电商穿越七零年代-第107部分

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　　大卫和这帮孩子相处的很好，昊昊他们回来后，也加入了赶集的队伍，他们主要是练习英语口语，进步极快。
　　大卫和吴馨儿，就像两个长不大的孩子，对集市上卖的零食非常热衷，每次都买一堆，和孩子们一起，边逛边吃。
　　吴馨儿爱吃糖葫芦，大卫看见就包圆，还把人家插糖葫芦的麦秸棒也买过来，自己亲自扛着。孩子们跟着他，随吃随拔。
　　看着人们不解的目光，就搞怪的喊上一嗓子：“糖葫芦！买糖葫芦了！”别扭的发音，总能引起一阵欢笑，他自己也笑得特别畅快。
　　上午赶集，下午大卫在家挑选各种鞋垫和绣品，晚上忙着整理录像做笔记。每天忙得不亦乐乎，村里的孩子和他混熟了，陪着他熬到夜里十点。
　　吃着大卫买回来的各种各样的零食，孩子们和大卫用中英文交流着。悠悠家代销点西边的两间南屋，成了暂时的中外交流场所。
　　吴馨儿每天下午则跟着卫华去村里的卫生院，听说卫华回来了，新老病人都赶来看病。
　　现在，吴卫华同志在临水可是名人，人们都知道，他在京都是专门给国家领导人看病的名医。
　　即使是现在消息闭塞的情况下，悠悠爸回来刚两天，专门来韩屯找他看病的，每天都有上百人。
　　他们不管临近年节，也不顾天寒地冻，每天都早早的在卫生院排队等着。
　　卫华见天的从天明忙到天黑，吴馨儿跟着他去了一次，看到这么多的病人，就主动帮上了忙。
　　病人听说她是吴卫华大夫的姑姑，来自国外的医生，都争着让她瞧病。消息传了出去，结果来韩屯看病的人更多了。
　　吴馨儿在国外待的时间长了，一直致力于中西医结合治疗，实践经验相当的丰富。别说宝景了，就是卫华也跟着他学到了好多的知识。
　　在吴馨儿的眼中，韩屯的卫生院条件还是相当的简陋，连最基本的化验室都没有，光是凭望闻问切和听诊器诊断。
　　在这样简陋的条件下，宝景的诊断准确率受到吴馨儿的推崇。听说宝景是卫华的徒弟，她老人家还真的把宝景当成了吴家的徒弟。
　　嘱咐宝景年后抽时间去京都，让卫华安排他学习医疗仪器，她回去后就给韩屯村的卫生院，购置基本的医疗设备。
　　二爷听说了，就准备给宝景办个正式的拜师仪式。卫华对此不上心，吴馨儿非常热心。可是每天这么多的病人，哪有时间啊，只好推到了年后。
　　这里的人们有忌讳，除非得了紧急的病，一般正月十五以前不去医院看病。
　　在人们的意识里，正月十五以前，都是年节，代表着一年的运气。十五前进医院，会招来一年的病灾。
　　因此，新年后的半个月，是医院和医生比较清闲的时候。
　　其他的三位舅舅都是腊月二十八日回的家，爱民舅舅和爱军舅舅在舅姥娘家住，援朝舅舅住在了爱国舅舅家。
　　大伙还是在悠悠家一起吃饭，不过做饭用不着悠悠了，悠悠的任务是带着孩子们在麦场学开车。
　　援朝舅舅得知大卫经营华国传统产品后，把注意力都放在了他的身上，向他介绍临水的特产，期望通过大卫，将临水的特产销往国外。
　　援朝舅舅对姥姥说：“姑，咱国家现在是百废待兴，外汇特别重要，大卫可是咱临水的希望。”
　　八一年，临水在全国出了名，继收音机后，录音机成了临水的招牌，人们提起临水，首先想到的就是临水的收录机。
　　现在，临水的电子厂，5000名工人，已经有4000名从事收录机生产，年利税超过了5000万，在全国都出了名。
　　另外，临水的棉纺织厂，全部改织化纤布，并且新上了印染车间，成了临水地区的又一纳税大户，年创利税过千万。
　　姥姥的震宇公司临水分公司，全年的利税也超过了千万元，比整个临水地区的商业利税都多。
　　他的另一项丰功伟绩竟然是“气死鼠”水泥缸，几个月的时间，水泥缸在华东华北地区普遍推广，解决了人们的储粮难问题。


第467章　优秀代表
　　援朝舅舅伴随着“气死鼠”四处扬名，人们都知道水泥缸是出身农家的韩书记，专门给农民设计制作的。
　　援朝舅舅作为主抓经济的地委副书记，在全省和全国都出了名，他成了新时期干部“四化”的优秀代表。
　　八一年年底，援朝舅舅经常参加各种表彰会，他每次都做典型发言，发言稿熟悉的都能背下来。
　　腊月二十九舅姥爷家请客，爱民舅舅是在京都结的婚，村里人都随礼了，可是由于他俩没空回来，就拖到了现在。
　　大卫这几天也和村民混熟了，村里人专门为他演示了杀年猪的过程。
　　从村里的肉食厂开业后，村民就没在家里杀过猪，都是在肉食厂买着吃，这样更省事。
　　舅姥爷杀了头二百六十多斤的大肥猪，邀请全村人中午都来吃宴席。
　　为了今天的宴席，胜男舅妈专门从临水批发了五十箱剑南春酒，这时的一箱酒可是十瓶装。
　　宴席摆在村里的大餐厅，用的是村里的伙房。餐厅和伙房是春季新建的，特别的宽敞大气，能同时容纳五百多人就餐。餐桌是大八仙桌，旁边放着四条长板凳。
　　餐厅里加盖了取暖墙，有专门的水池，烧的是沼气，干净卫生。整个冬季，餐厅内温度始终该保持在二十度以上，外来人员最喜欢在这里歇脚休息。
　　春季扩建时，学校里的房子也都加盖了取暖墙，今年的冬天，学校里没用点煤炭炉子，取暖全部用沼气，室温也是二十多度。
　　全村人吃过早饭就聚在一起，妇女在厨房忙活，炒菜做饭，男人杀猪搬桌凳，拾掇场地，孩子们跑来跑去的玩耍。
　　大卫不止是忙着录像，看到什么都想打听，一群孩子跟着他做翻译。
　　这几天人们也习惯了，看着他叽里呱啦的连说加比划，大卫的华语是普通话，尽管发音别扭，可他语速慢，大伙也能听明白。
　　村里人喜欢找他逗乐子，特意的放慢语速和他交流，可惜说的再慢，大卫还是听不明白，得让孩子们给他翻译。
　　大伙都嫌弃的说他笨，还真是冤枉了大卫，他连普通话都说不溜索，发音特别的地方话，对他来说，简直是另一个语种。
　　从上午九点多开始，贺喜的人就陆续到来，他们都是自发的过来的，没人给他们下通知。
　　附近公社的村干部，大部分都来了。他们是听自己村服装厂的人说的，舅姥爷家今天请客。
　　自八零年冬天实行土地承包责任制以后，各村的集体经济就没了来源，服装厂成了村集体经济唯一的来源。
　　三十多人的服装厂，每个月都能给村里带来近贰仟元的收入。
　　这在现在可是一笔大的收入，原来还得按工分分给群众，现在就成了集体积累，村干部的支配自由多了。
　　没有服装厂的村庄，村里的集体经济是空白的，村干部没了经济权做后盾，说话也没力度，权威受到严重挑战。
　　好多的村庄，连代课老师的工资都发不出来，代课老师自动辞职，可是国家没有这么多的师资做补充，导致好多村里的小学解散了。
　　孩子们只好去附近村庄的小学就读，每天跑来跑去，非常的不方便，特别是年龄小的一年级学生，只好无奈辍学。
　　现在国家的高考制度已经走向正轨，从79年的夏天开始，国家对中专以上的毕业生全部安排工作。
　　考学成了农村孩子改变命运的一条重要途径，而且还是一条光明正大的途径，只要自己努力，不用拉关系走后门。
　　人们对孩子的教育越来越重视，有的村子，村民为了孩子，自发的集资，给代课老师发工资。
　　有服装厂的村子，就没有这些顾虑，就连村干部偶尔的吃喝，也不成问题。
　　所有的服装厂，都归韩屯村服装厂管理。各村的干部都是精明人，他们借着这个机会，和韩屯村拉近关系。
　　即使没有服装厂的村子，也趁机过来，为以后村里办服装厂做准备。
　　现在，农民的生活越来越好，各家买缝纫机的越来越多，村里办服装厂的条件，也越来越成熟。
　　不过，今年由于实行了土地承包制，村干部的号召力减退，今年服装厂还真的没增加，维持在原来的基础上。
　　不只是村干部，张集公社的干部也来了，附近的公社也有人来，就连县里的干部也有来的。
　　临水地委也来了人，他们是为了援朝舅舅来的，明眼人都能看清，援朝舅舅年富力强，前程不可限量。
　　到中午十一点，外来人员增加到一百多人，只好临时加了十桌，幸亏过年家里准备的东西多，不然还真抓瞎。
　　来人都非常的低调，拿的礼物不是烟就是酒，每一个上礼金的，村民也没把他们当回事。舅姥爷家里的人没说，大伙也不知道他们是领导。
　　舅姥爷摆的是八顶八（十六个菜），外加四个大件的席面，酒是剑南春，烟是大前门，喜糖是大白兔的奶糖。妇女和孩子的桌上，上的是成瓶的桔子汁。
　　摆好桌子，舅姥娘就把喜糖上去了，每个桌子上四个大盘子，里面盛着冒尖的糖块、瓜子、花生和果浅子（用白糖做的小糖仁）。
　　男同志的桌上外加两盒烟，让人们先吸着。村民基本上是按家庭就坐，自发的凑成十人一桌。孩子们也都在自家的桌上拿吃的，没人乱抓乱拿。
　　宝山的奶奶还是改不了爱占便宜的毛病，到处的溜达，趁人不注意就在别人家的桌子上抓一把，装到衣服口袋里。
　　大伙看见都笑笑，也没人阻止她。老太太挺逗，口袋装满了，送回家里再接着装。
　　她第二次回家时，“小老妈妈”大声的喊道：“赵芳，过来扶着你奶奶，这大过年的，一趟趟往家跑，别磕着碰着了。”
　　赵芬过来，看到她奶奶鼓囊囊的衣兜，什么都明白了。红着脸把她奶奶扶回家，娘俩一直到开席才过来。


第468章　反季节蔬菜
　　为了这次的席面，援朝舅舅首次使用了特权，在临水郊区的温室大棚里，购买了各种各样的反季节蔬菜。
　　反季节蔬菜在这个年代，可是金贵东西，水灵灵的黄瓜、西红柿、豆角、芹菜、韭菜、菜椒和西葫芦，引得孩子们口水连连，不时的在厨房门口探头探脑。
　　今天的宴席，大鱼大肉没人动，青菜成了稀罕菜，端上桌就被孩子们抢吃了。
　　好些人都说：“搁以前，要说过年能吃上黄瓜、豆角，没人能信，现在咱确实吃着了。
　　还真别说，冬天这些青菜，还真的比肉好吃。没想到天天吃肉，也有想菜的哪一天。多少辈子的福，都让咱享了。”
　　鲜亮水灵的青菜不仅吸引了孩子，也成了大家伙的话题。援朝舅舅在这方面算是内行，大伙都围着他打听冬天种菜的事。
　　特别是“老骡子”的儿子韩玉峰，他今年刚五十岁，老实肯干，是村里种瓜菜的行家。
　　他问的最仔细，最后竟然提出：“韩支书，咱村也建个温室大棚吧，过了年俺出去学技术，临水的人能种，咱也不差啥。
　　不为别的，就为了咱村的这些孩子，种两棚自己吃也方便。”
　　大伙儿听了，齐声的叫好。舅姥爷当然赞成了：“好啊，玉峰兄弟，只要你学会了咱就建，学习的事让援朝给你联系。”
　　等菜上齐了，爱民和刘冉俩人，挨着桌的敬酒，他们敬的酒可是茅台，是刘冉的家人特意让她带回来的。
　　大伙知道刘冉的家人都是当大官的，看到刘冉恭恭敬敬的来敬酒，大家喝的非常的痛快，那是滴酒不剩。
　　村里人都知道茅台是好酒，有钱也买不到。即使是喜欢玩闹的“高高三”，也是二话不说，赶紧喝酒。
　　“爱民爷们，咱村的人沾你的光，都喝上了茅台，听说县高官，一年才捞着喝一次，咱也不亏了。”
　　挨个桌子的敬了一圈，六斤茅台酒倒完了，幸亏刘冉带回来的茅台是一箱。
　　这场酒喝的，比爱民舅舅他们结婚的时候，可是热闹多了。韩屯村的人们，这几年的日子，是越过越舒心，大家凑着爱民舅舅的喜宴，痛快的热闹了一天。
　　来宾走的早，下午二点的时候，都告辞了。随着他们的离去，韩书记家有外国友人的消息，迅速的传播了出去。
　　家堂轴子
　　除夕，村里不到上午十点，就有上供的，五百一千响的鞭炮，噼里啪啦的响个不停。
　　今年过年，各家不仅请了各路神灵，而且公开的把自家的祖先请了回家。有个别人家，还把藏起来的“家堂轴子”挂了起来。
　　“家堂轴子”是画有宗祠建筑物和历代祖先牌位的巨幅挂图，宽5池，长7尺。简易的用一张厚纸印制而成，比较讲究的则是用白布绘制的。
　　“家堂轴子”上画着大厅、牌位、院墙和门楼等。“牌位”的安置遵循传统的格局，始祖的位置在最高最显耀的大厅正中的位置。其下各代祖先的牌位，按辈次分列于大厅和配厅内。
　　从配厅以下到门楼之间的空间，则是一排排备用的空间牌位。以后有了新去世的族人，直接就写在上面。
　　一般是一门（一支）族人合修一幅“家堂轴子”，大多是上推四世高祖为“立主”（人们称挂“家堂轴子”为立主）之祖先，将其名字填入最高牌位。
　　凡是同辈的都要填在同一排，按兄弟长次由内向外排列。低一辈分就要下降一排，以此类推。凡是去世三年后的亡人，都要将其名字填写在“家堂轴子”上。
　　去世不满三年的亡人，不能入“家堂轴子”，只能用黄纸制作一个牌位，供奉在自家的堂屋当门的条几上。
　　布做的“家堂轴子”，一般是由民间画匠绘制并出售，纸质的则是木板印刷而成。
　　画“家堂轴子”不说画而说“修”，买“家堂轴子”不说买而说“请”，以示对祖先的尊敬和爱戴。
　　“请”来“家堂轴子”后，还要请一位毛笔字写得好的人来家填写祖先的名讳，写的时候，其子孙要跪在前面，以示孝敬。
　　大年三十早起，家里有“主”的人家，就组织本门的族人，带着香烛纸钱等祭祀用品，去自家的林地（坟地），将祖先请回家过年。
　　在坟前焚烧纸箔，燃放鞭炮，磕头祷告：“请您老人家回家过年。”祖先的坟前挨个祷告完毕，头也不回的一路回到家里。
　　到家后，就把“家堂轴子”请出来，挂在堂屋当门（堂屋对着门的北墙）。上午“上供”敬过各路神灵后，接着到“主”祭祀。
　　从“家堂轴子”上，就能看出村里各家的亲近远疏来，也增加了各个家族的凝聚力。
　　就像韩玉臣家，他们的“家堂轴子”，就挂在他大娘“老骡子”家，他母亲再不乐意，也得带着自家的儿孙，到嫂子家给祖先磕头上香。
　　悠悠的家里挂了两个“家堂轴子”，一个是姥爷家的，一个是悠悠家的。
　　自家的“家堂轴子”是悠悠的姥爷自己画的，他老人家在这方面颇有研究。
　　和别人家黑白的“家堂轴子”不同，姥爷画的“家堂轴子”，院墙和门楼都是彩色的，雕梁画栋，富贵大气，村里人看了，齐声夸好。
　　两家的祖先是从村西的十字路口，请回家的。姥爷带着全家人，在十字路口焚烧的纸箔，祷告请回了祖先的魂灵。
　　吴馨儿姑奶奶，跪在十字路口，又一次大放悲声，姥姥也跟着流泪。大卫不是很懂，急得连声的问：“这是怎么了？”
　　等问明白了，大卫扶起馨儿，安慰她：“别哭了，回到京都，我陪你去墓地祭奠。”
　　村里过年的习俗，引起了大卫的极大兴趣，他举着个录像机，领着一群孩子，出这家进那家，到处的录像。
　　今年过年，村里由于多了个老外，格外的热闹。大卫的语言天赋很强，现在已经能和村民进行简单的对话，好些地区方言，说的还挺溜。
　　“俺给您商量个事，您能把上供念叨的话，慢慢的再说一遍吗？”


第469章　磕头
　　大伙都配合着他，让他录了个过瘾。大卫看什么都新奇，特别是一些过年的习俗，他更是感兴趣。
　　上完供后，孩子们全都到大街上玩。姥姥公布了今年服装厂的收入情况。今年的服装厂，收入达到了一亿五，还是按照五份分配，每份三千万元。
　　最受震撼的是爱民和刘冉两口子，他俩知道家里有钱，可是不知道有这么多的钱，而且这钱还有他们的一份。
　　今年，各项收入加一块，悠悠家总共收入了五个多亿。可是支出的也多，悠悠在深南购买东西，就支出去近三个亿。
　　收鞋和鞋垫等手工绣品，也支出了四千多万，主要是收购鞋垫花费的多。
　　做鞋垫容易啊，从十多岁的少女到七十多的老人，基本上都会做绣花鞋垫。
　　别说整功夫了，就是晚上熬夜做，三四天的时间，也能做成一双。
　　听大伙闲聊，每个妇女即使利用空闲时间，每年也能做五十双手工绣花鞋垫。
　　现在，收购的鞋垫基本上是平城和洪城两个县的，要是扩大到全区，还真得接近二个亿的资金。
　　现在，悠悠的商城里，手工鞋垫已经成了热销产品，手工鞋垫透气养脚，手工绣花提高了鞋垫的档次和价格。
　　后世的人们的消费水平高，对百儿八十的东西也不是太在意。鞋垫脏了，根本不洗，直接当垃圾扔了。所以，鞋垫的销量特大。一年几千万双鞋垫，有时还会出现断货现象。
　　比起商城来，大卫要的这些货，就不算什么了，他首次准备要10万双鞋垫。
　　不过他给的价格合适，每双鞋垫1英镑。现在英镑的汇率还不到4元，到了九十年代，可是达到了15元。
　　而且大卫的信心十足，他可是踌躇满志，要把这些手工绣品，卖到全世界去。
　　除夕的晚上，全村人都聚在村里的餐厅里。这次是村里统一摆的宴席，每个桌上十个酒菜，男人们喝酒，妇女和孩子喝果汁。
　　韩屯村虽然家家户户有电视，还都是彩电，可是现在国家电视台，还没有开始组织春晚，大伙还是按照习惯，凑在一起守岁。
　　吴馨儿跟大家在一起，激动的不能自己，她哽咽的拉着姥姥的手。“大姐，今年的春节，是我这些年来，过的最痛快的一次，在国外这些年，我就没有过年的感觉。”
　　说是守岁，其实到了夜里十点多，大伙就散了，关键是孩子们困了。第二天春节，三点多就得早起拜年，没人真的熬到夜里十二点。
　　功德圆满
　　大年初一不到三点，村里就有人开始放鞭炮，悠悠还没起床，就听到大卫兴奋的“gogogo”个不停。
　　悠悠穿上姥姥拿过来的织锦缎唐装，刚走出来，就看到大卫在显摆自己的唐装，他摆着各种姿势，让迪迪给他录像。
　　过年了，姥姥给他和吴馨儿，一人做了一件唐装棉袄，今天刚穿上，把他给兴奋的，又“gogogo”上了。
　　吴馨儿看着大卫像个孩子似的，在院子里作怪，也起了童心，拉着大卫一起拍照。
　　她高兴的对姥姥说：“大姐，我和大卫以后每年都回来和你们一块过年，这才像个过年的样子。”
　　各神位和“主”前，都摆放着香炉和烛台，烛台上面插着红蜡烛。姥姥起床后，就把蜡烛点着了。
　　姥姥带着馨儿姑妈，给个神位和祖先，挨个的上香、焚纸、磕头、祷告，妈妈在厨房下饺子。
　　不一会儿，舅姥爷一家就来了。他们先给“主”拜年，堂屋门前，姥姥铺了一张大苇席，人们给“主”扣头，就跪在席上。
　　这两年拜年和原来不一样了，磕头也是讲究的，“神三鬼四人一个”。
　　给“主”磕头，必须是四个叩首礼，神位前磕头是三叩首，给长辈磕头，跪下一叩首即可。
　　拜年一般只给长辈行磕头礼，同辈之间问候一句：“过年好”。
　　等大家都到齐了，就开始拜年。大卫急的挑脚，他端坐着等孩子们磕头，不能录像了。
　　今年孩子们的红包，多了一种货币，吴馨儿不仅给每个孩子封了个百元英镑的大红包，小她一辈的爸妈和舅舅舅妈也给了个红包。
　　自家人拜完年，就开始吃饺子。然后，爱国舅舅带着大家出去给村里人拜年，舅姥爷和舅姥娘，回自己家守‘主’，姥爷、姥姥和馨儿留在家里，。
　　大卫举着录像机，高兴的跟着大家出门了，他最喜欢的是抓拍人们磕头的镜头。
　　村里的年轻人和孩子们都出来拜年，虽然时间才是凌晨四点多，天还没有亮，可是大街上人来人往，热闹极了。
　　家家户户的大门旁，都挂着高高的红灯笼，由于灯笼的里面安装的是电灯泡，整个村庄都亮堂堂的，笼罩着喜庆的色彩。
　　村里的人不论男女老幼，几乎是一色的织锦缎唐装棉袄。要不是发型有差别，真像是进了古装电影拍摄场景。
　　这两年，织锦缎的唐装棉袄，成了韩屯村人们过年的标配，不论男女老少，每人都有一件唐装棉袄，哪怕是大年初一只穿一天。
　　织锦缎特有的亮色和图案，显示着喜庆团圆。用织锦缎做成的唐装，雍容华贵，彰显了浓浓的民族风。
　　就连外国鬼子大卫一米九多的个子，金发碧眼白皮肤，穿上唐装，都多了一分华贵的感觉。
　　村里拜年几乎是挨家进行，家里有老人的，辈分长的，都进去拜个年。
　　若是遇见家里请“主”的，需先给“主”拜年，然后再给长辈拜年。
　　各家堂屋的桌子上，都摆着满满一筐子的零嘴，焦花生、炒瓜子、糖块混合在一起，还放着几盒香烟。
　　这几年人们富足了，过年家家准备零嘴，大年初一都会摆出来，给前来拜年的人分散分散。就连平时憋的出名的宝山奶奶，这两年也给拜年的人准备下好多零嘴。
　　他们家是唯一家里有老人的外来户，过年大伙进家门给她拜年，让她感到非常的满足。


第470章　果饯子
　　男人来了让支香烟，女人和孩子每人给把零食，孩子们的肩膀上，挂着一个布包，各家给的零嘴，就放在里面。大人的零嘴，也顺手放到孩子们的布包里。
　　韩屯村就五十多户人家，家中有长辈的三十多户，孩子们拜一圈年回来，布包基本上就装满了。
　　看着迪迪装的满满的布包，想到自己刚穿过来时，过年孩子们围着货郎摊，一分钱两块的梨膏糖都吃不起。悠悠由衷的笑着，感到自己功德圆满了。
　　大年初二，除了刘冉舅妈，其他三位舅妈都去走娘家。今年，韩屯村出嫁了一位姑娘，是会计韩道伟的侄女，她嫁到了石庙村的二队。
　　韩屯村这几年，出嫁的闺女没有娶进来的女婿多，出嫁的还都是嫁到了石庙的一队和二队，这两个队土地没分开，而且在石庙村的东面，离韩屯村比较近。
　　初二新女婿上门，韩道伟家人多亲戚也多，暖婿（陪新女婿）来了十六家亲戚，加上他们自己家的人，得十桌酒席才坐得下。
　　宴席开席之前，暖婿的亲戚拿的果饯子（用白糖做的糖仁），一家家的往上摆。
　　初二暖婿抓果浅子是这里的习俗，人们习惯上把买果饯子称为抓果饯子。
　　随着国家改革开放逐渐深入，人们的生活水平日益提高。消失了十几年的果饯子，这两年开始热卖。今年的年集上，卖果饯子的有十几家，形成了一个小市场。
　　果饯子也从原来的只有一种小型号，发展到大中小三种型号。花样繁多，各种各样，都成了系列产品。
　　其实都是围绕福禄寿喜等吉祥物做文章，大型的糖仁有老寿星、仙鹤、寿桃、石榴等，每个都在一斤以上。
　　中型的也有二两重，小型比糖块小，一斤能称一大包，得有一百个左右。
　　暖婿抓果子饯一般是卖一个大的，二个中型的和一斤小的。
　　摆果饯子也是显示各家亲戚的礼物的过程，亲戚拿来的果浅子，全部放到盘子里，用托盘端到席面上。
　　大果饯子放一个盘子，中型的放一个盘子，小的放在六个盘子里，一共八个盘子。
　　端盘子的边走边喊：
　　舅家的果饯子
　　仁亲家的果饯子
　　姑奶奶家的果饯子
　　大姑家的果饯子
　　姨家的果饯子
　　坐席的人尝一两个小果饯子，等下一家的果饯子上来，就把上一家的撤下去了。
　　大果饯子一般都留下，中型的留一个，小果饯子留一半。
　　主家留下的果饯子，得让女儿拿到婆家去，拿的果饯子多少，反映出娘家的亲戚的多少和贫富。
　　也有买不起果饯子的，就用点心做代替。
　　韩道伟家光是摆果饯子就用的接近一个小时，他们家为了给闺女支面子，提前自己准备了一些。有的亲戚拿不起果浅子，他们自家给垫上了。
　　韩道伟的大哥是个要面的，他准备的全部是“三八”带四个大件的席面。烟酒和舅姥爷家一样，唯一缺少的是青菜。
　　酒席以肉菜为主，鸡鸭鱼肉都是双份的，而且是整鸡整鸭。清蒸鸡、烧鸡，糖醋鲤鱼、清蒸鱼，清蒸鸭子、竹荪鹅，四喜丸子、红烧肘子。
　　二十八个菜，光是大件就是八个，其他的二十个菜，除了凉拌藕、粉丝菠菜和琉璃苹果、油炸油，其他的也都是肉菜。
　　水汆肉丸子，汆白肉，水煮肉片，红烧肉片，红烧肉快，红烧排骨，红烧羊肉，红烧牛肉，红烧肉丸子，炸酥肉，京酱肉丝，鱼香肉丝，鸡蛋包肉，肉裹鸡蛋，等等。
　　他们家的亲戚，生活条件和韩屯村可是没法比。这种大鱼大肉的席面，对他们来说，是最好的席面了。
　　虽说刚过了年，又是年节，人们没少吃油水，这样的席面也快吃干净了。
　　当然，新客那桌剩下了一大半，不是他们吃的少，是他们客套要面子的结果。这才真叫做：死要面子活受罪。
　　石庙村的陪客的，对酒席赞不绝口，直夸他们家要面子。“这样的席面摆一桌就难得了，像亲家这样十桌一样的酒席，还真少见，让亲家破费了。”
　　韩道伟客气的回答：“为了今天，俺大哥专门宰了一头大肥猪，其他的就是咱自家喂了鸡鸭鹅，也不算破费，您枉夸了。”
　　韩道伟家的酒席，在附近的村庄出了名，成了附近农村喜宴的标准，一直延续到九十年代。
　　从初三开始，悠悠家就没有什么亲戚走了，姥姥带着他们，先后去了平城的杨奶奶家，洪城的罗爷爷家，临水的王奶奶和李爷爷家。
　　年前由于大卫和吴馨儿喜欢赶年集，姥姥得陪着他们，没空去这几个地方，好在有电话可以联系。
　　家里三辆吉普车，悠悠他们开出来两辆，大卫和吴馨儿跟着凑热闹。
　　大家出来了就没有回家，走到哪住哪，悠悠家在这三个地方都有自家的院子。
　　孩子们早都习惯了，吴馨儿从小住在四合院里，只有大卫，每到一处，