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神的游戏之我是星球的远大意志-第205部分
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统治呢？贵族们给出一个比较雷人的答案，南方的“继承者”洛林。
所谓无德之辈，只是他们的托词而已，这批贵族之所以叛乱的原因，是因为北艾笃家族作为从哥德罗思派过来的异乡人家族，自然青睐扶持异乡人贵族，导致与本土贵族之间的矛盾越发严重，最终终于在“瓦尔纳战役”的惨败之后爆发了。
而这批叛乱的贵族们要求迎立“继承者”洛林的原因也很简单，洛林答应自己只满足于获得哥尼格塔全国统制这个称号的荣誉，他的统治范围不会超过洛林大统地的管辖范围，所以洛林大统地以北，可以皆归本土贵族统治，于是这批本土贵族就毫无节操的叛乱了，还是大规模的叛乱，叛乱很快波及全国。
在这场叛乱中，原来仅仅是小小的葛武安督守，在北艾笃家族中关系疏远的支系的图玉胡安找到了机会，艾笃大统地的北艾笃家族大部分陷入本土贵族叛乱而节节败退之时，图玉胡安却在当地发现另一股可以依靠的力量，哥尼格塔旧贵族！
这批哥尼格塔旧贵族，指的是哥德罗思建国以后，屡屡勾结哥尼格塔对哥德罗思发动叛乱，最后被哥德罗思驱除到哥尼格塔这里的旧贵族，这批贵族被驱除到哥尼格塔以后没有被妥善安置，而是被驱赶到遥远的边疆，也就是图玉胡安这里。
当时艾笃家族还没有征服哥尼格塔，所以流放旧贵族主要是哥尼格塔本土贵族做的，因此图玉胡安敏锐地意识到，这批旧贵族是可以用来拉拢的对象，自己可以依靠北艾笃家族的追随者和这批旧贵族，来压制住本土贵族的叛乱。
而图玉胡安也颇有壮士断腕之狠辣，敢于牺牲掉南边大部分领地，以求让自己新建立的国家的领地，可以被自己的追随者和旧贵族压制住。
依靠着这种指导思想，原本默默无闻的图玉胡安，在政变之后混乱中，瞬间脱颖而出，成为北艾笃王朝诸势力中最大的军阀，而在今天，图玉胡安开始在大堂中正式讲述自己的思路。
“既然我们要建立一个崭新的国家，自然要抛弃无谓的累赘，那些贵族想要脱离我们北艾笃王朝的统治，那就让他们走吧，我们自个在北方建国。”
“所以我们应该和‘继承者’洛林达成协议，3年前政变发生之后，哥达缇娜就意识到不能放任洛林继续成长下去否则将无法抑制，于是哥达缇娜对洛林宣战，而哥德罗思选择袖手旁观，漠视哥达缇娜的入侵。”
“因此我断定，洛林也无力继续北上进攻，所以我们可以和洛林签署协议，让洛林可以专心向南与哥达缇娜交战，我等则专心在北方，将那些不从之贼尽皆讨伐，再造北艾笃，这就是我的战略。”
数个月后，洛林与图玉胡安谈妥了协议，图玉胡安就任北方领地战时全国统制，洛林就任为哥尼格塔战时全国统制，两人互相承认对方的地位，互相不进攻对方。于是图玉胡安可以专心统一北方，而洛林可以专心对南方作战。
对于这个协议，那些被划给归为图玉胡安控制的哥尼格塔贵族自然是大怒，认为自己所托非人，要求南方的同胞拉兄弟一把，共同讨伐叛逆，但是这时候贵族的地域狭隘心态就体现出来了，南方都已经达成目标了，还管你北方贵族去死？
于是协议就这么达成，图玉胡安掠北，洛林防南，双方都得以确保不被对方攻击，专心对付自己此时最大的敌人。
而也就是在这一年，佳黛尔不行了，早就听闻消息的洛林急匆匆的从战场上回到洛林城，以求见到自己的母亲/女儿的最后一面。
洛林紧赶慢赶，终于赶上见到佳黛尔的最后一面，当时佳黛尔已经气若游丝，被生命恢复术吊着一口气撑到洛林的到来。
洛林跪倒了佳黛尔的床前，眼泪盈眶的仔细端详这个对自己人生最重要的女人。洛林记得自己第一次见到佳黛尔时，她还是个刚出生的婴儿，洛林激动的抱起她，给她取名为佳黛尔。
洛林前一世最后一次见到佳黛尔，是在去尼斯塔与坎多来普王朝谈判时，佳黛尔匆匆赶来为洛林送别，那时的佳黛尔已为人母，却依旧宛如初嫁时年轻。
洛林再次见到佳黛尔时，是刚刚夺舍之时，因为身受重伤却又得在马车中逃命，正枕在佳黛尔的膝盖上，佳黛尔的眼神是母亲的眼神，尽管鬓发已有发白，皱纹渐多，却有着别样的美。
而这次，恐怕是洛林这辈子最后一次见到佳黛尔，此时连洛林夺舍重生的躯体都已经51岁了，何况佳黛尔呢？虽然贵为贵族，但是佳黛尔这辈子过得并不舒心，大半生颠沛流离，也就是自己转世以后才能撑起一片天，让这个母亲舒心一会儿。
此时佳黛尔满头白发，憔悴枯老，岁月将美貌从她的身上完全夺走，但是却夺不走她那坚毅的眼神，这是听闻父亲遇刺时的眼神，这是守望者惨遭覆灭被迫逃亡时的眼神，此时佳黛尔有神的盯着洛林，这种眼神已经多年未见。
“我儿、你外公，放手去做，完成、你未完成的心愿，”颤抖的伸出手摸了洛林的脸颊，随即就永远的放下手。
你最后的话，是知道我已经不是你的儿子了吗？洛林不知道，也不想知道，他最后亲吻了佳黛尔的额头。
大历2086年，与洛林友善的哥德罗思全国统制被刺杀，新上任的全国统制是与洛林关系恶劣的一个坎多来普王朝支系族员，其上任以后迅速和哥达缇娜接近，于秋收后对洛林宣战，然而被早有准备的洛林提前埋伏，用一场伏击的大胜作为给他的礼物。
大历2093年，随着在洛林城签署的《第二次洛林和约》，长达19年的“洛林战争”就此落幕：
洛林将家族名更改为艾笃洛林家族，在哥尼格塔建立洛林艾笃王朝；北艾笃家族可以将波西恩大统地、艾笃大统地独立出哥尼格塔，新建哥迪艾笃；哥达缇娜割让南洛林大统地给哥尼格塔；哥德罗思成为哥尼格塔的附庸国。
大历2106年，当波旁的海战争第一阶段停战时，71岁的洛林去世，结束了他夺舍重生的第二世生命。
在死之前，洛林对他的继承者交代遗言：“尔等洛林艾笃王朝虽领土广阔于哥尼格塔，然我建立王朝时过于依赖外力，国本不稳，故汝等与后裔皆该与邻国为善，否则必有大患，如十余年前北艾笃王朝之衰败分裂，不过是指日可待。”
冥河之上，魔鬼与恶魔的砍杀声不绝于耳，冷弈笑着对悬浮在空中的洛林说道：“你看，还好你没有掉到那里面去。”
洛林回答道：“幸而不辱使命，我不再有遗憾。”
“那就转世去吧，”说罢，冷弈挥手将洛林送进冥河，了解了这一番宿怨，至此哥尼格塔之事告一段落。
值得一提的是，洛林死前的遗言不幸成真，洛林艾笃王朝无视了洛林的遗言，参与进哥尼格塔地域的争霸战争，结果骤然衰弱，成为哥迪艾笃的附庸国，后世子孙这才哭到，“悔不听乃祖之言！”
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第五百四十九章 奥特曼在人间（始）来自星辰
？ 在这个世界待的越久，对原来世界记忆与知识淡忘的就越厉害，更不用提冷弈被唤醒时天生记忆补全，这反而让冷弈更加珍惜起仅存能回忆起的记忆，幸而自己有大神通，可以梳洗自己的记忆，所以可以时常将记忆拿出来重温一番，以温暖自己日益冷却的心。
一日冷弈又拿出自己的记忆开始梳洗时，看到了童年时一个美好的记忆，奥特曼，冷弈会心的一笑，想起自己曾经披着浴巾扮演着奥特之王，因为冷弈想做最强的奥特曼，而在冷弈看来，奥特之王就是最强的奥特曼。
然而虽然冷弈小时候看的最多的奥特曼，是泰罗那一代七兄弟，但是那时候冷弈的记忆很模糊，倒是迪迦出现以后冷弈才看得懂剧情，因而对冷弈来说记忆最深刻的，反而是迪迦奥特曼。
又回看了几次奥特曼之后，冷弈突然产生了一个好主意，我是不是可以在这个世界召唤出，或者说是由我创造出一个奥特曼吗？算是对逝去童年做一个悼念。说干就干，冷弈开始思索给迪迦奥特曼创造一个合适的背景。
创造一个奥特曼，所谓背景主要是让神灵觉得合理，因为凡界碰到不理解的事情就会归咎为神灵的莫测，也就是把锅推给神灵，可是神灵就没法继续把锅推给别人了，所以冷弈得好好思索一番。
对于神灵来说，哪些地方是未知的，可以容纳奥特曼的呢？凡界肯定是不行的，在八大派系建立以后，神灵花了五个世纪的时间来探索大陆究竟有多少未知，有多少不朽史诗，不客气的说，大陆已经基本被神灵探索完毕，容不下奥特曼这样强大的未知。
既然凡界不行，除了凡界以外，冷弈第一个想到的地方就是冥界，冥界有太多的未知，似乎可以容纳奥特曼。但也只是似乎，作为善良阵营的迪迦不适合出现在冥界中，毕竟这个迪迦又不是黑暗迪迦或者贝利亚。
冥河呢？在冥界流淌的冥河肯定是不行的，可是流下无底深渊的冥河连冷弈都有点发咻，更别提安排奥特曼了。
天地之大，难道连安排一个奥特曼的地方都没有了吗？是又要逼我创造出一个新的空间吗？这时候冷弈突然灵光一现，发现自己的思维出现了灯下黑，漏掉了一个自己一直接触的地方，星辰天！
原本奥特曼大部分是来自m78星云，在这个世界不凡改变为星辰天，而神灵对星辰天的探索，也是处于一种初级阶段，不是说神灵不知道星辰天有多大，而是神灵不清楚星辰天中星辰的构造。
有一些神灵认为，星辰是进化失败的神灵，毕竟遂古之初，原始神灵待在这里，星辰也待在这里，这是很容易产生的联想，而对于星辰，他们除了知道能被太阳感应而在每个晚上星辰月亮，其材质坚不可摧以外，其他的信息就完全不知道了。
所以，星辰是最适合用来创造奥特曼的物件，这个世界的奥特曼可以由星辰所构成……但是星辰既可以变成奥特曼，又可以变成月亮，这样迪迦就不是光之巨人，而是月之战士了啊！
冷弈晃晃脑袋，将这个骚想法抛开，月之战士就月之战士了吧，毕竟这是最好的方法了，不然不做月之战士，难道要做冥河战士？
于是冷弈心神一动，隐形以后飞出银白房间而前往星辰天，然后开始施法，准备创造，或者说恭迎迪迦到达这个世界。
于是在大历1700年中秋的这一天夜晚，所有文明的史书或者记载上，都郑重的记上了这一笔：“17百年，适逢中秋，天有二月，此乃亘古未有之异相，问之牧师，牧师云诸神亦未见。”
随着冷弈的施法，那些散落的星辰聚合在一起，而恰好冷弈施法的这一天是中秋节，由星辰组成的月亮是最圆的，所以冷弈聚集的星辰也形成一个圆形，在下界看来几乎就是第二个月亮，所以记载“天有二月”。
（别奇怪为什么异界有中秋节，这个世界的节日都是冷弈订的，所以不但有中秋节，还有重阳节，中元节，还有六一孩童节，三八淑女节，八一战争节，九一供奉节，十一世界孕育之节。）
星辰的异动也让神灵十分紧张，他们不知道冷弈隐身了并且就在事发当地，所以他们一边聚集在星辰聚合之地一边还派人去呼唤斩界之神，而冷弈等调制好迪迦的属性以后，才施施然的回到祖神殿，翩然起行。
诸神紧张的看了这个“第二月”半天，终于撑到斩界之神到来，这才大松一口气，而斩界之神果然不复他们的期待，上去用神力感知一番，就有了判断。
“里面正在孕育一个生物，由星辰所幻化成的生物，截留太阳之灵气而形成的光辉之子，各位不用担心，粗略的感知告诉我，他是一个良善之辈。”
就当冷弈正在说话的时候，噗呲一声，星辰组成的外壳裂开了，只见一个比常人大数十倍，约有120米的庞然大物破壳而出。
众神定睛一看，此物高达120米，总体而言为人形，头颅是光滑平整的椭圆形，额头上有一个高凸的竖起；双瞳像是咸鸭蛋，直接从眼眶中凸起；而脸颊中间有个凸起的棱角，颇为竖直，大概可能似乎也许是这个巨人的鼻子；巨人的耳朵（也许应该叫耳朵）紧贴脸部，远看上去像是又一个奇怪的凸起。
巨人的身躯光滑而无毛，就如他的头颅一般，配以红、紫、白三色相交组成。最让诸神感到诧异的地方，是即使巨人的身躯如此庞大，却依旧如此的光滑，看不出任何的凹陷。要知道一个物种越大，皮肤就会越粗糙，凹陷之处也很明显，然而这个巨人却都没有。
而前面斩界之神声称，这个巨人心怀善意，不会对神界产生危害，诸神在看到巨人模样以后也就醒了3分，巨人宛如一尊赏心悦目的雕像，尽管相貌古怪，却没有任何邪恶扭曲之处，不会让人心生畏惧。
至于巨人的实力……诸神发现巨人身上居然没有灵力，就当诸神诧异之时，灵力开始涌入巨人的身躯内，巨人胸膛前镶嵌进躯体中的宝石猛然间闪烁起来，紧接着如同咸鸭蛋般的凸起瞳眸猛然发光，巨人醒来了。
迪迦记得自己昏迷前最后的记忆，是以自己作为闪耀迪迦的最后一份力气，借助全人类的希望，用尽最后一击打败了邪神加坦杰厄，然后就昏迷过去，而当自己再次醒来时，却不在原本应该在的地方，而在一个……无比陌生的地方。
这个世界和大谷的世界有很多的不同，比如波动更加强烈，以至于能将自己悬浮在空中不掉下去。
一群漂浮在空中的人正围着自己，不，迪迦敏锐的意识到这批人并不是真正意义上的人，眼前的只是他们的化身而已，而他们真正的躯体，就是这片星辰。至于这群“人”的话，迪迦注意到他们大多数都是阴暗之徒，或邪恶，或冷漠，没有几个属于光明，即使那个由光明组成的“人”，也仅仅是外表光明而已。
这时候，一个“人”飞出了围观迪迦的人群，迪迦发现在所有“人”中，只有这个“人”自己看不透他是什么，看不透他的性格。
那个人传过来一阵不存于现世之波动，迪迦感觉到这种波动和大谷召唤自己时的波动略有相似，并且判断出没有恶意，于是就吸入这股波动，然后迪迦就通晓了这个世界的语言，可以自由的交谈。
“星辰之物啊，我是最强大的神灵斩界之神，请问你的姓名是什么？”那个迪迦没法看透的“人”这么对迪迦说道。
神？迪迦记得大谷的世界也有说道神，但是反正奥特曼是没有见过人类所提到的神，而这个世界的他们，就是大谷世界所说的神吗？至于星辰之物？迪迦扭头看了看自己周边的星辰碎片，对斩界之神的说法顿时了然。
不过不管如何，他们此时并没有恶意，于是迪迦也友善的回答道：“我是迪迦，迪迦奥特曼。”
“迪迦·奥特曼？你的名字是迪迦，姓氏是奥特曼？从星辰诞生之物居然也有名字？”发出疑问的是星神，作为神职和星辰有关的他，对于从星辰中诞生的迪迦最为好奇，因而发问。
迪迦和冷弈同时扭头看向星神，冷弈心中叫到：“妈耶，迪迦·奥特曼，这种操作连我都没想到。”
至于迪迦，他对于这些属性偏邪恶的“神灵”不太想接触，自然也不想告诉他们有关奥特曼的事情，因此点头肯定了星神的发问。
“既然如此，各位就自行散去，留下一两个好奇的人就行了，”冷弈挥挥手让诸神各回各家，“迪迦刚刚诞生，你们这么围着会让他紧张的。”
既然这个迪迦与人友善没有威胁，诸神见状就自行散去，只留下数个感兴趣的神灵，其中就有包括冷弈，他仰头看着这个庞大的奥特曼，这个自己少年时只能在电视中看到的对象，没想到如今居然见到活生生的了——虽然是在异界。
………………………………
第五百五十章 奥特曼在人间（二）腹里地域
？ 午后的阳光中，一个少年叼着狗尾巴草，懒洋洋的躺在一片绿意盎然的斜坡上，少年的身侧，放着一根朴素的法器，法器全由木头雕成，约半只手臂那么长，，远看宛如木制的工艺品。
少年轻轻吐开叼着的狗尾巴草，对法器像是对长辈说话撒娇：“迪迦迪迦，我们的土地你已经和我说完了，我想要知道外面的土地是什么样的，你继续给我说吧。”
如果从旁人的角度来看，此时这里出了呼啸的风将远处的树木挂的沙沙响以外，是如此的寂静，然而少年却仿佛真的在与人对话一样，皱着眉头说道：“啊，要让我复述一下地理啊，这个……好吧……”
“我们这片地域位于中土大陆，被叫做腹里地域，因为在全世界二十多个地域中，我们腹里地域是唯一一块没有与海洋接壤的地域，所以被称为腹里地域，”少年在回答之余，又嘟囔了一下，“不过别说海了，连泽湖我都没见过。”
少年清了清嗓子，开始复述迪迦给自己讲过的，腹里地域的历史：“腹里地域北方的尽头，是拉文克森林，得名于拉文克人，其面积非常的广阔，从我们还没探索到的西极一直延伸到、到，东极是那座城来的我忘了，而如果有人穿越过漫长的拉文克森林，就可以到达一个叫做罗曼赫非的国家。”
少年没有去记东极的名字，因为少年根本不关心这个离自己很远的城市，但是少年记住了罗曼赫非这个名词，因为这位出生于群山之中的少年，对未知的远方充满了好奇，十分想在自己长大以后去探索远方。
“拉文克森林是腹里地域北方的阻碍，拦住了我们无法在往北方探索，而腹里地域西方的阻碍，是横断山脉和萨贝伊巴大森林。”
“迪迦你说过，横断山脉不是我们取的名字，而是神灵取得名字，因为横断山脉是整个世界最长、最雄伟的山脉，他从中土大陆的西北角开始蔓延，南北走向一直延伸到南方的欧罗挪来还是什么的地方，也隔开了我们和西岸国家的交流。”
“而萨贝伊巴大森林是远比拉文克森林要宏伟得多的森林，将腹里地域的西方与南方全都包裹起来，而就如越过拉文克森林就能到达罗曼赫非一样，越过萨贝伊巴大森林就能到达南方的东欧罗挪来。”
“至于东方和东南方，虽然有一些森林和山脉阻拦，但没有将路彻底封死，所以东方是腹里地域只能在未来扩殖的方向。”
“在我们腹里地域之内，最大的湖泊是泽湖，位于我家乡的西北方，你说过泽湖以前北岸全是沼泽，但是随着近千年的开发，沼泽已经逐渐被排干了，好像就剩下哪里还有一部分沼泽了。”
“而腹里地域有三大起伏区，两个是丘陵区，一个是山地区。一个丘陵区是那普丘陵地带，那普是在泽湖西南方的一座古老城市，另一个是提伊丘陵地带，位于泽湖的南方；而山地区，就是我的家乡，他没有正式的名字，只是被称为山间流放地。”
山间流放地，顾名思义就可以想象这里的景象，穷山恶水出刁民是对这里最好的称呼，最初这里被开发是因为图瓦克金矿，然而随着矿奴逃入山中隐藏，发现山脉的缝隙中却有着大片的平地，而山脉中间居然也适合开垦土地时，各地流民往这里逃亡，就成为不可避免的事情了。
少年出生的地方，名叫腹里地域，据说最初神界定各地地域名称的时候，这里原本要叫伊文克努多地域，但是斩界之神插手了，他说其他地域的名称都不超过6个音节，就伊文克努多会有7个音节，不太合拍，于是做主改成腹里地域，名称流传至今。
腹里地域之所以原定名是伊文克努多，自然是因为信奉沼泽之神的伊文克努多（这也是泽湖名称的由来），是这片土地第一个建立起来的国家，并且历史还颇早，在大历450年就已经建国，结果1130年以后，由于内部冲突和蛮族入侵，伊文克努多走向了乱世。
乱世，指的是当局政府失去对地方的控制，各地军阀混战不堪，几乎每个文明都有出现过这样的时代，一旦出现少则打上一百年，多则打上三百多年，结果要么是被统一，要么是分裂成两到三个国家。
然而伊文克努多偏偏是一个例外，自从1130年进入乱世以后，伊文克努多就几乎没有再次统一起来，所谓几乎没有，指的是当伊文克努多被进攻到只剩下一小块领地，首都即国家的时候，自然就算再次将国家统一起来。
当初就是因为伊文克努多这种混乱的特性而被冷弈选中，冷弈让伊文克努多成为英灵游戏预赛的舞台，使英灵去波旁的海进行正式比赛之前，可以在伊文克努多借助当地林立的派系进行预演，来苏希一下英游戏的基本操作。
而伊文克努多的衰弱，也造成在这个世界上独一无二的现象，有复数的蛮族成功入侵并在伊文克努多的边境建立了属于自己的稳固统治。
要知道，其他文明虽然也有蛮族入侵成功的例子，比如多迪对法克尤的入侵，苏希对苏拉西的入侵，波康对波旁的入侵，但是这些都只是一个部落的蛮族入侵，而伊文克努多却是许多不同的蛮族入侵。
入侵并占据伊文克努多西北部的卡莱茨人蛮族，这些卡莱茨人蛮族被同化为如今的卡莱茨伊文人；
入侵并占据伊文克努多西部的萨贝伊巴人蛮族，这些萨贝伊巴人蛮族被同化为如今的萨贝伊人，而身为敬重音节是萨的萨贝伊人，与更西边的萨扎基什人和萨菲尔奇人实属同族，具有远亲关系；
入侵并占据伊文克努多东北部的拉蒂纳索亚人蛮族，这些拉蒂纳索亚人蛮族被同化为如今的拉文克人，身为敬重音节是拉的拉文克人，与东边位于中土大陆东岸的拉文蒂卡人实属同族，具有远亲关系。
入侵并占据伊文克努多东南部的希尔凡人蛮族，这些希尔凡人蛮族被同化为如今的希依文人。
成功入侵伊文克努多的蛮族一共是这四支，他们各自建立了属于自己的领地，到后来那些争夺正统之位的伊文克努多军阀为了获得对方的支持，甚至以伊文克努多上王（僭位）的名义，册封他们为各地大公，在法理上承认这些蛮族的统治。
在这四支蛮人中，其中位于西北方和西方的卡莱茨伊文人和萨贝伊人精诚合作，于1239年在萨贝伊人贵族安卡科斯家族的带领下，宣布脱离伊文克努多，建立了崭新的国家萨贝而与伊文克努多争雄。
萨贝建国以后，与伊文克努多陆陆续续打了长达三百年漫长的战争，期间双方互有胜负，但是最后还是以萨贝略胜一筹，在1629年消灭古老公国这个最后代表伊文克努多的公国，结束伊文克努多1179年的历史，统一腹里地域。
然而萨贝的统一是虚幻不真的，作为一个在伊文克努多废墟上建立的蛮人国家，萨贝虽然能灭掉伊文克努多这个国家，但是却无力改变自伊文克努多进入乱世至今流传下来的制度，甚至反而还得进一步强化，进一步肯定各地公国对当地的统治。
这一种肯定，使得封建割据的局面在萨贝一统以后继续延续下去。当然，安卡科斯王朝自然不甘心这种局面，其进行了一些集权的努力，比如利用新萨贝公国大公无礼为契机，将野心勃勃的大公罢黜并任用新的可靠的亲信。
虽然萨贝的统治中心位于腹里地域的西方，但是凭借着强有力的当局和东方一盘散沙的诸公国，萨贝在配合上自己的正统大义得以压制住东方，可是在1682年时，由于有威望的人暴死而导致家族两个派系内斗，引发了东西之争。
东西之争打破了萨贝当局与地方之间脆弱的平衡，使得各个公国可以趁着安卡科斯王朝陷入东西之争之时，互相进行战争，大肆吞并弱小公国的领土。事后统计，1682年至1728年这46年的东西之争中，湖北公国、南西来德公国和古老公国惨遭瓜分。
1728年时，安卡科斯王朝胜利的家族支系更名为佩罗德家族，建立佩罗德王朝，佩罗德王朝建立以后，试图重振当局权威，第一个拿出来开刀的，就是伊萨凡洛公国，“伊萨凡洛战争”因此爆发。
伊萨凡洛公国的主体族群是伊文克努多人，而萨贝在征服当地以后任命萨贝伊人贵族去统治，先是以安卡科斯家族支系，再是以萨凡家族，然而伊萨凡洛公国却始终充斥着二五仔精神。
“伊萨凡洛战争”在1776年结束，伊萨凡洛公国不但击退了佩罗德王朝，让佩罗德王朝颜面尽失，更要命的伊萨凡洛公国带着拉文克公国独立出去，建立了一个与萨贝并立的新国家。
山间自由地，正是在这几百年间，随着这些国家的战火，因为罪犯流放和逃民逐渐组建起来的一个“自由地”，普遍的穷困使得这里没有高高在上的贵族，也没有其他地方封建制度鲜明的公国，而是直接由当局委任总督统治，而当局委任的总督，也不过只能控制着主城，对位于群山之中的各地村庄鞭长莫及。
而拥有迪迦变身器的少年，须伟里山村的礥，正是出生在这片无法无天的土地上，是一个山间自由民。
礥这个名字的发言是腹里地域独有的，与中文最接近的发音应该是xian，故用礥来指代其称呼，但是又以“礥”这种特殊的子体来表示，他的名字只是一个近似，而并非真的就读xian。
………………………………
第五百五十一章 奥特曼在人间（三）诸神见证的永恒中立之地
？ 腹里地域这片无法无天的山间自由地，因为当局的控制力度极其薄弱，所以广袤的山区开发程度很低，甚至有些山村都几百年没有与外界接壤，连对神灵的祭祀都是极其古怪的行为，与外界迥异。
山间自由地最初被开发，还是因为西边的图瓦克金矿，图瓦克在很长一段时间内，人口始终占据山间自由地的一半以上。
而近来山间自由地有三座主城，除了图瓦克以外，还有哈巴罗和拉迪沃，因为萨贝和伊萨凡洛这两个互相敌对的腹里地域国家意外的发现，这两座城市之间有在山区中较为平坦的平原。
当时萨贝的上王就意识到，如果将这里联通起来，对于伊萨凡洛来说就意味着这是萨贝直抵伊萨凡洛腰部的一把尖刀！因而才开始得到有力的开发，可是开发到至今为止，萨贝对当地的控制，也仅限于图瓦克金矿和近来开发的哈巴罗，至于剩下的广袤山区，就是无法无天之地，因此被称为山间自由地。
所以在这片混乱之地中，涌现出许多莫测的传说，而这些年来最引人注目的，无疑是山间巨人传说，而这个山间巨人传说被一些在哈巴罗（山间自由地仅有的三座主城）讨生活的游吟诗人吹得神秘莫测。
“山间巨人在十多�
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