方外:消失的八门-第139部分

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　　每次开放金山院，扣除方外联盟总部的分成，方外门的净收入是九十万，净支出是四十万。门外的向导毕学成得十万，山顶上掌握禽兽符的庄梦周得二十万。至于在禽兽国中负责接待的石不全和尚妮其实算一份差事，两个人加起来得十万，但人家也愿意腻在一起干同一份活。
　　这天开放的方外世界可不止金山院一家，同时还有响水峰与静沙岛。因为申请参观金山院的人实在太多了，排队都得排到好几个月后，莫不如趁此时间先去别家逛逛。
　　响水峰一次可以开放三十个参观名额，这个周末已经被九放离空岛全部预定了，一次就去了三十人，并由岛主宗飞侠亲自带队。
　　还好有静沙岛的及时加入，开放了方外海岛游项目，并有仙顶山庄其他的配套服务。静沙岛每次开放的参观名额数量少点，一次不超过五个人，但静沙岛有另一个优势，就是它没有时间限制，并不局限在周末，平时也可以，只要天气不错便能安排。
　　“静沙岛三日游套餐”一经推出，也受到了方外联盟各成员的热烈欢迎，很多家都在预约参观时间、查询气象信息，麻晓理事一来就很忙啊，这几天都在处理预约的事情，通过联盟总部协调。
　　开放静沙岛当然也是收费的，丁齐给金山院定下的收费标准如今好像也成为了联盟内的“行业标准”，每人每次收费十万，或者用对等开放参观的条件交换。
　　不清楚静沙岛是否也给工作人员补贴，但响水峰那边是给补贴的，标准和金山院一样。这个周末，响水峰由水若执掌控界之宝，就留在不对外开放的中枢之地没露面。在响水峰中负责接待的是崔山海、叶言行和孟蕙语等三人，外面领路的向导则是谭涵川。
　　在响水峰中负责接待，叶言行和孟蕙语还得跟着崔山海熟悉情况、接受培训，带着方可跋山涉水并介绍方外风景与风情，对他们来说也是历练。
　　丁齐说借人给响水峰就真借了人，不仅谭涵川去帮忙了，把另外两名弟子也派了过去。谭涵川一个人从响水峰领十万补贴，至于叶言行和孟蕙语两个加起来算半份差事，在响水峰那边共领五万补贴，这些都是事先说好的。
　　总之方外联盟这个周末很热闹，不同的成员奔赴各方外世界参观，领略与各自世界不同的玄奇，这是前所未有的盛况啊。
　　丁齐参加团建联谊活动，周六晚上还在郊外度假村住了一夜，但是周日一大早，他便悄然出发赶往了陕西省蓝田县，不论是否被人惦记琢磨，最重要还是做好自己的事情。
　　周日午后，崔山海送走了来访的客人，其他工作人员也先后离开，谭涵川却又进入响水峰中。水若先回去了，这两位科研工作者正在那处农家敞院中搞烧烤喝啤酒呢，崔山海问道：“谭工啊，丁老师真的不需要我去接吗，他自己就能走到这里来？”
　　谭涵川苦笑道：“小崔啊，你都问三次了！丁老师上次不都告诉你了嘛，而且也将方外秘法传授给你了。”
　　崔山海：“不好意思，最近工作比较忙，耽误了很多工夫，我还没练成呢！我总是觉得有点不太敢相信，丁老师就是传说中的朱大福？”
　　“我的确有个化名叫朱大福，但叫朱大福的人未必就是我呀。”丁齐的声音突然传了过来，再一抬头望去，他已经施施然走进了敞院。
　　崔山海放下钎子站起了身，下意识地掏出水如意看了一眼，确认控界之宝还在自己手里呢，而丁齐就是这么进来了。他惊叹道：“果然是眼见为实，能认识丁老师实在是太幸运了！”
　　丁齐走到近前坐下道：“你们两位倒是会享受啊，把别人都打发走了，自己在这里烤烧烤。”
　　崔山海：“这荒郊野外的，也就适合搞搞烧烤了，丁老师也一起喝点。”
　　丁齐：“我是来拜见响水峰祖师的，就算事先沐浴斋戒，这喝酒吃肉的也不太合适吧？”
　　崔山海：“没关系，响水峰一脉没有这些讲究，不吃饱喝足待会儿怎么爬山啊？只要不喝多了举止失态，祖师也不会介意的。响水峰传承中就包含观想法，还专有竹节酒辅助修炼观想，所以是没这些忌讳的。我师父当年天天叮嘱我不要变成酒鬼，可是我发现他老人家自己经常悄悄偷酒喝……”
　　在响水峰中和这位崔峰主说话感觉很轻松，没必要忌讳什么。吃饱喝足之后，三人一起上山，走的就是正面的险路。到达那瀑布高崖上的湖边时，崔山海又说道：“我们没必要再钻山洞，另有一条小路可以到达历代祖师洞府，别人可能上不去，我们三个应该可以……谭工，丁老师的身手没问题吧？”
　　谭涵川笑道：“当然没问题，你就带路吧。”
　　他们又走了另一条非常险的小路，其实这根本就不算路，就在峭壁间曲折攀援而上，然后从峰顶折返下来，到达了响水峰不对外开放的中枢隐秘之地。沿着山壁开凿的石龛以及穿廊中，共有二十五座历代祖师雕像，皆极为写实。
　　崔山海将水如意递给丁齐道：“丁老师，你自去拜见响水峰祖师，我和谭工就不打扰了，在洞府静室那边等着。”
　　丁齐：“身上还是带了点酒肉气息，既要拜见祖师，心斋总是要有的。我也先去洞府那边歇歇，顺便洗漱一番、整理整理仪容。”
　　崔山海：“水如意你先拿着，你什么时候准备好了自去拜见祖师。我可以等你到明天早上五点，再晚出去的话恐怕就得耽误上班了。”
　　崔山海就直接把控界之宝交给了丁齐，让丁齐自寻静室心斋，这是极大的信任啊。这种信任也是互相的，丁齐早就把自己最大的秘密告诉了对方，还传授了方外秘法。
　　水如意并不大，只有半尺来长，质地似木似骨，连叶竹节柄，团云灵芝头，是丁齐自两界环、禽兽符、摇光轸、金如意之后拿到的第五件控界之宝。对控界之宝，丁齐有自己的祭炼之法，无需得到传承便可掌控它的妙用。
　　但是这件神器好像还不行，因为他尚未走遍整个响水峰世界，也没有将这个世界凝炼为心盘，祭炼的条件并不具备。待到他端坐静室感应此控界之宝，入境之后元神中却仿佛浮现出了整个响水峰世界，哪怕他并没有走遍这个地方。
　　假如丁齐就以此为基础去凝炼心盘，说不定也可以绕开响水峰秘传传承祭炼此神器，但这不是他的东西，当然不可能擅自这么做，只是暂且研究一番。
　　入夜之后，万籁俱寂。在山下时总能听见响水之声，但是在这个地方感觉却非常安静，丁齐手持水如意走出静室，沿着山崖间的甬道和穿廊，绕过正中供奉着“炎黄始祖华胥氏之位”的洞厅，来到那一排祖师雕像坐在的位置。
　　丁齐早有明确的目标，他向每一尊雕像行礼，最后拜祭的就是上次所关注的那位明代道人。
　　269、心界
　　此地的造像风格与通常的雕塑作品迥然有异，就似以真人全息扫描数据通过3d打印出来的，更形象的说，就像一个个人站在那里化为了石像，仿佛还是活的，却将时空凝聚为一瞬。尤其是当中那位高簪道人，令丁齐感觉雕造者的修为境界甚至在自己之上。
　　丁齐最后拜祭的就是这尊祖师像，行礼之后便端坐于像前入境以神念感应。只见那尊石像竟露出了笑容，冲着他点首示意行了一礼，丁齐也赶紧站起身来还礼。这时左侧有一位古装生迈步走过来笑道：“小友免礼！在下宋山风，这位是我的师尊凌南上真人。”
　　居然有两尊雕像都活了过来化为了真人，与丁齐站在一起说话。其实丁齐的所见所闻，都源自这位明代生宋山风所留下的御神之念。按照响水峰的传统，那尊道人凌南上的雕像，就是其弟子宋山风所凿建，丁齐拜祭凌南上所勾连的是宋山风留下的神意。
　　那为什么凌南上的雕像也“活”过来了呢？御神之念相当于宋山风的见知凝聚，在其见知中当然也有其师尊凌南上的形象，宛若其人，其实那也是宋山风心目中的师尊。此刻师徒两人都现身与丁齐相见，宛若一场穿越时空的会面。
　　三人究竟谈了些什么，外人不可能知晓。假如有人走到这里，也只会发现丁齐静静地端坐在那尊道人的石像前，不言亦不动。但对于丁齐本人而言，这一切就是如实发生的，发生在他的心界中。对，就是心界！
　　方外秘法入门的第一层修为境界，丁齐称之为观身境。修炼观身境的入手功夫便是心册术，心册术是丁齐在心理咨询工作中掌握的实用技术，并非什么神通秘法，是他的导师刘丰总结的。但想修成观身境，就必须在心册术的基础上更进一步，由心册化为心界。
　　描述得详细一些，所谓心册就像一份详备的档案记录，记载描述了各种信息；而心界则是将这些信息化为具体的、有智能的时空形象与事件过程，就像一个可以不断衍化的世界。由此可知，衍化心界是方外秘法的入门根基，也是丁齐所独创。
　　假如没有这个根基，寄托心神祭炼景文石突破入微境以及后续的层层境界都无从谈起。方外秘法借鉴整合江湖八大门秘术的相通之处，但它毕竟不等于八门秘术简单的相加，有其独有的内在思辨体系，方可称独创一门秘法。
　　方外秘法独有的修炼体系就是在建立在“自成心界”的基础上的，从它的目的来看，是为了发现与探索方外世界，所以称为方外秘法，但从手段上看，或许也可称为心界秘法。
　　观身境只是将心界初步凝炼出雏形而已，在其后的每一层境界中，方外秘法其实都在修炼心界。假如和丁齐所看过的那些仙侠修仙小说相比，丁老师似乎神通不显、平淡无奇，但他真正的过人之处，就在于其心界越来越宏大玄奇。
　　此时此刻，丁齐感通了响水峰祖师宋山风所留下的御神之念，而心界演化成这样的交流场景。看似坐在这里面对雕像，不过短短一瞬工夫，而神意交流中的心界演化，三位高人早就离开了山顶洞府一带，正在响水峰世界中四处游历。
　　现实中的响水峰、神意中交流的响水峰、宋山风当年见知中的响水峰，在心界中融为一体。凌南上这位尊长就像一位导游，向丁齐这位客人介绍此地风光、领着他行游玩赏，而宋山风随侍一旁。
　　丁齐的来意，眼前的凌南上与宋山风已然知晓，他就是来请教天地秘境与控界之宝的秘法传承。
　　心界之中，前辈祖师没有枯坐授法，而是行游中交流相论，在这个过程中便将响水峰秘法传授给了丁齐，并让丁齐行走此世界一步步祭炼手中的水如意，有何疑问可随时请教。丁齐若有自己的见解，也可与二位高人互论。
　　丁齐印证了自己先前的很多推测，同时也有了不少新的发现。其实庄梦周、朱山闲等人都早有推测，既然修炼方外秘法能够发现与打开各处不同的方外世界，那么所有方外世界的原先的传承核心，方外秘法应该都能包容，事实也果然如此。
　　响水峰秘法的核心究竟是什么？三言两语的文字很难说清，但可以谈一谈其修炼过程。比如宋山风本人，就是被凌南上找到的，然后师尊传授他火门炉鼎术。等到他将炉鼎术修炼到二境成就后，凌真人又把他带到了响水峰的门户前，让他入境感应。
　　当初丁齐尚未创出方外秘法时，石不全等人便纷纷凭借各自修炼的八门秘术“看见”了小境湖，而炉鼎术修炼有成的宋山风同样也可以“看见”。但有传承的好处就是，随后凌真人便直接把宋山风带进了响水峰，又把水如意交给他祭炼。
　　这个步骤与丁齐寄托心神祭炼景文石类似，但也有所区别。宋山风并没有修炼方外秘法中的心界，但水如意中自有一个世界，就是响水峰，控界之宝这件神器最基本的妙用，就是可以通过它感应沟通整个天地秘境。所谓祭炼的过程，相当于一点点打开这个世界的全貌。
　　宋山风入境时能感应到水如意中蕴含了一个世界，而且就是自身所在的响水峰，由此凝炼出清晰的元神，便相当于三境修为，而后能凭借水如意出入响水峰。
　　李志遥也是响水峰的一员，如今差不多快修炼到这一步了，但还差了那么一丝火候。必须要强调的是，响水峰秘法要拿到水如意才能修炼，而且必须是在这个方外世界中修炼。
　　这就有一个前提了，就是要得到传承才行，假如不是天地秘境中的原住民，还必须得由师父领进门。而像五心谷、九放离空岛那样的方外世界，其原住民修炼起来可能会更方便、更简单一些，因为他们本就生活在天地秘境中。
　　可是响水峰的情况不一样，假如外面有个人只是得到了水如意，在没有将响水峰秘法修炼到三境之前，他便无法打开门户进入响水峰。可是修炼响水峰秘法又必须在响水峰中，不进来就无法修炼，若没有师尊领进门，这就成了一道无解的难题。
　　宋山风就是被凌南上道人带进来的，然后把水如意以及秘法都教授给他，练不成他自己也出不去。而宋山风花了将近两年工夫，终于初步掌握了控界之宝的妙用，可以手持水如意自行出入响水峰。
　　据宋山风介绍，其实师尊凌南上还收过不少徒弟，都带进响水峰里传授，但后来实在练不成，又先后把其中一些人送出去了，反正他们也保留不了记忆。
　　这些弟子可不是凌真人强行抓来的，在当时那个年代，他们就把凌南上当成了在世神仙啊，心甘情愿跟着神仙来到仙境中修炼，只是没有练成仙法也记不住这段经历，归家之后宛如一场大梦。当时还有不少人尽管没有修成秘法，但也留在了天地秘境中生活。
　　那么突破三境之后继续修炼，通过手中的水如意勾连天地情志，能够以自己的意识与之共鸣，便是突破到四境了。在这个阶段，修炼炉鼎术已非必须，但也是很重要的辅助，可以巩固其修为境界，否则单独修炼响水峰秘法很难精进。
　　当然了，这一境、二境、三境、四境的说法，都是丁齐在交流中总结的，便于理解，而响水峰秘法中另有讲究。
　　四境之后继续修炼，已不能单纯地通过水如意感应世界，因为水如意毕竟是前人所留，要想更进一步，须在元神中亲自凝炼这个世界，成为自我认知中的世界。
　　这就需要弟子手持水如意走遍世界的每一个角落，将元神中呈现的世界也祭炼入水如意中，这既是自身的修为，也是留给后人的传承感悟。当元神中已有这个清晰的世界，而非仅仅通过控界之宝感应到的世界，便相当于达到了五境。
　　方外秘法的第五境叫心盘境，其实与响水峰秘法在这一层境界中的修炼类似。想当初丁齐突破心盘境，是手握景文石走遍了琴高台世界，将整个琴高台世界凝炼为心盘，也是化入自己的心界之中。
　　丁齐那时也是被逼得没有办法，他如果不修成心盘境，大家就离不开琴高台世界，所以才经尽艰险将琴高台也凝炼入心界，从而有了新的发现与突破。
　　假如一个人得到了水如意以及响水峰秘法，能否跑到琴高台世界中去修炼呢？答案是不能，因为从一开始起，水如意中所蕴含的世界信息就是属于响水峰的，对琴高台无用。
　　所以方外秘法更像是一种方法论，是解开所有的未知问题的公式，而响水峰秘法就是一种应用手段，借助控界之宝专门解决响水峰的问题。
　　当五境修炼圆满之后，想更进一步便非常难了，绝大多数人终其一生也难寸进。响水峰中不仅有火门炉鼎术传承，还有观想法传承，修炼观想法更有竹节酒相助，这也是辅助证入妄境的手段，能否堪破妄境则看个人的机缘了。
　　凌南上与宋山风当年都已堪破了妄境，宋山风的修为更胜于师尊，后来还达到了七境，因此才能在雕凿师尊的石像时留下御神之念。
　　突破六境拥有大成修为后，身心真如不二，可以把方外世界中原有的东西带出去，但也相当于割裂形神。这种事情绝不能经常为之，但这个过程也是一种感悟，将自我形神融入天地间的感悟。
　　那么如何修炼至更高的境界呢，大成之后其实并无典传秘法，只有境界上的指引，修炼因人、因机缘而异。从境界上来说，响水峰秘法就是修炼自身炉鼎，追求身心自成一界、便是响水峰世界，宛若形神消融而后再无中生有。
　　到达这等境界之后，其实自身就带有控界之宝的妙用了，出入响水峰无需凭借水如意
　　至于再往上的境界，宋山风也没有修炼成功，只能从感悟角度去描述，而丁齐如今的修为还不如当年的宋山风呢，所以也只能从探讨角度交流。
　　三人于心界中的响水峰行游了半个多月，观山涉水，赏梦生花饮竹节酒，还就地取材品尝美味，在祖师的亲自指点下，丁齐已经祭炼水如意成功。这段经历发生在心界中，似真似妄，是妄亦是真，但既能在心界中修炼成功，到现实中也是水到渠成之事。
　　至少在丁齐目前的修为境界下，祖师能传授的都已经传授了，能学会的都已经学会了，还需要丁齐在心界之外去修炼印证。这一日，三人在清溪流水边饮酒，是没有加梦生花的竹酒，丁齐则为两辈前辈烩鱼下酒。
　　凌南上：“丁道友，传承已尽授于你，此番行游也将尽兴了。”
　　丁齐举杯道：“多谢二位前辈祖师，晚辈最后还有一事请教，这方外世界究竟从何而来？”
　　凌南上与宋山风对视一眼，皆摇头道：“我等亦不能答，皆得自祖师传承，所知已尽传于你。”
　　丁齐其实也清楚，心界中出现的凌南上与宋山风并非他们本人，只是包含了宋山风当年见知的御神之念，用现代人更容易理解的说法，就相当于包含超级人工智能的ai程序。丁齐能与之交流沟通，但是他们不可能解答超过自己见知的问题。
　　但丁齐还是想尝试一下，又问道：“我非问祖师所知，难道二位当年就没有过猜测吗？”
　　宋山风叹了口气道：“我根据响水峰秘法层层境界推断，的确有过猜测，丁小友可曾听闻盘古开天辟地之说？”
　　盘古的传说，上古至先秦神话史料中并无太多记载，最早的详细描述见于三国时期，主要内容就是盘古的形神化为了世界。此话点到为止，丁齐已然明白。宋山风当年猜测，方外世界就是形神所化，那么按照丁齐的理解，可能就是心界所化。
　　究竟是什么人修炼到了何等境界，才能将自己的形神化为了一个本不存在的方外世界，或者说能把心界展开成一个真正的世界？那么这个人又哪去了，他的意识是否就相当于世界的意志或者说运行规则，所谓的控界之宝，是否就是形神凝炼而现？
　　事实是否如此，并没有答案，这些也只是宋山风当年的猜测而已。丁齐又问了一句：“宋前辈，据您当年推演，若将响水峰秘法修炼到极致，最终的境界又会怎样？”
　　宋山风又叹了口气道：“我还差得远呢，并未修炼到极致，只能称推测不能称推演。而据我推测，很可能是与这方世界同化，形神亦归于天地。”
　　丁齐微微吃了一惊，起身行礼道：“这些日子，承蒙二位祖师指点，此番行游已尽兴，即将归去，不知二位祖师还有何吩咐？”
　　凌南上展袖道：“不敢说吩咐，丁小友独创方外秘法，成就实超越我等之上，或可使诸方外世界免于传承断绝，于我响水峰同样意义非凡，贫道在此相谢！”
　　这话什么意思？像响水峰这样的天地秘境，如今传承是在外界延续的。假如出现禽兽国那种情况，控界之宝失落或者再无后人练成秘法，就等于再也没人能进得来了，那么传承也就彻底断绝了，这个方外世界便相当于不存在了。
　　其实就算传承在天地秘境之内延续，也有断绝的可能，比如琴高台世界，那样便意味着无人能出得去了。但是丁齐与方外秘法的出现，却使这种情况出现了转机。
　　三人相对行礼，再抬起头时，丁齐眼前的两位祖师已消失不见，周围也非清溪流水。一片黑暗中，丁齐仍端坐原地，面对着静立的石像。时间其实只过去了一瞬，而丁齐本人却消耗了半个多月的寿元。
　　270、前路
　　丁齐又在黑暗中定坐了良久，半个月的心界经历，他的愿望早已实现，但还在消化刚刚得到的消息。对丁齐而言，拜见前辈高人最重要的目的其实不是为了得到响水峰传承，而是为探索方外秘法的下一步道路指明方向。
　　丁齐无意图谋响水峰这处天地秘境，就算没有得到响水峰的传承，他也可以来去自如，请教天地秘境与控界之宝的传承，目的还是为了印证自家的方外秘法境界。当丁齐的方外秘法修为突破望气境后，下一步该怎么修炼，一直还没有看到明确的方向。
　　这也难怪，独创一门，前路无人啊！
　　拜见响水峰的两位祖师后，倒是给他指明了一条道路，就是修炼形神与天地秘境一体。这可不是简单地在定境中与天地共情，据宋山风推测，修炼到极致境界，身心甚至能与天地同化，那么是否也等于与天地同寿？
　　假如是那样的话，这个人还存在吗？或者仍是存在的，只是已超脱了现有的存在方式，成为另一种类型的生命了吧？这或许也是某种意义上的天人合一，尚非丁齐所能理解，这样的存在方式有何意义，亦非丁齐所能尽言。
　　假如按照宋山风的猜测，响水峰这片天地秘境就是形神所化，宛如盘古开天辟地，那么世上有很多方外世界，亦曾有过很多盘古喽？以此推论，丁齐所进入的方外世界，其实就是他人的精神世界，已化为实质的精神世界，世界的规则便是“盘古”的意志。
　　从心理学角度，人的需要由低到高分为五个层次，最低的也是最优先的生理需要，最高也是最终的是自我实现的需要。
　　无论怎么样的自我实现，都建立在相应的世界观基础上的，怎么看待这个世界、怎么定位我与这个世界的关系，从而确定我在这个世界上要做什么、如何改变了这个世界，而最终极的目标是拥有了一个怎样的、属于自己的世界？
　　假如方外世界的来历果如宋山风所猜测，那么这几乎是一种自我现实的终极形式了。
　　宋山风已都指出了下一步的修炼方向，对丁齐而言并不存在任何障碍，只要他愿意随时可以修炼，有望达到宋山风当年曾达到的境界。但丁齐却觉得这条路是有问题的，并不是说宋山风的路走错了，而是和他自己的路数不合，或者说与方外秘法的内在思辨体系不一致。
　　丁齐可以博采众家之长，但并不是说各门秘法都可以毫无保留地完全契合自身。首先从修炼的目的来说，就与丁齐的追求不同。响水峰秘法在突破大成境界后，继续修炼形神炉鼎，追求身心自成一界，便是同化于响水峰世界。
　　这对于宋山风而言当然没有问题，假如成功突破七境，便等于将身心修炼成了另一种意义上的水如意，他亦有心界，就是响水峰。
　　但对于丁齐来说，这么做并没有意义，有没有水如意，他都能出入此界，而且他的心界也不可能只是响水峰。而且从自我实现的目标来说，丁齐真的会追求与响水峰的天地同化吗？响水峰只是他经历与见证的世界，并非他完全认同的自我世界。
　　所以尽管得到了传承，他也不可能去修炼响水峰秘法，但此番经历对他而言仍是非常重要的收获。丁齐又取出他那块景文石低头看了看，还是继续走方外秘法的路数吧，该怎么做他已有所悟。
　　本以为突破大成修为后，景文石的用处越来越少了，比如丁齐如今出入小境湖、禽兽国、大小赤山、琴高台甚至包括不久之后出入响水峰，都不需要再借助景文石了。没想到在下一步的修炼中，景文石的作用又变得更加重要，不仅是寄托心神，而且要寄托心界中凝炼的一个又一个世界。
　　想到这里，丁齐收起景文石站起身来，再度向众位祖师一一行礼致谢，然后转身走了去。这天是农历五月初七，这个周日其实是端午小长假的最后一天，一弯上弦月早已隐没不见，走在沿着山壁开凿的半挑空穿廊间，星光时隐时现。
　　当丁齐来到那些散落分布的洞府静室所在的区域时，崔山海与谭涵川正在星光下站着呢。他们也在关注丁齐的动静，察觉丁齐已经来了，便走出静室询问情况，崔山海道：“丁老师，是否已在定境中见到了祖师？”
　　丁齐点了点头。崔山海又问道：“您是否已得到了响水峰秘法传承？”
　　丁齐晃了晃手中的水如意道：“凭借此物，我已经可以把竹节酒带出去了。”
　　这话的含义可不简单，仅仅一夜之间，丁齐不仅得到了传承，而且已经修炼成功了。其实就算没有得到响水峰的秘法，只要拿到了水如意这件控界之宝，丁齐一样可以把响水峰里的东西带出去，只是需要一段时间的祭炼，断没有此刻这般容易。
　　崔山海与谭涵川赶紧表示恭喜，尤其是崔山海直叹气啊，对丁齐那是佩服到不行。两人又询问了一番丁齐拜见祖师的经过，丁齐并没有任何隐瞒，就在星光下找了个地方坐了下来，一边转述一边夹杂着神念介绍。
　　半个月的经历，他也不想只用一道神念就印入他人的脑海，那样的冲击太大了，崔山海可能一时半会接受不了，所以还不如分开了慢慢说。这一讲就是一个多时辰，直至天色微明。丁齐最后说道：“方外秘法与响水峰秘法路数不同，崔峰主将来可自行选择。”
　　崔山海苦笑道：“现在谈这些还为时过早，我最近有些太偷懒了，方外秘法还没修炼入门。如果有可能的话，只要保持响水峰传承不断，我当然还是愿意选择方外秘法的路数其实吧，这话也多余，只要方外门在，各方外世界包括响水峰的传承就不会断。”
　　谭涵川：“天不早了，我们该下山去了，否则就耽误小崔上班了。”
　　崔山海：“别急，别急，多带几瓶竹节酒出去，我去拿。带多少合适呢？见者有份吧，我们响水峰以及方外门一人一瓶”
　　丁齐连连摆手道：“别，可千万别，顶多两瓶！”
　　崔山海：“丁老师干嘛这么客气？”
　　谭涵川笑出了声：“他这可真不是客气，实在是事出有因。”然后解释了一番将方外世界原有之物带出去是什么感受，那相当于自损形神啊。
　　崔山海很夸张地哦了一声道：“原来是这么事呀！那么就拿两瓶吧，一家一瓶，丁老师您受累了。”
　　九放离空岛的岛主宗飞侠已有大成修为，知道其中关窍，所以丁齐在金山院中送他玉蹄丹的时候，宗飞侠并没有让丁齐帮忙带出去，而是将玉蹄丹就留在了金山院，供九放离空岛弟子往后再来试炼时服用