神的游戏之我是星球的远大意志-第157部分

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恰闭飧鑫诙�奇单词，却相当多的人会拼，不会拼也会说——主要是用于骂人。
　　以上介绍的都是单独政体，事实上在实际的历史进程之中，出现混合政体的国家也大有国在，无外乎两两搭配，乃至于三种全有。
　　以新赫莫达（即1862年建国的赫莫达，与1162年至1329年存在的老赫莫达区别开来）为例，建国初期赫莫达就是以南方实行共和制的卡哈马拉共和区，与北方实行独权制的南苏王区组成邦联而存在，奇葩的一笔。
　　而以法修姆为例，其在1540年至1688年时，整个国家实行的是寡头共和制度，可是东边的洛尔达军镇实行的却是洛尔达家族自治的独权制度，属于寡头制与独权制结合的国家制度。
　　那么寡头制与共和制结合的国家有吗？有个勉强算的，波旁二十四执政长之年时，侨民联盟已经形成寡头制度，而本土还是共和制度。
　　那么三者结合的制度也有吗？仍然有的，那就是罗曼赫非，罗曼赫非当局执行的是独权制，然而南方的摩奇区执行的是寡头制，最西边的哥梅自由贸易区执行的是共和制，属于三种制度的混合。
　　此外，最后介绍一种古代的国家形式，那就是邦联制度，邦联制度在古代虽然罕见，但是仍然是有出现的。
　　比如前面介绍的赫莫达，就属于邦联制度，并且它的邦联制度是受到宗主国苏拉西的保证，苏拉西试图依靠邦联制度来控制赫莫达。
　　然而邦联制度并非苏拉西的首创，首创邦联制度的是艾丰奇，而第一个实践邦联制度的国家是艾丰奇的傀儡国芬雷。
　　芬雷在度过最初的两百年以后，随着艾丰奇对芬雷的控制加深，很快就将芬雷搞鼓成为权力分散的邦联国家，让芬雷很长一段时间之内不得翻身。
　　邦联制度对于国家来说是一个彻头彻底的噩梦，然而他却为未来联邦同盟的出现奠定了伏笔。
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第四百二十八章　海外存远国·骑士王传说（始）问世间可有高尚之人？
　　让我们将视线离开波旁的海不远处，将时间推回两百年前，话说两百年前的某日，冷弈结束了对下界的出游，回到祖神殿的后殿中。
　　这不是一次愉快的出游，冷弈被所见的情景窝火的不清，他下界时看到一个飞扬跋扈的贵族在欺压平民，过程嘴脸极其难看，并且还BB“我是贵族，是神灵选中的贵族，我做的事情就是正义，谁敢替你出头！”
　　然后冷弈就顺手给了对方一个暴毙，让对方横尸当场。做完好事以后，冷弈通过回溯调查事情起因，结果发现这一次事件不管是加害者还是被害者，都不是什么好鸟，固然贵族嘴脸难看，但被自己救下的那个平民，也是一个无恶不作的恶棍。
　　这个世界就没什么好人了吗？回答后殿以后，冷弈垂头丧气的随手一指盘侧的镜子，将这面镜子升格为神器，功能则参考《白雪公主》中王后的镜子。
　　“魔镜魔镜告诉我，在这个年代，这偌大的世间，百万千万之众，就没有一个心地善良纯洁，品德高尚正义的人吗？”
　　随着冷弈的抱怨，已经被升格为神器的魔镜那洁白的镜面pia的一下，弹出了数以万计的名字，还标注了对方的年龄、籍贯与社会地位。
　　这个世界还是有好人的嘛。看到列表中有这么多人名，冷弈高兴的点点头，可是略微一浏览，却又发现不对劲了：“魔镜魔镜告诉我，为什么你列出的列表里面，出现的人基本都低于十岁吗？就没一个成年人有高尚品德吗！”
　　正在痛心疾首的冷弈，又发现另一件让他更痛心疾首的事情：“沃特法克，那列表写的是什么？多姆的名字居然也出现了？波康的多姆！”
　　波康的多姆，是英灵游戏中位于波康阵营的英灵，与苏里维尔作为英灵游戏的搭档，这位兄台冷弈可清楚的记得，打仗时屠城杀虏的这种事情可没少干，在领地上也盘剥过重，就这货也能被称为心地善良纯洁？
　　一直被斩界之神叱责的魔镜终于忍不住发声，为自己叫屈：“尊敬的斩界之神阁下，第一你没准确定义‘善良纯洁’的定义，第二多姆在这个世界诸多人中确实算是‘好人’，他对待贵族彬彬有礼，对待平民诚实守信，从来不无故殴打虐待奴隶，他不算是好人，还有谁算呢？”
　　哦，明白了，多姆算是好人不是因为他真的是好人，而是这个世界的道德水准低到这种人都能算作好人了啊！所以魔镜现在列出的这份充斥着孩子与“好人”的名单，根本不可信啊！
　　没办法，冷弈只能给魔镜精确一下搜索范围，那怎么来描述一个人品德高尚呢？冷弈想起了昔日看过的一则骑士守则，当初看这个守则的时候冷弈笑的个半死，这无疑是建立在道学家空想之下的守则，不过今天拿这份守则来要求魔镜，那还是可以的啊。
　　“魔镜魔镜告诉我，这个时代千万万人众中，可有虽未看过却尽可能遵守骑士守则的人存在？”
　　“什么是骑士守则？”这个世界的本地货发出了疑惑，毕竟在这个世界，骑士只是一个单纯的军事兵种。
　　于是冷弈就照着脑海中阅读的资料，掷地有声的念出：“骑士要具有八大美德，一是谦卑，二是荣誉，三是牺牲，四是英勇，五是怜悯，六是虔诚，七是诚实，八是公正。”
　　当这段逼格贼高的话被念出以后，魔晶居然一时陷入沉默，半响才问道：“斩界之神阁下，你是要搜索口头上这么说的人，还是实际上这么做的人？”
　　“如果这种人存在，说明这个世界就还有希望！”
　　魔镜罕见的运行了许久，才终于弹出了一个人名，一个孤零零让人感到孤独的人名：弗兰德·亚瑟·苏尔文·麦洛邱，籍贯戈沙摩多的麦洛邱公国，年龄8岁，麦洛邱家族嫡系成员，符合度47％，高出第二名19％。
　　虽然居然有符合骑士八大美德的人这一点让冷弈相当惊讶，但是果然出现的人不出意料的，是个低于十岁的小屁孩——上了学院以后还想保持纯正简直就是笑话，还是一个吃穿不愁的贵族——只有贵族小屁孩是最有可能相信贵族意味着品德高尚，平民小屁孩即使有这种想法，也会很快被生活与贵族的丑恶嘴脸给打击到。
　　然后这个名字也很有既视感啊，亚瑟……冷弈很久没有关注东岸地域了，只有在卢尔·沙特斯时代时去过东岸的南方，因此冷弈此时不知道亚瑟的亲人叫什么，而既然不知道亚瑟的亲人叫什么，那冷弈就可以用自己的能力，让既视感变得更强。
　　“亚瑟的父亲，当然要叫尤瑟了，此外兰斯特洛、高文、格尼薇儿这些也应该出现啊，”伴随着冷弈的念头，亚瑟周边一些人民被变动。
　　做完了这些事以后，冷弈才开始下一步行动，“品德高尚者”就这么一个独苗了，希望这个独苗别被大染缸给玷污。怀着这种想法，心中有些悲愤的冷弈就化身去了亚瑟所在的马德拉。
　　话说这世界林子大了什么鸟都有，城市名字多了也叫什么的都有，这连葡萄牙的海外领土马德拉群岛居然都成主城了。其实这还算好的，起码还是地名，奥特加有座城叫于立文，多迪有城叫高希武、霍思傲、陶碧马，怎么看怎么像中国的人名。
　　闲话也少说，冷弈即使降临到这里来了，也得先解决自己的来路问题，虽然此时是中古社会，但是想要去拜访贵族的话，还是得有一个身份，毕竟这个世界就这么大，强者就这么多，贵族们基本都晓得的。
　　冷弈降临到马德拉的天空祭坛，准备借用信奉的力量来伪装自己的来历。
　　提起马德拉的天空祭坛，话说这戈沙摩多信奉的天空之神也算有趣，这个神灵是唯一一个拥有两个文明信奉（汉玛多尔、乌尔奇）、并且能够以客卿的身份参与两个神系（海神系、天地系），还都是上三系，其交往不能说不广泛，不能说不油滑。
　　略施小计（小法术），冷弈就迷惑了当地的祭司，让这位祭司以为自己是他的一个做了苦行僧的远方亲戚，长时间行走荒野，如今才回到马德拉。
　　说起苦行僧这个名词，肯定是冷弈从中文中参考过来的，连发音都是汉语发音。苦行僧这个概念从几百年前才出现，主要是那些虔诚的信徒（以贵族、牧师居多）靠乞讨旅行全国，模仿百年前圣徒始祖梅依的圣徒远行，以此来表达自己对圣徒的尊敬与神灵的崇拜。
　　苦行僧在各个文明之中有着超然的地位，不主动攻击苦行僧是各国之间不成文的规定，而以苦行僧伪装自己的身份，对于冷弈来说是一个划算的主意，这样就可以省去很多不必要的麻烦。
　　“这么说这位族亲，你打算去拜访麦洛邱家族？这可不是一件容易的事情啊，不过凭借着老夫的薄面，应该还是可以办成的。只是无故不上访，族亲阁下你想去拜访他们，总得给个理由，老夫才好开口啊。”
　　冷弈化身的苦行僧，是紫萝级这个处于顶尖水平却又不至于过于吓人（超凡传奇在每个国家中都是有术的）的水平，因此马德拉祭司长（和苏拉西不一样，戈沙摩多的祭司长职位不具有政治地位）这位“族亲”才会这么好说话。
　　而冷弈既然已经上门来，那自然早就找好了理由，于是眯起眼睛用莫测的语气说道：“我行走于荒野之中，一日向神灵祈祷时，突然发现马德拉上空的方向出现意象，而神灵的低语在我耳边回响，让我来这里找一个人，而我觉得，那个人是麦洛邱家族的人。”
　　马德拉祭司长明显被冷弈的话吓了一跳，不过养尊处优的涵养还在，低声问道：“诺是意象在马德拉，选中的人是麦洛邱这个伟大的家族也不出奇，且能听到天启是好事，不过这真的是天启吗？拿神灵开刷，可不是小事啊！”
　　小天启，通常是神灵（或者神仆）对私人的公告，并且只讲一次，次数也挺频繁的，不是那种几百年才出一例。祭司长在祈祷的时候也接受到这种通告过，因此没有质疑苦行僧受到小天启的真实性。
　　毕竟敢拿小天启开唰，那就是拿神灵开唰，严重的情况下神灵会立刻施展神罚，敢如此的人还没几个。
　　但是这个内容……祭司长有点怀疑苦行僧是不是听错了，小天启的内容经过一千年的流转，几乎都成了模板，就啥勉励你干啥干啥的，还有这份特殊的公告？
　　冷弈知道对方起了疑心，于是拿出苦行僧应有的狂热，对祭司长喝道：“祭司长阁下，你何其谬误！我乃是苦行僧，能拿神灵开玩笑不成！你是在质疑我的虔心吗！”
　　马德拉祭司长不由的暗骂自己失误了，去做苦行僧的贵族，基本上都是偏执狂，再说了这件事最后倒霉：“这倒不是，只是关心族亲罢了，既然族亲心意如此，那我也拼着这身老肉，去帮阁下一把了。”
　　在汉玛多尔地域，祭司长这个职位的权力大小，是要看主城的情况如何，如果主城是分裂且衰弱的，那么具有超然地位的祭司长权力自然极大。可是在马德拉这样的地方，祭司长只能乖乖的夹紧尾巴，以麦洛邱家族马首是瞻。
　　因此在第二天的下午，冷弈才得到接见的机会，来到麦洛邱家族的府邸。麦洛邱家族府邸的门房也知道，苦行僧是没有名片的，因此只能自己去问他的姓名，问的时候还在祈祷这位苦行僧千万别有一个难记的性命。
　　我要找的骑士，是叫亚瑟对吧？那么……“我是苦行僧梅林，你就报梅林的名字吧，”冷弈和煦的说道。
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第四百二十九章　海外存远国·骑士王传说（二）东岸千年（上）麦洛邱崛起
　　亚瑟出生的地域叫做东岸地域，亚瑟所在的国家是戈沙摩多，亚瑟位于的行省是麦洛邱公国，在冷弈开始教导亚瑟之前，必须先将东岸地域的历史给捋一遍。
　　东岸地域起源于汉玛多尔文明，汉玛多尔文明发源于大历234年，这一年汉玛多尔的建立者在底斯徳建国，国名为“汉玛多尔联盟”，这标志着汉玛多尔国家的诞生。
　　汉玛多尔人信奉天空之神，在建国以后通过国家领导的呼唤，成功召唤到觉得可以玩一把的天空之神。天空之神降临以后，参考已经建国两百多年苏拉西的历史，为汉玛多尔设立了新的政治体制。
　　要说明一点，起码在这时候设立政体时，天空之神没有任何的歹意，他只是忽略了一点，那就是在苏拉西政体中，祭司长既是宗教的领袖，又是政权的领导者，可是汉玛多尔自己发展出来的政体中，领导者是军事领袖。
　　所以汉玛多尔通过天空之神神谕所更新政体以后，虽然借助苏拉西的经验使得自己的政治结构大大完善，但是祭司长的权力却因此急剧增大，为之后的内战埋下隐患。
　　而天空之神也很快就厌倦了那些贪婪的祭司们，在天空之神看来，那些祭司的任务应该是为自己拉拢更多的羊，可是天空之神调整汉玛多尔政体的举措却给了祭司错误的暗示，祭司们以为天空之神在支持自己，因此跃跃欲试的想夺取汉玛多尔政权。
　　最让天空之神厌恶的是，祭司们在夺权时经常打着自己旗号去大肆掠夺民财，败坏自己的名声，几次惩戒以后，他们居然将掠夺方式改为打擦边球的暗示，利用民众的愚蠢来掠夺，让天空之神很难下手处理他们，除非是想掀桌子。
　　最终，惹得人憎神厌的祭司长们终于遭到报应，在确认天空之神不会对内战插手以后，汉玛多尔第14任议政王于418年发动了“清洗之夜”，将祭司们赶出底斯徳，接着打了15年的“王权战争”内战，彻底将祭司们打落凡尘，夹紧尾巴做人。
　　通过这次内战，议政王确立了军事领袖对汉玛多尔的绝对权威，因此将国名更改为“汉玛多尔王政联盟”，来表示汉玛多尔制度的变更。
　　在“王权战争”以后，汉玛多尔安稳了两百年，随即进入新的动荡。随着边区的发展，昔日处于核心地带的底斯徳已经无法压制四方，因此四方的贵族们跃跃欲试的试图挑战当局，让自己入主底斯徳。
　　第一次挑战，是在631年发生，被天界命名为“废立议政王战争”，底斯徳的贵族们经过17年的战争以后，打赢了这一场战争，成功压制住桀骜不驯的贵族。
　　为了惩罚叛逆者，底斯徳剥夺了叛乱贵族的所有领地，并委任在战争中立有大功且是底斯徳出身的贵族去统治当地，以隔绝当地的叛逆可能。
　　然而这只是一次开局，仅仅过了32年，第二次挑战就出现了，而这一次底斯徳输掉了战争，胜利者于佩家族宣布自己将世袭议政王席位，开创了汉玛多尔的于佩王朝。
　　于佩家族是汉玛多尔最古老的家族之一，可惜在“王权战争”中站队失败因而衰落，直到“废立议政王战争”时，才借助战胜的东风，将家族的势力延伸到叛乱贵族所在的边区，奠定重新崛起的基础。
　　而到了“第二次废立议政王战争”爆发时，于佩家族背弃了底斯徳，选择与叛军联合在一起，并取得了叛军的领导权，最终在694年建立于佩王朝，入主底斯徳。
　　然而所谓你做初一我做十五，于佩王朝开了这么一个头，自然有人跟下去，仅仅四十多年以后的大历741年，“第三次废立议政王战争”就再次爆发。
　　这一次战争的过程在“大陆千年”这一剧情中介绍的相当详细，因此这里就不再次展开。总之虽然于佩王朝打赢了这场战争，当时叛乱的北方四城被沙罗人占据，而东方三城日益独立的问题也没有解决。
　　所以新的战争很快就再次爆发，那就是773年时围绕沙罗人的“沙罗战争”，结果经过14年的战争，沙罗不但独立带走了北方四城，还割走了东方三城。
　　沙罗人独立以后，由于是入侵的蛮族，虽然与汉玛多尔不断的进行战争，但是仍然吸收并继承了汉玛多尔的文化，比如汉玛多尔的文字、制度以及信奉。
　　汉玛多尔此时是于佩王朝进行统治，这一家独大世袭制度也很符合蛮人的口味，因此当时沙罗人部落联盟领袖就被推选为世袭制的沙罗公国，在沙罗建立了费尔南多王朝。
　　不过沙罗人毕竟是蛮族出身，因此带上了些部落时代的习惯，比如在公国之下设立部落城市来进行统治，这是汉玛多尔所没有的制度。
　　当然，沙罗最初把自己叫做沙罗公国，只是因为还对汉玛多尔的“王政”心存敬意，可是随着时间的流逝，沙罗人觉得汉玛多尔人也就这样，他是个国王我们怎么就不能是国王了？因此在910年时沙罗将国名更正为“沙罗王国”。
　　沙罗建国以后，与汉玛多尔进行了数百年时打时和的战争，就如同瑞英与瑞英麦邱一样，只是在一定区域中反复拉锯，而汉玛多尔昔日首都底斯徳就是拉锯地带之一，因此汉玛多尔不得不将首都从底斯徳搬迁到伯劳。
　　面对这漫长而又不见尽头的痛苦战争，于佩王朝失去了人心，也和受到沙罗更名有些许关系，于佩王朝的世袭统治在911年被推翻，汉玛多尔重新迎来选举时代。
　　而这痛苦漫长、势均力敌的战争，随着那个人的出现而失衡，那个人就是亚瑟的祖先麦洛邱。是的，亚瑟的祖先是沙罗人，虽然如今亚瑟是戈邱沙人。
　　麦洛邱是可以与苏里维尔、卡多许这些人媲美的千古名将、龙傲天，他创造了一个记录，即沙罗专门设立了一个公国去统率下属的伯国，让麦洛邱的后裔在公国内世袭罔替，这也是沙罗第一个主动划分的公国。
　　然而可惜的是，就是因为麦洛邱的功绩过于耀眼，乃至于功高震主，压制住沙罗的费尔南多王室的光辉，结果“十二道金牌”的悲剧就不可避免的发生了。
　　当麦洛邱南征十分顺利、即将消灭汉玛多尔时，沙罗的费尔南多王室以及其严厉的命令将麦洛邱强制召回，接着无视了麦洛邱一系人的悲愤，与汉玛多尔签署了相对温和的和约，虽然沙罗还是从汉玛多尔割走一些土地，但起码汉玛多尔没有灭亡。
　　并且由于授予麦洛邱的拱卫公国位于沙罗与汉玛多尔的交界处，而新征服的汉玛多尔军区也是由麦洛邱掌控，因此守在汉玛多尔边界第一线的军事力量，就是麦洛邱家族，而费尔南多王室已经宁可不扩张，也不希望麦洛邱继续强大下去了。
　　那么汉玛多尔现今如何呢？经过麦洛邱的南征打击，汉玛多尔不得不将首都从伯劳再次搬迁至劳斯伦特，而劳斯伦特随后失去了新汉玛多尔区和阿纱卡的统治权，导致汉玛多尔进入了二区时代，所以汉玛多尔也不希望再打下去。
　　因此，沙罗与汉玛多尔这两个斗了百年的老冤家，首次罕见的坐下来，开始切实的商讨和平事项。而最终在《天空友好协约》，八期的完美运行，构建了东岸地域长达近四百年的“天空和平”。
　　在四百年的天空和平中，汉玛多尔相对安逸，虽然劳斯伦特数次试图申诉自己是汉玛多尔的首都，理应是汉玛多尔的核心，想要收回对新汉玛多尔区与阿纱卡区的统治权，但由于害怕沙罗干涉，大多局限于口头bb，也没造成什么大的影响。
　　而沙罗闹腾的动静相对大一些，主要是因为费尔南多王朝的眼中钉，麦洛邱家族极其拱卫公国，而费尔南多王朝因为对拱卫公国处理失当，在1319年被阿拉贡家族取代，沙罗进入了阿拉贡王朝时代。
　　阿拉贡王朝对麦洛邱家族的处理就相对高明的多，利用麦洛邱家族旧有的矛盾，假惺惺的提出将汉玛多尔军区设立为专门的新麦洛邱公国，果然麦洛邱家族内部的野心家就上钩了，死死的咬住这个诱饵。
　　接着，阿拉贡王朝继续挑起这两个分家的内斗，结果本来是同一个家族统治的拱卫公国与新麦洛邱公国，却变得水火不容，反而依赖起阿拉贡王朝。要知道阿拉贡王朝刚刚建立的时候，麦洛邱家族还是各种不爽，认为应该建立新王朝的是自己才对。
　　煽动起仇恨以后，接着就是应该让两个公国内斗了，而这一天来的时间意外的早。大历1363年，拱卫大公外出打猎时被魔兽遇袭身亡，新麦洛邱大公立刻跳出来指控继任的拱卫大公是凶手（因为旧大公是新大公的叔叔，两人存在继位纠纷），因此以应该自己继位为由入侵拱卫公国。
　　然后1370年时，恰巧《天空友好协约》第七期到期需要续约，虽然沙罗发生内战，但是考虑到汉玛多尔和沙罗接壤的地域全是麦洛邱家族的领土，而汉玛多尔要是去打麦洛邱家族，会让沙罗笑醒，因此汉玛多尔继续续约，只不过和以往50年不同，第八期的有效时间只有40年。
　　麦洛邱的两家不肖子孙内战到1878年时，步入一个新的台阶，新麦洛邱大公要赢了，他的军队冲进了拱卫公国的首都，可是此时拱卫大公府邸突发大火，其全家葬身火海，没一人逃脱。
　　新麦洛邱大公宣称拱卫大公是不忍受辱，因此放火自焚的，但是许久不动的阿拉贡王朝却突然发声，指控是新麦洛邱大公为了斩草除根，将拱卫大公全家杀光以后，放火掩埋自己的罪责。
　　新麦洛邱大公说你这就是扯淡，阿拉贡王室则说那你进京辩论啊，新麦洛邱大公说我傻了我才去你地盘，阿拉贡王室说你不来我地盘就说明你心虚，结果两家就这么打了起来。
　　这一场内战最终以阿拉贡王室获胜为告终，毕竟新麦洛邱公国已经打了数年的内战，而阿拉贡王室在其此前始终养精蓄锐。
　　伴随着战争胜利，阿拉贡王室将这一任新麦洛邱大公罢黜，自行任命了新的新麦洛邱大公，并且恢复了拱卫公国。
　　而这一场战争对麦洛邱家族最大的影响，是沙罗国内延绵数百年对麦洛邱家族的崇拜，从此时开始梦碎。
　　失去了沙罗国内崇敬以后，麦洛邱家族无法保持昔日超然的地位，阿拉贡王朝终于坐稳了自己在沙罗的王位。
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第四百三十章　海外存远国·骑士王传说（三）东岸千年（下）东岸战争
　　俗话说风水轮流转，今年到你家，五百年前汉玛多尔内战时，北方叛军招募沙伐维人雇佣兵（即沙罗人的前身）当炮灰参战，结果对方反客为主，蚕食了汉玛多尔的北方领土以后建立沙罗，然而当年费尔南多家族或许不会想到，这段剧情原封不动的出现在沙罗身上。
　　在两个麦洛邱家族支系内战时，拱卫大公由于不信任与新麦洛邱大公有千丝万缕关系的公国内贵族，因此特地从边境地带招募戈玛纳人部落，作为自己的蛮族雇佣兵。在拱卫大公看来，蛮族雇佣兵没有根底，用的放心，是最好的炮灰。
　　然而蛮族雇佣兵固然没有根底，可是他们也是有着自己的利益抉择，因此当新麦洛邱大公愿意出更高的价格雇佣他们的时候，他们立刻抛弃了拱卫大公，转投新麦洛邱大公。
　　戈玛纳人雇佣兵狡诈无信的特点被阿拉贡王室发现，他们利用这个特点，谨慎的拉拢了戈玛纳人雇佣兵，接着在与新麦洛邱大公兵刃相向时，让蛮族雇佣兵瞬间反水，给新麦洛邱大公造成很大的伤害，也为战争在4年内结束奠定基础。
　　战争结束以后，这些雇佣兵就没什么用处了，于是被阿拉贡王朝扔到了北部边界，让他们去对付他们的蛮族老乡，保卫沙罗的边疆。而随着头一代人逝去，新一代人崛起，这群戈玛纳人雇佣兵，也开始有了戈沙摩人这个专门称呼。
　　戈沙摩人在度过早期的日子以后，生活变得越来越不好，因为边境的官员将戈沙摩人看做外来的可鄙蛮族，可以欺负的对象，对他们征税异常苛刻。
　　面对沙罗的苛责，一些戈沙摩人进行了徒劳的叛乱，然后失败被杀，还连累了没有叛乱的戈沙摩人，另一些戈沙摩人对沙罗彻底失望，回归了野外。
　　但是戈沙摩人中最大的部落之一，萨摩部落，在这种环境下坚持下来，这是因为他们得到了资助，卡萨格公国、新麦洛邱公国以及汉玛多尔的资助，萨摩部落知道，有人希望自己成为一把刀，现在是磨刀时间。
　　那么这把刀什么时候出鞘呢？各位还记得《天空友好协约》吗？第八期《天空友好协约》是1370年签署的，有效期为40年。
　　于是在大历1406年，对沙罗素来心怀不忿的戈沙摩人，以萨摩部落为领导，在北方贵族的支持下对沙罗发动叛乱，“戈沙摩多战争”就此爆发。
　　当萨摩部落发动叛乱以后，其他的戈沙摩人，包过那些出走到野外的戈沙摩人也纷纷归来，加入对沙罗的战争。
　　萨摩部落没有在《天空友好协约》结束时才发动叛乱，这是因为第一资助者需要证明自己的投资没有白费，第二为王前驱不正是自己这种人应该做的事情吗？
　　所以在大历1410年，《天空友好协约》第八期到期时，萨摩部落领导的叛乱虽然落入下风，但是还仍然在继续抗争，这证明了投资是有效的。
　　因此汉玛多尔拒绝续约《天空友好协约》，并与戈沙摩多签署《反沙罗同盟条约》，缔结为反沙罗同盟，对沙罗宣战，加入了这一场战争（在麦洛邱家族内战以后，虽然没有被撤藩，但部分领地被收回，使得汉玛多尔已经与沙罗接壤）。
　　卡萨格公国，即昔日于佩王朝时代的东三城，也宣布自立，停止上贡；而新麦洛邱公国则再次进攻拱卫公国。
　　三板斧轮番下来，沙罗实在招架不住，必须有所取舍，而阿拉贡王朝选择盯准麦洛邱家族往死里打。
　　大历1421年，“戈沙摩多战争”结束，戈沙摩人如同五百年前的沙罗人一样，在北方建立了自己的国度；而汉玛多尔的投资也不赖，借助这一次战争，终于夺回了底斯徳这一片地区，让汉玛多尔人崛起的地域重新回到自己的手上。
　　沙罗内部呢？阿拉贡王朝采取盯死麦洛邱家族往死里打的战术，在这一点上获得了成功，拱卫公国与新麦洛邱公国皆被撤销，麦洛邱家族被流放到戈沙摩多西边那片荒凉的地域，让他们在这里建立麦洛邱公国，继续替沙罗守边疆。
　　而为了解决麦洛邱家族，阿拉贡王朝采取对卡萨格公国妥协的策略，这导致1434年的“卡萨格易地”，新卡萨格公国的建立，使得卡萨格公国拥有了被确认的自治地位。
　　这一次战争以后，由于汉玛多尔国内再生争端，阿拉贡王室又怂逼的不敢主动进攻汉玛多尔，戈沙摩多也不敢在没汉玛多尔的帮助下进攻沙罗，由于这一种制衡关系，东岸地域安静了近百年。
　　而到1537年时，战端再开，终于解决了新汉玛多尔区自治问题的汉玛多尔有能力主动进攻，因此反沙罗同盟二国，汉玛多尔与戈沙摩多对沙罗宣战，这一次战争被后世称之为“东岸战争”。
　　“东岸战争”的结局，开战三国都没有预料到，因为这�