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方外:消失的八门-第99部分
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秘法。
假如按照传统的法，每一脉传承，不论修炼到什么境界、不论能施展多少千变万化的神通法术，都有一门基础功法或者根本功法。比如丁齐看过的修真中，讲丹道就有四门十二重楼、三十六洞天等等功法，讲阴神之修，还有世间三梦大法
那么方外门的基础功法或者根本功法是什么？就是方外秘法！从来就没有别的秘诀，简单而纯粹。那么丁齐一直都在怎么修炼什么？心册术、心界术直至目前的心盘境，就是方外秘法吗？好像都是，但好像也都不是。
丁齐的修炼方式好像从来都没有变过。最早是在赤山公园的江滩边与山包中，后来在南沚山森林公园的卧牛石下，再后来进入境湖，然后是大赤山、琴高台、禽兽国此刻是在自家楼的二层主卧里。
他修炼的是什么功夫？就是凝炼清晰的自我去感应世界的过程，随着定境越来越深入，这种感应也越来越清晰、越来越精深，直至在元神中凝炼心盘所谓心盘就是在精神中显化的世界，将外在的天地，凝练为内在的身心。
所谓观身境、入微境、隐峨境、兴神境、心盘境，原本无名，都是丁齐借用了八门秘术给它们起的名字，但并非江湖八门秘术。这些都是丁齐在修炼方外秘法过程中一层层境界的感悟与收获，以及相应的成就求证。
传承之所以成为传承，必有其内在的思辨体系，所谓的修行法门，必定有对应的身心追求，这就是所谓的“体”与“用”。比如丹道求长生，所谓的“长生诀”就是体，而延年益寿、养颜美容、身心不二直至所谓的长生，便是用。
还有一些修行法门，很多人看不出来有何“用”，比如修禅。但你看不见并不等于它不存在，禅追求心境的圆融、无挂障的智慧，境界存在于体验中却很难描述。最简单的例子，初入禅定时的“喜乐俱足”，就足以让很多人一头雾水了。
另一方面，很多修行法门都有外显的手段。那么方外秘法呢？仔细想想，好像也是有的，就是景石。
一块石头算什么手段？要看用这块石头能干什么！也许在很多年后，江湖上会有传，方外门祖师丁齐创出了方外秘法，可发现与打开世上诸多的未知世界，还留下了门中传承至宝十枚景石。而此时此刻，最重要的那块景石正握在丁齐手中。
丁齐当初想到以景石寄托心神，其实也是受到惊门灵犀术的启发，以一物为引，感应天地缘法。景石本身就是一块普通的石头，却被祭炼成一种特殊的法宝，它是寄托心神之物，是一个引子，是一个中介，借以修炼与施展方外秘法。
这倒是谙合了自古以来的“借假修真”之术。但很多事情又不能简单的类比，比如丹道修行修炼的是金丹，那么方外秘法修炼的是什么，一块石头？听上去就令人觉得滑稽，而且并非所有人都是以景石寄托心神，比如冼皓用的就是枯骨刀。
之所以丁齐进不进境湖感觉好像都差不多，是因为他已经凝炼了心盘，包括境湖的心盘。在已经发现的方外世界中，除了禽兽国中的金山院尚未开启，境湖、大赤山、琴高台他都已经走遍了。
有一种感觉难以形容，怎么呢，他掌心中的那块景石，就似以包纳了这些世界，或者丁齐已将这些方外世界祭炼其中，带着那些世界的印记、可以与那些世界共鸣或共情。
差不多，其实还是有所区别的，精神世界中凝炼与显化的天地，就比如境湖，来源于境湖又并非真正的境湖。境湖还在后院门外世人所不见的地方呢。
丁齐修炼了大约一个时辰的方外秘法，然后取出景石继续祭炼。假如他此刻身处境湖中，催动景石，就可以感应天地的意志，随时察觉方外世界所发生的一切，也包括毕学成与叶言行的谈话。
但他此刻是在境湖外手持景石练功，凝炼的只是元神中的境湖，所以并没有听见。没听见也没关系，其实丁齐已经看出来了，只是没而已。人的心理问题大多需要自己去认知并疏导的，不可能都依靠心理医生。
丁齐不是传统意义上的修行者，因为没有任何人教过他方外秘法，下一步境界是什么，永远都在自行探索中。江湖八大门秘术他倒是接触了，但那只是借鉴与参照，并非方外秘法本身。
起初的时候，丁齐端坐的姿势并不标准，至少在一名修士眼中是如此。在他没有认识谭涵川之前，反正也没有人教过他，只求中正平顺。但如今再看，他的坐姿已经挑不出任何毛病，还学会跌坐了。
修炼了方外秘法，又祭炼了一番景石，往常到这个时候他就该睡觉了，他并不是那种打坐不睡觉、辟谷不吃饭的修士。可今天的状态却有些奇特，他有些心血来潮，躺在床上居然有点睡不着。
可能是因为屋里的空气不够清新吧，还有着一股淡淡的火锅味，是从斜对面的大活动室那边散过来的。
睡不着就起来吧，他打开台灯坐在写字台前开始读，看的就是庄先生推荐的那一系列。以前他在手机上刷电子版，后来越看越感兴趣，便买了实体，有很多本，此刻翻看的是其中一本。
这些他早就看过了，以丁齐的修为，当然可凝炼成心册，想看的话完全可以在定境中翻阅，不必坐在桌前。但丁齐还是觉得这种感觉更好，翻开每一页的时候，就想亲手打开了某个场景，让这一切发生
他自己也不清今夜为何会有这种感觉，看完一段章之后合起本，也在思索这是怎么事，不仅忆起了今天吃火锅时的情景，究竟是在什么时候好似心境有所触动？
他闭上眼睛，用了直觉忆法，就是不去思考也不去忆细节，只是在脑海中重构那个场景，看看是什么印像会直接浮现出来？他立刻就得到了答案。
先是丁齐自己对尚妮的：“对自己不能决定与选择的事情做出假设，其实不是在假设另一个自己，而是在假设另一个世界。那就是你的精神世界，人的精神活动无比丰富精彩，人们常常想体验另一种人生，比如带入某一部学作品，就像进入了另一个世界。”
然后尚妮反问：“这种情况，真的能体验到吗？”
接着丁齐又答：“可以去假想、去体会，却难有真实的体验，它只是精神活动的一部分。”
尚妮又道：“那么方外世界呢？会不会有这样的方外世界，比如你在看一本，然后就进到里面了在另一个世界中，那个人到底是谁？”
最后孟蕙语插了一句：“嗯，这个想法有意思！”
就是在这个场景中，丁齐的心境有所触动，脑海中就似灵光一现，但当时却没有抓住。此刻想起来依然不太明白，然后他低头看见了桌上的那本，如鬼使神差般拿过放在枕边的景石，展开神识就锁定这本催动了方外秘法。
连丁齐自己都觉得有些荒诞，实际上他也从来没有这么做过。能找到各处方外世界，是因为有方外图志的指引，否则的话，谁会特意爬到铁锁崖半空中的一条岩缝中，对着一无所有的山壁施展什么秘法？
众人此前发现的方外世界，虽不能藏于名山大川，但也都是现实中的古迹福地。可是出版社发行的一本又算怎么事，它不可能是方外世界的门户。丁齐觉得这么做很搞笑，但接下来的一瞬间，他却笑不出来了。
只见桌上放的那本消失了，同时打开的还有一道门户，这道门户就在桌和椅子之间，他只要站起身就能迈步走进去。目瞪口呆的丁齐手握景石起身走进了门户，再一头，门户已消失不见，脚下是一条黄土路，路两旁桃花盛开。
季节不太对呀，如今刚刚阳历二月底，哪来的桃花，但在方外世界中，这种场面并不奇怪。门户从眼前消失了，但丁齐还能感应到，就似在琴高台世界中一样，只要他愿意，可以随时打开门户去
十里桃花夹道，春风迎面轻拂，丁齐一直走到了桃林尽头的山脉脚下。这山不算太高，自东向西分布，抬头可望见起伏的山脊线，风光灵秀而温柔。有一条山泉汇成的涓涓细流出现在路边，丁齐沿着泉流旁的石阶缓步而上，山中竹木青青。
丁齐在林木中穿行，石阶蜿蜒不知通往何处，终于来到半山腰一处平坡上，视野豁然开朗。他看见了一座山神庙，庙门前盛开着两株娇艳的海棠，庙中供奉的是一尊古装女子神像，身形窈窕眉目如画。
经过山神庙再往前走，道路右边上方是郁郁葱葱的植被，野藤缠绕杂花绽放，而左边下方是一个陡坡，延伸到远处山木环抱的谷地中。这一大片朝阳的山坡上没有长一棵杂树，全是茶园。
远望过去，就像一片绿色的雪地，绿得是那么柔嫩又带着一种形容不出的飘逸韵味。茶园边的路旁，有人正背手眺望这片山谷。
丁齐微微一怔，抢步上前道：“庄先生，您怎么会在这里？”
那人并没有答，似是看着山中风景已经出神了。丁齐到了近前又喊道：“庄先生，庄先生我是丁齐呀！”
那人终于听见了，转过身来道：“你认错人了，我叫风君子。”
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196、误入昆仑界
丁齐愣了好半天才反应过来道：“你，你就是风君子！你为什么是这个样子？”
这样的问题任谁都不好答啊，风君子却微微一笑道：“相由心生。”
丁齐：“这里是什么地方？”
风君子看了他一眼，神情有些诧异道：“昆仑界。”
丁齐：“这里不是昭亭山吗？”
风君子：“知道还问！你从哪儿来的呀？”
丁齐：“我是从外面的世界进来的，误闯贵宝山。”
风君子微微皱眉道：“外面的世界，什么世界呀？你是天外飞仙？瞅着也不像啊！”
丁齐也不知道怎么解释，想了想才答道：“我的是方外世界。”
出这句话的时候，他自己觉得有些荒诞，但是转念一想又没什么毛病。对于他来，这里是一个未知的方外世界，但对于这里的人来，他来的地方也算是另一种意义上的方外世界，就看站在谁的角度了。
比如从生活在大赤山中的魏凡婷，她虽从未出去过，但也知道“外面的世界”存在。当丁齐找到她之后，终于把她带出了大赤山，眼前无穷无尽的未知世界，不也是另一种意义上的方外吗？
想把这番话解释清楚却很难，不料风君子却好似听懂了，点了点头道：“方外？天地四合、宇宙八荒之外，难怪我没见过你，而你也没有听过昆仑界。”
丁齐：“昆仑界是什么地方？”
风君子：“就是人间世，看过庄子没？”
丁齐赶紧点头道：“懂了，懂了！”他很激动地补充道，“我以前虽然没听过昆仑界这个法，但听过您的故事，您的事情我都知道。”
“都知道，是吗？”风君子似笑非笑地反问道，“那么我接下来是先迈左脚还是右脚，你就告诉我呗！”
丁齐一脸尴尬道：“我错了！这我还真不知道。”同时在心里嘀咕先迈左脚，嗯，就押左脚！这感觉就跟看世界杯赌球押输赢差不多，自己图个乐呵。
风君子：“认错倒挺快，你是来干嘛的？”
丁齐实话实道：“我是偶然发现了昆仑界的门户，进来探索这个世界，没想到能遇见您请问这片茶园中生长的就是绿雪茶吧？”
风君子点了点头，用手一指下方的陡坡道：“此地名为昭亭山大坪，就是绿雪茶的原产地，自古以来共有二十六亩。”
假如一种茶只有二十六亩的产量，便很难广为人知。绿雪茶在山脚下也有种植，但最好喝的、拥有口感辨识度的绿雪茶，偏偏只有这二十六亩茶园出产。那么丁齐是怎么知道的？他是从一本里看到的，包括眼前这位风君子。
在丁齐读过的故事中，风君子是一位在世仙人，据是生下来就是仙人，但另一方面他又完完全全就是个凡人，并没有什么法力，却可以借用天下一切神通。
令丁齐最感兴趣的内容，是风君子的手可以打开世上所有的洞天结界。假如按照丁齐的理解，就是能打开各种的方外世界，无论他得没得到控界之宝、拥不拥有洞天传承，都可以穿行无碍。
庄梦周给丁齐推荐了一系列的，还特意提到了中的这个人物，介绍了风君子的这个本事，用来类比丁齐所创的方外秘法。
风君子疑似青帝转世，或者是青帝在人间的化身，至于是不是并不重要，学作品嘛，只要设定没毛病，就看怎么写了。可是风君子的本事与丁齐所创的方外秘法不同，那是他的天赋神通，别人是学不来的。
风君子在人间收了两个徒弟，梅野石和柳依依，在仙山上还有云中仙、火灵儿等几名弟子。但风君子的传人弟子都没有学会这一手本事，想想也正常，比如鸟儿自己会飞，但也没法教会一个人像鸟儿那样飞翔。
所以庄梦周在推荐那些时，特意感叹丁齐所创方外秘法的不凡，他可以教一个普通人怎样去发现与打开这世上未知的世界。
至于风君子在人间收的两个徒弟，在中也各有故事。大弟子梅野石成为了两昆仑盟主，而风君子刚才告诉丁齐，这地方就叫昆仑界。奇异的是，风君子只了这三个字，但包含的意思丁齐好像都听懂了。
“昆仑”有多层含义，现实中的昆仑山就不了，首先在上古神话传中，它是天帝与众神仙所居之地。而在丁齐看过的中，还有东昆仑和西昆仑的法。
西昆仑是一片广袤无垠的天成仙家洞天，又称昆仑仙境，乃众多世外高人的修行之地，而东昆仑就是人们所生活的世间。所谓两昆仑盟主，是指梅野石打通东西两昆仑屏障，被所有修士公推为立约之盟主。
而风君子刚才所的昆仑界，还有更广泛的含义，不仅包括东昆仑、西昆仑，还包括上古传中的昆仑，也包括众人所在的间世就是丁齐所读作品中的那个世界，不局限于一时一地，还包含古今中外，宏大而完整，且是开放式的。
没想到丁齐今天居然打开门户进来了，而且还遇到了风君子。如果这里也是一个方外世界，那么丁齐不可能探索完，它不仅在空间上是无限的、时间上也是开放的，与丁齐曾到过的境湖、大赤山、琴高台、禽兽国都不一样。
丁齐一边在心里琢磨，又开口问道：“这里是绿雪茶园，那么神木林何在？”
在丁齐所看的故事中，绿雪也是一位草木之精的名字，其原身是昭亭山中的一株茶树，修行有成化身为一名女子。在唐朝的时候，武则天先是派一位法号智诜的高僧，册封绿雪为昭亭山神，后来又派了一位名叫善无畏的高僧，下诏取消了山神的册封。
昭亭山中有一座山神庙，始建于唐代，庙中供的就是绿雪的神像。但后来绿雪失去山神位，这座山神庙在后代也渐渐废弃了。到了上个世纪八十年代，风君子为了救助一位驻留世间的阴神，也就是他的弟子柳依依，又自作主张册封柳依依为昭亭山神。
绿雪的原身是一株茶树，扎根之地叫做神木林。神木林是一处仙家洞天，就在昭亭山中却不知何处，凡人也不得见，很像丁齐所见过的方外世界。丁齐既然来到了昭亭山见到了的风君子，当然会有此一问。
风君子笑了：“神木林就是神木林，能见到就是能见到，见不到就是见不到。既然是方外来客，又认识我，那我请你喝杯茶吧，请随我来。”
丁齐又在心里嘀咕道：“果然不是庄先生！要是庄先生，应该请我喝杯酒才对呀？”他也在注意风君子到底是先迈出哪一只脚，然后暗叹一口气押错了！
风君子先迈出的是右脚，而非丁齐先前“下注”的左脚。看着风君子迈出的脚步，丁齐莫名又有些恍惚。这里是他无法穷其究竟的昆仑界，但若换成他已经探索“完毕”的其他方外世界，比如境湖、大赤山或琴高台，难道就能穷其究竟了吗？
就比如琴高台世界，丁齐留下了另一种方外秘法的传承，但他能决定什么人在什么时间将方外秘法修到哪一个境界吗？他知道陈容是否会变得更漂亮、彦若能否打开琴高台的门户来到外面吗？
丁齐并不能也不知，哪怕他已经走遍琴高台世界、凝炼了完整的心盘、能够与天地的意志共鸣与共情，同样也不能。因为世界是“活的”，在自行演化中。眼前风君子的脚步仿佛就意味着世界的演化，哪怕丁齐刚才猜对了，其实意义也是一样的。
风君子离开了山路向山坡上走去，丁齐紧随其后。没有路，就是穿过山中的杂花野树丛林，偶尔能见到野生的茶树，前方翠竹掩映间露出了凉亭的一角。
高坡上有一座六角凉亭，风君子是穿捷径过来的。凉亭中有石桌石凳，有一名高簪长发的绿衣女子站在亭中微笑点首道：“见过丁先生”
她看上去约双十年华、挽着高髻，仔细看又发现那精美的长簪是带叶的细枝，身姿窈窕容颜秀美，站在那里远观似近、近观似远。看见她时又好像没看清，只觉山中草木景象仿佛平添萌动生机，如画中神韵天成。
丁齐不禁怔了怔，然后赶紧拱手道：“昭亭山神绿雪？居然还能见到您，幸会，幸会！”
绿雪答道：“我早已不是昭亭山神，如今的山神另有其人。丁先生不必多礼，请坐下品茶。”
风君子、绿雪、丁齐皆在石桌旁落座，是品茶，可桌上并无茶具，亭中也没有别的东西，连炉子、水壶都没有。只见绿雪一挥袖，丁齐面前凭空出现了一只杯子，看上去就是造型很常见的单耳白瓷杯，但质地雪白剔透不带任何杂色。
绿雪再一招手，杯中似出现了嫩绿色的雪花飘舞。仔细一看那是茶叶，却没有落在杯底，而是似随风飘旋于杯中。紧接着又有一线热水注入，这水也是凭空出现的，就似半空中有个看不见的水壶在冲茶。
197、神游
丁齐惊叹道：“好神奇的一杯茶，别品茶，就算能看到它，也是人间幸事！”
绿雪淡淡道：“丁先生过谦了。桌上本无茶，我泡了这么一杯茶，你有此惊叹。但对于世人而言，天地间本无方外世界，丁齐道友却能指引世人发现与打开。与之相比，区区一杯茶算不得什么。”
这番话得丁齐很舒服，神仙就是神仙，这才刚刚见面，丁齐并没有做自我介绍，对方居然已经看出来了，他赶紧谦虚道：“方外世界本就在那里，桌上原本可没有这杯茶，当然不一样了！”
风君子开口道：“丁道友，既请你品茶，你刚才看见什么了？”
丁齐：“杯中只见飞雪黄芽。”所谓飞雪就是茶叶上的毫，黄芽是嫩绿的叶片，茶毫在水中飞舞，叶片纷纷舒展，这幅场景只有短暂的几秒钟，但丁齐的印象十分深刻。
风君子笑道：“丁道友知道可不少啊，居然还会拽几句丹道术语。”
丁齐半开玩笑道：“我看过一些介绍丹道的，飞雪黄芽，是指采大药成丹之像，这杯茶喝下去，是不是就可以采大药成丹了？”
风君子反问道：“丁道友可知何为灵丹？”
丁齐：“神气相合，身心自在，即为灵丹。”
风君子：“普通话！”
丁齐有些尴尬道：“白话就不太好了，没法解释元神、元气的概念，这些是存在于体验中的，有意识的能量、有能量的意识？总之是精神感应超越了普通的感官，行为方式也超越了身体的束缚”
风君子：“不好还了这么多，你是从上看的吧？”
丁齐：“的确是在上看的，但也有一些自己的体会。”
风君子：“区区一杯茶，喝下去就想采大药成丹，哪有这种好事，对普通人无非是清心明目而已。但是丁道友你嘛，既然能够来到这里，明早已超越结丹之境了。”
丁齐：“那么我喝下这杯茶，就可以返头结成灵丹了？”
风君子又笑了：“你咋这么幽默呢？你修的并不是丹道，自有独门法诀，但你对灵丹自有理解，那么这杯茶倒便可以帮你再好好体会一番，请喝吧！”
刚才泡茶的过程虽然很简单，但也是品茶的一部分，它冲完之后当然不能立刻就喝，因为太烫了。此刻丁齐将杯子举到唇边，先低头深吸了一口气，然后微微闭上眼睛一脸陶醉。这样子可不是装出来的，有一股清香沁入心脾，筋骨百脉包括全身的每一个毛孔仿佛都舒张开了。
他微闭着眼睛饮下了一口，水温竟然已经正好合适，含在舌下，流向舌根，只觉口感绵柔，甘悠长品茶居然品出美酒的意境来了。
此茶入口生津，怎么形容呢，含在舌下竟不像是喝入口中的茶，反倒像舌下玉液自涌而成的清茗，然后缓缓咽下，只觉一股茗香直透重楼，然后散入形骸百脉。
假如换一个人，可能会扯一句：“哎呀，好茶！这一口下去，感觉大、周天都通了”
丁齐当然不会扯这些，他什么话都没，这杯茶将他带入了一种意境，曾经体会的意境。置身于天地之间，身心亦是一个天地，仿佛两者可相融一体，感应万物与之共情。
这就是他在大赤山中突然兴神境时的体会，此刻是换了一种方式，又有了另一种感受。良久之后，丁齐才睁开眼睛道：“多谢！”
绿雪淡淡道：“不必客气！”
丁齐：“我突然明白了神木林在何处。”
风君子：“哦，你是怎么发现的？”
丁齐：“绿雪所在，就是神木林所在。”
风君子：“这么好像也对啊。”
绿雪：“丁道友并没有错。”
风君子一摆手：“那就算他对了！”
丁齐看着面前传中的两人，有些好奇地又问道：“如今是古代还是现代？”
风君子：“怎么会有这种问题？”
丁齐有些不好意思的解释道：“看二位的装束，还有这里的感觉，我有点分不清。”
风君子穿的是中装，而绿雪穿的是唐代的古装。风君子伸手一指凉亭外：“你自己看！”
凉亭所在的地势较高，视线穿过翠竹之间，可以望见山下的远方，是一片高楼林立的现代都市。丁齐问道：“那就是芜城吗？”芜城是丁齐看过的中的一座城市，昭亭山就在它的北郊。
风君子：“既然丁道友认识这个地方，那我不打扰你继续参观了，请自便！”
辞别风君子与绿雪，丁齐顺着凉亭边的一条路走下了山坡。路通往山神庙的西侧，而风君子带他上山的时候没走这条路，两旁是竹林，而竹林边还生长着不少野茶树。
刚才那杯茶让丁齐有那般玄妙的体会，当走出林间路，重新到半山腰的平坡上，环顾四周风景，他又掏出景石。在境湖、大赤山、琴高台与禽兽国中，丁齐都曾祭炼景石寄托心神，与天地的意志沟通共情，这就是他眼下的修为境界。
然而他刚刚掏出景石，元神中就听见一个声音道：“丁先生，何事唤我？”
声音是从左侧山神庙方向传来的，丁齐扭头望去却什么人都没看见，再转头来，又差点吓了一跳，面前不远处站着一个姑娘。丁齐可以对天发誓，这姑娘刚才还不在呢，绝对是凭空出现的。
丁齐赶紧抱拳道：“不好意思，请问您是？”
姑娘答道：“我就是昭亭山神，你方才见过我的师尊。”
丁齐恍然大悟道：“哦，原来是柳山神，失敬失敬！”
丁齐在昭亭山中动用景石施展方外，企图去感应沟通天地意志，但这座山是有山神的，他这么做立刻就把山神给招出来了，如今此地的山神就是风君子的弟子柳依依。
丁齐一眼能认出绿雪，因为山神庙中供的就是绿雪的神像。而柳依依的样子与一般人印象中的山神差别有点大，所以丁齐一时没反应过来。眼前的柳依依，完全是一副现代都市装束，穿着一件呢绒大衣，黑长裤，配一双半高腰皮靴。
但她就是一位现代都市姑娘，感觉又不像，其人就站在那里，假如不是现身让丁齐看见，丁齐根本就感应不到她的存在。她的肤色雪白，白的就像常年不见阳光，但此刻偏偏就站在昭亭山中明媚的阳光下。她的形容很美，却给人一种疏离感，仿佛不带一丝人间烟火气。
这种气质怎么形容呢，有点像丁齐记忆中的冼皓，不是现在的冼皓，而是当初丁齐刚认识冼皓时的感觉。但两者之间又有所区别，当初的冼皓异常冷艳，总给人一种无形的距离感，又仿佛不是很真实。而眼前的柳依依虽是凭空出现，但偏偏又是那么真切，仿佛她就应该如此。
柳依依黑白分明的眸子看着丁齐道：“柳山神？还没有人这么称呼过我，你方才何故唤我？”
丁齐解释道：“我在尝试一种独门秘法，没想到却惊动了山神既然您已经现身，我便有问题想请教，请问这山中的一切，都在您的随时感应中吗？”
柳依依：“那是当然，我是山神。”
丁齐又身一指高坡上的凉亭：“我刚才去的地方，就是神木林吗？”完这句话他却突然怔住了，顺着他手指的方向望去，哪还有什么六角凉亭，就是普普通通的山坡，方才那条林间径也消失不见。
柳依依的神情却没有什么变化，仿佛早知如此，仍淡淡答道：“你刚才的确是去了神木林，而此刻神木林已不在那里。”
丁齐叹息一声道：“仙家手段真是玄之又玄。”
柳依依：“我听见你看见那杯茶时大惊怪了。那无非是隔空摄物，杯子、茶叶、水原先都是有的，就像丁先生发现方外世界，原先也都是有的，只是有些人没看见。所以你不必惊叹。”
丁齐：“多谢解惑，既然有缘见到山神，我还有很多问题想请教。”
柳依依：“师尊既然请你喝了茶，你想问什么就问吧，我能告诉你的就。”
在丁齐读过的故事里，柳依依是阴神出身。所谓阴神，就是民间所的鬼，假如按照丁齐的“专业”理解，便是纯意识体。纯意识体究竟存不存在，一直是科学争论的问题，同时是玄学家与哲学家扯个不休的问题，也是心理学家的一种假设。
所谓的假设并不是认定它真的存在，只是在进行理论分析和讨论时假定的一种存在，而在现实中并没有观察到。纯意识体的假设来自于一种体验，就是尽量屏蔽掉身体的存在，只体验意识的本身，那是怎样一种状态？
现在有些学者又对纯意识体的假设提供了一个类似的模板，就是存在于电脑中的程序信息，它依托于硬件介质，但又不局限于某一个硬件介质，从而可以抽象描述成纯意识体。但是这个模板如今并没有得到公认，主流观点还是认为它与纯意识体仍有明显的区别。
可是今日误入昆仑界，丁齐真的见到了一位纯意识体，而且就像一个人活生生地站在眼前，他当然会有很多问题，此刻想了想，先开口问�
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