问镜(专家)-第445部分

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赵相山说话也到此为止，一方面是精力不济，另一方面，再细说下去也没意义了，穷究枝节，不是现在该干的事。

余慈沉吟。

诸方围绕巫神，各展手段，明争暗斗，各自也都心知肚明，分别只在各家手段。

对他来说，这是个好消息，至少可以让人专注，不至于有分身乏术之憾。

现在的关键就是尽可能迅速地弄清楚，各方具体施为之法，补全信息情报上的漏洞，看有没有能够插手、利用的地方。

第一个，就从参罗利那开始吧

赵相山自告奋勇，说他有办法抽取星芒虫储存的信息，这时就要看他的本事了。

“内化之术？”

余慈从赵相山处得来了一路心法，琢磨片刻，便笑道：“这不是魔染他化的路数吗？”

“天魔手段，都是如此。此法专用于那些神魂不全，或暂时不适合种魔的对象，以我心入他心，自内而外，代入视角，还是比较便利的。”

“哦，就是说，不只是可以用在星芒虫之上。”

赵相山情绪僵了一下，有点儿苦笑的意思：“鄙人如今虚弱不堪，似乎……”

余慈哈哈一笑，先看星芒虫。

星芒虫有两个，余慈选择了幻境珠里面的那个，因为前期准备做得好，内外信息封绝得很到位，这个对自家处境依旧懵然不觉，不用担心抗拒。

刚刚从匡言启处捉到这只，就有些麻烦。

因此，如果是同源而出，先得到较准确情报，会更容易处理。

赵相山所传说的这路心法，说白了，就是种魔之术的变种，也是情绪外生自化之法。

余慈现在碰上任何心法秘术，总爱从天人九法的角度来思考。

这路心法，或可归入“灵昧”之中。

若将天人九法分类，三三排列，成九宫之格，灵昧居于正中。

万法源头或出于太虚，运化或合于阴阳，但怎么也绕不过灵昧。

幻荣夫人曾讲过，大意是：灵昧既生，人心便是一核心，与天地宇宙核心相悖，自成一体。第一百零六章缚地之困巫神之核（下）

神主也好，魔主也罢，对待信众，最厉害的手段，不是操控生死，而是这外生内化的手段，使信众的“自我”，为神主的“自我”所替代。

所差别的，一则以清，一则以浊，所承担的因果“重量”不同罢了。

但稍有不慎，由清转浊很寻常；由浊转清，就比较困难了。

道经有云：“孰能浊以静之徐清”，其中或有此意。

余慈绝大多数时间，用的还是“浊”法，因果非只一端，自然沉重，像是罗刹鬼王、参罗利那等等大敌，或许也算是因果的体现。

但就目前而言，他还能承受得住。

余慈静心感受。

现在，他就是星芒虫，一只无声无息穿进心内虚空的魔虫。

但在此之前，他还有一些微弱模糊的记忆。实是最初对他下手的那位尚在虚弱期，分神他顾比较吃力，自然拓印了一部心绪记忆，以为支撑的缘故

记忆开始于一片混沌，但渐渐明晰，是在黄泉秘府的大殿内。

无归羽客的尸身，仿佛静止的万载时光，还有……

玉盒！

随着陆素华和魔门修士的陆续闯入，玉盒终于摆脱了仿佛寂不动的窘境，在无拓城周边连续地流转，最终落入黑袍手中，中间发现了余慈的异处，切入心内虚空。

但与之同时，还有主体处的种种思虑，隐有联系。

最后，所有的一切都停止在三方虚空对冲之后，忌惮于黑袍法力而归于静寂的那一刻。

记忆信息并不太多，然而内容充实到让人发愣。

一个已经进入真界的魔灵……还在黑袍身上。

想想匡言启吧，余慈便觉得，当年黑袍从“熔核焦狱功”到“焚心真意”，实现质的突破，一举成就劫法宗师，里面很可能就有魔灵的影子在其中。

这里的链条非常合理、清晰。

当然，目前最现实的收获，还是对星芒虫的来历，有了一个大概的了解。

其根底虽还是个谜，但有了赵相山的帮肋，就不再是问题。

问起此事，赵相山沉吟片刻，倒是说起了另一件事：

“北荒中，碧落黄泉两处秘地，本就是参罗利那和无量他们搭建模具、实验心法的所在，只不过以无量为主导，还传下了黄泉秘府一脉。只是三劫之前招惹了陆沉，又遭魔劫，才最终绝灭。嘿嘿，他们建府之时，玄符锢灵神通禁域的布阵法诀，还是我寻来的呢。”

随随便便又抛出一桩隐秘，他这才道：“至于存储魔灵的玉盒……第一百零六章缚地之困巫神之核（下）

那不是什么玉盒，而是叫‘混元匣’，专门用来收集参罗利那多劫以来的转生灵性，加以镇压，以防自生灵智，与本体作乱。”

说到这里，赵相也有些疑惑了；“已生灵智？照理说，是没有可能啊！”

余慈追溯魔灵的回忆，道：“生出灵智是在九百至一千二百年前这个时段。”

赵相山有些无奈：“那是上一劫末，上清魔劫将起未起之时，我一直在洗玉湖附近看风色，北荒已经多时未去了。唔，等等！”

“怎么？”

“倒是有一个人，正是那段时间前往，随后搅出了好大事来。”

余慈念头一闪，脱出而出：“黄泉夫人！”

是的，黄泉夫人！

记忆中，妙相提起过，黄泉夫人曾为魔门东支主持黄泉秘府开启事宜；而陆青也说过，那段时间，黄泉夫人到过黄泉秘府！

也就是说，上一劫末，除了黄泉夫人，再没有人出入有五岳真形图和玄符锢灵神通禁域保护的黄泉秘府。

只有她！

黄泉夫人出入秘府，可以分文不取，但若要说她不做点儿事情，鬼都不信。

魔灵生就灵智，若是她的手段，并不奇怪。

但她如此做法，是不是知道玉盒中的是什么？她又凭什么知道？且想用魔灵做什么……

哦，这一点余慈倒是已经知道了：

寻找碧落天阙，寻找无量虚空神主。

那时候，正牌的无量虚空神主，已经被曲无劫夺舍替代，还是碧落天阙最有意义。

第一百零七章当年观照似非我辈（上）

从魔灵苏醒后的记忆可以看出，它对无量虚空神主的熟悉、执念，包括对碧落天阙的推论都很有道理，尤其是碧落天阙未必就是实有其物，而是从天魔殿演化而来，更和余慈的某些推测暗合。

但这无法解释，黄泉夫人的用意。

埋下一颗种子，让它在一千两百年后发芽？

说不通啊！

不过，要想知道……眼下就有个最好的机会。

“你这招，可以用在黄泉夫人身上吧。”

“如果主上在魔染他化上的造诣足够……呃，定是可以的。”

只看万魔池，赵相山就知道自己说了废话。

余慈跃跃欲试，不过，他暂时忍下来，决定事情还是按部就班地做。

他去看第二条魔虫。

这条寄生在匡言启身上的“星芒虫”，非但将一个较当年余慈都有所不如的修士，强推上六欲天魔的水准，还能使之运使无量虚空神主的法力，通达无碍，若真是同源，那魔灵的进步，也是到了让人无法直视的地步了。

而且更重要的是，通过“星芒虫”，余慈感觉到，其上已经有了生灵独有的情绪，大约是忌惮、恐惧之类，还略显简单，却也绝非是魔灵刚出世时，纯粹的理性思虑。

这就非常可怕了。

受情绪的影响，余慈的“内化”也受到了抵抗，星芒虫也有自毁的手段。还好余慈有了从前面一条星芒虫身上得来的信息，先期便先应用了幻术和情绪神通，在魔虫决绝自毁之前，总算是得到了还算足量的信息，将整个脉络都给捋顺下来。

两条星芒虫，确实是同源而出。

时至今日——至少是在寄生在匡言启身上之前，魔灵尚在黑袍身边。

更准确地说，现在的黑袍，已经成为了它的傀儡和寄生的对象，余慈甚至从模糊的信息中，看到了自己——那还是在东华虚空的时候，以黑袍的视角收集到的。

而且，在近年来，趁着天地大劫肆虐，魔灵影响范围有扩大的趋势。

像是匡言启，就是受害者之一。

这一切都做得神不知鬼不觉，匡言启寄身的魔门东支竟然仍蒙在鼓里……

不过，这也是因为柳观的名声太恶，从不按常出牌之故。匡言启这样的非常情况，也没引起疑心，大概都以为是柳观使了“黑手”。

事实上，余慈觉得，柳观确实是下了黑手，起码是在魔灵下黑手的时候，视若无睹，且在事后有所遮掩，给魔灵行了方便。否则不能解释，匡言启的这番变化，如何能瞒得过魔门东支上下。

这一点，魔灵也有察觉，双方有一层默契，却肯定不是合作。

近些年，魔灵飘忽不定，也有躲着柳观的意思。

柳观则使唤匡言启不遗余力，什么地方危险，就扔到哪儿去。还真让他办成了几件事，在魔门东支的地位颇是见长。

这次又把他派来，与魔潮中的兵灾魔王联手，可终究还是把他葬送。

柳观这么个态度，不像他惯常的做法——好吧，余慈也不知道惯常的柳观会使出什么手段。

但这味道不对。

结合前面的猜测，余慈就想，是针对黄泉夫人吗？柳观在其中发现了什么端倪？

余慈不是柳观肚子里面的蛔虫，但他还有别的渠道。

挥手将魔虫仅存的一点儿余气挥散，他灼灼的视线转向沐浴在灵光中的黄泉夫人。

目前，灵光中还只是个大概的轮廓，真想生死转换，还需要一段时间，过几道关口。可灵枢在此，一应的记忆应该都在，凭借“内化”法门，大可先睹为快！

要说移转灵枢之后，一切都尽在掌握，黄泉夫人的秘密也就不再是秘密。

但一来余慈的耐性总有个度；二来，他现在的感觉非常微妙，有种心血来潮式的征兆。

任何一个修行有成的人，都绝不会忽略掉这种感觉。

那么……就顺着感觉来好了！

余慈调整了下心绪，意念投注到黄泉夫人灵枢之上。

灵枢者，中央之枢要也。

具体来讲，就是人之所以为人的根本法理，还有“某人”之所以为“某人”的一整套习惯法度。

这套法理和法度，虽然玄虚，却是以具体的人为根本，衍生出来。尤其当人修行到了一定境界，在天地间留下形神的烙印，化为了确切的“实物”，不管这份烙印有多么微小、虚弱，总是给了人操作的空间。

某种意义上，它属于突破了“物”与“理”界限的层次；化为具体手法，就是真文道韵级别的无上神通。

但余慈执掌生死法则，又身具“自辟天地”的能耐，在自家的一亩三分地上，就能将这件事的难度，降到最低。

当然，不管难度怎么降，事关生死，都是要慎之又慎。

虚生也好，血府老祖也罢，之前的两个成功例子，其实还有一层非常关键的因素：

信力！

虚生和血府老祖都是寿元将尽，前路已绝，又受余慈神通所摄，自然敬畏且依仗，由此生出信力，主动将余慈的神通“内化”，占据核心主位，故而如水到渠成，顺畅得很。

相比之下，黄泉夫人是生生被余慈掐死的……

一则以内，一则以外，由不得余慈不谨慎处置。

此时施展“内化”之术，他也是小心翼翼，浅尝辄止，绝不会干扰灵枢的运化过程。

便是在这样的情况下，余慈渐有所得。

目前的黄泉夫人没有神智可言，这样的好处在于，只要是找准层次、位置，她的记忆就仿佛是已经大开门户的库房，任由余慈进出。

余慈才一“进来”，就有些发愣。

黄泉夫人是个细致人，但余慈可没想过，连着她的记忆，也同样如此。

感应所及，一切信息都分门别类，次序齐整，像是百宝格，又就像是朱老先生当年坐镇的书楼，万千法门、秘籍，一部部，一卷卷，以类相从，排布有序，搭眼一看，心里就大致有了数。

只是，是不是缺了点儿什么？

余慈再次检视，大略看过去，从黄泉夫人幼时，一直到现在，都很齐全的样子……

一时想不起来，他心念微动，不再观其大略，而是搜检有关黄泉秘府的信息，准备仔细看一看黄泉夫人在北荒的作为。

在清晰的分类之下，真的非常好找，可才看了小半段，余慈便觉得怪异绝伦

好像，全是别人……

他的意思是，看黄泉夫人的记忆，就像看一出大戏，你能够清楚地知道，当时的情境是怎样、戏中人干了什么、有怎样的喜怒哀乐。

可是，这份理解是“余慈”的，而不是“黄泉夫人”的。

黄泉夫人是怎么想的？

就现两人同时看戏，戏台上唱作俱佳，而在你身边看戏的人面无表情，永远不可能知道她在想什么。

不……不止，应该说，身边根本就是一片空无。

余慈能透过黄泉夫人的视角，知道当时发生的一切，唯独不知道作为一切的核心，黄泉夫人的所思、所想、所感。

就像是一面镜子，可以映照出大千世界，本身却无思无感。

这怎么可能呢？

余慈想起扼死黄泉夫人之前，那一份独特的情绪感受；又想起赵相山刚刚所说的一句话：

无别有情之心，世间唯她一人而已。

现在非但无情，连“思维”也没了，又算什么？

明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。

他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转的深处，要看个分明。

便在这里，熟悉的，至少可以称为“生命”的感觉重新显现。

所有的情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。

这一刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那么：

除了生死，再无他物。

察觉到这层面，余慈也有所悟：

也许黄泉夫人的记忆中，本来是有情绪、思维存在的，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前的核心问题上去。

这是怎样的控制力、又是怎样的本能啊！

而且，这还带来了另一个问题。

世人所谓“情景交融”，可以这么理解：

无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。

三十年前的余慈和现在的余慈，面对同一件事，其思维方式、生发的情感，与现在相比，肯定有大大小小的差别，正是“此一时也，彼一时也”。

就是这些差别，才有人之所以为人的情感思维的变化、起落，才能获得种种不同的体验和经历。

可在黄泉夫人这里，“情”、“景”，还有“思”，好像完全是分开的。

情绪是情绪，思维是思维，当时环境，也仅仅是个环境。

恍惚中，余慈便有这么一份感觉：

黄泉夫人就像是现在的他，进入了“别人的视角”，完全抽离于世间之外，持一份特有的情思，进行观照。

所不同之处在于，余慈的情思只存在于“现在”；

而对黄泉夫人来说，情绪思维便在那里，无论时间怎样流逝，均**不改。

千年之前是这样，千年之后亦应如此。

余慈想到了件宝物，是当年薛平治给他的那件忘情宝扇。此时应该已经丢在了少阳剑窟内，不知给谁捡了去。

宝扇之上有言：太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

余慈无论如何都不能将黄泉夫人划在“我辈”之列。

然而，她究竟是更接近“不及情”的最下之辈呢？

还是“忘情”的“太上”？

第一百零七章当年观照似非我辈（下）

余慈心中莫名沉重，可清晰排列的记忆排在眼前，他还是要看的。

他看到当年的魔门修士，在黄泉夫人的支使下，没有通过玄灵引，而是纯凭计算——至少当时的魔门修士是这么说的，悄无声息地锁定黄泉秘府，没有传出任何风声。

相比之下，早在数年前就天下皆知的二次开启，简直就没法看了。

余慈也看到黄泉夫人在秘府开启时机不成熟的情况下，将手下抛开，瞒过五岳元灵，穿过玄符锢灵神通禁域，进入黄泉秘府的最深层。

然后，他再次看到了摆放着无归羽客尸骸的那处大殿——上一次见到，还是刚刚在星芒虫的记忆里。

如果倒换一下角度，两边的记忆看起来大差不差。

然而，终究还是有差别的。

从黄泉夫人的视角来看，她是在关注无归羽客的尸身……上那件玉盒。

这便是差异所在。

据魔灵的记忆，从它灵智生发，到被人发现，一直是在大殿的某个墙角位置，很不起眼。

可如今，玉盒却是在无归羽客手上，更重要的是，玉盒的盖子还打开了，显露出盒内血浆似的特殊元质。

看到这幕情形，余慈也是心中一动。

据赵相山的说法，这就是参罗利那转生灵性所化。为进一步压制参罗利那的转生灵性，“混元匣”里的元质，更给炼成了某种液态法器，平时封闭在盒中，祭炼并积蓄力量，用时才瞬间开启。

如果赵相山所言属实，混元匣最大的功用还是为了控制参罗利那转生灵制，寻常不可能打开。

无归羽客身遭魔劫，临死之前，开启此盒……

或许是自救吧。

借参罗利那转世灵性所化元质，消解魔劫，这种元质，无限趋同于本源之力，又给磨消灵性，绝对是大补之物，且具备参罗利那的某些特质，若能成功摄取，对付魔劫，多少会起点儿作用。

可惜，无归羽客失败了。

也使得原本压制转世灵性的混元匣，有等于无。

算一算黄泉夫人进入秘府时间，距离无归羽客死于魔劫之下，都有了快三劫、上万年的时光，如果一直这么暴露在外，还真说不定会有什么变化。

况且……通过黄泉夫人细腻得过分的观察视角，余慈确信：

在本应纯粹的元质之中，存在着一丝绝不应有的杂质。

也许，那是无归羽客。

以余慈如今的见识，几乎可以还原当时的情形：

重伤垂死的无归羽客开启玉盒，面对特殊的元质，欲以神意牵引吸收，然而遭遇魔劫侵蚀的神魂，触及元质之后，反而激发了某种异变，被倒吸进去，就此神魂绝灭，仅存的那一点儿灵明，也淹没在元质之中。

余慈知道自己为何会有这样的判断：

实是黄泉夫人的观察方式，实在是太过独特细腻。

其法仿佛可以映照大千，没有任何细节能逃过她的观察，而且每一个细节都有特殊标识，细致敏锐得让人心头发堵。

如此周密细致，寻常修士，洗炼阴神之后，集中精力，也能做到。

而在还丹上阶，紫府元神显化之后，更是容易。

但这般不论大小、粗细，都要弄个清楚明白，也实在很麻烦。就算人的记忆潜力无穷无尽，可垃圾信息太多的话，会使得神魂负担沉重，遮蔽真正的灵光。

玄门向来提倡“专气致柔，少思寡欲”，极端点讲甚至是“目无所见，耳无所闻，心无所知”，便由此而来。

魔门不讲究这个，但役形劳神，总为不美，必须花费相当多的时间重新洗炼清理。

有些时候，遗忘是最好的方法，至不济也要刻意埋藏起来，待长久闭关之时，再专门抽出时间，静心梳理，自警自醒，如此方是修行的正道。

可黄泉夫人不然，余慈发现，就算是无归羽客尸骸所在的大殿中一块寻常的砖石，在她眼中，也是纤毫毕现，不是特别用意，却自然映照，存入记忆之中，实际呈现。

而对玉盒中看似一色的血红元质，她便能察觉出极细微的差异来。

神乎其神。

但不管怎样，这种做法，已经悖逆了为人的常理，换个人过来，大概没几天就要疯了吧……

回到黄泉夫人的记忆中。

当时黄泉夫人既然察觉到有问题，自然近前，意欲拿起玉盒察看。

可祭炼为法器，又吸收了无归羽客神魂的元质，在这时已经形成了某种特殊机制。

刹那间，十七道血光暴涨切割，仿佛是一只狰狞的昆虫，舒展节肢

按照赵相山的说法，这十七道血光，是模仿参罗利那十七道长足，自具玄妙。

而当年的黄泉夫人确实了得，这样突然的变故，仍然被她躲过，但玉盒也被远远打飞出去，落在墙角，重新闭合，内外封绝。

两边的记忆终于重合了。

若换了旁人，现在都可以来个“法器认主”，但黄泉此后什么也没做。

可是，余慈却在记忆的结合部，寻找到了更细致的交叉点。

那是一直浑浑噩噩的转世灵性，灵智萌生之源。

余慈结合刚才从“星芒虫”处得来的最早时期的混沌记忆，忽地明悟：

魔灵或许是受到了冲击和刺激，莫名有了反应。好像是在……模仿？

吸收了无归羽客的神魂，再加上黄泉夫人独有的方式观照，激起了参罗利那转世灵性的反应……这就是本来绝无可能生就**灵智的魔灵，突破桎梏的原因？

她这是给参罗利那添堵啊！

余慈从魔灵记忆中了解到，这个诡异的存在，竟懂得碧落通幽十二重天，显然是无归羽客的意念残留。

无归羽客造成的变化，黄泉夫人进一步催化……

余慈完全不理解黄泉夫人做此事的目的，甚至不知道她究竟有没有目的。

毕竟缺乏了关键的情绪和相关思虑，黄泉夫人后续如何处理，余慈不得而知。

他只能是“跟随”着黄泉夫人的视角，离开这处大殿，在黄泉秘府中倘佯。

出了无归羽客的葬身之地，五岳真形图和玄符锢灵神通禁域，对她来说，没有任何威胁，

五岳真形图的各个方位，她去过；

存放着黄泉秘府历代修士的黑石殿堂，她去过，

埋藏着巨量法器、宝物的七座山峰，她也去过。

没有重点，没有目标，仿佛就是在这处秘府中散步。

莫名其妙，莫名其妙！

最后，黄泉夫人只是选了一块空地，盘膝坐下，进入长考。

所思所想，不得而知，时间似乎再次停止流动。

余慈耐着心思往下看，也不由“拨快”了一些时间流速，总要有三两天的功夫，那边再起变化。

黄泉夫人神意扩张，似乎是阳神出窍，向上升举，又分明是受到了某种力量牵引。

顷刻间，虚空景象已大大不同。

仰头去看，云端九门华文焕彩，字形奇妙，其后又有重楼天宫，绵延未尽，气象恢宏。

正是碧落天阙！

余慈也是发怔。

人比人，气死人。他当年手持玄灵引，还要经过几番周折，才能见得此中玄妙，黄泉夫人只是在黄泉秘府中绕了一圈儿，沉思数日，就能做到，到底差距在哪儿呢？

更不可思议的在后面。

余慈心念，只在九间十柱的牌坊之前而止，重楼天宫看着宏伟壮观，难以亲身体验。

可是黄泉夫人，只是在牌坊之前停驻片刻，便是明光大放，径直穿透了层层禁制，迈步入内。

碧落天阙内的景象，向她、也向余慈展开。

乱花迷眼，玄妙无穷。

黄泉夫人依旧是那般记忆法，余慈复读都有点儿吃力，但也再次确认了，当年在东华虚空的那处天宫，确实是黄泉夫人本着碧落天阙而做。许多结构布局，几乎就是照搬。

源头竟是出在这里。

然而行不多时，前方路中，突然有一个和尚转出来，肤色微黑，神情严肃，挡住前路。

“佛法无边，不渡无缘之人。”

乍见此景，余慈心里就是一抽，这个和尚、这副模样，他太熟了：

十方慈光佛……魔灵！

虽说上来就拿出“佛法”，虽说当年的黄泉夫人，已经是妙辨无碍。

然而，这头魔灵乃是十方慈光佛斩去的心中魔念汇聚而成，具备佛陀之法力，更具备一切卑劣凶横之恶意，哪有可能真正与人辩难？

没说两句，两边就已动手。

而这场斗法，完全就是一边倒。

十方慈光佛魔灵神通广大，据余慈观察，最最起码也是大劫法宗师的级数，黄泉夫人虽也是六欲天魔的实力，还是远远不及，过两个照面，出窍阳神便受了重创，几乎要被擒拿，危急时刻，竟是施展分神之法，将阳神切出部分，挡下一击，主体借此遁离。

也因此，从那一刻起，黄泉夫人的视角分成两个。

一个回到黄泉秘府，一个还在碧落天阙，但迅速变得模糊起来。

黄泉夫人确实是吃了大亏，阳神主体虽然回返，然而十方慈光佛强横神通，有枯荣轮回之力，随灭随生，破损根基，连肉身都受了牵连。

而碧落天阙之上，十方慈光佛魔灵本欲将其分神灭杀，可这时候，有人下令。

十方慈光佛魔灵合什行礼：

“遵佛母法旨。”

随即摄了这一缕分神而去，这个视角也至此中断。

第一百零八章追溯万载教派雏形（上）

大黑天佛母菩萨？

余慈这辈子也只听过这么一个类似的法号，可思绪转过去，却是有点儿乱……

他一直都认为，十方慈光佛魔灵和大黑天佛母菩萨之间，有某种极密切的联系，今日所见，看似验证了他的想法，但从另一种意义上讲，又将前面的想法给否定了。

十方慈光佛魔灵恭敬的态度是怎么回事？

那位“佛母”大摇大摆地占据了碧落天阙真的没问题？

还是说，这位“佛母”本就是碧落天阙中的关键人物呢？

余慈百思不得其解，干脆暂时压住疑惑，顺着黄泉夫人的记忆继续往下看。

他相信，以黄泉夫人的智慧，肯定会有些见解的。然而这位的一切情绪思维，都不会在记忆中留下半点痕迹。

余慈想从黄泉夫人后续动作中做些判断，可是出乎意料的是，黄泉夫人压下伤势之后，便果断离开秘府，没事儿人一般与同门汇合。

此后显示的一段相当长的时间里，余慈找不到黄泉夫人任何特殊的举动，倒是发疯前的柳观见了几回，然后就是陆沉！

黄泉夫人结识陆沉，像是一个偶然，至少余慈看不出有什么刻意为之的痕迹，倒是陆沉在黄泉夫人眼中的形象，让他很惊讶。

不管什么时候，从黄泉夫人的视角看，陆沉身外永远都蒙着一层扭曲的光芒，看不真切。

似乎她的观察方式，终于遇到了克制之人。

因为这古怪的记忆场景，余慈不免就怀着些许恶意去想：

到陆沉辞世为止，黄泉夫人知不知道她夫君长什么样呢？

虽然记忆古怪，却不妨碍两人走到一起，随后就是全天下人耳熟能详的戏码了：

黄泉夫人破教而出，当时还没有彻底分裂的元始魔宗，为之震动。

也这一串记忆里，余慈才后知后觉地发现，原来当年的黄泉夫人，竟然是魔门祭祀重器之一、也是余慈熟悉的那一件宝贝照神铜鉴的主祭！

每次魔门大典，黄泉夫人都会持镜登台，领衔祭礼参拜等事。

完整的照神铜鉴在祭礼之时，当真是神通广大，镜光穿透碧落天域，直入星空深处，与元始魔主浑茫无边的真意相通，若能接引一丝回来，直可助人感悟终极。

或许正是这样的特殊身份，特殊作用，她的叛门而出，才更让魔门不可接受。

当时，元始魔主玄德尚在，不会理会，但诸天魔众、真界内外魔主都为之震怒。

可如何处置，中间横亘着陆沉，却引发了争论。

毫无疑问，黄泉夫人的做