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洪荒绝世散修(飞扬)-第37部分
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飞扬可不是那些不理世事的**仙人，而是曾经当过西岐亚相，又曾经游历天天下的人，孔子所提出的问题。还没有一个是能够难道飞扬的，在这几天当中，飞扬很是耐心地为孔子一一解答困惑，令孔子增长了知识、扩展了眼界，却是受益匪浅。
数日后，飞扬确实打算离开了，而在此之前，他把孔子找来，对着他说道。“富贵者送人以财，仁义者送人以言，我不富不贵，无财以送你，此乃我亲自抄写的《燧易》、《飞子堪舆篇》以及《飞子谋士篇》，便赠与你吧”。
孔子闻言，大喜不已，这些先贤亲自抄写的书籍可是无上至宝。价值无法估量，而能被先贤赠与书籍的。本身就是一种对他的肯定。
当即，孔子送飞扬来到了门口，这时，飞扬见到路边有一个牙齿掉光光的老头，当即就指着这老头说道，“你可知为何老人的牙齿都掉光了。可舌头却还在”。
“还请先贤指点”。
“这是因为刚则易断，柔者长存，你可记好了”，在说完这句话后，飞扬立马驾驭着飞天剑。朝着远方激射而去，一会儿的时间就不见踪影了，留下孔子还在那边苦苦思索着。
当即，飞扬回到了齐国国都外的荒山当中，再次闭关编著新书。
至于这孔子，这天下没有不透风的墙，飞扬在他家中住了几日指点于他，这件事不胫而走，被许多人所知晓，而孔子也就变得小友名气了，毕竟可不是谁都能获得飞扬的指点。
而孔子自从得到了飞扬的指点后，大有所获，于是便要效仿飞扬开办私人学校，无论是贵族还是平民都可以进入，而学费也是跟稷下学宫一样，所有的学员一律十条肉干。
如果是以前，孔子这个从事粗鄙工作、一点名气都没有的人要开办学校，估计没有人会理会他，可是现如今就不同了，孔子得到过飞扬的指点，日后的成就肯定是非凡，因此不少进不了稷下学宫的人，都愿意来听他讲道。
孔子到了三十岁后，名气又大了不少，便是孔子所说的“三十而立”，这年，齐景公与晏婴来出访鲁国，由于晏婴对这个受到自家老师指点过的人好奇的很，因此他们就召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题；孔子由此结识了齐景公。
次年，孔子在得知老子博古通今，知礼乐之源，明道德之要后，当即就带着弟子前往大周国都，就这样，日后影响力最大的道家家主和儒家家主就此相遇了。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，毕竟他也算出了儒家日后的不凡，在指点过他后，又引他拜访大夫苌弘，苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理，引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅，一连逗留了数日。
而等孔子要离去后，老子一路相送，众人来到黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣，孔丘伫立岸边，不觉感叹道，“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”。
闻孔丘此语，老子当即说道，“人生天地之间，乃与天地一体，天地乃自然之物，人生亦是自然之物，人有幼少壮老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，你又何必悲伤？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱，不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊，功名存于心，则焦虑之情生，利欲留于心，则烦恼之情增”。
孔丘解释道，“我是在苦恼大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民的感叹”。
老子便说道，“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之，何劳人为”。
随后，他又指着前面的大河，对着孔子说道，“你为何不学习水的大德，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也”。
第168回《飞子占星篇》
孔丘闻言大喜，便说道，“先生之言，出自肺腑而入弟子心脾，弟子受益匪浅，终生难忘，弟子将勤奋不怠，以谢先生之恩”，说完，孔子告别老子，依依不舍地坐车向鲁国驶去。
孔子回到鲁国后，不禁对弟子说道，“鸟，我知它能飞，鱼，我知它能游，兽，我知它能走，走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，却不是我所能知晓的，龙乘风云而上九天，我所见到的老子，便如龙一般，学识渊深莫测，志趣高邈难知，如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化”。
“老师曾得飞子指点，不知飞子比老子如何”，这时，孔子的弟子对孔子问道，都是一脸的好奇。
如果飞扬在这里的话，也一定会十分期待，想知道自己在孔子心目当中的分量。
不料这时，孔子却摇了摇头，对着众多弟子说道，“飞子乃是人族先贤，羽化真仙，岂是我等可以议论的，我曾受先贤指点，见先贤知识渊博、心怀天下，所说之话，句句发人深省，老子飞子各有所长，皆非我所能比也”。
次年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开了鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至准备把一些田地封给孔子，但被晏婴阻止了，并不是晏婴有意为难他，这时飞扬闭关之前吩咐的，孔子想要著书立学，注定要周游列国，怎么可以在这齐国安家落户。
又过了一年，齐景公问政于孔子，孔子提出了“君君、臣臣、父父、子子”的观点，得到齐景公的赏识。再一次准备给孔子封地，却又被晏子阻止了，就在这时，子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
再一年，齐国的一个大夫嫉妒孔子。想要加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，不料齐景公却说他老了，不能用了，孔子只好仓皇逃回鲁国，当然了，这也是飞扬有意安排的，齐景公虽然很看重孔子，但飞扬的话他还真不敢不听。
而后又过了三年。经过几十年的磨练，孔子对人生各种问题有了比较清楚的认识，故说自己“四十而不惑”。
而就在这时，飞扬出关了，只见他高举一个据卷轴，祷告天道，再一次获得了功德，四层被他收走。至于剩下的六层，则是将那据卷轴给提升为一件功德仙器。
飞扬这次所编著的书籍。名为《飞子占星篇》，记载着仰观天象之法，研读此书之人，就能够通过星象推断吉凶甚至是国运，这是飞扬为了后世当中的钦天监准备的，当然了。若是那些当军师谋士的，也是必须要涉猎此书。
这《飞子占星篇》衍生出一门学说名为占星术，此术应用很广，上到战争的胜负，国家或民族的兴亡。以及国王或大臣的命运等，下到个人命运以及日常生活中的琐事，在三皇五帝时代，人们就注意观察天象，通过对日月星辰运行的观测，形成了古天文学，用于制定历法、指导农业生产，飞龙氏和潜龙氏所创造的历法就是这么来的。
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也……”。
“帝王居北斗，是为紫微星，旁有三星，太尉、司徒、司空也，后有四星，乃正妃与三宫，外有十二颗星，乃守卫宫廷之藩臣，北斗若现流星，则必有祸事……”。
“人君妒贤嫉能，臣下谋上，则日食现……”。
“彗星如出在东方，则将军谋王，出在南方，则天下兵起，出在西方，则羌胡攻中原，出在北方，则夷狄内侵……”。
“荧惑者，火星也，主旱灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽，荧惑在心宿徘徊不去，两星相互辉映，争红斗艳，是为荧惑守心，此象一出，必有大祸……”。
……
而在编写完这《飞子占星篇》，飞扬便离开了这座荒山，返回稷下学宫，从此以后，学宫上宫弟子有多了一个必修课，那便是这《飞子占星篇》，而在此书一出后，各国纷纷添加钦天监的官职，招揽一些精通此道的学宫毕业学子。
而就在这时，袁洪和金牛来到了学宫当中拜见飞扬，飞扬得到禀告后，立马将子罕和晏子都给召集了起来，这下他玄家之人都到齐了。
“弟子袁洪拜见师尊”。
“小畜金大升拜见老爷”。
袁洪比起金大升早了很多年渡劫成仙，只不过为了等金大升，这才多耽误了几十年，而当金大升也成仙后，两人离开荒山，出来寻找飞扬。
起初，人还茫茫，两人根本不知道飞扬到底在哪里，可是令他们没有想到的是，飞扬在这短短数十年时间内，已经在人族当中有了这诺大的名声，几乎是无人不知无人不晓，更是开创了稷下学宫这片基业，两人只是稍微找一个问一下，就立马知道了飞扬的下落。
飞扬坐在首座上，在见到两人都已经成仙后，自然是大喜，两人在修炼了这么多年后，借助飞扬所赐下的仙器，已经顺利度过了天劫，而其中袁洪借助人心果和紫光玉露的力量，不但渡劫成仙，更是在短短的数十年时间内，一下子进阶到了真仙初期，让飞扬不禁感叹混世四猴果然逆天。
至于金牛，他没有袁洪那么强大的天赋，不过也是借助灵果和仙酒的力量成功渡劫成仙，飞扬也就兑现了当初助他成仙的承诺。
“袁洪，金大升，我已在人族当中立下了玄家，并且开创了稷下学宫，正需要有人帮忙打理，你二人来得却是正好，袁洪，你身为我门下大弟子，便是玄家的大师兄，日后当以光复玄家为己任”。
“是，师尊”，袁洪信誓旦旦的回应了，可是当他见到飞扬递给他的《燧易》、《飞子堪舆篇》、《飞子谋士篇》以及《飞子占星篇》后，顿时就是愁眉苦脸，一阵抓耳挠腮。
第169回紫气东来三万里
飞扬在见到这一幕后，顿时就是不禁叹了一口气，这袁洪还是让他当玄家的护法好了，让他将玄家发扬光大还是太为难他了。
随即，飞扬目光看向金大升，当即说道，“你若是进阶玄仙，可为我记名弟子，若成金仙，可为我亲传弟子”。
这金牛给飞扬当了这么久的坐骑，没有功劳也有苦劳，飞扬也不想亏待他，当即便对他做出了承诺，而金牛在听到这话后，脸上都乐开了花，就连袁洪也跟着高兴。
随后，他便指着子罕晏子二人，对着袁洪和金牛介绍到，“此乃为师在这几年当中收下的两个记名弟子，叫做子罕和晏婴，你们以后便是同门师兄弟了，必要相亲相爱，若是敢胆同门相残，为师必饶不了你们”。
“拜见两位师兄”，子罕和晏子赶紧行礼，就连金牛也称呼师兄，毕竟，飞扬都许诺他成为弟子了。
“见过两位师弟，以后就是一家人了，若是有谁欺负你们，尽管来找大师兄，大师兄帮你们打爆他们”，袁洪见自己多了两个师弟，仿佛又回到了当初当猴大王的日子，当即就是信誓旦旦的承诺到，令子罕和晏子很是无语。
“见过两位师弟”，金大升见两人愿意叫自己师兄，一瞬间好感倍增。
而这时，飞扬便对着众人说道，“现如今周室羸弱，诸侯各自征伐，目无天子，礼乐败坏，之前有为师在，那那先诸侯还不敢轻举妄动，表面上还是尊敬周天子的。可是为师之前掐指一算，发现周朝的气运已经败坏得差不多了，接下来，众人诸侯恐怕不会再顾忌为师，必将会有大战连天，届时却是苦了天下百姓”。
袁洪一听这话。不解地问道，“师尊曾为大周亚相，为何不出手力挽狂澜，拯救周朝气运”。
“自从为师决定归隐山林之日，便已经决定不再插手大周之事了，况且这一切早已是上天注定，非人力所能更改。
为师要告诉你们的是，现如今天下百姓虽然都推崇我玄家之学，但这种情况不会维持太久。接下来的时代，乃是人族气运最为昌隆的时代，大量贤士将会应运而生，就连那些个大能也会有人忍不住来分一杯羹，形成百家争鸣的时代，因此，我玄家在接下来恐怕会面临各种学说的冲击”。
“百家争鸣，这怎么可能”。现如今这个时代，就连老子和孔子都还没把各自的学说立下。也就只有飞子孙子邓析子三人立下学说，三人每人都是惊才艳艳、人中龙凤，可是飞扬现如今告诉他们，像他们这样的人接下来还会有数十个上百个，这叫他们如何能不吃惊。
“为师推演出，这百家争鸣的时代就快到来了。留给咱们玄家的，也就一二十年的时间，我玄家想要面对诸子百家学说的冲击而不倒，那就必须要把握好的这一二十年，因此为师有一些吩咐”。
“任凭师尊（老师）差遣”。
“子罕。你在稷下学宫玄学院中，甚是是已经毕业出去的学员当中挑选优秀的弟子，将他妈收入门下，正式加入我玄家，而这些弟子，你可以传下修炼之法，你之前所修炼的《羽化仙经》在仙道当中也算是挺不错的功法，以后你玄家的弟子就都修炼此法”。
“谨遵老师法旨”。
“晏婴，你现如今官拜齐国左相，可前去找齐景王，让他全力支持我玄家，我每三年给他们齐国王室一个名额，可以不经过考核，就直接进入上宫，另外我还可以承诺，以稷下学宫之力，帮助齐国镇压地下龙脉，为齐国延续百年气运”。
“是，老师”。
随后，飞扬目光看向袁洪和金牛，当即就说道，“你们跟我外出一趟，道德天尊分神下界，准备立下道家，算算日子也到时候了，你们就随我走一趟吧”。
当即，金牛化为了原形，让飞扬骑在背上，至于那袁洪则是老样子牵着缰绳，望函谷关所在的地方飞去，而现如今金牛已经是仙兽了，飞行速度自然不可同日而语，没用多长的时间，飞扬就到达了函谷关。
洛邑之中，老子算算日子，发现是时候立下道家，并且化胡为佛了，当即，老子从打赤之天当中招来青牛，拿着困着多宝的烽火蒲团，骑着青牛离开了洛邑，往函谷关的方向而去。
老子离开洛邑没多久，就见到四野一片荒凉，断垣颓壁，井栏摧折，阡陌错断，田园荒芜，枯草瑟瑟，田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息，有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。
目睹此景，老子不禁感叹道，“夫兵者，不祥之器也，非君子之器，不得已而用之，适可而止，恬淡为上”。
话说函谷关守关官员尹喜，小的时候便好观天文、爱读古籍，修养深厚，一日夜晚，他独自一人凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道，“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气”。
尹喜早就听过老子大名，心想莫非是老子即将到来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射，尹喜正欲下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。
只见这老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净，尹喜当即仰天感叹道，“我生而有幸，得见圣人！”，当即三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道，“尹喜叩见圣人！”。
老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，两条眉毛十分细长，早知他非一般常人，当即故意试探，说道，“关令大人叩拜贫贱老翁，非常礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”。
第170回道家出
不料尹喜却说道，“老丈乃圣人也！还请暂留关中，指点我修行之途”。
老子便说道，“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫了？”。
“尹喜不才，好观天文、略知变化，见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里，知来者乃是至圣至尊，非通常之圣，见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状，见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来”。
老子听罢，哈哈大笑，说道，“过奖、过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会”，尹喜闻言大喜，当即扣头，就要请老子入关，然后就在这时，老子突然神色一动，目光看向远方。
见老子如此，尹喜赶紧顺着老子的目光看了过去，见前方一个面目清秀、身穿朴素麻衣的青年正骑着一头金牛而来，在前面还有一个猴脸雷公嘴的人牵着缰绳。
“竟然是飞扬先贤；这到底是怎么一回事；怎么一日之内来为两位圣贤”，伊喜在见到那骑在金牛背上的人后，顿时就是一愣，飞扬的模样在现如今的人族当中不是什么隐秘，因此伊喜却是一眼就将其认了出来，顿时就是心中腹诽不已。
不过，也仅仅只是在心中腹诽罢了，表面上自然不敢有任何不敬，当即就是赶紧上前行礼，说道，“人族后辈伊喜见过飞扬先贤”。
“伊喜是吧！不必客气，待我参拜完圣人，再来与你畅谈”，飞扬一见这伊喜脸上那两条细长的眉毛，顿时就是明白此人便是传说当中大名鼎鼎的蜀山剑派开创者长眉真人了，虽然飞扬不至于去巴结他。但打好关系还是十分必要的。
当即，飞扬就袁洪的搀扶下了牛背，来到了老子的面前，行了一个大礼说道，“在下飞扬，见过圣人。愿圣人圣寿无疆”。
“原来是飞扬道友，久仰道友大名，未曾想今日会与道友在此相见，不知道友为何而来”，老子在见到飞扬后，原本风轻云淡的脸上立马闪过一丝惊讶，若是这次飞扬只是路过的那还好说，如果飞扬是算出了他要立下道家并且化胡为佛的事情，那可真是逆天了。毕竟他是圣人，和他有关的事情，恐怕就算是同为圣人都算不出来。
“得知圣人要通过函谷关离开中原，今日特来相送”，飞扬再度一拜，这才对着老子说道。
“道友如何得知老朽要来函谷关，可是道友算出来的”，老子的双眼当中满是震撼之色。没想到飞扬真的是为他而来的。
“非也，我稷下学宫弟子遍布天下。今日之所以会知晓圣人要前往函谷关，那是得到了弟子的禀告”，飞扬可没有撒谎，以他的本事，还真算不出老子什么时候会出关，而为了不错过这场机缘。飞扬特意吩咐下去，让学宫当中毕业出来的弟子严密监视洛邑，一等老子离开洛邑，就让人前去通知他。
“原来是如此”，老子这才释然。原来并不是飞扬那么厉害，算出了他的行踪，而是得到了弟子的禀告，这稷下学宫的弟子遍布天下，从事各行各业的都有，而且哪怕他们已经从学宫当中毕业出去，仍然承认是学宫的弟子，还是照样会听从飞扬的吩咐。
“既然道友来了，那就跟老朽在这函谷关待上几天吧！老朽准备在此立下道家，道友乃是第一位立下学说之人，若是能得道友观礼，却也是一件美事”。
之后，尹喜引老子和飞扬至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，至于飞扬则是坐在一侧。
当即，伊喜对着老子恳求道，“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也，如今圣人即将隐居关外，求教者必难寻得！何不将圣人智慧著为一书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代”。
老子欣然允诺，当即以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，上篇起首为“道可道，非常道，名可名，非常名”，故人称《道经》，下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。
《道经》言宇宙根本，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙，下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
而当此《道德经》编著成功后，老子当即仰天祷告天道，道，“天道在上，我老子今日在此立下道家，以五千字《道德经》为立教之本，以此功德灵宝镇压气运，道家，立”。
就在老子立下道家的刹那，一道硕大的功德金轮从天而降，落在了老子脑后，大放无量功德金光，一瞬间仙音渺渺、云雾弥漫，将整个房间衬托得仿佛仙家圣地，而屋外整个天空更是被七彩云霞所笼罩，朵朵金花飘落下来，大地上更是涌出了密密麻麻的金莲。
而此时，道德经悬浮在老子庆云之上，不断沉浮，字字仿佛蕴含无穷魔力，使得飞扬看了一眼后，立马就难以自拔。
飞扬在见到这一幕后，不禁感慨万分，老子立下道家，不但功德金轮比飞扬的大，就连排场也远非他所能比，看来在天道眼中，自己所立下的玄家虽然是第一个学派，但价值却不如老子所立下的道家，飞扬立下玄家的时候，除了那功德金轮外，可是没有其他异象。
不过，现如今的玄家也许还不如道家，但是飞扬有自信在未来能够超过道家，因为，他的玄家又立教的机会，可是道家却没有。
这里首先要说明一下这门、教、家三者之间的关系，最大的首先是门，太古的时候有魔门，现如今又道门和佛门，日后也许会出现儒门，而门接下来是教，像道门下面有人教、阐教和截教、道门的气运，就是三教气运的总和，道门的门主乃是鸿钧道祖。
第171回化胡为佛
而佛门有两个教，一是大乘佛教，二是小乘佛教，大乘佛教的教主将会是释迦摩尼，小乘佛教的教主将会是弥勒佛祖，至于佛门有两大门主，大门主阿弥陀佛，二门主准提佛母，原本准提有意让飞扬成为三门主，只可惜飞扬自认没有那等福分。
至于家，则是教的雏形，当家成长到一定程度后，就可以进阶为教，通常情况下，需要圣人才能执掌大叫。
而这道家之所以无法进阶为道教，那是因为这世间有道门的存在，想要道家出现，那就只有一个可能，将现如今道门当中人教、阐教以及截教合而为一，才能形成道教，这样子道教才有可能霸占道门所有气运，以“道”字为名。
这也是当初第一个立教的老子没敢立道教，而是立下人教的缘故，而由于三教不可能合一，因此道教也就不可能问世。
此外，老子手中的两大至宝太极图和天地玄黄玲珑宝塔已经镇压了人教和人族的气运，不可能再来镇压道家的气运，因此，老子只能等化胡为佛后，再用所得的功德炼制一件功德灵宝镇压气运。
过了一阵子后，所有的意象统统消失，老子将《道德经》原稿交给了伊喜，顿时就是令伊喜为之一愣，他也算是见多识广，自然知道这功德灵宝的存在，而这《道德经》更是镇压着道家气运的宝物，他怎么就交给自己了。
只有飞扬知道，老子无为，不会直接插手道家之事，只会扶持代理人，例如现如今的伊喜，日后的庄周。
“你可为老朽记名弟子。见你一双眉毛细长，便赐你道号长眉，此书你可拿去好生研究，上面既有治国处事之法，又有成仙了道之方，你可自行参悟。老朽出关后，不会立马返回天界，你若是有心，三年后可来青羊宫找老朽”。
说完，老子取出一紫一青两把仙剑，一个玉简，一张符篆，对着伊喜说道，“你可辞去现在官职。前往蜀山开宗立派，这两件下品先天灵宝赐给你防身。
另外这玉简上面记载的乃是老朽所推演出来的两仪微尘大阵，以无极之颠融万物一体，以五行为煤纳天地元气，化虚为幻，真亦假，假亦真，虚则实。实则虚，有形亦无形。无形亦有形，无始无尽，分生死幻灭晦明六门，可化微尘之地为宇宙洪荒，阵成之时号称生死幻灭同泡影，三界等若微尘。你可好生参悟，日后作为你之门派护山大阵。
至于最后的符篆，名为太清一气神符，想要布下这两仪微尘大阵，那就必须要有此物镇压大阵阵眼”。
“多谢老师”。伊喜接过了诸多宝物，狂喜不已，他自幼沉迷仙道，只可惜无人指点，没想到今日被圣人收入门下，也能获得这等仙家宝物。
飞扬见到这一幕后，顿时就是明白了，这道家可是比起他玄家厉害得多，以后影响力也要大得多，可是没有至宝镇压气运，单单靠两件功德灵宝绝对是不够的，因此老子就相出对策，让道家的气运与蜀山的气运联系在一起，而后只要设计让蜀山大兴，道家也就能跟着大兴。
飞扬对于这《道德经》可是垂涎了很久，当即就是上前，对着老子说道，“圣人所著《道德经》真乃无上宝典，日后必定流传千古，方才飞扬匆匆一瞥，方知此经玄妙，不知圣人可否借在下一观”。
老子一听这话，看了飞扬一眼，当即便点了点头，他这《道德经》迟早是要传遍整个人族的，虽然说原稿比起其他抄写本多了几分玄奥，但是能跟飞扬结下一个善缘，那也是值得的。
“不知道友准备借多久”，老子当即问道，不是他小气，而且现如今道家初立，镇压气运的宝物还是不要借出去太久的好。
“只需一个月即可”。
老子闻言，便对着伊喜说道，“长眉，你在这函谷关多待半个月，就《道德经》借飞扬道友一观”。
“是，老师”。
随即，老子就再度骑上了青牛，准备要出关了，伊喜紧随其后，要送老子一层，至于飞扬则是牵着金牛，带着袁洪跟在了后面，却是跟着一起前去，也好见识一下传说当中的化胡为佛。
当即，一行人出了函谷关，当即老子将风火蒲团祭出，前方立马就多了一个人，身穿道袍，长得肥肥胖胖，看上去本应该是和蔼可亲，可是现如今却是一脸的阴沉，此时用一种复杂的神色看向了老子。
此人便是多宝道人了，按理来说，老子害得他截教差点覆灭，他的师尊现在还被关在紫霄宫，又将自己给一直关在风火蒲团当中，他应该是十分痛恨老子才对，然而，在他被困在风火蒲团之中的这些年内，老子并没有为难他，反而是时常为他讲道，使得他现如今不但尽得截教真传，就连人教**也尽数掌握了，这才使得多宝道人眼神变得如此复杂，不知道是该恨还是该敬。
“你便安心去吧！现如今截教接近灭教，大量气运流失东土，让你去分走佛门气运，不但是为了道门，也为了你截教，为了你师尊，截教现如今的局面，不是老朽和元始师弟愿意见到的，你大可放心，截教毕竟是我道门三教之一，我等不会坐视截教就此破灭的”。
一听老子这些话，多宝道人还有什么可说的呢！他投身西土，换取老子和元始对截教的帮助，算是报答了通天教主的恩情，而这次化胡为佛，也是他的大机缘。
当即，多宝道人一个字未说，元神遁出肉身，望六道轮回而去，老子见到，当即就是大袖一挥，将多宝道人的肉身打成了粉碎，飞扬在见到这一幕后，顿时就是知道老子不肯给多宝道人反本归元的机会，这才将其肉身销毁，只怕多宝道人一辈子都只能待在西土了。
而就在这时，天道有感老子化胡为佛，虽然是分走佛门气运，但却能够促使佛门大�
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