友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
地仙演义(春衫)-第93部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
赤松子笑道：“这且不妨。”便将龙头拐与之道：“贫道借你此宝，天上地下，刀山火海，皆可去得。”管仲大喜接过，随手一点，果然足下生云，欲上则上，欲下则下，高低快慢，无不如意，因喜道：“便请仙长带路！”
于是赤松子在前，管仲在后，倏忽东去，朝至苍冥，暮游北海，天上地下，百类具览，人情世故，一体同观。
千年峰玄德洞中，玄松道人本在默运元神，突然心头一动，从入定中醒来，掐指一算，叫声：“不好！”忙望五庄观而来。
镇元子见了玄松道人，说道：“玄松，你急急而来，所为何事？”
玄松道人拜道：“弟子特来请罪！”
镇元子问道：“你何罪之有？”
玄松道人道：“只因赤松子道友难耐清修寂寞，私自下山，如今领着管仲四处游历去了！弟子想起师尊从前吩咐，怕他在外结下因果，误了大事。因此不敢隐瞒，特来请罪，并求老师指点！”
镇元子听了，忍不住一笑道：“玄松，你八风不动，向来沉稳。然赤松子与你虽一体同人。却难耐寂寞，倒是有趣得很。由此可见物极必反，阴阳互见，道之常也！”
便也掐指算算，说道：“他虽然随性而为，但知道轻重，不妨事的。”
玄松道人说道：“弟子所忧。并非赤松子，而是管仲。他是尘世中人，如今牵连了弟子，若露了端倪。日后恐有所不便！”
镇元子道：“此事因缘，众所共知。便无今日之事，众仙也要关注。况且既然他注定要入你门下，如今提前略加指点，也是好事。为师自有一番谋划，你不用担心。”玄松道人于是告辞去了。
且说管仲从赤松子游，数日而归。仍落于万寿山下，土地碑前。
赤松子问道：“山川河岳，可壮丽否？”
管仲答曰：“然也！”
赤松子问道：“万物生灵，可繁茂否？”
管仲答：“然也！”
赤松子又问道：“子之志何如？”
管仲答曰：“天地恒常，而人生不满百，忽忽如同白驹过隙，何其短也！愿从道长学长生之道。”
赤松子笑道：“你之来历，贫道熟知。你虽是有仙缘之人，奈何时机未至。此事早已有言在先。你莫非忘了？”
管仲回道：“小子未忘。”
赤松子道：“既然如此，我且问你。自尧舜禹、夏商周以降，你是第几次转世，第几次拜山？”
管仲闻言，不由面红耳赤，赧然答道：“小子惭愧。只因千百年来，世间祸乱相继，死难者颇多，幽冥界鬼魂无数，六道轮回又无人掌理，转世艰难。小子多数时光，倒是在幽冥界度过。因此到得如今，方是第六次拜山！”
赤松子颔首道：“此事情有可原，怪你不得！只是六次也着实太少，待下次贫道去幽冥一趟，为你求一道符印，自然无须再在六道轮回之前煎熬。”
管仲闻言大喜，拜道：“如此多谢仙长！”
赤松子道：“你只以为长生之道，可为不朽，却可知俗世之中，也可求得不朽？”
管仲沉思片刻，答道：“道长可是说功业？”
赤松子道：“正是。所谓功德，有功方可显德，有德方可求道。你得蒙眷顾，几世灵身宿慧，若是世世混沌度日，岂不惜哉！不如在人间多立功业，泽惠万民，于人于己两利，同时亦可磨练道心！”
管仲闻言，恍然大悟，拜谢道：“仙长指点，如同醍醐灌顶，使小子拨云见日，豁然开朗！”
赤松子告诫道：“切记不可自恃己能，为非作歹，戕害生灵。否则，便是自绝通天之路！”
管仲答道：“谨遵仙长教诲！”又问道：“小子该往何方立得功业？还望仙长指点！”
赤松子将拐杖朝管仲心口一指，笑道：“此事但问尔心，何来问我？”乃道：“你去罢，待下次来，贫道再来会你！”言讫不见。
管仲得了赤松子指点，下得山来，自思：“如今王室衰微，不修政事，礼乐杀伐，出自诸侯。我欲一展抱负，不如寻一诸侯辅之。”
他几世宿慧，也知道一些望气之术，又想道：“如今诸国，齐国望气蔚然，又是太公之国，最得民心，当有帝运。我不如就往齐国便了。”
他却不知姜子牙悬棺镇国，已把齐国气运几乎败得干净，如今虽然气运尚可一观，内里空虚，也只是徒有其表而已。
此后管仲相齐，而齐国大治，齐桓公东征西讨，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，为春秋首霸。只可惜齐国终究气运不够，齐桓公不仅未能更进一步，到晚年反连一饭一饮也求之不得，活活饿死于高墙之内！想他以霸主之尊，际遇之惨，空前绝后，岂非可悲可叹？其事史多有载，就此表过不提。
且说西方灵山之中，准提道人自从用计颠覆了宗周，东方诸仙，弗敢出头。因此准提道人自忖占了先手，踌躇满志，急欲寻人对弈，好将西法传到东土，大兴教门。因此东土之事，一丝一毫，皆逃不过他的法眼。
这一日，他对接引道人言道：“道兄，如今管仲相齐，地仙之事，已露马脚。俗话说，先发制人，后发制于人。我等不如也早做布置，你看如何？”
接引道人摇头道：“我看不然。岂不闻“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。”镇元子乃是智者，明知姜子牙之事，岂会看中齐国、大张旗鼓行事？据我看来，这是他故布迷阵，若依此行事，早晚上了他的恶当！”
准提道人叹服：“道兄高见，是我想差了！依道兄看，地仙动向如何？”
接引道人道：“地仙一门紧闭洞府，委实看不出来。”
准提道人听了，不由显出无奈之色。
接引道人又道：“师弟，封神一事不忙考虑。眼下倒是有一件事，若是利用得当，便是我西方教大机缘！”
准提道人闻言一震，问道：“不知是何事？请道兄赐教！”
接引道人道：“先前贫道曾言：东土不乱，水泼不进。如今东土已乱，诸侯主政。太清圣人要改教别传，行事在即；上清圣人门内空虚，定要下界挑选仙才；太清、上清既动，玉清圣人也不会坐视。当此数千年未有之大变局，乃是我西方教传往东土之绝佳良机，万万不可放过了。”
准提道人听得心神大震，说道：“按师兄之意，是欲在太清圣人传教之时，也前往东土，传播我西方教义？”
接引道人说道：“理是如此，道却不同。师弟，东土诸圣毕竟提防我西方教，东土之民又都皈依人教，不知我西方**。此次虽是太清圣人改教，我料民众依然信之。若我西方教冒冒然前去传教，只恐传教不成，反成众矢之的！”
准提道人闻言，不由吸了口冷气，说道：“正是如此。计将安出哉？”
接引道人却说道：“无妨，此事虽难，但我有偷梁换柱之计，必乱他道统，方便我西法东传！”
准提道人问道：“何谓偷梁换柱？”
接引道人遂向准提道人将偷梁换柱之计说了一遍，准提道人听了，哈哈大笑道：“道兄有大智慧。如此大事可成矣！”
接引道人却道：“师弟且慢高兴。此事非同小可，还需仔细斟酌一番。师弟且先往轻微天一行，待说动了元始圣人，则大功可成。”
准提道人笑道：“道兄放心，贫道此去，必说得圣人点头！”于是骑了孔雀出宫，往清微天而去。
却说玉清境七宝宫中，元始天尊正默坐云床，突然童子报：“准提道长到了！”元始天尊不敢怠慢，忙出宫相迎。
准提道人下了孔雀，二圣相互见礼毕，元始天尊将准提道人迎入玄台之上，二圣相对坐下。
相互寒暄已毕，元始天尊说道；“道友是大忙人，无事想必也不会来我七宝宫。不知今日到此，有何见教？”
准提道人道：“道友言重了。只是今日贫道来此，确有要事！”
元始天尊问道：“不知是何事？”
准提道人也不客气，说道：“乃是想借取道友七宝宫中一件宝物！”
元始天尊微微讶异，说道：“道友居七宝林，贫道居七宝宫，虽然都称‘七宝’，但真论宝物之多，贫道是万万不敢与道友相比的。道友据西方福地，莫非还缺宝物不成？”
准提道人说道：“道友太谦了！贫道要借得这件宝物，慢说西方福地，便是天上地下，十方三界，也只有道友这里才有！”
第280章鼓舌如簧施毒计投凡下界结圣胎
元始天尊乃道：“到底是何宝物，请道友直言！”
准提道人微微一笑，便说道：“乃四不相是也！”
元始天尊闻言，作色道：“四不相是贫道坐骑，曾与姜子牙斩将封神，众所周知，因果甚大，岂能借得？道友是说笑否？”
准提道人正色道：“绝非说笑，正是要借四不相！”
元始天尊问道：“道友借四不相何用？”
准提道人说道：“实不相瞒，只因周室衰微，诸侯当国，政令不一，民不可使，故太清圣人传教在即。我西方也有教义想要东传，又恐难与太清圣人相抗，是故想要借道友四不相相助，取信于东土之民！”
元始天尊听了，怒而斥之曰：“准提道友，你好糊涂！贫道与太清圣人，同为盘古元神所化，同进同退，实一体而同人。今太清圣人改教别传，贫道相助尤恐不及，又岂会暗动手脚，反相助于你西方教？四不相万万不敢借，道友请回吧！”
准提道人哈哈大笑，道：“元始，你好奸猾，还在此故作颜色。若是真如你所说，上次在紫霄宫中，你为何也逼迫太清圣人改教？嘿嘿，你也知道太清圣人乃是独木擎天之道，一身演化三清。待他三清之道皆成时，却不知你阐教如何自处？”
元始天尊闻言说道：“然通天贤弟也是三清，道友如何不去说他？”
准提道人摇头，说道：“上清圣人性情刚毅，不通曲柔之道，故不可与之谋。道友，你以为上清之道，也在三清之内，却不知他道与你道，大不相同！”
元始天尊“哦”了一声，说道：“有何不同，倒要洗耳恭听！”
准提道人不慌不忙。侃侃而谈：“如此贫道斗胆言之！道友之道，乃阐天之道，亦演天之道。夫天道恒常，不为尧存，不为桀亡，万古不易。是故老师合天道在前，道友阐天道于后。亦步亦趋，互为表里！如今太清圣人也演天之道，则其与阐教，必分高下。焉能两立哉？通天道友之道，却是截天之道。是破立之道。何道容我，截而用之；犯我，则破而立之。虽也有高下，然一花一叶，脉络不同，百人观花。百种颜色。是故你截你道，我截我道，各有所破，各有所立，岂能分其优劣？是故即便太清圣人演截天之道，仍可与截教并行不悖。道友若是不信，可试观之！”
元始天尊乃叹道：“道友高见！果真事不可为乎？”
准提道人又说道：“若阐教借封神之机，掌控天庭，则太清圣人再强。阐教也立于不败之地。但如今玉帝视你如仇雠，百般提防。再不可能与你同进退。如此局面之下，若是太清圣人之道毫无破绽，其演天之道又有太清之道、上清之道相互补益，则你阐教之亡，可立而待也！”
元始天尊叹道：“封神之失，皆地仙之罪也！否则何至于此！”
准提道人抚掌道：“然也！若无地仙一门，我西方教何至于此失了三品金莲，定要来东土传教？道友，西方教与地仙乃是不世之仇，将来地仙封神，西方教当为前锋，看看最后地书之上，到底封的是我天龙八部，还是他地仙门人！只是地仙一门，已成尾大不掉之势，西方一教与之相抗，恐难占上风。道友，你我两教有缘，红花白藕，同气连枝，本该同参大道，互补根基，于封神一事，更是同仇敌忾。道友今日若不相助，他日独面地仙之时，悔之岂不晚乎？”
元始天尊乃颔首道：“道友舌绽莲花，贫道不得不服！”
准提道人回道：“非也！非也！实乃是大势如此，贫道只是因势利导，实说其事！”
元始天尊遂令童子道：“白鹤童儿，且去桃园将四不相牵来！”童子领命而去，不过片刻，牵四不相至。
元始天尊对四不相叹道：“道友，你今日此去，终生难回七宝宫矣！”四不相虽然无言，但目中也不由滴出数滴清泪。
于是准提道人收了四不相，出了七宝宫，略一思量，却并不回转西方，反往玉帝凌霄宝殿而去。
玉帝闻准提道人来，降阶相迎，见礼道：“圣人西来，万千之喜！”
准提道人闻言微微一愣，转而笑道：“陛下制衡三界，日理万机。贫道冒昧叨扰，还请陛下恕罪！”
玉帝连道：“岂敢！岂敢！”将准提道人迎入殿中，东西昭穆而坐。
他二人这一番寒暄，暗有款曲相通。要知准提道人虽可与圣人同列，但毕竟不曾真正证得混元道果，因此若是单独一人，别人绝少称他“圣人”，一般都以“道友”、“教主”相呼。但今日玉帝一见之下，称其为“圣”，乃有示好之意。是故准提道人对此行已经成竹于胸，反以“制衡三界”之言刺激玉帝，不怕玉帝不入彀中。
准提道人落座，玉帝说道：“不知圣人此来，有何要事？”
准提道人说道：“只因上次在凌霄宝殿，贫道与接引道兄应下了参详《九天普化炼神宝经》之事。贫道自思：人无信而不立，何况我等修道之士出口有愿？于是特来贵地，欲借得宝经，回西天与接引道兄细细参悟！”
玉帝闻言大喜，说道：“此法朕虽偶因机缘悟得，只是尚嫌疏漏，若由二位圣人周全，自然求之不得！难得道友有心，朕代周天众神相谢！”
说罢，起身向准提道人行了一礼。
准提道人连道：“不敢！”忙起身还礼。玉帝因命值殿灵官去取《宝经》，交与准提道人。
准提道人取了经书，略览一遍。玉帝也无不耐，静候一旁。
准提道人览毕，叹道：“陛下果然是灵心慧质，能悟出这等妙法。依贫道看，此法与我西方**，有异曲同工之妙。昔日接引道兄成圣之时，曾口吐真言，说阿弥陀佛经，声传西方世界，度得亿万众生，成就极乐，方有我西方教今日之盛。”
此还是玉帝转世历劫前之事，玉帝未曾亲见，今日听闻，不由目眩神驰，心动不已，忙说道：“还请二位圣人不嫌朕愚陋，多多赐教！”
准提道人道：“赐教不敢！定当知无不言，言无不尽！”
顿了一顿，又说道：“此法借人间香火，取众生信仰，炼铸阴神，本是极妙。但依贫道看，眼下倒是有一桩难处！”
玉帝讶然问道：“不知有何难处？”
准提道人说道：“如今太清圣人欲下界传教，诸圣人也要传教，届时众生得闻大道伦音，心向诸圣，陛下香火何来？”
玉帝说道：“圣人传教，最多是百十年事。众神则千秋万世，济度众生，岂须争这区区百十年哉？”
准提道人摇头道：“不然！圣人传教，必得弟子在人间散播教义。即便未收弟子，但其此时可传，彼时亦可传，收发由心，去留随意。陛下安能奈何？”
玉帝闻言，不由皱眉，道：“却该如何是好？”
准提道人笑道：“贫道这里有一计，化劣势为优势，绝其后患，可永解陛下之忧！”
玉帝展眉道：“还有这等妙计？道友快快说来！”
准提道人笑道：“法不传六耳，陛下附耳过来。”
玉帝依言行事，准提道人便在玉帝耳边轻轻说了一番话。
这番话，只把玉帝喜得眉开眼笑，如同吃下了人参果，周身十亿八千万毛孔具得舒张，爽快无比，不由鼓掌大笑：“厉害！厉害！道友献此妙计，胜过十万天兵天将。今日天庭得道友相助，日后必有厚报！”
准提道人正容说道：“贫道有言在先，此计他人皆可用得，只是陛下日后却万万不可将此计用到贫道身上！”
玉帝欣然道：“这是自然！”于是准提道人亦哈哈大笑！
后人有诗说此计曰：
明珠弹雀实勘惊，
众鸟齐飞弓自鸣。
兜率广寒安可比，
离心离德祸非轻。
自阐教封神以来，西方教左右逢源，事事顺遂。准提道人此次又两售妙计，万事俱备，只等老君传教，正可谓春风得意。由此可见镇元子东海碧游宫之言不假，其所说之“截教兴后，阐教当兴，继之以西方教”之语，断天道大势，丝丝入扣，确实是有先见之明。
却说楚国苦县，有理氏女，一日于河边洗衣，见水上漂下一个黄李。理氏携之归家，食之而孕，经八十一年，方生下一个男婴。因怀孕太久，此子一生下来，便是白眉白发白须，故名之曰“老”，后又名之为“聃”。又因食李而生，取姓为“李”，后人称之“老子”，或曰“老聃”是也。
老子即太上老君转世之身，特地临凡来传教义。因他是圣人元神，转化凡胎，凡人精血供养不足，因此怀孕八十一年，竟未生而先老，遂使时以为奇。
此事有诗为证：
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年。
第281章准提以儒乱道老子出关化胡
老子降世，乃传一字曰之为“道”，立道之言，唱道之名，论道之动，务道之本。又收高徒四位，周游列国，传其教义，分别乃是南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人是也！
于是其教曰：“道教！”
老君这边传教，西方闻风而动。准提道人对接引道人言道：“道兄，太清圣人立教，以“道”为名，你以为如何？”
接引道人说道：“善哉！大道之中，包含天道，天道之下，乃是人道。鸿钧老师一道传三友，身合天道。太清圣人舍“天”而取“道”，岂非大智者欤？乎道者，含天地人，包罗万有，可阐而述之，可截而取之，可破而立之，与三清之道，不悖不逆，足可传承不朽！”
他虽然未能如镇元子一般看得长远，未想到人道之隐患，但到底有大智慧，也隐隐看出了太上老君立教的深意。
准提道人说道：“彼不动，我亦不动。彼既动，吾亦当前往东土行事！道兄有大智，贫道之教，要如何传法，还请道兄指点！”
接引道人说道：“同为西法，理该如此！吾已有定计，你且来看！”因做法，在半空书一大字，闪烁金光。
接引道人问准提道人道：“你看此字为何？”
准提道人视之，其字上如穹盖，下平以承之，其中还有一“人”字。
准提道人答曰：“此乃“天”字是也！”
接引道人说道：“你此去东土，非为传我西方**，实为乱彼道统，好使我有可趁之机。既如此，彼舍之，吾取之，异日与其对论起来，庶几亦不离老师之道！”
准提道人不解，问道：“‘天’之一字，众仰而视之。敬而远之，亲而实疏之，何以立教哉？”
接引道人微微一笑，说道：“你再看来！”用手一指，其字顿时一改，“人”字变大，居于前。穹盖下，平底起，如同天地俯仰，居于后。
准提道人说道：“此“仁”字是也！”猛然醒悟过来。不由抚掌大赞：“妙哉！妙哉！敬天地而远，独亲于人！凡夫俗子。能不顶礼膜拜乎？以此足可乱道也！”
接引道人说道：“若要亲于人，单“仁”字尚嫌不足！”于是又在“仁”字下方，书了“义、理、智、信”四字，独无“道、德”。
准提道人心领神会，稽首拜道：“道兄之意，吾已然明了。”
接引道人又叮嘱道：“师弟。你此去东土，虽是元神转世，**临凡，但仍然不可在轻易露了自身根底。否则，日后西法东传，另有挂碍！”
准提道人应道：“我自领会得！”
于是大计遂定！
却说鲁国陬邑，有一大户，曰叔梁纥，乃是宋国主政大夫孔父嘉之后。因祖上避祸而至鲁国。叔梁纥正妻施氏，生九女而无子。妾生长子孟皮，有足疾而不能为嗣。于是叔梁纥求颜氏女，得颜征在是也。
颜征在时年十八，而叔梁纥已逾七旬，婚配于礼不合，因闻尼山之神灵异，叔梁纥与颜征在遂在尼山巢屋而居，并时时至神庙拈香祷告，乞求早生贵子。
一日，二人正在庙中叩拜，突见神龛之下，窜出一只雪白狐狸。二人驱之庙外，白狐盘桓不去，高鸣不已。细听之，似乎是“儒家兴，孔宣王”之语！
二人归而得孕，逾十月，突然有四不相从天而降，至门前，口吐玉书，其上有字，颜征在得而观之，乃是“水精之子，继衰周而素王”。征在以为祥瑞，以彩巾系其角，四不相遂去。至次日，又有二龙绕室，五星降庭，天帝下旨，奏钧天之乐，时人多有得闻。于是颜征在产得一子，因在尼山祷得，故名为“丘”，字“仲尼”，后人称孔子是也！
因孔子出世，在齐鲁之境，时姜太公斩将封神，余威犹在。邻人因见四不相至庭，或以为太公转世者；因有天帝下旨，奏钧天之乐，或以为天感生圣子者；又因有白狐之语，或以为孔宣所化者。议论纷纷，莫衷一是，但皆以为是神圣降世。于是孔子甫一出世，其名已传遍齐鲁之境矣！
及其大，乃立一教曰：儒，解一字为“仁”，曰：仁者爱人！己所不欲，勿施于人！又以“义、理、智、信”辅之，广收门徒三千，有七十二贤者，周游列国，助其传播教义。又倡君君、臣臣、父父、子子之说，迎合诸侯。
于是儒家遂为显学，王侯将相，无不礼遇。儒教之盛，反凌驾于道教之上。
二圣争相传教，惊动了诸位圣人。元始天尊不甘坐视，遂也分一缕元神下界，投胎转世，姓邹名衍，在人间阐天之道，论阴阳，释五行，民间多有信者。因其不立教，其人称为邹子，其信众以“阴阳家”呼之。
通天道人在封神之战中几乎只余得四大入室弟子，正欲访求仙骨，充实教门，因此也分一缕元神下界，转世投胎之后，姓王名诩，在人间采药修道，以观众生品性，后来隐居鬼谷授徒，来者不拒，去者不迫，因才而教，有教无类，其最名之于世者乃是兵阵之道、纵横之术，其人遂称为鬼谷子。
彼时四圣齐传教义，各有乾坤，凡人百姓，或有信这家的，或有信那家的，或有诸家皆学的，或有互相攻伐的，不一而足。于是又有灵巧善辩之士，也在人间立言，有曰法家，有曰名家，有曰杂家，有曰农家，种种不知凡几，其中有奸、有贤、有愚、有不肖，相互混杂，皆称为神圣，是谓百家争鸣。
斗升小民，哪辨得清真伪、分得出高下？于是有被感化者，有被蛊惑者，民心不一，各信其说，政令不行，诸国反更加混乱。诸侯、大夫相互攻伐，岁岁死伤枕籍，朝无贤臣，路多饿殍。
故曰：圣人不死，大盗不止！
镇元子见了，叹道：“四处兵戈，命如草芥，诸圣有过也！”遂起了救世之心，也仿效诸圣投凡，姓墨，名翟，四处奔走，倡兼爱、非攻、尚贤、尚同。这本是救世良方，但奈何诸家皆要传教，诸声嘈嘈，清音难发，独木难支，最后仍是无济于事。
这百余年，确实是三皇五帝以来，前所未有之大变局。变局之中，福祸相依。因世间之人，不论高官巨贾，山野逸民，皆得闻大圣伦音，开启灵智，此其福也。然伪圣、大盗参杂其间作祟，以假乱真，致九州之内，数百年前所未有之乱局，此其祸也！
故曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
但太清圣人传教，是众圣所迫，凌霄宝殿早有定论在前。因此若要追根溯源，终究是准提道人首开乱局。
是故老子不满孔子所为，有言曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
又曰：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
对曰：天道遐，人道迩。未能事人，焉能事天哉？
又曰：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
对曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
老君虽然有大智，然口舌之辩，未必能胜得过准提道人，因此虽有道德，对于凡俗来说，反不如仁、义、礼、智、信实在。老君见道教压不过儒教，暗道：“准提道友，你乱我道统在先，休怪我去断你后路！”
某日，老子出门，仰面喝道：“牛儿牛儿，快来助吾一臂之力！”就见板角青牛从天落下，降于老子身前。老子便上了牛背，往西而去。
却说函谷关令，名尹喜，博古通今，善观气象，本周之大夫，因见天下将乱，遂辞职请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。
一日，突见紫气东来，浮于关前，延绵三千里。尹喜道：“此必圣人到也！”忙出关相迎，见一老者骑青牛徐徐而来，牛背上坠一蒲团，正是老子到了。
尹喜上前拜见，请授道法，老子曰：“吾本太上老君是也，今欲西行传法，恐**凡胎，力不能支，唯降板角青牛，以载吾西行。汝能识得真圣，可见与吾教有缘。但吾还要看你有无仙骨，否则仍不能收入门下！”遂留道德五千言，与之曰：“早晚持诵，奉道而行，日后若有所成，可得列吾门墙！”言罢出关，继续西去。
后来尹喜以之成仙得道，太上老君果收他为弟子，授他玉册金文，此即文始真人是也！
却说灵山之内，接引道人见老子进了西土，暗道：“西土是我西方教地界，他方在东土与师弟相争，此时骑牛西来，必非好意！”便也化作一位老者，前来问讯道：“道友，久违了！”
老子还礼道：“久违了！”
接引道人问道：“道友向来未履西土，难得今日大驾光临，不知有何要事？”
老子道：“接引道友，老道本有人道大教，被你西方教逼得生生改教别传。凌霄宝殿早有定论：老道传教，诸圣不得干涉。可谁知准提道友出尔反尔，又在东土立了儒教，将天人二道，曲解得面目全非，偏又能惑得凡夫俗子，让老道之道德真言无人可传。没奈何，老道只得前来西土，看看有无机缘！”
第282章输赌约接引让步中毒计老子升仙
老子说的是实话，接引道人听了，也不由得两颊生起微云。他虽有大智，不是善辩之人，因此便揭过此节不提，只说道：“道友既然来了西土，不如上我灵山一行，开坛授法，使我西方教众，也有幸得闻三清大道，岂不妙哉！”
老子笑道：“西方**，与我玄门大道截然不同。正所谓道不同，不相为谋。灵山之行，不去也罢！老道便在此地，向凡夫俗子再传一道可也！”
接引道人闻言，不由变了脸色，说道：“不知道友欲传何教？”
老子道：“吾欲传之教也，非天非道非人，乃是一个“佛”字！”
接引道人脸色大变，说道：“万万不可！我西方教修行之士，修三乘妙法，证得金身正觉，始可谓之为佛。道友欲传佛教，置西方教于何地？况西土者，乃是西方佛土，道友身属玄门，怎可在西方传教？”
老子不慌不忙，说道：“道友，西土既谓之佛土，老道传佛教，有何不可？所谓“出家人，不�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！