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斗富大陆-第146部分
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“那是因为……”解诸呵呵道：“您压根就不是什么道德标杆。”
希北风道：“呵呵，真的吗？我怎么觉得是这世上的道德标杆太少了，以至于他们找不到我，我也找不到他们呢？”
“您真是在不要脸这一条路上越走越远了。”解诸道。
希北风道：“我是在成事的大道上越走越远好吧。”
“您随意，不过是不是也该批判一下？”解诸道。
希北风道：“好吧，那就批判一下，什么叫有道德的人就一定会有思想一致的人跟他相处呢？这个我觉得是不切实际的。首先，有道德的人，很少，所以这本身就是一个小概率事件，其次的话，两个有道德的人，两个好人，就一定能够成为朋友吗？我们都知道这是不切实际的，事实上我也遇到过许许多多可能或许是好人的人，但最后我并没有跟他们成为朋友，甚至于有一些还产生过不大不小的矛盾。”
“这种时候，您难道不该检讨一下自己是不是不是个好人吗？”解诸道。
希北风道：“这种事情，应该检讨的是对方吧？”
“额，您继续。”解诸道。
希北风道：“没有什么好继续的了，咱们看下一则吧。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”
“一般的评析，额，这个也不说了。”
希北风道：“没有什么好说的，走得太近，就会互相伤害，走得太远又会互相疏远。这个世上再没有什么事情比应付别人更麻烦的了。以前的人没有办法，才只好学习各种交友之道，但现在的人呢？未必就一定要交很多朋友，甚至也可以不交一两个朋友，没错，一两个都不交，不过这个应该也是不切实际的，人多少还是要有几个朋友的，哪怕是表面朋友，维持一下表面的友情都好。”
“自欺欺人吗？”解诸道。
希北风道：“大概是用来自欺欺人的，不然这世上活得像是只有自己一个人一样，难道不是一件很恐怖的事情吗？”
“会吗？”解诸道：“我怎么觉得您就像是活得只有自己一个人的样子？”
希北风道：“你这么说的话，其实也没有错了，我现在确实活得像是一个人，但是活得像一个人一样，又有什么问题吗？”
“等等，你这里面似乎又有文字游戏了。”解诸道。
希北风道：“随你怎么理解嘛，你觉得活得像一个人，是像一个人，还是像一个人，都是可以的。”
“两种很不同好吧。”解诸道。
希北风道：“一个人，和一个人。有什么不同呢？”
“一种一个人，是指像一个人一样，另外一种，是指像一个人一样……”解诸说到最后直接无语了。
希北风笑道：“你看，果然还是一个人，跟一个人。分不清的，但其实也分得清，只是分清楚又有什么用？说到底还是没有问题，无论套哪种解释上去，都是一样的结论。活得像一个人才是一个人这一生最大的追求。”
“这……”解诸纳闷。
希北风道：“先求生存，这是为了活得像一个人，再求生活，这是为了活得像一个人，最后求精神，这也是为了活得像一个人。最后的最后，为了活得像一个人一样，活得像一个人活在世界上，不也没有错吗？”
“按这个顺序来说确实没有错。”解诸道。
希北风道：“嗯，最重要的还是要搞好先后顺序，只不过有些打乱了先后顺序，颠倒了先后顺序的人，却会成为你我眼中的英雄。”
“例如呢？”解诸道。
希北风道：“例如，吃都吃不饱，却还想着精神追求，想着匡扶天下，这样的人就很了不起了。”
“然后饿死了对吧？”解诸道。
希北风道：“勉强，差不多吧……”
“我就知道，最后一定有毒。”解诸道。
希北风道：“毒不毒的，也未必，求仁得仁，他愿意就好。”
“这种话是不是太不负责了？”解诸道：“美其名曰，那是对方的自由，但看着对方去死，还在赞美着自由，与其说是一种包容，不如说是一种恶意的纵容，仿佛就是一个凶手一般，把人往深渊推。”
“这种话，可是有点言过其实了。”
希北风道：“说什么话，不要直接伤害到别人，也不要心存恶意去说就好，至于善意的话语，或者说是比较客观的话语，最后成为了促使别人死亡的一个原因，那也是没有办法的事情。毕竟你我确实，很可能在不知不觉中，就和大家一起联手，杀害了一个人。而法官却不可能断定是我们的错。嗯，就连受害者本人，恐怕也无法说是我们的错。那到底是谁错了呢？”
“又来了。”解诸道。
希北风道：“好了，这次不是世界的错，而是我们的错啊。没有人能断定我们的错，不代表我们就没有错，在这种时候，才是应该自我批判的时候，如果连你都不承认你自己的错误，还有谁能要求你承认这个错误呢？”
“为什么要承认呢？”解诸道：“您不是说了，没有人能断定我们的错误，除了我们自己。那么我们不断定自己错了，那就等于是没有错。而你之前也说过，面对有些改变人生的选择，你一定不会去承认错误。”
“但是，面对那些或许改变了别人人生的选择，我却不能做到死不认账。”希北风道：“当然，也不太可能直接站出来说自己错了，毕竟表面上看来，我并没有错，站出来，只会被大家当成疯子，或者是叛徒。”
“那还说他干嘛？”解诸道：“反正都一样了，还不如当做没有那回事好了。”
希北风道：“然后，下一次呢？”
“自然不犯错误了。”解诸道。
希北风道：“没有被惩罚过的人，自认为无所谓的人，你觉得还有可能在同一类型的事情上注意吗？”
“是您太高估人的品行了吧？”解诸道。
希北风道：“高估了吗？”
“当然了，这都不算高估的话，怎么样才算是高估啊。”解诸无语道。
希北风道：“我一直觉得，人可以很卑劣，以至于卑劣到我都能仇恨自己的程度，但是呢，我也同时认为，人一旦高尚起来，也可以高尚到让我自惭形秽，甚至于觉得是不是白活了，是不是我到底算是一个人的程度。”
“这就夸张了吧。”解诸道。
希北风道：“有点夸张了，不过在某一个瞬间，这样的情绪确实是在酝酿着的，我觉得大家都有，但是大家都不会去承认吧。”
“果然还是对人抱有太高期望了。”解诸道。
希北风道：“或许吧，不说了，这一篇论语其实也就讲完了，草草结束好了。”
“额，还是总结一下为好吧。”解诸道。
希北风道：“也行，那就从第一则开始看。”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
“这一则论语被我黑过，但是近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。”
希北风道：“哪怕你只是想占便宜，我也建议你去接近仁者，因为那样，或许某一天你就有所改变了呢？又或者你的下一代，也就有所改变了呢？虽然听着我好像是要让你去坑那些仁者，但未必这就是真的坑，说不定反而是你被改造了，说不定是你的下一代，变得正直善良有仁德了呢？总之，这对社会是件好事。”
“我觉的君子一定会说，我到底是惹了谁了，怎么周围全都是小人呢？”解诸道。
希北风道：“如果他只会这么发牢骚，那显然就不是一个君子了，你可以搬家。”
“额，厉害厉害。”解诸道。
希北风道：“看第二则。”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
“这一则，也是被我黑过的。”希北风道：“说得好像有仁德的人一旦陷于贫困，就会有很长一段时间在贫困之中一样。”
“难道不是事实吗？”解诸道。
希北风道：“事实归事实，但也有君子，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。总之吧，看心态，我觉得君子就该是那种心态，不假外物，没有光鲜的物质条件，那就用精神去照耀陋室好了。”
“这话，您能先把自己的居所捐出来，再谈吗？”解诸道。
希北风道：“不能，那样我还怎么夸夸其谈？”
“原来如此，您继续。”解诸道。
希北风道：“除了黑过这个外，还说了什么，对了，有智慧的人，是因为觉得有利益才去行仁的。这个虽然反过来说是行仁对自己有好处，但其实，具体怎么样，我也不好说，毕竟大家有目共睹，到底行仁有没有好处，是都有好处，还是多数有好处，或者是少数有好处，我也不能骗你们不是。”
………………………………
第334章 哪一个
“话说，您的原则，似乎都不见了。”解诸道。
希北风道：“原则，这种东西，我似乎并没有多少，虽然我一直觉得我是挺有原则的，但是这个原则却一直在变化，搞得现在我也不知道我到底是算做有原则的人还是没有原则的人。结果，就是你现在看到的样子了，前言不搭后语，前后矛盾。”
“是因为什么？”解诸道。
希北风道：“是因为论语，也是因为你们，当然，说到底，最后还是因为我自己。算了，不说了，反正将错就错。继续看下一则。唯仁者能好人，能恶人。这个我是觉得，是所谓的对人对事的问题。一个坏人，其实说到底他不是讨厌你，也不是喜欢你，而是喜欢或者讨厌你做的事情对他产生好的或者坏的影响。”
“但如果我无意间对一个好人做了不好的事情，事后想弥补对方也无法弥补，只能求对方的原谅呢？”解诸道：“说到底，他还不是要看我做的事情到底对他怎么样。”
希北风道：“但是，如果事情没有错，人没有错，只是因为其他的缘故而错了，那我相信仁者即使是恨你，也绝不是因为觉得你这个人干了坏事，才讨厌你，说到底的话，不会因为那件坏事讨厌你，只不过是因为你刚好做了那么一件坏事，让他受到伤害，而恨你。”
“结果还是恨我吗？”解诸道。
希北风道：“以牙还牙以眼还眼，虽然你不是恶意，但说到底还是做了对不起他的事情，不能因为他是个仁者，就要求人家对你一点意见都没有吧？当然了，我觉得一般来说，仁者也不会因此而有多恨你，以至于煞费苦心地对付你。”
“那到底所谓的仁者，该是个什么概念呢？”解诸道。
希北风道：“大概是只存在于心里的仁者吧。”
“……”
解诸道：“这说了跟没有说是一样的吧。”
希北风道：“好了，看下一则，苟志於仁矣，无恶也。立志于仁，就不会做坏事了。这个说法太肯定了，总有阴差阳错好心办了坏事的情况，不过从主观上来说的话，立志于仁，确实不会想着去做坏事了。”
“算了，放过你。”解诸道。
“那就多谢了。”希北风道：“看下一则，讲的是富贵取之有道，贫贱去之有道。君子，无时无刻不是谨守仁道。怎么说吧，一个字，累。”
“确实很累。”解诸道。
希北风道：“在我看来，其实内心深处有仁的人，经过一番教导之后，就能把仁这个字完完全全地贯彻到平时的行为之中。这才是上乘的，如果说必须要靠着这么几句话，提醒自己，在关键的时刻不要忘记仁，那就是中等。再接着说的话，必须时刻提醒自己，才能在日常的一些普通行为上遵守仁，那就是下乘了。不过无论如何，这三种，做到任何一种，都可以称之为仁。只不过，除了第一种之外，另外两种，实在是累。人生都已经那么累了，还要时刻记着那么一个字，怕不是能累死人啊。”
“所以，老师您就彻底放肆了？”解诸道。
希北风道：“没有放肆，只不过是当个守法公民而已，至于再多的真的是做不来了，累啊。”
“您继续吹。”解诸道。
希北风道：“真不是吹，而是真的累，所以干脆减少人际来往，少了跟别人的接触，就会少了许多烦恼，不过这毫无疑问是一种逃避。但有句话说的也挺不错的，逃避虽然可耻但是有用，除非哪一天无路可逃，才不得不正面应对。”
“这么活着，还像是个男人吗？”解诸道。
希北风道：“动不动就像是个男人嘛？男人可是很累的。如果有下辈子，也不知道多少男人愿意继续当男人。反正我是……”
“额，您想当女人？”解诸道。
希北风道：“抱歉，反正我是一定还是要当男人的。”
“那您还那么说。”解诸道：“怕不是心里真的有点想，只不过不好意思说出来。”
希北风道：“想嘛，倒是其实有考虑过，不过一想到女人每个月要来大姨妈，还要生猴子，啧啧，我觉得还是算了。再者说了，还是男人安全一点，想怎么浪，基本就可以怎么浪，除非姿色实在倾国倾城，否则的话，也不用太过担心自己的菊花不保。但女人就不一样了，有句话说得好，关灯蒙被子，都一样。”
“您这说法，还真是，污……”解诸道。
希北风道：“有什么好污的，这更说明，女人千万不要以为自己没有多少姿色，就很安全了，其实不然，除非是玩得起的，而且心理还有点跟别人不一样的，否则还是保守一点，晚上不要瞎浪，白天不要一个人去偏远地方，毕竟你永远不知道，身边那个人是人面兽心，还是人面兽心。”
“怎么都是人面兽心。”解诸道。
希北风道：“本来人就是野兽，让我去一个没有人烟的地方待几天，说不定我就回归原始状态了。”
“什么状态？”解诸道。
希北风道：“裸奔状态啊。”
“真不害臊。”解诸道。
希北风道：“那是没有人的情况下嘛，不过没有多少那种机会。”
“怕不是心理变态。”解诸道。
希北风道：“变态归变态，人之常态啊。继续看下一则，讲的是人是不可能没有余力去行仁的。但其实也不能这么说，一个人生在强盗窝，不行仁，才能活着，那这么讲的话，他是不是就绝对是个恶人了呢？论迹不论心吧。按心来说，其实每个人都可以行仁的，但是环境不允许的情况还是很多，不过这种情况，再多也没有一般情况多，所以说来说去，行仁还是可行的。大家行仁吧。”
“不该是批判一番的吗？”解诸道。
希北风道：“累了，不批判了，再者说了，批判，不过是为了更好地去理解，取其精华去其糟粕。以批判为目的，反而会走向错误的道路，既然一句话，大体上是对的，那就去在适合的情景下去应用那句话。如今这句话，我觉得没有错，大部分的人大部分的时间都有能力行仁，那就在咱们的日常，多多行仁便是。”
“可是，之前不也还是说，行仁很累吗？”解诸道。
希北风道：“累啊，但事到临头，你能不行仁吗？当然了，咱们也可以适当降低标准，例如说，不作恶，便是行仁。冷漠，虽然是冷漠，但是也可以算是一种仁了。”
“冷漠也可以算是仁？”解诸道。
希北风道：“许多时候可以，当然了，例如看到一个人快死了，你还不去看一看他到底怎么样了，这就不仅仅是冷漠，而是冷血了。”
“冷漠和冷血，程度不同，但性质差不多吧。”解诸道。
希北风道：“性质差不多，但是程度的差别，就已经很大了，我觉得，人可以冷漠一点，但是冷血就可怕了。冷漠的时候，不过是不在意别人情绪，冷血，那是不在意别人的命。不过具体到底什么情况是情绪，什么时候是情绪影响了命，其实都难说，难说啊。”
“那还怎么说，反正冷漠随时能变成冷血，那就干脆冷血一点好了。”解诸道。
希北风道：“不可，不可，人血总归是热的，我怎么能劝你冷血呢？”
“这么纠结。”解诸道。
希北风道：“没办法，最近念头不通达。”
“这么说以前念头就通达了？”解诸道。
希北风道：“以前不是念头通达，以前是没有念头，或者说是以为有了念头，但其实根本算不上什么念头，也就谈不上念头不通达了。毕竟都是浑浑噩噩过日子。算了，不说这个，继续看下一则。观过，斯知仁矣。考察别人的错误，来对比自身，看有没有什么过错。这个其实也不好说。”
“那就别说了。”解诸道。
希北风道：“有道理，继续看下一则，朝闻道，夕死可矣。还是这句话够味道，不过我觉得朝问道，晚上可不想死，除非已经把事情办妥了。但事实上，人的一生太短暂，根本办不了什么事情。就像学习知识一样，学得越多，知道自己不知道的东西也就越多。甚至于到了最前沿的时候，完完全全就是撞到一面墙了，前面在没有路，想要走过去看看，那就只能靠自己和同仁们，一点一点地往前推。至于能不能推过去，就难说了。有些难题，难倒了几代人，甚至于还要再难几代人，天知道会不会有被解开的一天。”
“所以说，朝问道，夕死可矣，其实也是假的。”解诸道。
希北风道：“在某个方面来说，可以是正确的，例如，当你解开了困扰你数十年的难题的时候，想必那个时候，也是觉得夕死可矣，但是呢，你稍微让他缓一缓，说不定他又会给自己找出另外一道难题，然后继续犯难，那个时候你再问他，愿意不愿意死？自然是不愿意的，因为不满足啊。他肯定还想继续解开下一道题，但这就是个无穷无尽的东西，世界是永远都不会有被完全解开的一天的。”
“这话绝对了吧。”解诸道：“虽然之前也扯过了，但是我还是觉得，世事无绝对。”
希北风道：“那也包括你刚才说的世事无绝对了。其实这些都是扯，至少以我目前的短浅目光来看，世人是无法解构世界的。或者说，还远远不够。盲人摸象，想彻底弄清楚宇宙世界，真的是不要太难了。世界多大，人探索的地方多大，除非能完全探索完，否则你怎么肯定，在你这个地方适用的规则，在另外一个地方也适用呢？那么问题来了，人能够完全探索完世界吗？”
“大概是不能。”解诸道。
希北风道：“如果只是物理意义上的不能那还好，就怕世界是你探索得越多，就变得越大，那才可怕。不过据说，世界现在也是以相当大的速度，在变得越来越大。但这个变化的速度，到底是因为本来就如此，还是因为人的观测，才使得世界变得越来越大，我觉得还是挺难说的。”
“有什么难说的，我倒是觉得老师太过以人为核心了。”解诸道。
希北风道：“有点自以为是，对吧？以为人观测了多大的世界，世界就会变得怎么样怎么样，却没有反过来想想，或许无论人怎么观测，世界都是那个鬼样子的。不过那样子的世界，我觉得倒是反而可怕许多。”
“跟人的意志完全无关，难道不是很好吗？”解诸道。
希北风道：“是很好的样子，起码可以减少很多的变动因素，研究起来也好研究，但是这个世界，真的有那么简单吗？人就是人，世界就是世界，除了简单的表面共存，些许的相互作用意外，难道内部深处，没有更深层次的联系吗？”
“更深层次？”解诸道。
希北风道：“是啊，我很难想象，宇宙跟我们只有那么一点屁大的关系。”
“太阳东升西落，也不会被我们影响，除非玩文字游戏。”解诸道。
希北风道：“文字游戏，就不可以变成现实游戏吗？你我理解的世界，不过也就是文字所表述出来的，但同一个文字，你怎么知道，我所理解的，跟你所理解的是同一个意思呢？或许我们就是对着同一个世界，鸡同鸭讲，还以为你懂我，我懂你呢？”
“这就有点可怕了。”解诸道。
希北风道：“这个当然可怕，这个的另外一个极端就是，世界不懂你，你也不懂世界，你研究世界，世界也在研究你，但你和世界都不知道，其实研究来研究去，无论你和世界，其实都没有到达最深处的核心，不过都是表面关系。”
“太玄乎了，这样不是你该提倡的观念吧。”解诸道。
希北风看：“以前我也对这种观点嗤之以鼻，但是后来，却不再坚持了，毕竟我也无法知道，哪个才是对的，哪个才是错的。更没有兴趣去了解最前沿的研究，那就放任两种理论的皮毛存在我的脑海里好了，到时候那些研究者们，给出哪个答案，我都可以接受。”
“那你喜欢哪一个？”解诸道。
………………………………
第335章 想笑
“自然是喜欢心，大于喜欢物了。”
希北风道：“这个世界是怎么样的，其实跟我们没有多大的关系，这种说法，其实还是挺可怕的，仿佛我们一点儿都不重要一样，仿佛我们绝灭了，这个世界也还是这个世界。”
“但我怎么觉得跟我们有关系了是更可怕的呢？”
解诸道：“假设，我们都绝灭了，然后产生了新的生命，而新的世界，则是按照他们的观测所形成，到了最后跟咱们这个世界完全不一样，那不就是等于我们所存在过的空间时间，完全消逝了。”
“那样的话，后人考古，也考不到咱们头上。”希北风笑了笑道：“说起来，很多人的坟墓倒是安全了许多。不过我们生活过的痕迹，也确实会因此而被磨灭。感觉起来，似乎是有点让人寂寞啊。”
“就是嘛。”解诸道：“所以，这个世界还是这个世界，这样子最好了，我们完蛋了，也不会彻底完蛋，而是存在某个地方，某个时间，某个空间。”
“是吗？”希北风道：“但是，毫无疑问，我们确实会消失，哪怕你觉得会留在某个时间，空间，那也只是你个人的幻想罢了。到最后，什么都剩不下的。哪怕是这本论语，也会在某一天，彻底消失。仿佛从来没有存在过。人类所有的痕迹都消失了，而这个世界却还在正常地运转着，这种事情，不是寂寞，而是冷漠，甚至于冷血。”
“然后，你就喜欢，这个世界，是伴随着人类生而生，伴随着人类死而死？”解诸道。
希北风道：“最好人类最终毁灭，是因为这个世界毁灭了，而不是因为自己作死，把自己玩完了。”
“拉着全世界一起死。”解诸道：“这确实也不错。”
希北风笑道：“就说嘛，全人类一起死亡，一点都不会让人觉得痛苦，但一般来说，总有人会幸存下去的，那才是痛。与其那样的话，不如宇宙收缩坍塌，把咱们都吞进去，让这个世界的痕迹消失得干干净净好了。”
“这个还是算了，太恐怖。”解诸道：“我宁愿大家玩完之后，还能被后来的人发掘，我们生存过的痕迹，还能被人发现。如果连存在过都无法被人知道，那样我们存在过还有什么意义呢？”
“没有什么意义啊。活着有什么意义呢？”
希北风笑了笑道：“活着，可能只是想知道，活下去，能干什么，会发生什么。”
“这样的回答，总觉得挺恐怖的。”解诸道。
希北风道：“能理解，因为我说出这种话的时候，也觉得很恐怖，但恐怖又怎么样，很现实啊。活着，就是这样子。除此以外，我再想不出有什么意思了。当然，活着本身，就是件很有意思的事情。”
“朝闻道，夕死可矣。”解诸道：“现在想想，这样的说法，似乎也不比你的说法好多少，甚至于还更无情。人，不是为了解决问题而活着的吧，为什么懂的了一样东西，就可以产生那么大的满足感，以至于觉得，人生差不多到此结束，就已经很完美了。”
“悲剧。”
希北风道：“这世上的故事，唯有悲剧，才能给人最大的冲击。有人说过，悲剧就是把美好的东西一点点撕裂，但我觉得，悲剧，并不是那么简单的东西。当然，这毫无疑问是最直白的一种悲剧。但是更大的悲剧呢？可能就是，朝闻道，夕死可矣。到底是什么样的原因，才能让人在获得快感后，产生结束生命可能也死而无憾的想法呢？”
“这个你之前不是说过挺合理的吗？”解诸道。
希北风道：“很合理，但并不是合理就是对的，朝闻道，为什么就夕死可矣。听着很好听，好像很有哲理，好像表现得很从容一样。但是高兴的背后，连接着的却是死亡，难道不是很恐怖吗？而且，这还不是少数人会产生的心理，而是所有人都可能会产生的心理，区别只在于，需要多大的刺激，以及有没有契机产生这样的体验。”
“这种应该不算悲剧，而是恐怖剧吧。”解诸道。
希北风道：“恐怖剧的表面是喜剧，虽然这还是恐怖剧，但是在我看来，更像是人类整体的悲剧。人，不仅在渴望着生，也在渴望着死，却往往都觉得自己，很怕死。”
“这与其说是悲剧，不如说是愚昧吧。”解诸道：“看不清楚自己。”
“对啊，看不清楚自己。”希北风道：“那这世上，还有什么样的悲剧，比愚昧，比看不清楚自己，更能称得上悲剧的呢？一个人，浑浑噩噩，离自己的幸福越来越远，甚至于一手毁掉自己的幸福，却还不自知，反而在那里嘻嘻哈哈地笑着。这不就是悲剧吗？比把美好的东西一点点撕裂给你看更大的悲剧是，让你傻乎乎笑呵呵地把你自己的幸福一点点撕裂。”
“结果还不是一样？”解诸道。
希北风道：“最后是一样的，原因却是不一样的，前者痛的是美好被撕裂，后者痛的是你的愚昧、无知，还有你的笑脸。”
“既然当事人在笑，那就应该承认，他是开心的。”解诸道：“可能在你我眼里，他是悲剧，但他认为自己幸福了，不就好了吗？”
希北风道：“这样说，显然没有错，但这又何曾不是一种悲剧？被伤害的人，习惯了被伤害，哪怕逃离了伤害，也还是会回归伤害，然后露出发自内心的笑容。他在笑，他没有在哭�
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