儒道至圣-第688部分

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　　但是，这小老头儿的神色却与当年不同，看到方运后，恭恭敬敬弯腰作揖。
　　“小老儿见过书主。”
　　方运一愣，轻轻叹息。
　　那位笔老已经逝去，这是新生的笔老，也是属于自己的笔老。
　　方运突然明白，或许，那位笔老本来可以继续活下去，但那意味着不会选择任何主人，最终会彻底消散。不过，那位笔老放弃最后的挣扎，安详地选择新生。
　　“你便随我书天下。”
　　方运说完，收起笔老、砚龟与墨女。
　　蜀城的巧匠坊。
　　自从井澜在神匠会技惊四座，巧匠坊便成为附近最有名气的工坊，哪怕在战时，访客也络绎不绝。
　　但今日，巧匠坊大门紧闭。
　　巧匠坊之中，所有活着的海崖大儒和雷廷榆坐在院子里。
　　“那首诗声传万里，不出意外，定然是方运所作。”
　　“那也未必，工界或许出了一个作诗的天才。”之前差点被打死的井霄全身绑着绷带，没能恢复大儒的力量，他的自愈能力也变得非常低下。
　　雷廷榆没好气地白了井霄一眼，道：“工界人谁会写‘宁安渡’？而且诗词的内容，符合后来方运对我们所说的宁安经历。”
　　“这首诗，没什么吧。”井霄小声道。
　　井家家主井不寿轻叹一声，道：“若仅仅是一首诗，不算什么。但是，方运荡平妖蛮，甚至杀死狼神皇，开启祭圣大礼，那便不一样了。”
　　“为何？”
　　井不寿道：“老夫怀疑，每当有外界读书人进入，妖界都会出现一位皇者攻城，杀死那头皇者，应该是诸葛先圣的考验之一。”
　　“不可能。诸葛先圣不是考验工家技术吗？”井澜惊道。
　　井不寿摇摇头，道：“诸葛先圣虽然辅修工家，而且工家天赋极高，不逊于任何半圣，但他终究是主修儒家，是儒家之人。工家技术的考验，只是其一，平定妖蛮，则是其二。至于其三，应该是与文章有关，毕竟诸葛先圣的文章诗词也不同凡响。”
　　雷廷榆道：“这三重考验，大概可以对应立功、立言和立德的三不朽。诛杀妖蛮是立功，书写镇国诗词是立言，传播工家技术本属立功，但在工界，可以算得上立德。虽然与孔圣的三不朽相差甚远，但可以算是小三不朽，完成半圣故居的考验绰绰有余。”
　　“啊？那岂不说明方运已经通过考验，掌握半圣故居？”
　　雷廷榆却笑道：“你们久居海崖古地，并不知道内情。一旦有人通过半圣故居考验，那其余人都会被送出。所以，只要我们一天在工界，方运就一天没能掌握半圣故居。我们，还有希望！”
　　井不寿道：“不错，庭榆先生说的对。方运虽战胜妖蛮，却用了星火浑天鉴，正所谓胜之不武，或许，工界意志会认为他作弊，还会继续考验他。澜弟，我们之中你工家修为最精，我们的希望，都在你身上了！”
　　井澜坚定道：“家主放心，诸位放心，最多一个月，我便能晋升文宗，用不了多久，我便有信心成为工界第一大儒，最终夺得半圣故居的控制权！”
　　“来，敬为井澜兄一杯！”
　　众人高举酒杯。


第2639章　访圣地
　　祭圣大礼结束后，蜀山脚下的人陆续散开。
　　在当天晚上的书山工院之中，工界举办庆功宴，凡是工匠皆可参加。
　　方运毫无疑问成为宴会的主角。
　　凡是参与川城之战的读书人，整个宴会都在向其余人绘声绘色讲述那一场大战的细处，没有前去的各地读书人听着又喜又恼，喜的是大战十分精彩，恼的是自己没在现场，无法亲眼见证工界历史上最辉煌的战斗。
　　第二天，方运的事迹继续传播。
　　没过几天，哪怕是偏远地区的村镇，也知道工界出了一个救世主叫方运。
　　又过了数天，一个消息在工界各地流传，经过所有大儒的举荐，方运将进入神匠殿的圣地长时间闭关修行。
　　许多工匠听到消息后，为方运感到高兴，同时也无比羡慕。
　　因为在工界，只有立过大功的文宗才有资格进入圣地，而且为期不过三五天。
　　因为，圣地是当年诸葛先圣居住的地方，任何读书人在其中修行，实力都会获得极快的进步。
　　现在方运竟然能在里面长时间闭关修行，一旦出来，必然成就文宗。
　　海崖大儒得到这个消息喜忧参半，怕方运出关后实力大增，但又庆幸可以获得充裕的时间。
　　海崖大儒经过商议后，决定所有人开始转而专攻工家，要群策群力，通过集体的智慧尽快夺下半圣故居。
　　神匠殿坐落在蜀山的半山腰，神匠殿深处有一条道路直通山腹，里面有一座山洞，山洞的门口，站着一位身穿大儒紫袍的年轻人。
　　方运看了看山洞的洞口。
　　洞口周围没有任何文字，单看毫无奇特之处，但是，方运却能从洞中感受到浩瀚伟岸的力量，令人本能地心生景仰。
　　方运恭恭敬敬作揖，随后道：“末学后生方运，拜见诸葛先圣。若有唐突，还望海涵。”
　　拜完之后，方运这才迈步向前走。
　　在左脚踏入洞口的一瞬间，方运只觉前方不再是空气，而是无形的水墙，让自己的行动变得迟缓。
　　方运再迈出第二步，前方不再像是水墙，而是更粘稠的沼泽。
　　第三步，则像是进入细沙之中。
　　第四步，像是进入结实的泥土之中。
　　第五步，如同已经置身于岩石之内，单凭身体无法撼动。
　　方运不得不稍稍运动才气，在迈出第六步。
　　结果第六步之后如同置身于钢铁之中。
　　若是可以挥拳出击，这种程度的障碍根本不算什么，但现在不能那么做，只能靠纯粹的行走破除那么强大的力量，太过艰难。
　　方运不得不全力以赴调动所有才气，终于迈出第七步，全身一空，暗暗松了口气。
　　前方是一个不算特别大的山洞，占地约方圆五六丈的样子，高约三丈。
　　在山洞的里面，只有一块圆形的玉石板，三寸厚，直径约四尺，并不大。
　　这玉石板看上去也并不珍贵，只是一块青石，一些地方有玉色，放到圣元大陆，最多能卖五两银子。
　　这玉石板的表面非常光滑，除此之外没有特别之处。
　　方运用神念观看，天地立变，这玉石板发出浓郁的圣光，圣气的浓厚程度甚至超过葬圣谷中的圣气源。
　　整座洞口的墙壁都散发着淡淡的金色光芒，与玉石板交相辉映。
　　方运再度向玉石板作揖，而后以古礼跪坐在上面，随后紧闭双目。
　　方运是第一个来到工界圣地的外人。
　　坐上之后，方运突然感觉自己的思绪变得混乱起来，不由自主地回想进入工界后自己所经历的一切，直到祭圣大礼结束后才停止。
　　方运已经满头大汗，心神刚一恢复，便将汗水蒸发。
　　随后，方运继续坐在上面，将头脑放空，缓缓呼吸，排除一切私心杂念。
　　在进入之前，方运曾在神匠殿询问赵千章在圣地里应该做什么，但赵千章却说，应该做什么便去做什么，想做什么，便去做什么，之前每一个文宗所遇所得都不同。
　　方运便知道，圣地不会简单，但也绝对不会复杂。
　　慢慢地，方运感觉自己脱离了山洞，脱离了工界，脱离了天地，进入无尽的虚无之中。
　　这里没有时间的概念，没有空间的概念，甚至唯一的“有”便是自己。
　　方运迷茫了，因为完全不知道做什么，因为自己无法感知到外界的事物，无论是物质的还是精神的，如同浮沉于海中的叶子，不知所欲，不知所求，不知所在，不知所往。
　　方运用力去思索，却发现自己仿佛失去了思索的功能，甚至也无法判定自己有没有，只是在冥冥中感觉，自己好像失去了很多。
　　慢慢地，方运感觉自己越来越渺小，仿佛有什么东西不断离开自己的身躯，如此继续下去，自己将完全消散。
　　但是，方运却感觉不到焦急，因为已经失去了这种情绪。
　　渐渐地，方运甚至失去了思索能力，只是用本能来感知一切，感知自我，感知有无。
　　但是，方运感知到自己的“感知”越来越弱越来越少，好像用不了多久，自己将彻底失去感知，与外界彻底失去联系。
　　犹如洋葱被一层一层剥掉皮，剥掉芯，最终什么也没有。
　　感知中断。
　　万物混沌，一切寂灭。
　　但是，在无限幽深之处、无限悠远之地，却有一点灵光。
　　那是什么？
　　天命之谓性。
　　天地赋予了人本性。
　　本性是什么？
　　本性之于人，如同天地起源之于万界。
　　那么，本性是本性，我是谁？
　　灵光一点中，似有铮铮鸣。
　　天地所给予我的，只是本性，我，是自己的我。
　　一点灵光照耀虚空，无数的光影被灵光所牵引，如同时光倒流一样，原本消散的一切重新返回。
　　有方运生下来后所见的一切，所听到的一切，所触摸的一切，所想的一切，所行的一切，所喜的一切，所哀的一切，所知的一切，所感的一切……
　　那不是天地所命，而是自我所获。
　　有对的，有错的，有不对不错的，有善的，有恶的，有不善不恶的，有好的，有坏的，有不好不坏的……
　　这一切所有，尽数回到原处。
　　“我，才是我啊。”
　　方运突然轻叹一声，彻底明白了什么是自我。
　　“他们，都错了。”


第2640章　虎皮大学士
　　圣元大陆，武国。
　　榆镇是离武国都城一百里的一座小镇，因为交通不畅，附近多山，哪怕离武国京城极近，也并不繁华，甚至有些破落。
　　不过，也正是因为这里清静，许多一心修行的读书人会偶尔沿着河水寻到这里，进行静修。
　　数日前，在武国颇有名气的大学士张厚陆出现在小镇边缘的一座破屋子里。
　　一开始，无人在意，都在自己所在静修。
　　但是，一天傍晚，那破屋中传来声音。
　　有心人循着声音找过去，透过敞开的破门，看到房屋正堂中，铺着一张虎皮，一个看面相约四十余岁的中年男人正坐在虎皮之上。
　　那男人一身青衣绣云服，两颊和下巴有一溜细细的络腮胡，外形格外粗狂，但面色细嫩，如白净小生，和胡子形成明显的反衬。
　　那人立刻认出，这人便是张厚陆。
　　张厚陆正对着空无一人的正堂讲《中庸》。
　　那人吓了一跳，以为遇见邪妄，但读书人的本能让他仔细听了几句，立刻入迷，便顺从地进入破屋，听张厚陆讲《中庸》。
　　此事传扬之后，每当夜晚，便有人来到破屋外，一旦张厚陆开讲，众人便进入听讲。
　　没过几日，一到傍晚，整座榆镇的读书人甚至小学童都来到屋外。
　　那张厚陆也不讲其它，只是独讲《中庸》一篇，反复如此，一开始有人听腻，但慢慢便发觉，张厚陆的每一次授课，都有细微的进步，自己每听一遍，对《中庸》甚至对整个儒家经典的理解也更深一层，便耐着性子听。
　　时间久了，众人便称他为虎皮大学士。
　　由于张厚陆用语通俗易懂，许多孩子都坚持来听。
　　榆镇周边地区的人得知这里有大学士讲经，便陆续有人来看热闹，有的走，有的留。
　　时至今日，太阳刚落，便有百余人聚集在破屋子外，等待张厚陆开讲。
　　不多时，张厚陆坐在虎皮上，也不管他人，张口开讲。
　　“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。此乃《中庸》总纲。这三句诸贤解读各有不同，但因人而异，只要不走歧路，纵然有万般注疏也不无道理。”
　　“以我之见，这三句简单点来说很简单，不过是在说，天所赐予人的，是本性，而遵循本性去做的事，都是自然的道，但实际上，不是每个人都能遵循本性去做事，很可能会误入歧途，所以，用正确的方式去行道，进而让他人学习，这便是教化。”
　　“那么，谁能修道之谓教呢？没错，是众圣，是孔老夫子。那么，这句话我们如果倒着去思索，就会变成，我们要接受众圣正确的行道教育，只有这样，才能明白什么是行道。明白什么是行道之后，我们要去照着做，也就能达到遵循本性去行事。我们既然知道并做到了，便能真切体会到什么是本性。”
　　“知道什么是本性之后呢？”
　　张厚陆自问自答道：“那我们便知道了何为天所命之，也就是知道了什么是天命，知道了什么是天。这便是四境大儒晋升五境锻天命的基本道理。到了大儒五境，便是要抛弃自我，专学天命。只有掌握自身的天命之后，才有封圣的基础。可惜锻天命需要的时间太久，那东西就算锻出来，不能彻底悟透，也无法使用，只能摆在那里用以增幅力量而已。文豪，便是把天命领悟到极致之人，相当于半只脚踏进圣道。”
　　“都说大儒是触摸圣道边缘之人，那文豪，便是一根指头实实在在碰到的圣道。当然，只是碰到，无法获取圣道力量。”
　　最后，张厚陆一拍虎皮，得意洋洋道：“你们听明白了吗？我之所以迟迟不晋升大儒，就是为了夯实基础。大学士大学士，修的就是《大学》的格物致知诚意正心。到了大儒，就要修身齐家治国平天下。前后相连，并不难，都是修《大学》。可是，到了大学士四境，晋升五境要修文宗，就不再修《大学》，要修的便是《中庸》。所以，不悟中庸，我便不成大儒。”
　　一些读书人颇感无奈，这张厚陆什么都好，就是有时候天马行空，甚至有些异想天开，其实大学士和《大学》的名字本来没有什么关系，他硬给扯上关系，可后面说的又颇有些道理。
　　“我知道你们不服气，从一开始有人听课的时候，我就说，谁有不同意见就说。我这是在为晋升大儒做最后的准备，容不得半点差错，你们若真能挑出我的差错，你们便是我张厚陆的一句之师。”
　　“我现在啊，便是学先贤周游天下，磨砺自己。可惜方虚圣闭关，不然我会一直留在景国。不过这都不要紧，我现在便能做到‘修道之谓教’，你们跟我学习，必然能寻找到正确之道。”
　　张厚陆笑完，收敛笑容，众人跟着收敛心思，都知道张厚陆结束笑谈，开始继续讲课。
　　“你错了。”
　　一个站在门外静静聆听的青年人突然开口。
　　张厚陆张着嘴，呆呆地看着那个其貌不扬的普通青年人。
　　其余人也转头看去，那人似乎只是个童生，昨天从外地到这里，第一次来听张厚陆授课，听口音也不像是武国人，各国名人的画像很多，也没有这个人。
　　张厚陆正色道：“敢问在下错在何处。”
　　只听一句，众人肃然起敬，堂堂大学士在一个童生青年人面前用谦称，仅仅这份胸怀就堪比大儒，同时，他们却有些怀疑那青年人，甚至想看那青年人出丑。
　　青年人道：“天以何命？”
　　众人一愣，天命之谓性，天命不是天的命令，而是天所命，即天所赋予赐予人的叫本性。
　　这句话，其实只有天、人和性三点，不涉及其他。
　　青年人问天以何命，是在问，天拿什么给人并形成了本性？
　　张厚陆道：“天以天命。”
　　众人点头，张厚陆的回答很正确，天本身就算是一种存在或者是力量，可以直接赋予人以本性。
　　这个天，不是天空，不是万界的物质，而是对万界至高力量、精神或存在的集合体的称呼。


第2641章　投石解道
　　“天若以天命之，天将有缺。”青年人反驳道。
　　张厚陆才思敏捷，立刻回答道：“人死之后，本性归源，天将不缺。”
　　那青年人突然从地上捡起一块石头，投向张厚陆。
　　张厚陆本是大学士，若是外物袭来，必然会被本能的力量地弹开，但是，所有人惊讶地看到，那石头竟然当张厚陆的力量不存在，划过优美的弧线，轻轻落在张厚陆的额头，在上面留下一个浅浅的红印。
　　一些读书人面有怒色，一个童生怎么敢攻击大学士！
　　但是，他们又不好发作，都等着看张厚陆如何处理。
　　张厚陆愣在原地，好像被打蒙了，开始发呆。
　　“石子落地归源，你的疼痛来自何处，又去往何处？你的惊、你的惑、你的虑又当如何？”青年人问道。
　　张厚陆还坐在那里一动不动。
　　其余人呆呆看了看张厚陆，又扭头看那个其貌不扬的青年人，都被深深的震撼，如果是一位大儒说出这种话，不足为奇，可一个童生为何能说出如此简单又如此玄妙的道理？
　　众人放弃之前的偏见，思索青年人的话。
　　一个进士试探着回答道：“痛疼来自你的力量，所以，疼痛自然是你赋予他的。”
　　青年人看向虎皮前的石子，却问：“我为何能使其疼痛？”
　　那进士继续道：“这个答案太复杂，我可以说是你的力量，但你的身体在动，你的头脑也在动，你之所以能动，有的源自才气，有的源自食物，如此追问，最后还是会回到开始，是天赐予一切。”
　　“天使赐予其疼痛，借我使其疼痛。天赐予其本性，当借一力使他得其本性。”
　　青年人说完，所有人愣了一下。
　　那张厚陆一拍大腿，大叫道：“说的对！”
　　众人被吓了一跳。
　　张厚陆仿佛看不见众人，直视青年人，道：“天所用之力，便是道。万事万物，当遵循天道而运行。”
　　“道，通行之处，是否正确？”青年人问。
　　张厚陆犹豫了刹那，点头道：“然也。”
　　“那通行之始，通行之终，是否也是道？”青年人问。
　　张厚陆愣了数息，面色数遍，咬着牙道：“也算是道。”
　　“那道之外，是否是道？”
　　张厚陆硬着头皮道：“非道之道，亦为道。”
　　青年人又捡起一颗石头，再度打在张厚陆的头上，问：“疼还是不疼？”
　　张厚陆辩道：“原本不疼，此刻疼，不久之后会不疼，皆是道。”
　　方运第三次捡起石头，却没有抛出，问道：“你疼还是不疼？”
　　张厚陆迅速道：“落在我身上便疼，落不到便不疼。”
　　方运抛出，正落在张厚陆的头上，而后掉落在地。
　　张厚陆却愣住了。
　　“疼还是不疼？”方运问。
　　“不疼。”张厚陆慢慢回答。
　　所有人都从张厚陆的眼中看到迷茫，然后自己也迷茫了。
　　“通行之处，便是道，道不为虚！是便是，非便非，是非不分，便不是道。人之道，当分明，否则人间大乱，天之道，更当分明，否则万界大乱。若天无四季，上无日月，忽冷忽热，忽明忽暗，人如何生存？若万物皆道，则道无穷无尽，天将何在？正行为道。”青年人道。
　　张厚陆肃然道：“先生说的是。当行之道为道，不当行之道不为道，这才是读书人的道。不过，循道而行，知本性，得天命，何错之有？”
　　青年人道：“我且问你，天所命之曰本性，天所未命，是何物？”
　　张厚陆愣在原地，目光变幻，周身才气鼓荡，额头汗水涔涔。
　　所有人都细细咀嚼青年人这话，都发觉这话大有道理，完全颠覆了人族先贤的天命观。
　　在此之前，所有人认为天命就是天命，天赋予了人本性，却没有人像青年人这样从另一个角度探究问题，既然天是至高无上的存在，那必然有更多的力量，不可能只拥有赐予人本性的力量。
　　除了本性，人还能从天那里获得什么？
　　那些，是天利用别的方式赐予的，还是天不想赐予的？
　　青年人继续道：“天所命之，为本性，当取。天所不命，而人所想所思、所欲所求，亦可取之！”
　　青年人说完，便向外走，看似很慢，却一步迈出数十丈。
　　张厚陆愣了数息，突然一拍脑门，驾平步青云追上，一边追一边喊道：“请先生教我！若不修天命，当修何物何力？”
　　“理！”那青年人吐出一个字，便消失不见。
　　张厚陆呆立原地，突然想起之前有人说过这个“理”字，可一时间却不知道是谁说的。
　　他蹲在地上，左手揪着头发，右手食指不断在地上写着‘理’字，拼命思考，突然猛地站起，眼冒精光。
　　“我想起来了！”
　　张厚陆大吼一声，直奔景国京城。
　　众多读书人都想知道两人最后说了什么，但文位太低，很快跟丢。
　　榆镇的众人最后停在张厚陆停留的地方，望着那一个个歪歪扭扭的“理”字。
　　“你们说，那个青年人是谁？”
　　“不清楚，不过我想起前些天有人在论榜说过，人族各地都出现过不出名的青年人，文位不高，名声不显，但说话掷地有声，让人茅塞顿开，比之大学士甚至大儒都不逊色。之后，有人想找那些青年人，都扑了个空，完全找不到那人的任何痕迹，非常奇怪。这个人，有点像论榜之人说的那个人。”
　　“那个青年人是谁，我觉得不重要，重要的是他说的话，他说的道理。”
　　“对，我们不要去想那么多，只要吃透他的道理就好。”
　　“他说的道，我有些明白，就是道应该实而不虚，对而不错，错了，那就不是道。我们总觉得万物皆有道，但实际上，有些所谓的道并非是真正的道。举个最简单的例子，纵横家圣道被政道彻底吞并，我们便可以确定，纵横家圣道不是道，政道是。”
　　“不错，他对道的阐述非常清晰，没有什么难懂之处。但是，他所说的天命，我听着有点糊涂。”
　　“我也是。因为听到最后我才明白，那青年人是要否定整个锻天命的修行之法。”
　　“他说的有一点我倒是明白，他的意思是，天命其实有很多，我们人只得到了本性，但我们不能满足，还要获取其他的天命。”


第2642章　锻天理！
　　“不，这个说法有些不妥。在那位青年人看来，其他的天命，其实算不得天命，因为那些不是天直接赐予人的，是要人自己去获取。既然不是天直接赐予，自然就不能叫天之所命。”
　　“各位之言，让在下茅塞顿开。那青年人正是这个意思。之前虎皮大学士说，我们要抛弃一切，追寻本性，最后感知天命，这是目前所有大儒的修行之法。但那个年轻人却认为，我们不应该抛弃一切，我们应该带着我们所得，和本性一起，去追寻天命之上的存在。”
　　“诸位说的很有道理。现在我们看张大学士留下的字，似乎可以确定，那个青年人认为，天命之外的，或者说囊括天命的，是理。”
　　“他曾经问，天用什么赐予人本性。他的答案便是，天用理赐予人本性。”
　　“继续推断，那么，天理不仅包含道，还有其他种种，都是天的力量。所以，我们不应该只去寻求天命，我们还应该去寻求其他的理。我们从生下来，自身所见所想，所学所做，其实都是在去获取一部分‘理’。我们要把理赐予的‘本性’和我们获取的‘理’结合到一切，才能更加强大。”
　　“那么，在那个青年人看来，五境不是锻天命，而是……”
　　“锻天理！”
　　所有读书人异口同声道。
　　众人露出欣慰的笑容，这种群策群力解决问题后的成就感让人十分满足。
　　“不过，他终究只是个童生，这些或许只是臆想，所以我劝大家不要太过深入研究。”
　　“不不不，哪个童生能从大学士眼前逃走？”
　　“对。此人的境界，必然在大学士之上，至少是一位大儒，甚至可能是世家的隐世大儒，正在研究强于锻天命的大儒五境修行之道！”
　　“你们说，会不会是半圣？”
　　“咦？很有可能！”
　　众人脸上浮现兴奋之色。
　　“你们说，会不会是半圣在用这种方法挑选弟子？挑选传人？”
　　“呃，如果真是挑选传人，恐怕也只是挑中那虎皮大学士。”
　　“不！如果他真的只挑选张大学士，不会任由他将重要的‘理’字留在这里。所以……”
　　立刻有人抢道：“所以，张厚陆大学士是他的看重的人，而我们是有福报之人，既然我们今日遇到此事，就说明，他并没有排斥我等！”
　　“对，至少，我们跟他有了一层联系，算是半个学生。”
　　“不错。如此大造化，我们不能放弃！”
　　“那我们这就去寻找青年人，不，是神秘老师。”
　　“神秘老师太难追，我们只需要找到张厚陆大学士即可，他好像知道老师人在何处。”
　　“不过，现在张大学士在哪里？”
　　众人愣了一下，有人道：“我们先沿着他的方向找即可，一边找一边打听，肯定有人看见他的平步青云。实在不行，去论榜上询问。”
　　“不，尽量不要去论榜！今日之事，是我们的大造化，我们若是胡乱传扬，且不说老师会怎么想，单单这种未经圣院裁定的修行之法便能引起轩然大波。此事，我们应该先慢慢学习，若是有一定成效，而且老师没有严令制止，我们才可以宣扬。”
　　“说到成效，很简单。张厚陆大学士正在为晋升大儒做准备，他定会选锻天理而非锻天命，只要他有所成就，便能证明锻天理至少不下于锻天命。”
　　“可是，他现在只是巅峰大学士，到晋升五境文宗锻天理还需要很长的时间，我们等不起。”
　　“错。我们不需要等到他成就文宗。我们只需要确定他的成长是否比寻常人快速，在大儒一境二境的实力是否强于他人即可。因为，他既然决定走锻天理之路，哪怕没到文宗，其修行也会被锻天理大大影响。这些影响对他是好还是坏，便能让我们一窥锻天理是否有效。”
　　“不错！那么我们这就寻找张厚陆大学士。”
　　“诸君，祈祷我们能早日见到老师真面目，早日成就前所未有的新圣道！”
　　在场的二十七人相互看着，露出坚定的笑容。
　　最终，他们离开榆镇，追寻张厚陆前行的方向。
　　海崖古地，毒沙漠。
　　一片不大的土地悬浮在半空，土地上有一座古香古色的旧式宅院。
　　这片土地与宅院悬浮在半空，一动不动，略显奇特。
　　突然，宅院的正门吱呀一声打开，就见一个身着紫袍的青年走了出来。
　　方运一步迈出，深深吸了一口气，又缓缓呼出。
　　此刻方运周身才气鼓荡，气势如山，气息如火，已然晋升五境，位成文宗。
　　方运关好大门，右手向前一伸，掌心朝上，就见整座半圣故居轻轻一震，随后快速缩小，最后落在方运的掌心之上，宛如一个小小的机关房屋。
　　方运微微一笑，半圣故居化为一点光芒，进入他的眉心，最后停留在文宫之中。
　　方运环视四周，这里依旧是充满毒雾的毒沙漠，环境没有丝毫改变。
　　毕竟，时间