位面游轮-第189部分

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　　不是陈堪追星，而是陈堪纯粹想和这些先贤产生思想碰撞。
　　陈堪纵使有千年的智慧哪又如何，所谓的天才就是有那百分之一的灵感，灵感不是你闭关就能有的，这需要运气和机缘，作为一个历史学者，陈堪知道很多伟大的思想靠的是突然的灵光一现，就是那些思想家的洞见，这些人作为中西文化的启蒙者，绝对是得天独厚的一批人。
　　老子、孔子、孟子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德……陈堪一个都没有错过，而他们也没有让陈堪失望陈堪收获颇丰。
　　之后陈堪也一时兴起，自己竟然来到这个时代走一遭，要是不留下个名字那就太对不起自己了，所以陈堪自创了一“家”，不过并非教授国家治理或者天地大道，而是武道，称之为“武家”。
　　陈堪怎么说也是思考了将近两千年的武道，而且背后又有数个位面的知识作为支撑，构建起完整的武道体系轻轻松松。
　　其实这个位面的先民在早期就已经发展出了搏击技巧，其中一部分是玄鸟部落流传下来的，也就是陈堪早期教授的，还有一些是先人观察动物所得，要知道这些动物都是部落的图腾，为了宗教信仰啥事做不出来，学习动物的行为也是可以理解的事情，慢慢的这些就演变成搏击技巧，等到了周朝的时候，竟然出现了内功。
　　这是非常了不得的变化，要知道陈堪当初并没有传下内功的修炼方法，不是陈堪不想，而是传授不了，因为那个时候的人根本不懂经脉的概念，你如何传授内功，练一个废一个。
　　但是人的智慧无穷，陈堪在荒岛闭关结束之后，竟然发现有人身怀内功，虽然功法还非常粗糙，但这却是了不得的跨越，因此陈堪才有了自己搞出一家的想法，试图要集合整个位面所有武者的力量去探索武道。
　　陈堪要让这个位面的所有武者都帮自己去验证武道，说不定会有某个人就能灵光一现，将武道向前更推进一层。
　　陈堪没有偏心，传下内家拳和内功，陈堪将其分为外功和内功，其实很早陈堪就传下内家拳的练法了，但是随着时间的推移，内家拳的气血搬运之法几乎绝迹，现在内家拳只留下一个空壳和少量的理论，差不多就相当于体操吧。
　　主要是内家拳练起来太不易了，而且食物的需求量很大，在这个食物匮乏的时代，除了一些贵族之外，一般人根本练不起，加上内功的出现，久而久之内家拳就被束之高阁。
　　陈堪也明白这点，所以没有可以强求，只是传下一些简单的内功法门，还有一些武道理论，千万不要小看理论的力量，一个高屋建瓴的理论可是能指导我党建设新中国的。
　　陈堪因此被成为“武圣”，同时代的人将陈堪称为“陈子”。
　　战国是中国历史上最精彩的一个时代，各路高手在这个舞台上表演，展示自己的风采，儒家、道家、兵家、法家……各显神通。
　　陈堪自己并没有参与到这个大时代中去，陈堪选择名为“鬼谷山”的山谷隐居，自称为“鬼谷子”，在这里教授徒弟，传授各家学说，坐看天下云起云落。
　　本来弱小的秦国抓住了机遇，开始由弱变强，而且秦国的运气不错，通过变法、合纵连横等手段竟然成为七国中实力最为强大的，而中原的各诸侯国在不断的相互削弱彼此的实力。
　　最终千古一帝秦始皇登基，抓住这个机遇，平灭国内一切反对力量，最终一统六国，建立了中国历史上第一个大一统国家——秦。
　　可惜秦始皇太过于自信了，最终秦国二世而亡。
　　后人多说秦皇残暴不仁，其实也不尽然，秦始皇治理天下的逻辑其实很简单，就是将原来治理秦国的办法推广到天下，用治理秦国的办法治理天下。
　　秦始皇的想法是没错的，可是现在地盘大了，政策的实施就变得困难了，最终导致民生哀悼，怨声四起，加上原六国贵族在背后推动下，最终揭竿而起诛灭暴秦。
　　陈堪也见识了西楚霸王的风采，西楚霸王就是武家的传人，项羽和蚩尤一样练的是内家拳，同样是陈堪亲自传授武艺，不愧是原来就能在历史上留下赫赫凶名的门人，项羽天生神力，身体素质比蚩尤还要好。
　　之前说过，这个位面的元气和剑雨世界差不多，练内功最多就只能产生类似于陆竹、转轮王一般的高手，陈堪在剑雨世界仅靠着内家拳外罡初成的境界就能和转轮王过招。
　　而项羽在巨鹿之战时就是外罡大成的高手，而且练成铁布衫，刀枪不入，几乎天下无敌，以此他闯下霸王之名。
　　不过最后他还是败了，他逆时代而行，一心要恢复分封制，结果不断的有人挑战他的地位，人力有穷时啊，最后项羽输了，战死沙场。
　　不知道什么原因，项羽的内心深处非常恐惧秦始皇，他灭秦之后所做的一切就只有一个目的，那就是要将秦始皇的痕迹在这个世界上抹去。
　　他烧了阿房宫，行分封制，甚至废除秦始皇统一的文字、度量衡等一系列措施，只要是秦始皇设立的，他都要废除，以此来掩饰心中的恐惧。
　　最后还是叫那刘邦得了天下，虽然用时更长了，不过他依旧是建立了大汉江山。


第0827章　顺手而为
　　“你当真可治奉孝之症？”
　　“曹将军要是不信，让在下试上一试不就知晓真假，反正奉孝先生也已经病入膏肓，你手下军医也都束手无策不是？”一个背着药箱郎中打扮的中年人说道。
　　“……”曹将军闻言眉头一皱，没有说话。
　　“奉孝先生身体本就虚弱，又随着曹将军征战四方，水土不服，加上这北地气候恶劣，多有奔波，曹将军若是想要等回到中原再做医治，恐怕是来不及了。”
　　“好，要是奉孝有个三长两短，我要你为他殉葬。”曹将军目视郎中，眼中说出来的威胁之意。
　　“哈哈哈，曹将军何必如此暴躁呢，带我去看看奉孝先生吧。”郎中却是毫不以为意笑了笑说道。
　　“嗯！”曹将军一摆衣袖，转身带着郎中走进军帐之中，还未进入军帐就能问道一股淡淡的药草味道。
　　在行军床上，躺着一个面色瘦黄的人，大概三四十岁，身穿文士服装，旁边有一军医在照料，看情况不容乐观。
　　“主公！”看到曹将军进来，那个军医连忙起身说道。
　　那个郎中也不客气，没等曹将军说话，径直走到那病人面前，看着躺在床上那人微微地摇摇头，嘴里轻声说道：
　　“你啊你，不听老人言啊，现在吃亏了吧。”
　　虽然声音不大，但是曹将军却听得清楚，闻言一愣，听这说话的口气，这个郎中和他的军师之前好像就认识，想到这点之后，曹将军对这个不知道哪里跑来的郎中突然就有了点信心，不过他也知道大夫诊治的时候不能打扰，所以就压下心头的疑惑。
　　只见那个郎中在药箱中翻找了一会，手中出现了一个针灸包，打开一看，上面密密麻麻的插满了细长的针，这些针有长有短不说，颜色还各不相同，可见其材质也各不相同，有金银铜铁等金属，还有几根像是木头和石头做成的。
　　郎中也没有脱掉那个病人的衣服，眼睛也不细看，右手快如闪电，登刻之间那病人的身上就插满了针，从头到腰，特别是胸口，更是如同点点繁星。
　　“奇迹啊！”那个军医在一旁目瞪口呆，口中不断的重复着这三个字。
　　郎中却没理会他，双手舞动，在针上或弹，或拈，所有针都抖动起来，这个病人的情况相当不容乐观，他的五脏六腑功能已经接近衰竭，这可不是开玩笑的，人的五脏六腑一旦衰竭到一定的程度，那么就意味着这个人的生机所剩无几了，可以说得上是回天乏力了。
　　但是这个郎中却以针灸刺激病人的心脉，加强了病人心脏的功能，而后依次刺激肝、肺、肾脏等部位，病人的脸色迅速红润起来，不过因为他本身的五脏六腑功能已经接近衰竭，这一手其实只是让病人回光返照罢了，如果仅仅如此根本无法治愈，最多不过十天，此人还是会死。
　　只见那个郎中左手抓住病人的手腕，一股强大的气血能量从郎中的身体内涌向那个病人的体内，所谓“气血足则身体壮”，郎中以自身强大的气血反哺病人的五脏六腑，让他已经衰竭的内脏功能重新得以恢复，并在体内形成阴阳五行循环之势，之后只要不断调养，他的身体就能恢复过来，重新焕发出生命力，这一手足可称得上是“夺天地之造化”。
　　在郎中爆发出强大气血能量的时候，虽然极少外溢，但是依旧被一个正要离开军营的魁梧大汉捕捉到，特别是当他发现这股能量竟然是来自主公的营帐之时，那人顾不得其他一跃而起，越过栅栏奔向主公营帐。
　　狂暴的气息引得众人侧目，几个将军见状一见，好似想起什么脸色一变，毫不犹豫地跟上，不过速度终究是慢了那个将军许多。
　　那人以极快的速度冲入营帐，护在曹将军面前，将曹将军整个人保护在身后，一脸严肃地盯着那个郎中。
　　“恶来，你这是？”
　　曹将军颇为不解地看着突然跑到自己身前的这个人，要不是他是自己的贴身侍卫对自己忠心耿耿，曹将军还以为他图谋不轨呢。
　　“师……师傅！”那个大汉却没回曹将军话，而是看着那郎中的样子，有些不可思议地说道。
　　“师傅？”这回到曹将军懵了，这是什么回事？
　　此刻那个郎中已经撤手，同时一挥手，将那个文士身上的针全部收回到自己的针灸包中。
　　“师傅！”
　　“恶来，好久不见啊！”那个郎中站起来看着跪在自己面前的将军说道。
　　“师傅，真的是你，呜呜，徒儿拜见师傅。”
　　“你现在可是将军了，如此哭哭啼啼成何体统。”那个郎中笑着说道，随后伸手将他扶起。
　　“师傅！”
　　“好，不错，这二十年，你这一身修为没有落下，反而进步许多，果然战场才是磨练武者最好的地方。”那个郎中拍拍大汉的肩膀感慨道。
　　“师傅，你这些年哪去了？”
　　“游云四方，四海为家，好了，不要将曹将军笑话，你这哪有天下第一猛将的样子。”那个郎中瞪了他一眼说道。
　　“不知这位先生是？”曹将军这才找到问话的空隙，要知道他才是主公好不好，现在搞得好像他是下属了。
　　“山野草民陈堪，见过曹将军！”
　　这个郎中正是陈堪，此刻时间已经来到了三国时期，面前这位曹将军就是赫赫有名的曹操，而恶来就是典韦，恶来是他的字，是陈堪给他取的。
　　陈堪在收他为徒的时候其实并不知道他就是赫赫有名的典韦，陈堪遇到他的时候，他年纪还小，不过七岁，陈堪看中的是他的天赋，所以就停留了十年的时间授他武艺。
　　后来陈堪才知道原来他就是典韦，不过这也不奇怪，典韦在东汉末年的武将中算是一个比较特殊的存在，不是因为他的经历，而是因为他的出身，正所谓“富武穷文”，学武是一件很耗费钱财的事情，但是典韦却是一个穷人家的孩子。
　　可是后来典韦却能跻身于三国顶尖武将的行列，由此可见典韦的天赋好到什么程度，也正是因此陈堪看到他之后才会起了收徒之心，陈堪悉心教导，典韦也不负陈堪的教导，仅用了十年的时间，内家拳就练到了化劲巅峰，只要完成“内三合”就能进入罡劲。
　　陈堪离开之后，典韦独自练武，随后加入张邈军队，后来被夏侯惇发现成为曹军一员，在战场上他将陈堪为他所创的硬气功练到圆满境界，甚至还因此突破境界达到了罡劲内罡境界，替代原来历史中的吕布成为天下第一猛将。
　　要知道当年的蚩尤和项羽一生都没能踏入罡劲的内罡境界，典韦却成了，其天赋可见一斑，不过老天却是公平的，典韦虽然武学天赋奇高无比，但是脑袋就比较不灵光，所以他只能当曹操的护卫，无法领军作战，不过也因此得到曹操的信任。
　　至于躺在床上的这个文士，就是曹操手下第一谋士，郭嘉，此刻曹操已经远征乌丸结束，彻底地灭掉了北方的袁氏势力，而郭嘉郭奉孝却因为长途奔波病倒了，在陈堪所知的历史上，郭嘉就这样死了，成了一个遗憾。
　　史书上通常说他英年早逝，其实在这个时代，他以三十八岁的年龄离世，也算不上早逝，这个时代，人们的平均寿命也大概就是如此而已。
　　陈堪出手救他一命，反正被陈堪改变过的历史人物已经不是一个两个了，不差郭嘉这一个，而且这一年诸葛亮出山，后世有一句话叫做“郭嘉不死，卧龙不出”，在这个位面，陈堪想看看两人的交锋。
　　这个时候几个将军一身煞气，拿着武器鱼贯而入，戒备地看着陈堪这个外来人……


第0828章　滚滚向前
　　“陈先生，您怎么在这里？”
　　“要是我不在这里，你就去该去和阎王喝酒了。”陈堪看着刚刚醒来的郭嘉笑道。
　　“这阴间的酒想来应该也是不错的，我倒是想要好好地尝一尝。”郭嘉不以为意地笑了笑，以他的智慧自然在第一时间就明白是怎么回事了。
　　“你还是老样子，都和你说不要喝太多酒，你这是自己找死啊。”
　　“喝酒死了，想来阎王爷一定不会吝啬给我一杯好酒。”郭嘉笑道。
　　和史书中记载一样，郭嘉确实是贪杯好酒，他在曹军中的官职叫做“军师祭酒”，这个职位并非之前就有了，而是曹操专门设立的。
　　“奉孝和陈先生认识？”
　　“主公有所不知，奉孝这一肚子的‘坏水’一半都是陈先生教授的。”郭嘉也只是对着曹操点点头，这样子丝毫不像是君臣，倒像是知己好友，曹操也不以为意，显然两人的关系确实不一般。
　　“好你个郭奉孝啊，我授你兵法，传你谋略，你竟然如此挤兑我，也罢也罢，我本来是拿了好酒的，看来现在只能是独享了。”陈堪叹了口气说道，说着就要站起身。
　　一听有好酒，郭嘉一点也没有大病初愈的样子伸手直接抓住陈堪的衣袖，急道：
　　“陈先生，陈先生，奉孝刚刚醒来这头昏脑花有些不清醒，胡言乱语了，陈先生授业之恩奉孝铭感五内……”
　　“你个郭奉孝啊！”陈堪没等他说完指着郭嘉摇摇头，想起了一句千古名言，“我从未见过你这般厚颜无耻之人啊。”
　　“嘿嘿，陈先生，这酒？”
　　陈堪笑了笑，背上药箱，走到曹操面前，从药箱中拿出两个瓷瓶，一大一小：
　　“曹将军，这一小瓶是我为奉孝酿制的药酒，一天一杯，不能多也不能少，喝完之后保证还曹将军一个生龙活虎的郭奉孝。”
　　“多谢先生。”曹操赶紧将小瓶药酒接过。
　　“至于这瓶！”陈堪说着，将瓶子上面的瓶塞拔起来，一股沁人心脾的酒香从瓶中散发出来。
　　这是陈堪储存了千年之久的上品好酒，陈堪已经在这个位面呆了三千多年了，从玄鸟部落开始，陈堪就酿酒储存于乾坤壶中，游历天下也在壶中储存了不少酒，虽然这瓶酒没有三千年之久，但是也足有千年，绝对是世间难寻的佳酿。
　　众人闻着这酒香，露出痴迷的神色，在场众人都是好酒之人，自然能闻出这是绝对的好酒，即使陈堪将瓶塞盖上，酒香也就充斥着营帐，将营帐中草药的味道完全掩盖了下去。
　　“恶来，这瓶酒为师就先放在你这里，要是奉孝这十天每天喝一杯药酒，同时没有碰其他酒，那么十天之后，你就将此酒拿出，和曹将军、奉孝共享，要是奉孝没有按我说的做，那就由你和曹将军喝了吧。”
　　“是师傅！”典韦一本正经地将酒接过来，脸上的表情非常严肃。
　　“曹将军，这十日之内除了这瓶药酒之外，万万不能让奉孝沾酒，否则性命难保。”
　　“陈先生放心。”曹操将目光中典韦手中的那瓶酒上面收回，对着陈堪点点头。
　　此刻郭嘉的脸色是崩溃的，有什么是比这个更为痛苦的折磨吗？
　　“典将军。”郭嘉一双眼睛盯着典韦，准确的说应该是典韦怀中的酒瓶。
　　“若是军师想要喝酒其实也是可以的。”典韦这个时候突然笑着说道。
　　“哦，当真？”
　　“是啊，这样十天之后，就少了一个分酒的人了。”
　　“……”郭嘉一副生无可恋的样子。
　　“哈哈哈哈……”
　　随后陈堪指点了一番典韦的武功，典韦已经练到罡劲内罡大成，看他的状态不出五年就能达到圆满，但是能不能突破丹劲，成为大宗师，这就要看他自己的造化了，这需要机缘。
　　见识了曹操手下的其他将领，夏侯惇、夏侯渊、张辽、许褚、徐晃等当世猛将，其中张辽还是出身“武家”，陈堪怎么说也是武家老祖，看到自己的后辈，多做了一番指导。
　　说起武家，因为项羽是出身武家，所以刘邦在击败项羽之后，就用政治手段抑制武家流派，武家因此大受打击，从显学变成了人人喊打的过街老鼠，武家一度衰弱。
　　是后来到了汉景帝时期，为了对抗北边的匈奴，汉景帝为了征召能征善战的大将才撤去了这些手段，武家才得以发展，虽然罢黜百家中没有罢黜武家，但是儒家独大之后，文人掌权，武人受到排挤，虽然不至于消亡，但是情况并不好，和汉代道家的情况有些类似。
　　当天晚上陈堪和曹操这个历史枭雄谈论了两个多时辰，聊完之后，陈堪在不惊动任何人的情况下离开了曹操的军营……
　　三国风云变化，陈堪还先后到孙权和刘备的阵营中去看看，治疗了一下周瑜的病，同时看看已经出山的诸葛亮，诸葛亮是陈堪当年留下的鬼谷子门派的传人，也算是陈堪的传人。
　　陈堪以一个旁观者的视角，坐看三国时代的风云变化。
　　曹操、刘备、孙权这三个人都是英雄，他们都想要结束这一场乱世，但是有些事情不是他们说阻止就能阻止的。
　　其实不仅仅是他们，袁绍等一众汉末群雄都想结束乱世一统天下，甚至包括董卓，在这个混乱的时代下，他们用自己的办法在做各种实验，但是最后无一例外全部都失败了。
　　司马家看似成功了，一统天下，其实还是没有，西晋统一天下纯属偶然罢了，西晋没多久也就灭亡了，天下重新陷入了战火纷飞的时代。
　　这就是历史的趋势，不可逆的，之前说过，从袁绍让董卓进京，一切都开始了，历史的车轮，谁也挡不下来。
　　汉以来的世家大族实力太过强大，汉王朝灭亡之后，为了自身的利益，他们是不允许有一个大一统的朝廷凌驾于自己上方，加上北方少数民族的大规模入侵，情况变得更加混乱。
　　国家不幸诗家幸，数百年的混乱，却有塑造了一个繁荣的文化时代……


第0829章　千年（下）
　　魏晋南北朝，政治很乱，国家很乱，汉民族很凄惨，特别是在北方的汉人那更是连奴隶时代的奴隶都不如。
　　在南北朝时期，出现了一个名词，叫做“两脚羊”，这就是北方少数民族用来形容汉人的，啥意思呢？
　　就是羊嘛，羊是用来干啥的，就是吃呗，汉人的作用就是这个，而最美味的自然是女性，作用很多，你懂的。
　　但是就像春秋战国，混乱的政治局势带来了繁荣的文化，这是中国文化的一个很大特点，文化最为繁荣的时期，一般都是战火纷飞、国家纷乱的时期。
　　比如春秋战国时期，比如魏晋南北朝时期，比如两宋时期（此刻国家并未真正统一），比如民国时期，都是文化的盛世。
　　当然文化也有一些现在看起来比较怪异的，在南北朝时期，最为“怪异”的就是男风，这个时代的一些男人就像是女人一样，弱不禁风，胭脂水粉全部往脸上招呼，还搞断背山啥的。
　　除此之外，这个时代最为耀眼的两颗明珠就是玄学和佛学。
　　玄学是这个时代融合了道家和儒家思想而产生了一门学问，以道家思想为主，讲究天人合一、回归自然，比如赫赫有名的竹林七贤就是其中的代表，什么光着身子出门之类的事情，在这个时代并不少见。
　　因为道家主张的是极度个人主义的学派，他们有很多利己主义的言论，比如最著名的那句“拔一毛而利天下，不为也”。
　　意思就是如果拔一根毛就能拯救天下，他也不会去做的，不做损人利己的事情，但是也不会去做损己利人的事情，比如不穿衣服，这个内在的简单逻辑就是自己穿衣服是为了让别人看起来舒服，但是自己感觉不舒服，所以不穿。
　　当然一开始这种思想是非常璀璨的，不过后来就慢慢变味了。
　　这个时代中国的本土宗教道教形成，道教和道家是有极大差异的，虽然他们都推崇老子，这个时代出现了很多道教名人，各种天师就像不用钱似得出现在这个时代。
　　陈堪为了完善武道，也钻研过道教学说，甚至拜师葛洪，但是后来陈堪就放弃了，因为道教讲究“中正平和”，这和陈堪精猛勇进的武道相违背，陈堪最终只能将其当做是一种参考。
　　不过并非说陈堪在这个时代没有收获的，这个时代对陈堪来说是一个丰收的季节，当年陈堪传下武道终于见成果了，数以万计的武者，以他们的智慧帮助陈堪去探寻武道，葛洪、张道陵、达摩等一系列天才探索出陈堪之前从未看到的武学道路，给陈堪巨大的启发。
　　这个时代最大的赢家不是道教，而是佛教，佛家在秦汉的时候就进入中华大地，但是当时影响不大，真正开花结果是到了南北朝时期。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　这一句诗，说尽了佛教盛景。
　　当初陈堪读书的时候，一直就想不通一个问题，为了这个问题，现实世界陈堪也去遍访佛学学者和佛家高僧，但是都没有得到陈堪非常满意的答案。
　　这个问题就是佛教是怎么在中华大地传播开来的，要知道这个时候中华大地的主流思想是以儒家为基础的家族思想。
　　身体发肤受之父母，曹操甚至能割发代头，不管这是出于什么目的，但是这个做法安抚了军心，由此可见古人对于头发的看法，但是佛教却要求剃发。
　　不孝有三，无后为大，佛教要绝七情六欲，不能娶妻生子，这是最大的不孝。
　　不孝有三，其二为家贫亲老，不为禄仕，意思就是家里贫穷却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝，而佛教讲究出家，也正好和它相违背。
　　如此有违儒家的伦理纲常的一种外来学说，这也是为什么汉代的时候，佛教也没能开枝散叶的原因，但是为什么到了南北朝时期，佛教就像嗑药了一样遍地发芽呢？
　　陈堪用自己的亲身经历，见证了一门“歪理学说”是怎么在一个文化迥异的地区站稳脚跟并发展壮大的，简单的讲佛教理论自身的可塑性，使得佛教学说能够依附玄学，同时又进行了一番本土化改革，最后站住脚跟的。
　　早期佛教将佛学称为玄学下面的一个分支，是玄学中的一门，在这点上佛教有天然的优势，这个时代玄学讲究的是“无”，佛教却有一个更为高深的核心，叫做“空”，“空”比“无”境界更高，通过不断地辩论，佛学在理论上站稳了脚跟。
　　至于那些有违儒家的做法，佛教的高僧也是聪明，他们不再这种小事情上面较劲，而是直接上升到核心观点上面，将自己的理论和儒家的理论对比。
　　简单的讲，就是不管是佛教还是儒家，我们讲究的都是治国平天下，我们是要改变世界的，我们的本质其实是一样的，是要造福全天下人民的。
　　这点和道家是完全不同的，道家是高度利己主义，但是佛和儒都是讲究一个舍己为人的利他主义。
　　在最核心的地方，佛学站住脚跟，什么剃头、不结婚这些都是为了拯救苍生，为了大我，牺牲小我算什么呢！
　　同时利用有些类似于现代社会的某些的传播方式进行快速疯狂的传教，在下层民众这里打开口子。
　　不仅如此，佛教还利用这个时代频繁的朝代更替，不断的寻找全新稳固的政治支撑，加上佛家教义在安抚人心上面确实是有好处，被统治者承认了，最终得以发展。
　　站稳之后，就自成一派，至此儒释道三教并立，一些能人志士开始寻求这三教合一的可能性。
　　这其中伴随着无数的战争和纷乱，等三教真正意义上并立之后，中华大地也迎来了统一，时间进入了隋唐时期。
　　战乱之后就是盛世，这是一个怪圈子，隋和秦一样，没多久就完蛋了，随后出现了一个堪比汉朝的鼎盛王朝——唐朝。
　　到这个时候，陈堪来到这个位面已经将近四千年了。


第0830章　体验人生和见证奇葩
　　经过了南北朝百年时间的积累，内功心法开始在民间流传开来，出现了一大批的武林高手，隋文帝在位的时候为了稳定，进行了一番打压，可惜隋朝太短命了，而且物极必反，到了隋末，武林人士的力量出现了爆发式增长，隋末群雄中不少反贼就是武林高手。
　　嵩山少林寺也正式在唐初建立，民间出现一个叫做“江湖”的词汇，唐朝并未打压武林。
　　唐朝的包容是体现在在各个方面的，对于武林也采用一种放养的方式，甚至一些武林人士都会参与朝政，唐太宗还召开了这个位面历史上第一次具有官方认可的武林大会，选举出一位武林盟主，号令天下武林，而第一个吃螃蟹的人就是陈堪。
　　在唐初陈堪当一个人人敬仰的大侠，行侠仗义，孤身一人单枪匹马杀入突厥汗庭，在万军之中杀掉了突厥大汗，闯下了赫赫威名，陈堪这个武林盟主是名副其实的。
　　退位之后，陈堪明面上金盆洗手归隐山林，其实是“转行”了，当起了恶人，什么大盗、采花贼、刺客等职业陈堪都做过。
　　陈堪曾经化身为河北绿林好汉之首，响应安禄山起事，拉着一批为非作歹的马贼，跟随着安禄山大军横扫北方，在安史之乱被平定之后，陈堪转而接受朝廷的朝招安，成为了一方节度使。
　　采花贼这种人人唾骂的职业陈堪也当过，武则天、上官婉儿和太平公主等人都是陈堪的功绩，陈堪还在当大盗造反之前从唐皇手中将杨玉环给抢了，也是赫赫有名的恶人。
　　混完江湖之后，陈堪进入官场，陈堪当过力挽江山社稷于危难之中的千古良臣，当过铁面无私的清官干吏，当过排除异己、祸国殃民的权臣，当做贪污腐败祸害一方的贪官污吏，当过横扫边疆的无敌上将。
　　还结束了五代十国的战乱，建设了一个强大一时的国家，成为皇帝，然后陈堪又亲手将这个强大的国家给毁了，不管是秦朝还是隋朝都是在第二代君主手上才玩完的，陈堪则是自