走进修仙-第505部分

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　　“这是格物的道理。”子虚易笑道：“格物……我曾经读过偃人翻译过来的经卷。那些偃人觉得，有一个‘大道’在诸天万物之中，而他们格物，就是为了要求这唯一正道。”
　　“唯一正道？哈？”小王爷摇头，没说什么。
　　子虚易也说道：“我也觉得，这‘唯一正道’乃是胡吹大气。但是，偃人终归是有一点本事的。但是，将这一般道理冒冒失失的引入文道之中，就是他们夜郎自大了。”
　　“哦？这里头还有什么说道？”
　　子虚易思考了片刻，道：“这么说吧，偃人们格物致道，便好似寻访古迹名胜，其功夫全在路上了，至于访到的景致，是高山名楼，还是名不副实的草堂子，都与他们无关了——功夫全在路上。”
　　“路上？也就是说，按图索骥，最后找到了茅厕，他们也认了？”小王爷语气之中满是嘲讽。
　　“这总归是需要一点气度的……但是我想，偃人之中若是有大学之人，那么总归是会认的吧？”子虚易认真的说道：“若是要有与这种‘达人所之未达，探人所之未知’的游者所匹配的气度，那应当是这样的。但细细想来，也并非所有人都能接受自己一生跋涉所经历的目标只是一间茅厕。偃人……我多少有些不信呢。”
　　“但反过来说，吾辈着道德文章，功夫便全在文上——若是以名声而论，我们便不是访名楼者，而是起高楼者。楼盖得怎样，全在我们。”
　　小王爷点了点头，继而皱眉：“居然将士子与匠人相提并论？”
　　“不过是以名楼喻正道罢了。”子虚易依旧神色不变，笑道：“千百年来，文气所钟的匠作也不是没有。若是匠心独运，则必有回响。”
　　小王爷点了点头，道：“如此说来，这倒是那些偃人自取其辱了。这种东西，终究难登大雅之堂。”
　　“‘夫不知者，非其人之罪也；知而不为者，惑也；悦乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。余重异族之文道，又嘉偃师能喜文辞，于是乎言’。”子虚易轻轻吟咏，并道：“左相的文章，我向来是极为佩服的。”
　　小王爷用手中玉质笔杆轻轻敲了敲自己的脑袋，道：“却是我生出轻慢之心了，多谢易兄提点。”
　　“若真要说的话，倒也不是没有一点道理。”子虚易手点在额头上，轻轻的说道：“若是如此说来，那么……诗句之中，其实未必有诗人情感？诗句是‘客体’……诗句是‘客体’……非得有主体才能有客体……诗人作诗乃是因情而发？但是最终的诗句却是客体？为什么呢？‘情’之一字，在这个过程之中，又是什么作用……”
　　若是王崎在这里……好吧，就算王崎在这里，恐怕也没办法想起什么。无论是这辈子还是上辈子，他都根本不懂相关的东西。
　　子虚易所说的东西，在地球上，被称作“非个性化”——至少是非个性化的雏形了。
　　“非个性化”是英国诗人、文学批评家托马斯·斯特尔那斯·艾略特在二十世纪二三十年代提出的文学观点。在这个观念之中，诗人的“情绪”以及“感觉”【或者说“经验”】就好像两种并不能反应的化学药品，而诗人自身的心灵，则是“催化剂”。在诗人心灵的催化下，其情感、经历化为了诗文，但是最终的“化合物”内，却不包含“催化剂”的成分——或者说“催化剂”是可以剔除的。
　　从批评的领域来看，非个性化、非人格化的倡导都旨在截断作者与作品及读者的直接关系，使作品成为自足自在的审美文本，即艾略特所说的诗歌不再“纯粹是属于个人的新东西，它只是艺术品自身”。在这个自足的文本中，作家本人无需在作品中宣泄情感，或大发议论，而必须超然物外；读者则直接进入作品，任凭自己作出判断而不必听命于作者；作品、作者与读者三位一体，处于平等对话的关系，彼此之间交流的领域扩大了。
　　当然，子虚易一时之间还想不到这里。或者说，他没有一百年估计很难想到这一层。“非个性化”，本就是对“个性化”的反思，更建立在欧洲文坛四百年来对主客之辩的探索之上。
　　但反过来说，子虚易能够在短时间内想到这一步，也足见毓族在“文道”之上的深厚积累。
　　不过，世子就有些迷惘了。子虚易见状，摇了摇头，规劝道：“科考在即，小王爷还是仔细温习一下经义的好。若是觉得这些异族的文道别扭，那便不要看了就是。”
　　说道这里，小王爷对子虚易笑了笑，得到：“易兄倒是胸有成竹。”
　　“子虚易自幼苦读，又薄有文名，自诩搏个功名、出身还是不在话下的。”子虚易笑得温和，却无意中透露出一股霸气。
　　小王爷半是附和半是恭维：“要我说，易兄可是千年一见的风流人物，无论是贩夫走卒还是本王这个王公贵胄，都能平和处之，不轻慢庶民，也不谄媚名士，真乃境界不俗也。若是你这样的人物，还拿不到新科状元，那这科举也无公平可言了。”
　　子虚易摇了摇头，没有接话。
　　但是他眼神中，却也是有这个意思。
　　……
　　是年，科举，贡院，文成五星。
　　新科状元子虚易在贡院作文，文道鸣动，五星齐聚。
　　这便是文道数十年未有的大盛事了。
　　左相文成六星在前，状元文成五星在后。许多毓族，也就将这一幕当成是文坛即将交接的征兆。
　　左相宙弘光即将封神，以自身化华章，开未有之大道。而在这之后，所有毓族圣人也都选择了隐居。
　　赫学领袖也即将换人。
　　而在这个时候，文成五星的子虚易，就被视作是赫学的新希望了。天下赫者，无不振奋。
　　而引发这一切的王崎，却始终没有关注这一切——除了文气震动的时候他心有所感的向京城投去一瞥之外。
　　此时的他，正在思考一个问题。
　　“我说啊……诗文真的是客观的吗？或者说诗文的美感……”王崎如此询问叩开读书会的其他几个万法门修士。
　　赵传恩有些愣神：“我说，道友，这个论点，不是你提出来的吗？”
　　王崎点了点头：“我倒是打算仔细完善一下，然后发现，诗句的美感却未必是客观的——那个观点并非无可辩驳来着。”
　　赵传恩还想说什么，但宋史君却呵斥道：“好了传恩，好好学吧，这才是做学问的态度。哪怕是自己说出去的话，也不一定要全信。”教训完徒弟之后，宋史君又看向王崎：“又有什么想法了？”
　　“就算‘美’可以算是一个独立存在的‘客体’，但是，感知美的人却并非是天然就能感觉到‘美’。”王崎道：“仔细想来，其实‘美’的感受都是后天建成的，换言之，唔……其实‘美’这个概念，都是知性生灵自造的？就算文章本身是客体，但是美呢？”
　　请假条。
　　再次致歉各位。
　　我这个不知好歹的家伙，又一次把自己的生物钟玩崩了，这两天都没怎么睡。
　　今天应该是我一年之内第三次去医院开安定了……
　　原本今天是想写点什么的，但是头疼得厉害，大学笔记都看不清楚了【毕竟字迹本身就惨不忍睹】，所以请假一天。
　　对不起。


第五十章　青衿之宴
　　这确实是一个巨大的问题。
　　诗文本身是客观的，但是“美”这种东西却未必是客观的。
　　这就是“所指”与“能指”的区别。
　　文字，或者说具有某种特定读音的特定符号，这个符号的“结构”，必然是客观的。
　　但是这个“结构”指向的“意义”，却未必是客观存在的。
　　就以“美”这个字作为例子好了。“美”，读音为”mei”，笔画为九，会意。金文字形，从羊，从大。这是一个客观存在的符号。但是其意义却是多变的，在不同的语境下会被赋予不同的意义，甚至产生新的意义。而且，这个相对的概念，在大多数情况下，却是以来主观的判断。
　　也就是说，“美”这个文字是客观的，但是其内容却无疑是主观的东西。
　　那么，这个“文字”，到底是客观存在的，还是依赖主观意志才能存在的？
　　诗文也是一样。
　　有一些“美”的感觉，是需要经过专门的培养才能感受到。白乐天崇尚“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，且但求“老妪能解”。据传，乐天居士喜欢在路边随便抓个老太太念诗给她听。如果老太太能够听懂，他才觉得这是好诗。因为乐天居士的作品，便是崇尚一种“无需训练就能理解的美感”。
　　但是有着“诗鬼”之称的李贺就不同了。同一个老太太，多半能听懂白居易的《卖炭翁》，却多半是听不懂李贺的《雁门太守行》或是《李凭箜篌引》。
　　对于老太太来说，李贺的《雁门太守行》、《李凭箜篌引》多半是没有什么美感的【音律上的美感可能会有一些】。
　　可又能因为这一个老太太的判断，而定义说李诗不若白诗美么？
　　不可能的。
　　这也是为什么审美会出现巨大分歧的原因。每一个人的客观条件不同，思想不同，对“美”的感受与解读就不同。
　　“阳春白雪”和“下里巴人”，就因此而来。
　　哪怕是同一个集体，也会出现这样或者那样的分歧。
　　从这样来看，“美”就是一个非常不客观的概念了。根本不存在一个客观的结构，可以让所有第一眼看到它的人都冒出“美”的感受。
　　但是，每一个具备知性的个体，却又都可以根据自己的想法，判断“美”与“丑”？
　　古怪，很古怪。
　　“也就是说，能够以‘美’评判一首诗文成就高低的，就必须是具备主观意志的东西”王崎道：“换句话说，我怀疑文道具备常规意义上的‘意识’，或者背后存在一个或者多个有意识的个体或群体。”
　　宋史君很自然的点了点头：“我们也曾怀疑过，不过思路和师弟你不大一样就是了。”
　　赵传恩插嘴道：“王崎道友，我们之前也试过很多方法的。比如说，我们也试着用毓族语言喊过‘文道！我们是带着善意而来的’，但是没什么用。”
　　实际上，这些征夷使都有过类似的设想，并想办法在毓族看不到的宇宙空间或荒郊野外，以各种形式释放自己“存在”的信号。只要那个“幕后之人”还能够感知道这里，就必然会知道这里出现了一群天外来客，并且意识到自己的存在。
　　——就仙盟现在的“常识”来看，恐怕这个宇宙的绝大多数仙人都会觉得文道系统存在得不大正常。
　　而只要对方有交流的欲望，那就必然能够与人族交流。
　　也就是说，那一支神秘的天眷遗族，要么很少或几乎不观察这里，要么就根本没有同人族交流的欲望。
　　“这就让我觉得更有问题了。”王崎叹息：“就是这一点，引出了新的问题，我死活也想不明白。”
　　宋史君看着他，问道：“我倒是觉得，这样子可不是非常明白么？”
　　“不，如果真的是以诗文的‘美学价值’或者‘思想价值’来奖励文气。”王崎低声沉吟：“为什么？为什么会有人想要造出这样一个机制呢？”
　　众人面面相觑，没能搞懂。
　　“我是说啊，留下这一套机制的人，到底想要干什么？为什么想要发展出这样的文化？”王崎道。
　　天人大圣构筑的四十九道，其实也能够窥探出一定的目的性。创圣的先天创生大道，连同其麾下的五德大道，是“趋向有序”的过程。无论是生命，还是走向融合的文明，都是天人大圣多喜好的。而寂圣的先天寂灭大道，连同其麾下的五运大道，虽然说是前者的反面，但是，却具备“肢解原生文明，将生物纳入泛文明圈”的功能，或许也有处罚违逆者的意思。
　　有生有灭，有前进也有死亡，有新增的，也有被舍弃的。这才是一个庞大系统的健康形态。
　　但是文道世界却并没有窥探到这种很强烈的目的性。至少在王崎看来，任何道德，任何制度，都是具备时效性的。万年前的政令，自然不应该不加分析的施加在万年后的政局上。但是，已经成为经典的东西，便会永远成为毓族供奉的东西。从无抉择，从无更替。
　　虽然人族文明也有内核一以贯之，但是，却明显存在不同……
　　“毓族甚至连法术都没有研究过。”王崎如此说道：“任何作品都会被赋予法术效果，但在我们这些外人看来，这并不合理，是因为有更高层次的存在设置好了这一切。但是，那个‘更高层次的存在’，又到底有什么目的呢？”
　　像龙皇一样，验证文明发展的道路吗？不不不……这只能得到一个“高级文明全方位庇护下的低级文明”的样本吧？不管怎么想，龙皇那种“放养”的做派才是正常的。
　　那么，提供法术的灵感……呸。毓族对于法术的认知也就那样了。虽然能够依靠文道搭建“官声”这个系统，但是“官声”的存在，却同样依托于一本文史作品自动获得的法术效果。
　　也就是说，毓族的一切法术，都是那个族裔完成，然后递到毓族手上的。
　　——特地养废一个文明……天眷遗族好歹也是天人的眷属，应该不至于这么无聊吧？
　　宋史君摇了摇头，笑道：“除非仙盟与龙族的合作更进一步，让龙族与参与进来，不然的话，最近几万年，我们是不可能知道那个‘创造者’的本意了吧？”
　　双方——那个天眷遗族以及人族的技术差距，使得人族根本就没有与对方取得沟通的信心。
　　王崎点了点头，望向天边，道：“希望我们能够有这样的机会吧……”
　　赵传恩见王崎谈兴似乎很高，便说道：“那么，道友，一个月后，你有没有兴趣去毓帝面前讲述一下自己的这一番思考？”
　　王崎一愣，本想拒绝。因为他很清楚，毓族的语言环境，恐怕很难承载自己的“想法”——或者换句话说，没有多少毓族人能够从自己的语言之中感受到“美”，或者，自己心目中的某些“理念”，经过自己这半吊子的毓族语言陈述之后，就必然大打折扣。
　　但是，话到嘴边，他却换了个问题：“什么？我总觉得左相似乎不喜欢咱们去面见那位小皇帝？”
　　“哈，这你就不用担心了。”赵传恩道：“今年科举不是出来了吗，按照毓族的礼法，毓帝需得召开‘青衿宴’，宴请所有获取功名的文士。而文坛诸人乃至满朝官员，都可以在这一场宴会上向诸多士子表示祝贺，并向小陛下道喜——对于毓族来说，这可是普天同庆的大事哩。而那个时候呢，咱们作为外邦人，也需得去祝贺。您也可以趁着这个机会，将和左相说过的话，组织组织语言，再说一遍。”
　　王崎错愕：“有什么意义吗？”
　　宋史君苦笑：“这不是……胡闹。啊，不是说你，王师弟。”说道这里，他也叹了口气，道：“这应当算是……我们专权的判断了吧？因为，我们单方面认定，台学势力在毓族中扩大影响力，对我们有一定好处——至少不会有坏处。”
　　严格上来说，征夷司并不严令禁止这种行为，而仙盟对待央元毓族的态度，也是“放任自流”。而央元毓族无论兴盛还是衰落，也都不会对人族造成干涉。所以，宋史君也确实有一定的自主全力。
　　但毕竟之前的“化身逆主事件”以及其后引发的“堆仙人”事件才发生不久，遇到这种情况，宋史君还是存在一定的“政治风险”的。
　　——过度干涉原生土着文明内政……之类的。
　　不过，天央征夷司到此千年，倒也和一些毓族结下了友谊，所以，有这样的判断并不奇怪。
　　王崎点了点头，道：“一般人那个时候都做什么？”
　　“送点礼物，做做文章，随便恭维一下皇帝。”赵传恩道。
　　王崎点了点头：“我了解了。”
　　说着，他看了看窗外：“毕竟这是一次对话的机会吧？我会按规矩来的。”
　　没人注意到，他正在看天际的一颗亮星。
　　那是行星大墟的光。
　　而此时此刻，大墟近地轨道上，一颗巨大的灰色球体斜斜擦过，


第五十一章　群英荟萃
　　这是一颗巨大的灰色球体，半径大道了惊人的一百米，几乎就是一座小山了。它的速度奇快无比，根本就没有被大墟的引力复活的可能，反而借助大墟的引力再一次加速，好似撞上无形的弓弦一般，被射向央元。
　　但是这一次，却远远称不上“无声无息”。
　　因为这个球体上附着的气息实在是太过可怕了。
　　仅仅是在九天罡风层上擦过，那强横而不讲道理的气势就攻向地面。原本端坐在北极的妖王如临大敌，发出震天动地的咆哮。而比妖蛮之主稍逊一筹的大妖则只是略略察觉。
　　而这颗星球上的顶尖强者“发疯”，又将北极圈内所有的低阶妖蛮吓得瑟瑟发抖。他们还不足以感应到九天罡风层外的强大气势，只觉得今日这些“大王”都看上去“胃口很好”的样子。
　　但是，就在那些连长生境界都不曾有妖蛮准备杀伐重术轰击天外之敌的时候，那个黑色的大球就已经略过这个星球了、
　　妖蛮的法术，甚至没有打出九天罡风层外。
　　甚至没有人关心那些在太空中看起来并不如何起眼的烟花。
　　梁鑫甑有些紧张的按住了通讯法器，沟通王崎的仙籍，道：“王崎道友，这是意料之外的行动！”
　　大约数分钟之后，王崎的灵讯才慢悠悠地传了过来：【此次行动，我已经报备过。】
　　“胡扯……”梁鑫甑急速翻动自己的算器，却发现王崎说的是真的。他确实在半天之前就申请将一些非斗战用的研究性法器送入天央轨道。
　　这个申请，也已经批准了——就在今日。实际上，征夷司天宫部分还打算在一个工作日内与王崎商议，确认研究用法器的规格，看他是否需要星际货运专用飞剑。
　　但是……
　　“道友，你这明显不是研究用法器吧……”梁鑫甑无语凝噎：“这怎么看都足够灭族毁国了……”
　　【咦？我没有写吗？申请上面明明白白的写了“自定型号的超大规格算器”】王崎做作的惊异声几分钟后才传了出来。
　　由于这个宇宙，灵气具备种种性质，所以科技黑箱很大。在神州，合格的大宗师三阶今法修基本都是合格的工程师，而且出于各种需要，在经典的法器上稍加改造的行径普遍存在。所以，“自定型号法器”自然也就能够堂而皇之的出现在这种正规的文件之中了。
　　“这……”梁鑫甑无话可说。
　　兽机关集群几乎可以构筑成具备任何法术功能的宏观结构，确实可以定义成“自定型号法器”。
　　“但是，道友，你这空子钻得开心，却也别忘了征夷司的纪律。”梁鑫甑道：“我会继续上报此事的。在仙盟征夷司的批示下来之前，请你不要讲这件‘自定型号法器’送入央元。”
　　又过了几分钟，王崎回话道：【我懂，我懂。放心，我可以起心魔誓，这件法器，绝对不会落入毓族可感知范围之内，并且，当我造成任何能被毓族观察到的现象前，都会经过当地毓族的同意】
　　“不要试图混淆概念。”梁鑫甑的语气稍稍严厉了几分：“在定义上，这确实可以算是‘自定型号算器’，但你我都清楚，兽机关集群是可怕的杀伐利器。”
　　又过了几分钟，王崎回应道：【放心，我始终没有同毓族为敌的意思】
　　梁鑫甑莫名松了口气。随后，他又问道：“为什么你始终隔了数分钟才会与我对话？”
　　过了几分钟后，王崎灵讯之中透着惊异：【说什么呢？我不是在将神吗？】
　　梁鑫甑一惊：“将神？根据那个大黑球的气息，你不是……”
　　“分身分身。”王崎几分钟后干脆断掉了联系。
　　将神星上，王崎的分身睁开眼睛，继续操控兽机关集群，构筑更加严密的防御阵法。将神星外层则渐渐出现一层半径数千公里、几乎将整个星球都包裹进去的虹色光膜。
　　这是恒星暴戾的风暴被挡在外面的表现。
　　“真可惜。”王崎说道：“希望能够用久一点吧。不过，就算不能用几次，起码我也知道了如何在无人星球上玩这一套，也算是积累了经验。”
　　这是王崎的第二具分身，第三具肉身。很奇怪的，就算是三具肉身之间分隔了数十光秒的距离，他的意识也依旧没有出现分裂的征兆。
　　而王崎的本尊，自然就在那个巨大的黑球上了。
　　由于四十九道之不存，所以王崎也无法转让六道轮回法界的所属，他就只能将自己的本体送到央元那边了。也正是因为如此，所以黑球具备了恐怖的气息。
　　此时此刻，王崎的本体正紧闭双眼，全力构筑一个全新的算法，所以没有经历回复。一切与外界的交流，都是分身完成——当然，说是分身，实际上，三具肉身依旧只有一个意志。
　　不多时，他又接到了央元那个分身的传讯。
　　“什么？【考虑到‘传扬度校正’的规则，希望能够在指定时间抵达央元卫星】？”王崎突然笑了：“原来如此……有意思。”
　　……
　　一个月的时间，并不长。相对于这个宇宙“不死兽”的无限寿命，以及毓族漫长的历史来说，根本微不足道。
　　但是，就在这一个月里，匍匐在央元表面的某个巨大群体，正在被不可思议的“方向”调度“力量”。
　　天下英才，纷纷往京城汇聚。
　　就连过着深居简出日子的王崎，都能够感受到京城的变化。在他的灵识之中，京城的人口密度在这几日暴增。
　　同时暴增的，还有“强者”的数量。
　　凡人所不能目视的“文道力量”，在王崎的神异感知之中，几乎就是光辉万丈了。
　　与此同时，这几日来人族山庄拜访的毓族文人也明显变得多了起来。
　　王崎也陆陆续续了解到这一切的因果。
　　左相先是经义七星征兆，又文成六星，后又状元文成五星，这就被视作文道盛事。与此同时，状元公子虚易也被理所当然的视作文坛的下一代泰斗。
　　至于为什么是下一代？那便是因为所有人都意识到，左相宙弘光即将参破最后一层，为万世师表了。
　　万世的圣人，和一世的泰斗，自然是不用放在一起比较的。
　　这也将是状元子虚易的成名一颗。
　　所有人，要么是来目睹文坛的千古风流，要么，就是来提前与明日之星打好关系。这一层总不会错的。
　　对此，宋史君说道：“师弟莫要不以为然，其实咱们人族也是一样的。”
　　“嗯嗯。”王崎点了点头，漫不经心地抬头赏月。
　　没人知道，就在此时此刻，一个巨大的黑球正无声无息的砸在月球背面。那它巨大的动能几乎是瞬间消失，都没有带起多大烟尘。
　　王崎说到做到。由于潮汐锁定，央元卫星始终只有一面面对央元。毓族看不到这里。另外，月球的正面，其实不乏毓族留下的足迹，甚至还有酒桌、草庐一类，但却没有人。
　　对于毓族来说，长生者是可以登月，很轻松，但却没什么意义。
　　王崎的本体睁开了眼睛。一片耀目的蓝光。
　　在预设的指令下，黑色的球体仿若糖块融化一般，快速“滴落”，渗入央元月球的尘土之下。
　　在地下，兽机关集群构筑的暗河一边侵蚀，一边延伸。
　　最终，一道巨大的“地下河网”遍布了整个央元卫星。
　　——没有发现生灵。
　　——灵力系统低微，不存在星球意识。
　　王崎知道，此时此刻，他甚至不用做太多事情，只要将这颗卫星吞噬殆尽，然后进入仙路大门，那方近在咫尺的天地就会阴阳失衡、气候大乱。
　　——星球，真小……
　　这是王崎第二次生出这样的念头了。
　　就在毓族不知不觉间，他们的月球，就已经被他人占据了。
　　但是，文道盛事却是不会受到影响的。
　　科举之后的第一个月，青衿盛会，正式开始。
　　这一日，毓族的家家户户都装点起了月白色的锦缎——这是毓族的传统，代表着喜庆。与此同时，家家户户都点上了天灯。天灯用一根线系在毓族人家的窗口之上，缓缓飘荡。而天灯之下的坠饰，则誊写着无数文道宝眷，千古风流。
　　风轻轻一吹，便是满城文章飘荡。
　　这些都是由文帝世家所承担的。百姓在青衿宴前，就可以到户部领取这些物资。
　　标准的与民同乐。
　　而在宫中，这样的“喜庆”氛围就更加浓厚了。
　　无数精致的宫灯高高挂起，每一个宫灯都由近乎透明的纸扎成。层层叠叠。每一盏宫灯，都几乎是一部诗集，或者大块文章。
　　毓族不喜奢侈，但这就是最奢侈的手工制品了。
　　而一向素装的宫娥与甲士，也换上了银质的礼服。
　　平素少人的皇城，更是人潮人海。
　　在这一片纷乱之中，王崎随着人族征夷使走着，不忘说道：“啧，确实是好排场。”


第五十二章　文道盛事
　　准确来说，用“纷乱”形容毓族皇城此时此刻的景象并不合适。这里实在是“纷”而不“乱”的。
　　能够入宫庆贺的，都是文人，有文位在身，凝聚了文道之钟，对于礼乐自由理解。是以，周围的毓族虽然多，但是却丝毫不乱，任何人的任何一个动作，都在“礼”的约束之内。
　　除了人族一行人。
　　虽然众人好歹了换上了自己族裔的礼服，但是人族其实还是不大能够适应这里的情况。他们大多做不到连“步伐”都完全符合应有的礼数。
　　甚至说，由于审美观不同，王崎甚至不能分辨那些来回穿梭引导众人的宫娥是美是丑。
　　所以，毓族的这一套落在他的眼中，也就毫无意义了。
　　放在“宇宙”这个巨大的背景之下，礼仪、文化或许毫无意义。只要换了一个种族，换了一个文明，这一套就和动物之间的交流没什么两样。
　　当然，王崎也很清楚，在自己眼中，毓族这一套就像动物交流一般低级无趣，或许自己在毓族眼中，也如同野兽一般不知礼义鲜廉寡耻。
　　不过——谁在乎呢？
　　他这么想着。
　　“哎哟我说道友啊，咱们好歹也是外交人员。”赵传恩低声道：“这个时候咱们就把脑袋稍稍低一点呗？”
　　“哦。”王崎点了点头。
　　宴席的地点安排在皇城正东的“镕金殿”——地理上来说，相当于神州人所称的“东宫”，只不过，毓族文化中，东宫不是太子居所，而是天子犒赏群臣的地方。而“镕金”这个意象，在毓族的文学之中又有特殊的涵义，有“书写文章”的意思，所以，惯例的青衿宴，都是在这里。
　　准确来说，