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无限世界旅行者-第253部分
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原来他已经认定明阳是大能转世，自己在明阳道长前是个晚辈，干脆一上来就撒娇卖萌，黄超看着这年近一百的老头，都不知道该做出什么表情。
这时候他就只好微笑，全真教掌教白云子解释道：“道长你大闹地府，剑意包含各门经义，儒道释三家的观念融汇一炉，恰合全真教的原理。地府不能将你如何，结果一路兴师问罪到我们，这也是要找个出气筒。唉，我教前辈重阳子、长春子等发下符诏，让我们自己解释，他们是要静心修道不想参与其中。前辈，我们教中大多弟子都不可能成仙，总要去阴曹地府走一遭，我怕他们到时候被刁难，还请您给个章程？”
明阳笑问：“找我要什么章程，是不是要我解释，我不是全真教之人？唉，真是不巧，我这一身实力，确实和全真教大有渊源，说我是全真教弟子，也没有多大错误。”
白云子本想问：“你蒙谁啊，你不是崂山教的吗？”然后他突然想到，这一位是大能转世，可是遍数他们全真教前辈也没有一个这么利害。就算他们恭称祖师的吕洞宾，最大的事迹也只是被狗咬啊，三戏白牡丹啊，没有一人去轰击地府十殿阎罗，还占据上风这种恐怖战斗力。
“前辈啊，你不要坑我们啊。”白云子不顾自己苍老的外表，就像一个孩子似的跟黄超乞求，似乎大能都喜欢帮助天真的孩子，所以白云子也舍了这一把老脸。
然而黄超并不买账，他沉吟一下，意味深长地说道：“全真教主白云子，我觉得你们的教义其实很好啊，你们全真教之人也要注重外公，而实现方法，却是儒门入世的那一套，你看我天健局职能，不正好为你们提供一个平台？若是全真教成为朝廷领导的人才培养机构，一种特殊的书院，九天十地敢动全真教弟子，就是跟大华为敌，人道大势也会对其生出恶意。”
白云子都没想到，他来这里撇清关系，明阳却想着吞并他们，他立刻就要拒绝。黄超拦住他：“先不忙做决定，我请你看看天健局的情况。”两人都是法力高深的修士，他们半天时间，就转了方圆千里的地区，白云子亲眼看到天健局的儒生法师，在以法力促进生产造福百姓，他也感到其中孕育的澎湃人族气运，随着天健局的逐步完善，人族的大势已经不可阻挡。
聊斋大世界的三教为正一教、茅山教和崂山教，全真教虽然也名为全真教，实际被分在“四道”之中。他们没有繁琐的祭拜仪式，前三者却对香火、神明等有各种规定和术式。全真教的思想还在于自我修行，教主除了王重阳那个权威很重，后来都没有统一全真教的势力，各种继承道统的人，在各地开辟分支，传授的也是修炼之法。这一派道人统称全真道。
白云子乃是正统继承者，名义上可以约束所有全真道之人，不过他真能做主的也就终南山的核心势力。看过天健局的发展，白云子惊愕发现，儒生的法力强悍，他们甚至比自己修炼十几年二十年的弟子还要厉害。
可这些年轻儒生，不可能一直在修炼法术啊。这一切都是从浩然正气转化，又有黄超调运的文明之光支持，这种系统覆盖黄超治理的土地，是一种常规的“魔网”。修士不再神奇，这让白云子心生动摇。
正文 第1030章 谋划量劫（三）
朱孝廉将幻境中带来的女子安置好，和芍药三女返回家乡，在当地改善民生，促进农业和手工业发展，打击不法势力。他本人得到《渡世良言》和《治世恒言》两大传承，身携主角气运，所过之处乡亲无不钦服，工作开展极为顺利。
地主世家等反对黄超的政策，朱孝廉先礼后兵，做事干净利落，对方从官面或是从暗地都不是朱孝廉的对手，他自己是浩然剑法的高手，三位妻子同样各有神通，最不怕别人暗算偷袭。
他有时都会感到欣喜和庆幸：对方又使用下三滥手段，这样谋害朝廷命官，我直接就能治他个大罪！他治理的地方被取缔的修炼势力相当多，从横行乡村的巫婆神汉，到称霸一地的道观寺院，许多人都被雇佣来对付朱孝廉，他的反击也让地方上修炼势力重新洗牌。
修士没有变成真空，反而变得更加活跃，朱孝廉三位夫人都有法术神通，几次出手，救死扶伤，对抗自然灾害，挽救许多黎民百姓的生命。在她们的带头下，治下的许多正义修士，也都参与到“做功德”的大业中，让当地生产发展更好。同样，在朱孝廉的示范下，那些和狐妖、和女鬼、和龙女产生情缘的书生，都知道前路应该如何走。
黄超接受了一批“有气运”的书生，他们不但没有因此耗掉才能，还在妻子的帮助下发挥出更大的作用。
朱孝廉表现出卓越的治理才能，在这样超凡力量的帮助下如虎添翼，他的治下日新月异，百姓安居乐业，让黄超的治理方针明确地实现了。
乔生也是一个不错的人才，但带来最大惊喜的却是他的妻子连城。明阳道长严格处理了徇私枉法的官员、欺压百姓的豪商，而连城两人过上神仙眷侣的生活，连城在纺织刺绣上极有才华，她个人的作品每一剑都巧夺天工，而她还同样关注了工艺的改进。在学习了儒门新刊印的一些书籍后，连城产生灵感，改进了一系列纺织机械，竟然在黄超没有特别关注的情况下，揭开了产业革命的序章。
这就是人族气运，如果他们被人算计，这一切革新和安定都不会出现，本来属于人族的好处，就成为算计他们的幕后大能的修炼资粮。黄超因此明确了人族气运的重要性，他不期待所有人都注意这一点，但至少自己儒门中的儒生，不要被莫名奇妙地坑掉气运。
南方举旗造反，公开宣称黄超的大逆不道、倒行逆施、丧心病狂。天下各地都有人相应，从各种角度声泪俱下抨击黄超，似乎黄超就是这时代最可恶的魔王。黄超很理解他们，因为自己触犯了他们的根本利益，让自己成功，他们从此以往，直至家族的灭亡，都不可能再享有剥削他人的特权，对方跟自己不共戴天，那没什么让人惊诧。
这样的敌人，就让他们毁灭，天地间的灵性循环，将产生全新的灵魂，新一代的人族，会发展地更加繁荣。黄超的目光悠远，没有丝毫的肃杀，但他下达的命令终于开启血腥的大幕。
“宣布所有反叛者为叛逆，罪当抄家灭族，天健局和神武军立刻赶往各地，保护当地儒生，情况不利，就护送他们前往京城。”
他到现在还隐忍着自己的力量，京城展现出的是正常的“朝廷镇压叛逆”的姿态，他需要所有的敌人都跳出来，让他有充足的理由，再大战结束后将海量的反抗者一网打尽。一切尽在把握之中。
各地发生暴动，当地的大户在这种内斗时刻，就显露出惊人的决断，他们收买民众，许诺利益，混淆视听，蒙蔽他们去冲击当地官府。在各地的乡老、大老爷等口中，朝廷被一群妖孽占据，世间污浊不堪，他们则是要重整乾坤，现在驱走昏庸的朝廷官员，就是大家赢得胜利的第一步。
只要给出足够利益，比如胜利后可以抢劫，他们就可以召集不少人手，同样，当威望颇大的人号召时，人们不想自己孤立，也得和众人一道行动。所以在黄超力量不够深入的地区，都发生相同的暴乱，县衙、驻军等等都不听指挥，忠于黄超朝廷的人，也只好撤走。
对方当然想将他们留下，但是天健局和神武军让他们明白，朝廷的力量不可轻辱。那些华丽的技能，恐怖的杀伤，每一次都能震慑暴徒的心灵。倘若真的不能震慑心灵，他们也有足够力量去剥夺他们的生命。
“神武军实力可怕，却也不敢违逆涛涛民意，黄超老儿已经黔驴技穷，现在他固守自己经营的几省之地，已是秋后的蚂蚱。”一位大佬高兴说道，他早年从朝中退休，现在不得不出山主持大事，他对黄超又是愤怒又是惧怕，他知道如果不是自己早离开京城，在菜市口被砍死的就有他一个。
黄超这边宣布废帝改制，世家的领袖们欢欣鼓舞，黄超竟然出此昏招，傻逼都不知道“挟天子而令诸侯”？他们在这边直接找到一个跟先帝血缘关系亲近的宗师，扶他成为皇帝，自居正统，宣布黄超才是叛逆。而黄超手下竟然有那么多书生，挑明和妖鬼等异类生活在一起，更让他们大喷特喷，黄超就是世间最大妖孽。
双方开始小规模的战争，黄超的军队每战必胜，四象战士的战斗力，超乎了他们的想象，如果不是黄超没有进取之心，他们早就崩溃了。这让他们更加确定，黄超迟早要完。
至于黄超军中使用“邪法”，他们同样请出各路高人对付，黄超对修炼者和教派的治理，同样引起广泛的不满，想要剥夺大势力的利益，这就是死仇。黄超也不劳心费力去说服，毁灭他们反而更简单。
“如果不是我要在这个世界尝试高魔的儒门建设、军队建设，尝试量劫和封神系统，尝试人族与其他种族共处等等有趣课题，你们这帮渣滓够我一只手杀的？”
（下章先不要定）
正文 第1031章 谋划量劫（四）
杀戮没有太值得称道，黄超更关心的是创造和发展。在战争状态，黄超的想法能得到更高效地推行，很多事情都可以不计成本去做，他有意维持这种状态，他的敌人从一开始就不是人间的力量，而在天上和地下。
现在仙神不能怎么样人族，因为人族有天地大势护佑，可人族也不能奈何他们。黄超对此表示不服：“我们既然这么强大，为什么还要求其他的存在，求人不如求己，总有一天，这些存在的职能都要被我们自我掌控。”
黄超也在争取同盟者，明阳道长凭借自己的身份，将崂山教拉上战车。全真道掌教白云子本来想恳求黄超解释一下，最后把全真道都献给了黄超。
黄超跟全真教的掌门白云子一番恳谈，对方最终被黄超说动，开始投身于朝廷之中：全真道中人大都重视入世做事的功德，这是他们的修炼体系，内外兼修，不逃避现实，这也是王重阳的性格使然，当年他率领义军抗金，哪怕后来修道，也不是一心躲进深山。现在白云子决心重组全真教，得到黄超的大力支持，凡是全真教有志于入世的道人，都被收入天健局的超凡力量体系。
白云子非常懂事，黄超稍微一提，他就将全真教藏书像黄超尽数开放，他们记录的一些法术，让黄超再次扩展了自己的视野。吕洞宾三剑之说让他印象深刻：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
这是一种淬炼剑意的大道，修炼到此境界，正是修心修性：高魔的世界体系中，精神能够改造世界，打造完美的精神才是修炼的至道。只知积蓄力量，用暴力解决问题，毫不在意世界的进步，这不过是将人退化成强大的野兽，抛弃了人之所以为人最宝贵的事物：思想。
聊斋大世界基本符合传统的观念，许多有道的神仙，真的就不会管世事：因为自己利益阻止人族发展，最后和黄超为敌的那部分，也是自己的心性有问题。这是一场天地大劫，跳出来对抗黄超，那只能说明他们修炼不足，以至于劫数临头自蹈死地。
黄超用明阳这个号，还拉拢了部分其他教派的人。中土的佛道修炼者，同属一个大派的人，可能也不在一起修行，诸如明阳曾在崂山学道，他遇到的师父和师兄满打满算也就二三十个人。崂山教还有更多人，他们有的在崂山地域的其他道观，有的在外地道观，还有的是家族传承，这些都是崂山教的传人。
他对茅山教的人说道：“说起来，贫道跟茅山也是有缘的，我曾经也是茅山弟子，也是拜过茅山祖师的，大家是自己人。”茅山众人推算发现，这位好像还真是本教中人！难道说世间传言明阳道人是大能转世，他以前竟然是茅山教的？
黄超其实是在九叔那里拜入茅山之中，但这也是他的身份属性，所以对方要算他“是否茅山弟子”，黄超这样的身份连天地的信息都能混淆。他又没有骗人……茅山教中大多数人做的是维护天下稳定的好事：他们看守义庄，或者赶尸送回故乡，这些生意虽然慎人，可是却的确是人世需要的。人都有生老病死，他们让死者安稳入土，的确是颇有功德。同样他们也有道士各类业务，如算命、看风水、治病、驱鬼驱妖……
因为这重自己人的身份，明阳最后把大多数茅山弟子拉上了自己战车，有些人或是喜欢自由，或是行事恶毒，没有加入黄超。
当然也不是所有人都加盟黄超，正一教就旗帜鲜明说明黄超是邪魔，让天下有道之士去讨伐他。
杀戮没有太值得称道，黄超更关心的是创造和发展。在战争状态，黄超的想法能得到更高效地推行，很多事情都可以不计成本去做，他有意维持这种状态，他的敌人从一开始就不是人间的力量，而在天上和地下。
现在仙神不能怎么样人族，因为人族有天地大势护佑，可人族也不能奈何他们。黄超对此表示不服：“我们既然这么强大，为什么还要求其他的存在，求人不如求己，总有一天，这些存在的职能都要被我们自我掌控。”
黄超也在争取同盟者，明阳道长凭借自己的身份，将崂山教拉上战车。全真道掌教白云子本来想恳求黄超解释一下，最后把全真道都献给了黄超。
黄超跟全真教的掌门白云子一番恳谈，对方最终被黄超说动，开始投身于朝廷之中：全真道中人大都重视入世做事的功德，这是他们的修炼体系，内外兼修，不逃避现实，这也是王重阳的性格使然，当年他率领义军抗金，哪怕后来修道，也不是一心躲进深山。现在白云子决心重组全真教，得到黄超的大力支持，凡是全真教有志于入世的道人，都被收入天健局的超凡力量体系。
白云子非常懂事，黄超稍微一提，他就将全真教藏书像黄超尽数开放，他们记录的一些法术，让黄超再次扩展了自己的视野。吕洞宾三剑之说让他印象深刻：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
这是一种淬炼剑意的大道，修炼到此境界，正是修心修性：高魔的世界体系中，精神能够改造世界，打造完美的精神才是修炼的至道。只知积蓄力量，用暴力解决问题，毫不在意世界的进步，这不过是将人退化成强大的野兽，抛弃了人之所以为人最宝贵的事物：思想。
聊斋大世界基本符合传统的观念，许多有道的神仙，真的就不会管世事：因为自己利益阻止人族发展，最后和黄超为敌的那部分，也是自己的心性有问题。这是一场天地大劫，跳出来对抗黄超，那只能说明他们修炼不足，以至于劫数临头自蹈死地。
正文 第1032章 儒门至宝
越来越多的修炼势力加入黄超的敌对者行列，但同时，黄超一方的儒生也遇到各种奇特的姻缘。在这个时代，雄姿英发、敏而好学的的书生总是受到各族女子的喜爱，黄超将治世恒言传授之后，儒门中人的觉悟和意志极高，他们一方面接受着这种感情，一方面保持着对人族的贡献。不知不觉中，他们将自己的姻缘都也纳入人族大势之中，人族气运不但没有衰减，反而因为这些超凡者的存在有所提高。
在这样的情势下，黄超召开了天下儒门弟子的大会，各地儒生的代表人物都来京城参会。那些已经失去控制的地区，很多心向黄超的儒生背井离乡，投身京城这个儒门圣地，要在黄超麾下为人族的独立和解放奋战至最后一滴血。
感受这人族气运的汇聚，黄超高兴地发出自己曾在大唐世界的感叹：“天下英雄入吾彀中矣！”
冯生就是此中的一员，他坚定地对自己妻子说道：“我要到京城去，到儒门中去，去见当世大贤黄门主，让我一身才学能为人族发挥作用。”他的妻子辛十四娘，是一个狐妖，冯生先是在庙中遇到辛十四娘，心生爱慕；后又路过先人的坟茔，自己一位远房姑奶是郡君，帮他提亲办妥了此事。
冯生便娶到了一位美丽贤惠的狐女，他本人因为接受黄超派出的儒生教导，自己意志更加坚强，行事更为稳妥，于是没有原著中被奸人陷害的情节。辛十四娘虽是狐妖，却勤俭持家，天天纺纱织布补贴家用，还经常拿出自己的钱来周济家用。这让冯生心中也颇有些不好意思。他努力上进，渐渐获得朝廷的重用，日子过得越来越好，夫妻两人感情深厚，而这时天下突然掀起了反对黄超的浪潮。
冯生是个明白人，他知道只有黄超的路才能让这个世界变得更好。他对辛十四娘道：“此时我们家中生活的确富足安康，可大丈夫生于世间当有所作为，我要去京城相助太师，虽百死而不悔，娘子，你跟我这么久，却是我一直在连累你。”
辛十四娘法力高深，她隐隐有预知前世之能，可是想要推算黄超，却能感到无穷神威遮挡：她在这样的威压下被轻轻放开，全身而退，她知道这是因为冯生的关系才放她一马。十四娘叹道：“我本想与你了结尘缘，从此便能登临仙藉，如今才知道情之一字就是断绝道途。你真是我宿命的魔障，我难道能舍你而去？便是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，况且夫君你必有广大前途，妾身便随你前往京城吧，我只担忧我的身份，恐怕难以在大儒遍布的京城存身。”
冯生牵着她的手高兴道：“娘子勿忧，太师并非死板僵化之人，我们正心诚意，行事坦荡，就不用担心京城文明之光。娘子你与我本是一体，既然你愿意和我一起，文明之光也会将你接纳。”
辛十四娘不需冯生提醒，当她下定决心和冯生一起前往时，就感到世界在自己面前展开新的面貌，一种宏大浩瀚光明崇高的存在接纳了她，此时她真切感到自我的“气运”，那不再是狐妖化形后朝不保夕的惶然，而是一种驾驭天地，敢为世界之主的自信和强大。她得到自己想要的气运庇护，辛十四娘笑笑，可是自己也绑上了黄太师的战车。
她比冯生看得明白，这场争斗不是人间一个太师与一群世家争夺统治，而是一场人族争夺天地掌控权的大战开端，像她这样的狐妖投身其中不过是随波漂流的一粟，可是她看向自己的丈夫，心中的信念就坚定起来：“无论如何，我都会与你并肩。”
冯生与妻子两手相握，一切尽在不言中。黄超改变了他的命运，而他也将为人族绽放自己本来被掩盖的光华。
安幼舆平时慷慨义气，心地善良，他时常放生猎人捉住的鸟兽。有次他路过华山，之前受到他恩惠的獐子一家殷勤的招待他，章老汉让自己的女儿出来烫酒，貌美如仙，叫做花姑子。两人一见生情，安幼舆回来后，便以正式的礼仪去求取花姑子，可是找不到章老汉一家的住处。
他心中沮丧，但却不敢影响修炼，浩然正气的修为与日剧增，又从儒门中学到各种新奇的法术手段，他心智更加敏锐，很快想到章老汉一家应当不是人类。他再访华山，凭借自身望气之术，准确地找到了花姑子一家，还斩杀了一条危害百姓的妖蟒。
安幼舆实力强大，又彬彬有礼，让章老汉都生不出拒绝心思。原著中章老汉一直作梗，两人到最后也只是短暂相处，终至诀别，而这一次安幼舆却不是任人宰割之辈。他和花姑子心心相印，剩下就是对付这顽固岳父，偏偏章老汉还不敢怎样他。如果都是人，章老汉打他一顿也没问题，可章老汉却是异类，他还不敢对儒生下手，最后只能捏着鼻子认输：獐子的鼻子那么尖，想必捏自己时手感不错？
安幼舆和花姑子有情人终成眷属，不论是学问还是修炼都更加努力，展露出惊人天赋，现在他就在京城五十里的小镇练兵：体会到实力强大的好处，这小子干脆投笔从戎，在军中他一身浩然剑法，也不输任何的沙场将领，而他的兵法更比那些莽汉高深。
“这些乱臣贼子，竟然敢向太师狂吠！嘿，土鸡瓦狗不堪一击，不说我们浩然剑法的剑阵，单就修炼有成的四象战士，也不是那些宵小可以抵挡。”安幼舆晚饭时跟花姑子讲道，“你放心，我们不会有事。”
花姑子慈爱地摸着自己的肚子，里面是她和安幼舆的孩子，她贤惠说道：“家里有我，你放心。”她将在十岁怀胎后诞下健康的男孩，这一点和原著中没有出入，区别是两人能够幸福生活在一起。
黄超之所以不怎么反感妖类，也是因为这种原因，他们修炼成人后，就真的“变成人类”！他们可以生下健康聪慧的孩子，而且面貌特征是正统的大华人，这些妖类比远方的异族，与大华更有亲近关系。
（本章完） （。）
正文 第1033章 儒门至宝（二）
因为黄超广泛传下浩然正气的修炼方法，将之化为可以使用法术、武功的力量，这让许多才学出众的书生，也有了相应的武力。他们注重自身的修养，精神能轻松与文明之光辉映，每个人都能明确自己的时代责任，他们是世间一股最先进的力量，代表了人族气运的尖端。
黄超让他们拥有超凡的觉悟，还有实现目标的实力，这使得这些书生成为强有力的执行着。他们每个人都善于思考，这其中闪现出的灵性光芒，绝不是装神弄鬼裹挟一批愚民可以相比。他们每一个都有着“主角”的气运，而同样他们也有主角等级的“姻缘”。
黄超的京城大会，来访者很多都是拖家带口，聊斋大世界优待书生，他们的气运显露无疑。胶州窦生，在睡眠时来到一个王国，受到国王的款待，娶到美丽的公主，后来又帮助他们杀死灭国的妖王，让他们安居乐业。
原来他进入的是一窝蜜蜂的国度，在幻境中经历了各种人生，公主和他感情甚笃，可是当他醒来这一切都将化作梦幻。窦生也只是得到一窝蜜蜂而已。
但是窦生在此得到了文明之光的支持，聊斋中这种开辟精神世界的故事，都让黄超特别注意。上一个画壁就让他收获极多，窦生作为一个故事的主角，牵连一股特殊的气运，以此为根基进行操作，可以实现许多奇迹。黄超隔空支持下，梦中的王国具现在现世，不过是多出一座大殿，一些化形的蜜蜂而已。这却是一个创造的开端，开辟虫族化形的道路，比之之前的动物化形扩展的范围。
而窦生就与莲花公主生活在一起，窦生没有沉寂，展现出发明天赋，他在黄超的提示下研发出各种新式农具，小型到大型一应皆全，而他妻子的家族因为是蜜蜂化形，他们在促进植物繁育时颇为独到。与屯田的法师配合，让农业的产量又有提高。这世界的生物，不是像现世一样运转，它们依赖各种灵性和灵气，现在法术开始在农业上普及，就像是农药和化肥的应用，极大地改善了农业生产。
南京有位姓顾的书生，博学多才，能写会画，他家里却非常贫穷，他和自己的母亲生活，他邻居家是一位老太太和少女。那少女其实是一位侠女，她父亲官居司马，为仇人陷害，被抄斩满门。她一开始只想奉养老母之后，便去杀仇人报仇。顾生母亲想为儿子提亲，老太太有些同意，但少女并不乐意。母子也就作罢，但对方有时太过贫困，还是尽量帮助她们。
女子十分严肃，不苟言笑，但后来也来到顾生家帮忙，非常孝顺地照顾顾生母亲，就像是儿媳一样，可是却没有答应要成婚，因为她准备去报仇。顾生后来遇到一只公狐狸，化作漂亮的少年，那狐狸想要跟顾生搅基，在原著里两人的确变得很暧昧。
然而这一回顾生好歹有京城的大儒传授修炼之道，自身修养也大有提高，那少年还想魅惑他，顾生怒道：“妖孽！竟敢迷惑我？”聊斋中公狐狸基本都是坏的，这狐狸被顾生浩然正气一压，立刻魂飞魄散，化为一只白狐狸。
女子说道：“你本来福薄且没有什么寿限，可是这些日子命运却不断改变。一命二运三风水，四积阴德五读书，古人诚不欺我。”
因为黄超广泛传下浩然正气的修炼方法，将之化为可以使用法术、武功的力量，这让许多才学出众的书生，也有了相应的武力。他们注重自身的修养，精神能轻松与文明之光辉映，每个人都能明确自己的时代责任，他们是世间一股最先进的力量，代表了人族气运的尖端。
黄超让他们拥有超凡的觉悟，还有实现目标的实力，这使得这些书生成为强有力的执行着。他们每个人都善于思考，这其中闪现出的灵性光芒，绝不是装神弄鬼裹挟一批愚民可以相比。他们每一个都有着“主角”的气运，而同样他们也有主角等级的“姻缘”。
黄超的京城大会，来访者很多都是拖家带口，聊斋大世界优待书生，他们的气运显露无疑。胶州窦生，在睡眠时来到一个王国，受到国王的款待，娶到美丽的公主，后来又帮助他们杀死灭国的妖王，让他们安居乐业。
原来他进入的是一窝蜜蜂的国度，在幻境中经历了各种人生，公主和他感情甚笃，可是当他醒来这一切都将化作梦幻。窦生也只是得到一窝蜜蜂而已。
但是窦生在此得到了文明之光的支持，聊斋中这种开辟精神世界的故事，都让黄超特别注意。上一个画壁就让他收获极多，窦生作为一个故事的主角，牵连一股特殊的气运，以此为根基进行操作，可以实现许多奇迹。黄超隔空支持下，梦中的王国具现在现世，不过是多出一座大殿，一些化形的蜜蜂而已。这却是一个创造的开端，开辟虫族化形的道路，比之之前的动物化形扩展的范围。
而窦生就与莲花公主生活在一起，窦生没有沉寂，展现出发明天赋，他在黄超的提示下研发出各种新式农具，小型到大型一应皆全，而他妻子的家族因为是蜜蜂化形，他们在促进植物繁育时颇为独到。与屯田的法师配合，让农业的产量又有提高。这世界的生物，不是像现世一样运转，它们依赖各种灵性和灵气，现在法术开始在农业上普及，就像是农药和化肥的应用，极大地改善了农业生产。
南京有位姓顾的书生，博学多才，能写会画，他家里却非常贫穷，他和自己的母亲生活，他邻居家是一位老太太和少女。那少女其实是一位侠女，她父亲官居司马，为仇人陷害，被抄斩满门。她一开始只想奉养老母之后，便去杀仇人报仇。顾生母亲想为儿子提亲，老太太有些同意，但少女并
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