儒道至圣-第779部分

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　　因为所有人都知道，帮方运最好的方式不是责怪孔家，而是避免方运与孔家全面冲突。
　　一旦读书人的怒火全部冲向孔家，那孔家与方运的关系必然出现裂痕，甚至可能彻底对立。
　　所以，许多人意识到，是庆国人和宗家人在玩驱虎吞狼的手段。
　　于是，许多读书人希望大家冷静下来。
　　但是，火焰很快烧到孔城。
　　一些正义的读书人在别有用心的挑拨下，聚集在孔城的孔家大宅门前，要求孔家给个说法。
　　一开始没有多少人在意，但是，很快前来声援的读书人越来越多。
　　三天之后，足足十余万人族各地的读书人齐聚孔城，要求孔家制裁凶犯。
　　随后，方运再次出现在论榜之上。
　　让所有人震惊的是，方运竟然火上浇油！
　　方运发布文章盛赞这些读书人，认为读书人们做得对，并准备亲自前往孔家，与孔家家主交涉。希望孔家能遵从民意，承认错误，避免事态恶化。
　　在最后，方运还说，孔家是孔家，孔家的不肖子弟是孔家的不肖子弟，两者不能混为一谈，那些不肖子弟又不是老虎的屁股，怎么就摸不得？
　　一文既出，人族轰动。
　　人族的半圣除了发布圣谕很少出现在论榜，也很少现世，只有在人族遇到危机的时候才会亲自出手。
　　哪怕是杂家镇封景国，半圣也不会出手。
　　历代半圣对内出手基本有两个原因，一是报复仇家，像方运杀庆君一样。二是遇到大奸大恶之徒，比如诛杀逆种。
　　像方运这种在论榜上发文的半圣不仅少，而且是反对孔家，简直前所未有。
　　让所有人疑惑的是，方运明明说要把孔家和孔家的不肖子弟分开，可为什么又要找孔家家主？
　　方运发表意见后，论榜的讨论再度陷入了火热状态。
　　那些原本攻击方运的人此刻都变成方运的拥护者，拼命支持方运，希望方运为民请命，让孔家交出罪犯。
　　事情的发展变得无比怪异，那些低文位的读书人还在吵吵闹闹，或支持孔家，或支持方运，或两不相帮。
　　但是，高文位的读书人彻底在论榜上销声匿迹。
　　根本没有任何大学士或大儒在站队。
　　因为这场争斗很可能远远超出所有人的想象。
　　一方是巅峰半圣，携不败之威，镇龙城，御四海，踏蛟圣。
　　一方是万古第一世家，圣人后裔，独领风骚千年，威名远播万界。
　　双方一旦爆发矛盾，整个人族必将陷入浩劫。
　　没有人知道方运是怎么想的。
　　也没有人知道孔家是怎么想的。
　　所以，每位大儒和大学士都小心翼翼。
　　即便是对方运恨之入骨的杂家大儒大学士，在此刻也没有亲自上阵。
　　他们在等待最后的机会。
　　孔城的读书人越聚越多，终于，压倒骆驼的最后一根稻草出现了。
　　刑殿阁老商苛在论榜发文。
　　商苛的文章内容不长，聊聊几百字，只有两个观点。
　　站在个人的角度上，他认为孔家人应该享有特权，但是，站在法家圣道的角度上、站在律法相关者的角度上，他认为包括孔家在内所有众圣世家应该放弃干涉律法，将犯罪的孔家人移交给司法机构。
　　直到商苛出面，所有读书人才愕然发现，商苛的要求，就是之前方运对景国的革新。
　　景国捣毁一切宗族的私牢，将法律彻底控制在国家手中，对地方宗族势力形成了毁灭性的打击。
　　实际上，景国后期做得比想象中更狠。
　　景国皇室成员原本也不受三法司管辖，但方运革新后，直接废了皇室这一项特权。
　　以后除国君之外，皇室所有成员都由司法相关各部负责，皇室无权过问。
　　景国的司法权，彻底收归阁部。
　　现在，方运不过是把目标瞄准孔家，准确地说，是众圣世家。
　　司法权，彻底收归刑殿！
　　方运已经与刑殿联手！
　　从法家建立起，法家与儒家的争斗就没有结束，当年有孔圣在，法家一直不敢造次，而且为了避免与儒家圣道相争，逐渐剥离法家之中关于政治、权术的东西，不过一直没有剥离干净。
　　哪怕是韩非子那等半圣，也在强调权术，也没有让法家脱离对君权的依附。
　　直到方运的出现，政道长河降临人族，那些影响法家的杂乱圣道才被彻底剥离。
　　孔圣已陨，有方运支持，法家毫不犹豫选择了支持。
　　商苛发表文章之后，众多法家大学士和大儒纷纷发表早就酝酿好的文章。
　　于是，论榜之上出现了法家尽夺天下的气概。
　　甚至有激进的法家人说，如果孔家不给出一个章程，那刑殿就冲进孔家拿人。
　　随后，方运破天荒地宣布了一件几乎得罪除法家之外所有世家的圣谕。
　　方家宣布彻底放弃世家司法特权，方家所有人所犯罪行，全部交由当地法律机构审理。
　　一石激起千层浪，很快，法家众圣世家也宣布放弃世家司法特权。
　　终于，孔家宣布，放弃孔家的司法特权，并陆续把孔家拘禁的成员交由孔城官衙接管。
　　消息传开后，无论是孔家门前还是论榜之上，都是一片欢腾。
　　但是，就在当晚各地读书人庆祝的时候，方运在论榜上发布了一篇文章。
　　文章名为《批孔子书》。


第3021章　险地仁政
　　大儒或半圣批圣很正常，批孔圣也有，但这种文章都会经过圣院审核，交由半圣化身裁定，基本只在大儒或半圣之间公开，很少流落在外。
　　毕竟，任何程度的批圣，都会影响人族圣道长河，都可能引发人族圣道危机。
　　批判圣人是好事，但批判得太狠太对，那就坏事了，很可能会有相关圣道的读书人无法理解，导致文胆破碎。
　　而且，批圣是一种比较功利性的手段，要么是为了上位，要么发生在圣道之争。
　　方运已经成就半圣，没必要踩着孔家上位，而且与孔家也没有圣道之争，为何要批孔圣？
　　刚刚为孔家让步而欢呼的读书人，突然觉得无比心累，怎么自从方运回来，圣元大陆就没安定过，一波未平一波又起，先是三海龙王圣陨，接着庆君被砍头，之后是男女同考，后来孔家倒霉，现在一把火烧到孔圣他老人家身上。
　　怎么看方运都像是在作死，而且在作大死。
　　好好活着不好吗？为什么总是搞事！
　　无论对方运的文章如何腹诽，读书人们还是认认真真去看全文。
　　方运批孔子的第一条，妇人之仁。看到这一条，读书人松了口气，关于孔子封圣前做事过于瞻前顾后的评价，一直都有，连孔家人都承认过。
　　方运的这条，是指责孔圣既然知道当时无明君，就不应该抱着固有的幻想，无须非得找明主投奔，应该夺鲁君之位取而代之，统一全人族。
　　这个批判，并不严重，众人急忙去看第二条。
　　第二条，犹豫不决。众人一看更无所谓。
　　当年有逆种或妖蛮捣乱，发布各种假的众圣经典，甚至篡改《论语》内容，丑化人族众圣，制造一些明显前后矛盾的内容。即便没有那些逆种篡改的内容，众圣经典原本中也记载了孔子的一些人性弱点，在一些事情上瞻前顾后、犹豫不决，并非完人。
　　众人看了第三条，心中一惊，这第三条才是千百年来第一次。
　　方运批评孔子在政治理念方面，一味崇古，天真空洞！
　　看到这第三条批判，许多高文位的读书人不仅没有愤怒，反而长长一叹。
　　这么多了，终于有人说出一部分人想说的话。
　　孔圣虽然有一些瑕疵，但在教书育人方面，在待人接物方面，在许多地方是真正的楷模，他说的道理，他的言行，充满智慧，传承万载不朽。
　　方运认为，孔圣的仁是对的，但“仁政”就是空中楼阁。
　　实际上，人族在各种私下文会中尤其是法家人杂家人，都讨论过这一点，但因为牵扯太大，没有在这方面指责孔圣，毕竟一旦儒家圣道动摇，各家也可能受到影响。
　　但现在不同，方运直接抢夺了儒家的政道力量，对儒家的影响会小很多。
　　方运通过两个角度议论为何孔圣的政治理念天真空洞。
　　第一个角度是人性，方运拿出之前和医家联手调查的数据，利用从小分开的双胞胎兄弟姐妹的喜好、性情等等来作为论据。
　　这个调查之前方运用过，证明有人与生俱来的固有特性，孪生兄弟姐妹哪怕在不同的环境成长，哪怕从未见过面，他们长大后，在很多方面的喜好或习惯都会惊人一致。
　　方运以这个论据证明，人性之中有固有的东西，是极难被改变的，孔圣认为君臣愿意施仁政，认为百姓可以被仁政教化，这是一厢情愿的天真幻想。
　　方运的第二个角度，理想与现实。
　　方运认为，孔圣虽然从粗鄙的低起点一步一步成长，最终成为人族百代师，开创了仁政的理念之后，但最终走上一条建造空中楼阁的道路，忘记了最关键的问题。
　　那就是“政”的最后一步。
　　住在黄土地上的一家人种粟米还是开辟水田种水稻？冶炼铁犁应该是弯刃还是直刃？一个孩子被另一个孩子欺负是应该让双方和解还是惩罚施暴者？一个妇女丧夫后挺着大肚子争夺家产应该怎么办？一个女子被父母被迫嫁给自己不喜欢的人是忍气吞声还是勇敢反对……
　　这无数的问题，都是政的最后一步，都需要具体而现实的解决手段。
　　人族有数不清的人，数不清的心思，数不清的活法，数不清的困难。
　　人族最需要的，是解决问题的方法，以及解决问题更好的方法。
　　仁政从来不是人族最需要的。
　　不断的革新才是。
　　方运认为，有教无类，即所有人都可以接受教育，是正确的，人皆可以为尧舜，也是可能的，但这个过程不是去追求什么尧舜周朝那种落后的文化、制度或生活方式，而是通过不断学习，不断努力，去达到内心的至高境界。
　　坚守先辈优秀的精神是绝对正确，而且要不断坚守，但过度崇拜古老而轻视现在甚至未来，必然迈向腐朽！
　　人可以仁，政则不能。
　　仁政必然意味着亡国。
　　方运最后列举出历史上无数例子，比如春秋五霸，比如战国七雄，比如秦汉的延续，人族每个国家的强大，其内在核心都不是仁政，用铁一般的事实击碎了假象。
　　方运在这条最后重申，他个人特别希望人族是行仁政的，但实际上，在弱肉强食的圣元星，在更危险的万界，仁政是一剂剧毒。
　　幻想和理想，一定要区别开。理想是应该有且可以实现的，仁政是应该有但属于不可实现的幻想。
　　仁政可以当幌子，甚至可以假意树立为绝对正确，假意树立为普及世界的观念，但如果真正严格施行，自己的国民相信，那就会成为一个族群的枷锁，甚至断头台！
　　孔圣认为仁能解决一切，而孟子则单独把仁与政相结合，重点阐述过仁政，所以，这第三条不仅批孔圣，也等于在批孟子。
　　少数人看到这里，感觉方运好像收敛锋芒忌惮什么，这根本不是在批圣，甚至主要也不是指责仁政，更像是在说，我们即将遇到“仁政”无法解决的敌人，如果不抛弃一些东西，必然面临毁灭。


第3022章　我们出发！
　　方运批圣第四条，比第三条的性质更加严重。
　　方运认为，礼乐只能用以教化，礼教的对象只能是个人，只能作为治国的参考，不能成为永恒的治国思想！
　　治国之道，必须要不断改变，不断进步。
　　任何用落后方式和思想治国的，都将被内外合力摧毁，历史一直在不断重演。
　　如果说否定仁政只是否定孔子个人的治国之道，那么，否定礼乐思想，不仅仅是否定孔子的治国之道，也否定了周朝的治国之道，甚至否定了整个儒家的治国之道。
　　周孔之政，彻底断绝！
　　许多儒家读书人看完这篇文章，再对照《政治学》的内容，最多是文胆轻晃，很少有文胆碎裂。
　　实际在方运的《政治学》出现后，几乎所有读书人都已经做好心理准备，文胆如果因为批判孔圣就会碎裂，之前早就碎得一干二净。
　　批到后面，方运话锋一转，说孔圣的圣道虽然有瑕疵，但那是历史的局限性，在那个时代，仁政和礼乐就是人族最崇高的精神追求。
　　但是，现在还一味崇古，那就是愚昧。
　　方运认为，孔圣的政治思想有局限性，但个人的学习、革新和谦逊的精神万年不朽，有着超越时代的力量。
　　方运号召全人族学习孔圣。
　　最后，方运更是提出了一个震惊全人族的说法。
　　“尧舜不是我们的终点，周朝不是我们的终点，孔圣也不是我们的终点，他们，只是我们身后的标志。我们的终点，是永远不会终结的未来！在那个未来，人人都会超过孔圣，而且会越超越远！”
　　“如果我们的未来不能超越现在，那才是对先贤最大的背叛！那才是对祖先最大的辜负！那才是生而为人最应该说对不起的时候！”
　　“孔圣已经为我们探出两条路，一条是走到尽头的仁政礼乐，另一条，则是拥有万世根基的教化大道！现在，放弃死路，朝着孔圣教化大道指出的正确方向，我们出发！”
　　方运的话引发了许多读书人的共鸣。
　　看完方运的批圣全文，许多读书人喃喃自语。
　　“我们出发！”
　　但是，无论方运最后如何诚恳，都无法熄灭孔家人、文王世家以及礼殿人的怒火。
　　方运一旦否定礼乐治国体系的思想，就意味着，和礼殿全面开战！
　　不过，问题来了。
　　方运已经不是大儒，是半圣！
　　圣院，礼殿，大门紧闭。
　　门外礼殿读书人整齐站立，如临大敌。
　　礼殿之中，阁老们并排而坐。
　　最愁的是姜河川。
　　姜河川暗中观察其余阁老，发现近半阁老神色犹豫。
　　只有四位阁老义愤填膺，誓要维护礼之圣道。
　　姜河川目光一动，道：“我与方圣关系复杂，此次阁老会议，我放弃表态。”
　　“呵……都道河川先生是好人，现在看来，无非是根老油条。”礼殿阁老云骆道。
　　众阁老一言不发，姜河川不仅没有责怪云骆，反而心生愧疚。
　　云骆当年在礼殿一直支持方运，并接受了方运的一些革新。
　　但是，方运跟礼殿虚与委蛇，让礼殿阁老误以为方运不会针对礼道，结果创出政道，让儒家和礼道受到影响。
　　云骆心中不悦，但修养极好，一直没有因此反对方运。
　　哪怕之前方运杀庆君，云骆也没有开口反对，毕竟半圣权柄大于国君，只要半圣有理有据，杀国君不算大错。
　　圣罚无道国君，是半圣天然的权力。
　　甚至于，像云骆这种智慧过人的大儒心知肚明，方运杀庆君，除了为自己，还是为了庆国！
　　庆国发展有两大绊脚石，一个是杂家，另一个便是庆君。杀了庆君，庆国一些政策就会改变，只要圣院和各国稍稍相助，国力便会恢复。
　　这一次，方运批判孔圣，外加否定礼乐治国，彻底激怒了云骆。
　　所以，云骆也干脆不顾什么阁老涵养、大儒身份，毫不客气地当众指责方运。
　　只要不是辱骂或污蔑等下作手段，圣院阁老有权指责半圣。
　　礼乐，是指以礼和乐为基础的周朝制度，包括政治制度、文化体系、社会形态等等一切。
　　孔圣认为周朝制度是最完美的，所以他无比崇尚礼乐，并在礼乐的基础上创造出自己的仁政理念。
　　周孔一脉相承。
　　巫九轻叹道：“我与方圣的交情，在诸位之中仅次于河川。私人交情不谈，只以礼殿阁老身份论，方圣做的过分了。他以政道否定孔圣的仁政，进而否定礼乐，最后否定周朝制度，太过激进！”
　　“哦？是激进，不是全盘错误？”云骆的阴阳怪气道。
　　巫九无奈道：“我们成就大儒，并非庸才，所以老夫打开天窗说亮话。扪心自问，我们身为大儒，哪怕守护礼殿，守护礼教，难道真会蠢到认定周朝礼乐会万古不易、百世永续？一旦人族出现另一尊圣人，我们是听他的，还是继续听孔圣的？”
　　“那就等方圣成为圣人再说！他如果封祖成就圣人，我绝不反对！”云骆冷着脸道。
　　巫九扫视众大儒，道：“所以啊，在座所有人的心中一定有一个念头，那就是礼殿与礼教终究会出现革新。如果你们心中没有这个念头，在方圣的《批孔子书》出现的时候，就已经文胆碎裂。”
　　殿中大儒，有的突然抬头望天盯着墙壁上的天然纹理，有的低头揪着衣袖上的线头，有的闭目养神但胡子微微抖动，云骆目光变幻，有恼怒，还有羞意，如同被人揭穿心事。
　　巫九继续道：“方圣在宁安的时候就说过，革新是好事，但革新太快，对许多人来说，就是坏事。我也不习惯方圣的革新，但是，我们现在礼殿束手无策。”
　　云骆冷笑道：“我们可以反批圣！集结礼殿的力量，集结孔家的力量，集结儒家的力量，一定可以逼他认错！”
　　巫九幽幽地看了云骆一眼，道：“跟方圣文比？柳子智、计知白、荀烨、凶君蒙霖堂、那位的执道者柳山、整个杂家甚至更多……哪一个成功了？找出一个我都算你赢！你们忘记那句话了？昨天的方运找到今天的方运文比，一定会一败涂地！你们，拿什么跟方圣文比！”
　　云骆愣在原地，半天说不出话来。


第3023章　世家流言
　　过了好一会儿，云骆怒道：“那我们可以联合儒家与孔家，开启圣道之争！”
　　巫九用怜悯的神色看着云骆，道：“换在五年前，不，哪怕是三年前，礼殿开启圣道之争必然会胜利。但现在，如果礼殿开启圣道之争，那法家刑殿、兵家战殿、医家医殿、工家墨家工殿、农家农殿等等等等势力，会如同一群鬣狗一样跟着方圣这头雄狮彻底分食礼殿，连一点骨头渣子都不剩！”
　　在场的阁老浑身发冷。
　　巫九说的太对了，现在人族的形势已经完全不同，别的不敢说，法家刑殿本来就对儒家礼殿虎视眈眈，方运只要一个眼神，所有法家读书人都会如同猎犬一样扑上来撕咬。
　　直到礼殿断气！
　　巫九继续道：“与方圣的圣道之争，如果输了，我们将被钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年。如果赢了，方圣圣道崩溃，那么很好，我们不用担心耻辱柱的事，因为人类在给我们建造耻辱柱之前，已经被妖蛮灭绝！”
　　巫九一席话，说的云骆等多位阁老冒汗额头冒汗。
　　他们完全无法反驳。
　　他们每个人都好像被一桶冰水泼醒，头脑恢复了冷静，摒弃所有的情绪，用正常的神念去思索。
　　最终，他们得出和巫九一样的结论。
　　一旦与方运全面开战，要么自己失败，要么人族失败。
　　巫九继续道：“这些年，人族堪称历经千古未有之剧变，而如果我们仔细想想，几乎所有的剧变都与方圣有关……”
　　“最大的变化是文曲星，他与方圣有何关系？”
　　怪异的是，云骆明明是在质问，但说完之后，神色竟然有些焦虑，就好像自己说了欺骗自己的话。
　　巫九沉默许久，道：“自孔圣斩水族众圣后，众圣世家的流言，谁人不知？”
　　“什么流言？”姜河川疑惑地问道，随后他发现，多个大儒也露出好奇之色。
　　云骆立刻道：“那只是流言！当不得真。”
　　“不知巫九兄可否详说流言！”姜河川忍不住道。
　　巫九道：“你们应该知道，当年方圣与妖界对赌，得到一条太古星河支流。”
　　众大儒点头。
　　“此物，有穿梭时空之能。”
　　众阁老面露惊色。
　　“在龙城开启前，惊龙先生曾将此物让东海龙族带到龙城，此事，圣院有明确记载，我……亲耳所听。”
　　众阁老心里明白，这种事巫九没资格查看，但亲自去找了相关的人验证，知道了事情真相。
　　巫九深深地扫视所有人，道：“众圣世家的流言就是，方圣利用时空穿梭，前往未来！他，看到了未来！所以，他做事才那般激进，因为他无法跟我们说，只能解决一切影响未来的灾难！庆君是灾难，礼乐是灾难，崇古守旧是灾难，甚至……某位半圣都可能是灾难！”
　　没听过这个说法的大儒被震撼，没想到能发生这种事。
　　“云某不信！”云骆坚定地道。
　　“那你信什么？”巫九问。
　　云骆的目光掠过每一个人，缓缓道：“老夫相信，祖宗说的没错，孔圣说的没错，上古时代的路不拾遗夜不闭户没错！老夫相信，老夫的所学没错，老夫的头脑没错，老夫的眼睛没错！我不反对革新，但我反对全盘否定孔圣！我反对全盘否定儒家！儒家没了仁政，没了礼乐，那还是儒家吗？那不是儒家了！”
　　所有阁老沉默着，无言以对。
　　姜河川突然长叹一声，道：“我本不想发表意见。但是，这个问题，老夫与方圣聊过。”
　　“他当时是怎么说的？”云骆问。
　　姜河川脸上浮现景仰之色，道：“他说，长江的一个船主有一艘船，每过一段时间，船主都会给腐烂的船板换一块新木板。换第一块的时候，这艘船是不是原来的船？”
　　没有人回应，这个问题好像显而易见，当然是。
　　“他继续问我，换了一半，这艘船是不是原来的船？”
　　众大儒愣了一下，这似乎不太好判断。
　　“他再度问我，如果这艘船最后只剩一块木板没有换的时候，是不是原来的船？”
　　这一次，所有人陷入思索。
　　“他最后问我，当最后一块旧的木板被换掉后，这艘船，是不是原来的船？”
　　没有大儒回答。
　　巫九问：“您当时是怎么回答的？”
　　姜河川微微一笑，道：“我一向有一说一，所以我最后说，如果换掉最后一块船板，那当然就不是原来的船了。”
　　几个大儒点头。
　　“那方圣后来如何说？”云骆问。
　　姜河川一指两界山的方向，道：“方圣问我，两界山城墙上哪一块岩石没换过，那是不是两界山？”
　　礼殿的所有人都愣住了。
　　“方圣又问我，几千年后，有一个人，从头到尾都和我不一样，完完全全不一样，但我怎么确定他是不是我的后裔？”
　　礼殿寂静无声。
　　过了许久，云骆的嘴缓缓动着，很艰难地张口，就好像双唇被缝上一样。
　　“最后方圣怎么说？”
　　“方圣说，如果那条船依旧能载着船主去捕鱼，依旧能让一家人吃饱穿暖，依旧能承载一家人的希望乘风破浪，那条船，就还是那条船。”
　　“方圣说，如果两界山塌了，甚至只剩下残垣断壁，只要有一天有人站在上面说，我们人族，曾经在这里抗击过妖蛮！在这里抛洒过热血！在这里呐喊过，嘶吼过，哭泣过，愤怒过！哪怕只有一个人说过，两界山就还是那座两界山！”
　　“方圣说，几千年后的那个人，或许在遥远的星辰，或许连口音都完全改变，但当他开口的时候，你会觉得似曾相识；那个人或许穿着奇怪的服饰，但当他写字的时候，那些文字会让你心跳加快；那个人或许不知道什么是礼乐，但当他彬彬有礼向你问好的时候，你会感到舒服；那个人或许不懂什么是君君臣臣父父子子，但他开口的时候，你会感受到尊重；或许他根本不知道什么是儒家，但他说要当个好人的时候，你能看出他眼中的真诚；甚至于……”


第3024章　不相信！
　　姜河川扫视众人，缓缓道：“甚至于，他会说，孔子只是个教书的，孟子只是个说客，说先贤古人都是糟粕，但是，只要他说要不断学习，好好做人，要用自己的双手创造财富，要让自己的家人感到更幸福，要让自己的子女多读书多学习，要热爱脚下的土地，那么，你便会知道，他就是你的后代！”
　　姜河川轻叹一口气，道：“我们人族，传承的是精神，传承的是文明，传承的是知识。我没有资格判决今天的儒家是不是儒家，我也没资格判决以后的儒家是不是儒家，但只要我们一直在进步，一直在学习，一直在努力，甚至于，哪怕我们的后代忘记‘儒家’这个词，但我依旧敢说，那是儒家！”
　　云骆呆呆地看着姜河川。
　　其余人也看着姜河川。
　　姜河川笑了笑，道：“这就是我离开京城，来到圣院的原因。我相信他！相信方运！”
　　云骆道：“现在的问题是，谁也分不清方圣在替换旧的木板，还是在凿沉这艘船。”
　　姜河川好奇地道：“我们人族蒙昧不知多少万年，这艘船没有沉！妖蛮半圣控制商朝，这艘船没有沉！百家争鸣，这艘船没有沉！千年条约失效，这艘船没有沉！大圣杀到两界山外，这艘船没有沉！在人族有痕迹的几十万年中，这艘船都没有沉，而且越来越大，越来越快，你现在告诉我，一个方运就能凿沉这艘船！这种话，你们相信吗？我现在不相信，也永远不相信！”
　　在场的阁老们眼前一亮。
　　是啊，人族遇到那么多苦难都坚持下来了，而且越来越好，为什么会认定方运的革新会导致人族崩溃？
　　“我……”云骆彻底说不出话来。
　　众人都在回味姜河川的话。
　　大殿沉寂许久，巫九皱眉道：“不好。我得到消息，杂家人和一些反对方圣的人，可能要在暗中进行一次大动作，但是，具体不知道是什么。之前……我不想干涉，但现在，我想把他们扼杀在萌芽状态！”
　　哪知姜河川豁达一笑，道：“就如同我们不相信方圣能凿沉人族这艘大船，难道会相信那些鼠雀之辈能妨碍到方圣？”
　　所有阁老轻轻点头，哪怕是云骆都本能地点了两下头，然后发现不对，突然停住，如同落枕一样。
　　过了许久，云骆长叹一声，道：“方圣这么继续下去，我们整个礼殿都可能被革新掉，难道我们就眼睁睁看着，什么也不做？”
　　姜河川微笑道：“怎么会？我们把跟礼殿有关的一切记录下来，让后人知道，在人族文明的高地中，有一层沙土叫礼殿。”
　　众阁老坐在大椅上，静静地望着前方，双目之中仿佛有迷雾翻腾。
　　每位大儒都好像看到了另一个方向。
　　“罢了，此事老夫不插手……”云骆说完，缓缓起身，双手背在身后，慢慢向外走去。
　　礼殿的门打开，又合拢，一如往常。
　　童生试的日期慢慢迫近。
　　整座圣元大陆风起云涌，而各地的蒙童与读书人都开始忙碌起来。
　　抵达孔城的少数读书人散了去，但大多数读书人都已留下。
　　因为许多人都知道，一部分男读书人已经准备上书圣院，