，然后拿出了珍藏在身上已久的悼亡者哀瞳，百余年的探索终于在这里走到了尽头，梅依终于可以知道当初的真相……可是知道了真相又能如何？
　　通过物证的回溯，梅依看到了有所预料的场景，魔鬼轻松的运用条约当中的逻辑陷阱，绕过了自己与他们的约定，然后将那座村庄所有人杀害，灵魂也被拿去做永不超生的货币，作为当初背叛魔鬼，替梅依做诱饵的村庄。
　　梅依愤怒了，在平静了这么多年以后她再次愤怒了，于是打开了通往地狱的道路，她要杀向地狱。但丁想要劝阻梅依，因为稍有常识的人就能看得出来，一个不朽史诗或许在凡界很强，但是对于永恒神话满地走的地狱来说，根本不值一提。
　　“我知道，但是我还是要去，因为我受够了，我已经受够了，”站在传送阵之前，梅依冷静的对着但丁诉说着埋藏已久的话，这也是梅依对但丁的告别，对这个陪伴自己百年的同类道别。
　　“我一生的悲剧是从魔鬼开始，虽然因为魔鬼的悲剧而发生的意外让我苟活了这么多年，我也曾以为这是神灵给我的恩赐，让我为这个世界做出更大的贡献，但是菲力的悲剧你也看到了，我有做出什么贡献吗？我造成的破坏更多吧？”
　　“可是那不是你的本意，你是一个善良的人，”但丁做着最后的，徒劳的劝阻，所以他甚至连冲上去拉住梅依的举动都没有。
　　“没用，那没用，你去和那些因为魔鬼而死的家人解释啊？教会把我捧为圣徒，捧为始祖，我不配，”梅依紧闭着双眼，努力抑制着自己的悲痛，“我会去地狱寻一个交代，这是我自己的事，你不用跟来了。”
　　“……然后，你父亲的事，我很对不起，我这辈子杀了很多人，很多魔鬼，但是你父亲，是不应该杀得人，而我当时还充满着怒火，因为女儿惨死而充满着的怒火，认为和魔鬼有关的人都该死。”
　　但丁当然知道，梅依所说的“父亲”，并不是自己真正的生父地狱使者，而是自己的养父，那个善良的导师，但丁流着泪笑着对梅依说没事，我原谅你，于是梅依松了一口气以后，便走进了传送阵，随后被光芒所吞没。
　　“所以圣徒始祖就这么死了？然后你就心怀愧疚？哦，我明白了，你就是那个但丁，那个魔人之子对不对？”
　　顽童焕然大悟的说道，冷弈的回答是一个脑瓜：“叫你瞎猜，叫你瞎猜！我不都跟你说了是和救国圣女有关的故事吗？梅依这还没死，救国圣女都没出来呢。”
　　
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第五百九十章　救国圣女（三）与女神的契约
　　梅依走向传送阵，随着光芒将她的身躯吞噬，她就这样去了地狱，孤身一人，或许再也不会回来了，不过但丁仍然在这座放着石碑的无人岛上等着她，毕竟但丁有着悠久的寿命，可以挥霍这空虚的时间。
　　多亏在比伯岛的十余年漂泊，但丁如今对造船这门行业也算是有几分心得，所以轻松的造起了一艘技术含量更低的小渔船，接着搓起一个渔网，利用比伯岛漂流带给自己的经验，在这座小岛捕鱼。
　　其实但丁心里清楚，只要召唤魔鬼，但丁就能迅速且直接的了解到梅依的现状——或者结局，但是但丁不想这么做，因为这样就没有期待，而没召唤出魔鬼，那么心中就还存着一份期待，梅依能从九死一生地狱中回来的期待。
　　于是但丁就在无人岛上待着，日复一日，年复一年，渔船越来越破，渔网也越来越破，头几次但丁还修补过，但是后来就慢慢懒散了，就这样百年时光逝去，终于在一天出海捕鱼时，遇到一阵狗头浪，将这艘已经很破的渔船给掀翻。
　　被掀翻后不久，但丁就被一户来到这里捕鱼的渔夫救起，这座无人岛离海岸并不远，以前打渔的时候但丁也偶尔见到过远方来的渔夫，但是都没什么交集，既然这次翻船还被救起，那么应该是到离开的时候了。
　　于是但丁诀别的看了眼梅依消逝的海岛，然后付了渔夫一些魔兽的魔核，便乘坐着渔夫的船只离开岛屿，重新回到了大陆上。
　　人世已百年，但丁任依旧，那要做什么呢？回家吧，回到养母的坟前，也不知道这几百年过去了，养母妮菇尔的坟墓是否还在，苏拉西是否灭亡了戈修革，又是否再次衰弱，被新的势力推翻呢？
　　于是但丁按照两人到达奥迪的路线，准备开始北上，前行时伪装成狩魔猎人，沿途几乎可以说是不要报酬一般的斩杀现世恶魔，而遇上黑魔鬼的话，也绝不放过。除此之外，还有那些已经堕落的与恶魔无异的强盗匪徒，也在但丁的斩杀之列。
　　所以后来但丁专门铸造了两把剑，一把斩杀恶魔、魔鬼、魔兽这些非人类生物，另一把斩杀有着人类身躯，心却已经黑了的罪恶之徒。
　　但丁北上的时候，当地正在打仗，许多流窜的溃兵四处迫害本地居民，所以但丁前进的速度比较慢。
　　就这样慢悠悠的前进着，走到名为邱的城的时候，但丁被一个笼罩在黑雾中的女子拦截了下来，为什么笼罩在黑雾中还能确定她是女子？老司机的但丁表示通过各种微小的动作可以看出来，不是女子就是娘炮。
　　这里是邱西侧的群山中，但丁追逐着一只闯入村庄觅食的魔兽来到这里，那名黑雾女子出手击毙了魔兽以后，在但丁身前现形。
　　“但丁，你需要帮我一个忙，作为我保下梅依的偿还，”笼罩在黑雾中的女子用她清脆的嗓音这么对但丁说道，而短短的几句话就让但丁意识到，梅依并没有死，只是应该是被限制了自由。
　　此外，这名女子的灵力波动极其可怖，就如汪洋大海一般，仅仅是看到其波澜不惊的海面，就感到了广阔无垠：“阁下至少是神使级别的存在，自有大伟力，有什么事情会需要我来‘帮助’呢？”
　　这种事情可真的需要问清楚，作为魔人之子的但丁非常明白，魔鬼这玩意很喜欢用白手套让人去为王前驱，自己可没有为他人做嫁衣裳的爱好。
　　笼罩在黑雾之中的女子低头沉思了片刻，然后抬起头说道：“告诉你也无妨，我是智慧女神雅典娜，借助黑暗女神的神力瞒过神界悄然下凡，但是我也只能做到这一步，没法做更多的事情，所以我需要借助你作为载体，来完成我想要做到的事情。”
　　智慧女神雅典娜？这个名字对于但丁来说可谓是如雷贯耳，身为光明神孙女的她，是第一个后天神灵，以神人之子的身份成为神灵，将瑞英麦邱独立出瑞英，开启了光明与黑暗的千年圣战。
　　不过如雷贯耳还是如雷贯耳，敬仰是敬仰，自己生命很长是一回事，被人当枪使拿去做替死鬼又是另一回事，于是但丁谨慎的问道：“那么女神大人，你要在凡界完成什么事情，让你的祭司去完成不就行了么？为什么要麻烦我这个……魔人之子呢？”
　　雅典娜露出了嗤笑的表情，是的，这个如此明显的表情，即使雅典娜的面孔被黑雾所笼罩，仍旧被但丁看的清清楚楚：“魔人之子，你可曾听过头羊会为了女神的旨意，自己作为执行者去砍死自己呢？这不是滑天下之大稽吗？”
　　浅显易懂的类比，让但丁对雅典娜想要做什么有了初步的推测：“你想要对你的头羊下手？为什么？就不怕南方信奉光明神的瑞英趁机北伐，颠覆了信奉你，智慧女神的瑞英麦邱吗？”
　　“这个瑞英麦邱，已经不是我和哈迪斯为之奉献的那个国家了，”说这句话时，雅典娜的神情闪烁着落寞，“它正在变成我憎恨的对象，当初我要推翻瑞英，就是瑞英和现在的瑞英麦邱毫无差别。”
　　“我忍了几百年了，快千年了，但是我终于忍不下去了，只有来一场一千五百年前那样的血洗，才能把那些被我厌恶的烂疮给清洗掉，让瑞英麦邱变成我熟悉的样子……起码要比现在好。”
　　“就我这些年在这里来回的经历，我很理解女神大人你为什么会有这种感想，只是那为什么女神大人自己不去做呢？而是要来找我做？”但丁心中腹议道，雅典娜不会是听说了自己将苏拉西复国的消息，觉得让自己来做很有彩头的吧？
　　“自从祖神将光明神的尊严狠狠地踩在脚下，即使是被信奉的神灵也不能强力干涉自己的国度，这已经成为神界的守则，尤其是我们黑暗神细被光明神系紧紧盯着的份上，因此我必须借助白手套，也就是你，来堵住光明神系的嘴。”
　　“白手套，果然又是这个词，”但丁翻了翻白眼，他已经猜到接下来剧情的操作了，“你给我外挂，我去扶持一个人，让他来血洗瑞英现在的上层，这就是你的几乎，对吧？”
　　雅典娜点头说道：“没错，就和你在苏拉西做的那样，我会给你一些秘宝，至于扶持的对象我已经帮你选好，事成之后我会动员我的力量，将梅依以及他的那个朋友从地狱中释放出来，作为你的报、”
　　“等等，朋友？”
　　“你不知道么？这不是很容易打听的事情吗？”雅典娜用疑惑的目光注视了但丁片刻以后，发出了一声代表着同情与理解的“哦”，让但丁烦躁的有些想打人，“既然你不愿意去了解，也有你的理由，我便不说了，所以你是否接受这个交换呢？”
　　但丁回首眺望着这里根本看不到的海岛，想起了梅依临走前那天的海风，想起了两人在大河上的争论，又是片刻之后才蓦然道：“既然如此，那我便接下这份委托吧，毕竟不说梅依，就清洗那些肥头大耳祭司这种事，我也是非常乐意去做的。”
　　大历87年时，光明神在南疆大陆与凡人女子瑞英生下了两个孩子，麦和邱，然后建立了以瑞英为名的国家，麦与秋先后成为瑞英的牧首（统治者）。
　　由于此时凡界初立，许多规则都还没有制定出来，于是光明神野心勃勃的试图搞一番大新闻，然后被冷弈在诸神大会中拎出来啪啪啪的打脸，光明神的野望就成了空谈，甚至还被迫杀死了自己的妻子与长子，然后和次子反目成仇，也将他杀了。
　　随后，光明神在瑞英设立了裁决殿，开始清洗麦扶持起来的光明殿，可是之后又出于避免一家独大的心理，遏制住裁决殿的势力，并且没有把光明殿赶尽杀绝，结果后来雅典娜与哈迪斯降世以后，就利用光明殿一派在北方独立成为新的国家，即瑞英麦邱。
　　瑞英麦邱在393年独立以后，与瑞英展开了漫长而又血腥的战争，期间双方互有胜负，围绕着昔日瑞英最肥沃、最繁华的麦邱平原多次厮杀拉锯，将这片沃土摧残成为废墟之地，直到12世纪时，两国的斗争才落下了帷幕。
　　大历1290年，瑞英麦邱攻陷了瑞英最后一座城市，标志着瑞英麦邱所代表着的智慧女神终于战胜了瑞英所代表的光明神。
　　战争终于结束，起码雅典娜是这么想的，于是她很开心的想要清除掉一些自己忍耐很久的丑陋现象，此前还处于战争之中，雅典娜没法动手，现在终于有机会了，可以对这些丑陋现象动手。
　　然后雅典娜迎来了惨败，在神灵只能通过语言和部分严重违规者才能施展神罚的条件下，雅典娜迎来了惨败，这些腐化的贵族总有方法能避开雅典娜的禁令，亦或者是以某种扭曲的方式强加给被统治者，造成被统治者受到了无妄之灾。
　　雅典娜和这群腐化者斗争了一百多年，而腐化者可谓是前腐后继，一批老了死了新一批还是这样，更是因此，导致瑞英麦邱遭遇到连绵不断的大范围叛乱，其中有两次甚至造成长达十年以上的全国性大规模叛乱。
　　已经亡国的瑞英，正是在这种连绵不断的叛乱中，成功复国并重新占据南方，再次与瑞英麦邱在麦邱平原进行拉锯战争。
　　或许是回想起与瑞英进行战争时，雅典娜女神几乎没有进行多少干涉，许多瑞英麦邱贵族甚至是放纵的让瑞英复国，并且积极地向外挑起对外战争，试图以战争爆发为理由，结束雅典娜那空想般的“新文化”。
　　总之，雅典娜败了，于是沉默了数百年，看着那些胜利者一如既往的数百年，终于生出了如今这个想法，并且随着但丁答应了交换条件，开始逐步落实。而被雅典娜选中的人，是来自本撒家族的柯昂施恩。
　　“于是柯昂施恩就成功的清洗了瑞英麦邱，成为了救国圣女？”顽童又开始瞎猜，于是又换回了冷弈的脑瓜，“柯昂施恩是男的，他是救国圣女的……几代祖宗来的，太久忘了，总之依然不是救国圣女，况且那时候的瑞英麦邱还没到需要救的时候。”
　　
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第五百九十一章　救国圣女（四）瑞英千年
　　南疆大陆的形状像一头正在狂奔的壮硕火焰公牛（本世界魔兽，特点是尾巴并非鞭状的牛尾，而是燃烧着火焰的蒲扇状），并且还试图用它的牛角顶着未知的地方，而如果这么说的话，那么如今从西到东，瑞英、瑞英麦邱和悉尼依次位于公牛的背脊上。
　　瑞英麦邱与悉尼原本是两个不相联系的文明，这种孤立的情况直到1401年时才发生改变。
　　一队来自悉尼的捕奴队在追击逃散的蛮族奴隶时，穿过了漫长而又遥远的荒原，直到他们意外的看到在遥远的西边，有一座蛮人根本无法建造，与悉尼城市一样坚固的建筑，以及证明他们并非蛮族而是文明国家的整齐田野。
　　捕奴队将消息带回去以后，悉尼西部的贵族，林间地诸寡头，凑集部队，派出了贵族去探查瑞英麦邱，这就是瑞英麦邱与悉尼的接触，此后双方一直维持着不温不火的贸易，因为悉尼处于乱世之中，没有一个统一的政权，自然也就对瑞英麦邱没有威胁。
　　真正让两国相联系的，是瑞英麦邱极其严重的第二次全国大叛乱，如果说1361年至1377年长达17年的第一次大叛乱中，叛乱的起因是瑞英麦邱强制将指挥教会推广给瑞麦邱人，并且在各地捣毁光明教堂的话，第二次更多的是和地方自治有关。
　　前面说过，雅典娜试图推行新文化运动，这种运动从雅典娜口中说出来，到柯多密（瑞英麦邱的首都）当局策划出来，再到下级的执行出来，以及基层落实的真正模样，已经变了不知几次了，好意也被扭曲成了真真正正的恶政。
　　当局有恶政，当地自然将希望寄托在现管的贤明贵族之上，而为了增加现管的权力，自然要求增强地方的自治权，最终导致了北部行省地方贵族的叛乱，叛乱很快产生了连锁反应，随即引发了从1424年至1440年长达16年的第二次全国性大叛乱。
　　尽管费了些功夫，但是最终第二次大叛乱仍然被瑞英麦邱血腥的镇压下去，为了起到警示作用，柯多密颁布了法外无效令，对参与进叛乱的贵族毫不留情的清算与处决，导致北部行省一时间哀鸿遍野。
　　面对屠戮，一些贵族束手待毙，一些贵族绝地反扑，但是大叛乱都结束了，这点小雨点又能如何改变大势呢？因此他们绝望的反扑只不过让瑞英麦邱的刀多留了一点血，而真正能逃得性命的贵族，他们的选择是流亡悉尼的林间地。
　　大历720年建国的悉尼，经过328年的诸部落联合寡头时代，231年由格奇家族独霸的格奇王朝时代以后，于1279年进入了被后世称之为“沟壑乱世”的战乱时代，经过83年的混战以后，悉尼被三分。
　　最东边的是控制山脉东地的耐尼家族，其次是控制山脉西地的哥玛家族，山脉西地再西边被称为林间地，哥玛家族被耐尼家族牵制而没法征服此地，而当地也没有统一的势力，是一群大大小小的领主所割据控制。
　　而在第二次大叛乱后，为了避免清算而流亡的瑞英麦邱贵族，基本都是到达林间地，接受各地领主的庇护，以成为雇佣兵为代价混一口饭吃，在这过程之中，当地的沙德多家族逐渐鹤立鸡群成长起来。
　　等到1478年时，瑞英麦邱一方面是从第二次大叛乱的破坏之中恢复过来，另一方面则是要主动挑起战争，来转移雅典娜的矛头，于是以流亡贵族问题，要求林间地交还逃民，可是林间地根本没有统一的政权，怎么个交还呢？
　　因此期限到了之后，林间地充满聚集起来的悉尼诸寡头仍然在争论不休，而本来就不是真的要追讨贵族的瑞英麦邱终于有了理由，于是悍然对悉尼宣战，“亡人战争”（即逃亡贵族，亡人）就此爆发。
　　瑞英麦邱对林间地这片土地的征服原本是很顺利的，但是当沙德多家族公主诺兰莎奔驰到悉尼东部，劝服耐尼家族与哥玛家族同心协力，联手对抗瑞英麦邱以后，战局就急转直下，更不用说因为对悉尼的战争，导致国内瑞麦邱人的第三次大叛乱。
　　最后，瑞英麦邱只占据了几块边境的领土，作为自己这次战争的遮羞布，然后狼狈的退出林间地的大部分地区，可是自此以后，瑞英麦邱就与悉尼结下了仇恨，悉尼有着合法讨伐瑞英麦邱的理由，于是此后百年中，悉尼屡屡与瑞英结盟，两面夹击瑞英麦邱。
　　当但丁接收到雅典娜委托的时候，是大历1850年，即在亡人战争、复仇战争、第二次复仇战争、悉瑞战争、第二次悉瑞战争、第三次悉瑞战争、瑞奥多战争、第二次瑞奥多战争、第四次悉瑞战争之后1836年爆发的第三次瑞奥多战争之时。
　　悉瑞战争，不难理解，敬重音节为“悉”的国家与敬重音节为“瑞”的国家的的战争，而瑞奥多战争则需要解释，所谓瑞奥多，既是指瑞奥多人，又是指瑞奥多行省。
　　瑞奥多人，也可以叫他们杂种，是瑞麦邱人、瑞英人和当地蛮族奥克米人、瑞旁人还有不知道什么人混血而成的族群，昔日瑞英独立时，南方还有一块瑞英麦邱的飞地，为了加强当地的军力，瑞英麦邱开始大量扶持当地的瑞奥多人。
　　结果也正是因为这种扶持，导致瑞奥多人产生了野心，因此当悉瑞战争之中，瑞英许诺如果瑞奥多人军队站在自己这一方，自己就会将米兰行省南方中瑞奥多人控制的地区新设立瑞奥多行省，由瑞奥多人绝对自治。
　　在这种条件的许诺下，瑞奥多人加入了瑞英，让瑞英在“第一次悉瑞战争”中不用承受两线夹攻的威胁，但是瑞英也很快为这次妥协付出了代价。
　　瑞奥多人不肯放弃自己对瑞奥多行省的自治权，而逐渐成长起来的瑞奥多人也明白，瑞英总是会试图用各种方法取消自己的自治权而直辖当地，所以瑞奥多如果想要维持自己的自治权，就必须依赖而又不加入瑞英麦邱。
　　所以在之后瑞英麦邱与瑞英和悉尼同盟的历次战争中，如果瑞英悉尼同盟占据上风，瑞奥多人就会以各种理由加入瑞英麦邱，从瑞英的南方袭击瑞英，为瑞英麦邱缓解压力。然而如果瑞英麦邱占据上风时，瑞奥多人则会保守中立，不再袭击瑞英。
　　面对如此狡诈油滑到让人憎恨的瑞奥多人，瑞英自然是恨不得处之而后快，可是因为地理限制原因，瑞英麦邱和瑞奥多人的联合总是能让三国四势力保持着一种为妙的平衡，瑞英无法消灭已经成气候的瑞奥多人，直到那个发现为止。
　　大历1816年，在瑞奥多人的更南方，瑞英发现了崭新的文明，不逊于自己的文明，图腾崇拜的奥迪，以及奥迪的宗主国奥斯陆。
　　奥迪地域中最古老的国家无疑是和瑞奥多行省接壤的奥迪，但是最强大的国家无疑是奥迪的宗主国奥斯陆，可是奥斯陆的东部还有一个与瑞英未接壤的国家，即奥特加，所以奥斯陆只能将只剩群山领土的奥迪纳为附庸而不是征服他。
　　可是，奥迪虽然被奥斯陆击败，割让了肥沃的中原之地并成为附庸，但是仍然有两个行省，而名为拉赛区的行省仍旧是富饶之地，可以说只要奥迪仍然控制着拉赛区，就仍然有卷土重来的机会。
　　瑞英看重了奥斯陆的这种忧虑，于是出了一个骚想法，易地，身为奥斯陆友邦的瑞英，愿意割让瑞奥多行省的西部土地给奥迪，而奥迪既然因为宗主国的恩许得到了新的领土，那是不是要感谢宗主国啊？怎么感谢呢？当然是将拉赛区割让给奥斯陆呀。
　　奥斯陆觉得这个方法很好，瑞英也觉得这个方法很好，奥迪虽然不满失去富饶的拉赛区而得到一片蛮荒之地（瑞奥多行省最肥沃的位于北方，与奥迪接壤的皆较为蛮荒），但是没有反抗奥斯陆的勇气，而只有瑞奥多人，不但骂娘，还干脆造反，“第三次瑞奥多战争”就此爆发。
　　这次瑞奥多战争席卷了前所未有的国家，瑞英麦邱很快宣布支持瑞奥多人维护自己独立的“正义之举”，在瑞英坚持“不改正自己错误决定”之后，瑞英麦邱向瑞英参战，加入了这次战争。
　　而位于奥斯陆东部的奥特加，也意识到这是自己反抗奥斯陆的最好机会，因为就凭自己的体量，是无论如何也无法战胜拥有了奥迪昔日所有腹心之地