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我穿越成一个国-第7部分
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在他这等地祇眼中，国灵是盗取地母神性，阻碍地祇们更进一步的累赘。
“更别说，一个刚诞生的国灵？恐怕灵智如同三岁小童……”蜃龙嘲讽说：“倒要恭喜杨柯，又多了一个儿子。”
一般国灵诞生，因为灵智不高的缘故，会被巫师或者国主精心照顾，培养类似亲人般的关系。
姬乐这种半路出道，而且一上来就是完全体的半神级国灵，简直让人大跌眼镜。
妊女没说话，她蹙着眉头，心中犯嘀咕：九宫城的国灵？那里能诞生国灵？我记得杨氏一脉的计划，不是肉身成神，在杨氏内部推出一尊炎帝化身吗？国灵？杨柯那厮疯了？居然坐视国灵诞生？还是说，这仅仅是一尊城隍神？不过故土那边的城隍，和国灵还有所不同。莫非是山主看错？
“不论如何，有了国灵，夏国就多了一个弱点。只要我们袭杀国灵，就能斩断九宫城的天命！”
国灵死亡，不会在一瞬间带走所有国民陪葬。而是从冥冥天命的角度，抹掉一个国家的命运。在这个国家中，会出现各种天灾人祸，瘟疫、饥荒、地震、战争……各式各样的灾难频发出现，逐渐让这个国家从大地上消失。
而反过来，如果将整个国家的所有国民屠杀一空，则可以在一瞬间杀死一尊国灵。只是屠杀全部国民有谈何容易？只要一脉尚存，在外重新立国，国灵便有苟延之机，他朝能卷土重来。
“国灵不足为惧。”蛇主也说：“我的眷属在城中没看到所谓的国灵。倒是见到不少人拥簇着一位神灵。想必对蜃王下手的，也是这尊神灵吧？”
干尸：“你们说，如果对方塑造兵主，天上那位会怎么看？”
他所指的“天上”，并非作为造物主的天之神王，而是神王之下的战神。
在夏国的八主祭祀中，他们接受本世界的天神，承认地母的尊贵，将日月之主推上神坛。却唯独没有选择本世界的战神。
南宇山神：“你的意思，通知战神，让战神设法铲除夏国？”
妊女目光微动，坐在那里不曾言语。
“不错，通知战神。告诉他，九宫城内部除却杨柯之外，还有一尊兵主神，相信他会很乐意出手。”
第十五章 《太平清领书》
太真楼，当姬乐感知杨柯一行安然踏上归途后，缓缓吐出一口浊气。
“还好，总算这群人平安了。”
真要是杨柯等人出事，被那些邪神坑杀在半途，夏国乃至他本人要遭受一次重创！
“南宇山吗？这账咱们慢慢算。”纵然身体不适，但姬乐身上的生命光辉仍闪耀夺目。他冷厉的目光看着南部一座大山，注视山中升起的一道道神光。
昨日被风娥女神提醒，可姬乐无论如何也想不到，这些家伙居然这么大胆，在昨日攻城失败后，继续对杨柯下手？
那可是一尊半神啊！按照姬乐对南宇山的浅薄了解。南宇山那些地祇里面，能跟杨柯正面交战的人，不超过三位！
“一群怪模怪样的垃圾，等我和杨柯解决夏国内部矛盾后，第一个拿你们开刀！”
无独有偶，杨柯在回程时也这么想。同样是半神，他一向以勇武著称，根本不怕南宇山任何一位地祇。唯一麻烦的，就是这些人从来不跟自己正面交锋。而是玩下毒、瘟疫之类的恶心手段。
“不能拖了，等我解决国灵这件事，绝对要带人踏平南宇山！”
但因为在山谷拖延那么久，杨柯今夜注定无法赶回九宫城。加上夜路凶险，更容易被南宇山邪神有机可乘，所以只能安营扎寨，小心戒备的同时，啃着行军用的肉干，怀念九宫城的美食。
“好香的蛇羹啊！”在杨柯餐风饮露啃肉干的时候，太真楼中却正举办一场小型全蛇宴。
下午的时候，仓颉和青年在城里转悠，看到几条徘徊在井边的大蛇。仓颉二话不说，写下几个字，当场将大蛇斩杀，让青年带回来当晚餐。
仓颉看着面前炙好的肉片，露出满意的笑容：“这里的饮食水平，比黄帝时代要好太多了。”他虽然是神灵之体，但略品尝一些东西，也可满足口腹之欲。
姬乐小嘬蛇羹，那蛇肉早已煮成肉糜，鲜美可口：“那是，到底多了几千年，虽然穿越之初没带多少东西，可咱们家的人，怎么能在饮食上亏待自己？我觉得，咱们如果真能塑造一尊信仰神，肯定是食神。”
“而且，更让我好奇的是，这饭菜居然是你做的？”姬乐扭头问另一边的青年：“你还会做饭？”
“怎么，不行吗？”青年夹起一块切得薄薄的蛇脍，配合酱料食用。
“你这种从小饮琼浆，射金丸的人物，没想到会干这种事。”
“我又不是从小就在富贵乡里长大，我也尝过苦日子，而且军旅生涯中，什么没吃过？倒是你——你确定没事？”
下午姬乐独自回来，事后想想，青年觉得有些不对劲。
青年上下端详，只见姬乐穿着宽松的红绸袍，端着羹汤慢悠悠小嘬，举止说不尽的风流。
“我能有什么事？”姬乐满不在乎说：“下午在女闾玩了会儿，有些累了。刚才见你们回来，便穿上衣服过来接见。”
姬乐性格倔强，岂会随便在外人面前露怯？自己下午养伤并救助杨柯的事，根本不屑提及。但因为身上淤青有些麻烦，所以他刻意换上一身宽松的衣服，避免过多摩擦。
青年见问不出什么，话锋一转：“这蛇羹不错吧？我刻意摔打蛇肉，将里面的肉筋全部摔断。加上烹煮时间久，口感极佳。”
“没想到，你做菜真不错。我本来还打算召唤一位华夏的名厨，如今看来可以先凑合着。”
姬乐对自己第二位召唤的人物早有腹案，可见到青年的厨艺后，决定暂时将此人挪后，先看看再说。
毕竟召唤华夏人杰需要自己塑造灵魄，需要一个现成的灵魂作为载体。
史皇氏道：“国灵举止，颇有魏晋出世之风。”
姬乐顿时一乐：“算了吧，老爷子。我对空坐谈玄可没太大兴趣。我辈男儿，生在太平年间，当经纶治国，指点江山。生在乱世，该血战沙场，护我国祚。哪有那心思谈玄论道？”
青年一听，不住点头：“不错，我辈既然来到此世，自然要护持我族昌盛。对了，我回来的时候，赵志文塞给我一卷竹简，你看看吧。”他从袖子里拿出竹简递给姬乐：“《太平清领书》，我听你跟老爷子提过。”
太平清领书？
姬乐眼睛一亮，放下手中的木碗，立刻抢过竹简。
拿在手中，姬乐便感受到一股奇异力量充斥竹简。
他惊喜万分：“果真是神话时代，道法显圣，《太平清领书》在东汉时代，哪有这么神异？”
仓颉：“或许我们故土也有神异，只是我等不得而知呢？”
“或许吧。”姬乐没有争论这个，他只要知道，当故土之物融合本世界的法则后，会自动产生玄妙作用就行。
《太平清领书》是一本道教经典，据说是《太平经》的前身，太平道便以此作为根本，来了一场黄巾之乱。
姬乐打开阅读，只见上面写道：“天地开辟贵本根，乃气之元也。欲致太平，念本根也，不思其根，名大烦，举事不得，灾并来也。”
略过几段，后面又说：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”
姬乐哈哈大笑：“到底是道教的经典，看来跟后世的《太平经》没多少，差别。太一化道，万气化生，方仙道的根本奥义，无非‘炼气’二字。”
青年奇问：“你还懂方仙道？”
“当年跟朋友一起看过几篇道经。不过我没他懂得多。”姬乐想了想：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名。无形无名者，万物之宗者，道也。道从一起，生二，化三，渐变万物……怎么样，还是有点水平的吧？”
姬乐一脸嘚瑟，没想到当年闲暇时候瞧的东西，在这里也能用上。
“不清楚，反正我对这些听不懂。老爷子呢？”
“国灵所指，便是道之起源吧？道藏经典在老朽这也有备份。如果大人有兴趣，回头可以默一份看看。”
“不要！”姬乐果断回绝：“我文化功底还没高到那个地步。”
见仓颉还要说话，姬乐转移话题：“《太平清领书》号称一百七十卷，这里只有一卷，莫非只是前篇？”
“赵志文说是通篇在此，可能竹简另有玄机？对了，还有一件事。我下午把你那‘五斗米’试探问了问。钱正河没反应，但赵志文瞳孔收缩，似乎很惊讶。事后，他才把这部竹简塞给我。”
“五斗米？什么五斗米？”仓颉一怔，连忙问：“天师道？赵志文和天师道有关？”
“只是试探一下罢了。”姬乐头也不抬，目不转睛盯着仙术，阅读太平清领书的内容。这可是东汉时期的初始版啊！跟后世被经过不断修改的《太平经》截然不同。
“或许还能看看《太平清领书》和《天官历包元太平经》的关系。”
而仓颉飞快思考：“天师道的创立时间也在东汉，而且是顺帝时期。如果那批先民中，有五斗米道的人。但因为太平教创立后，转投入太平教创立‘黄天君’，倒也说得过去……”
“那么——国灵大人打算扶持仙道吗？”仓颉神情严肃起来，语气凝重道：“您打算在此世兴盛仙道？”
姬乐这时才放下仙书，缓缓抬头。
青年和仓颉看着他澄静的双眸，只听他道：“不，我只是打算改革夏国的修行体系。仙道，是一个现成的体系，不是吗？”
“但牵扯太多，恐怕土著神会有反弹。”
“所以才要假托巫道之名。说到底，方仙道离不开战国阴阳家的阴阳五行，更离不开道家的黄老之术。只要隐去痕迹，不用担心。”
“而且老爷子大可放心，我没心思竖立‘黄天君’，眼下的八主神还能维系一段时间。”
言下之意，自然是等夏国真正成长起来后，便要效仿故土道教，来一场“伐山破庙，扫六天故鬼”的大事。
姬乐早就想好了，我诸夏之上岂容异神在侧？
不过他比太平教要聪明，行事更加含蓄。要一步步慢慢试探，慢慢养精蓄锐，培养自家战力。
作为国灵，长生久视，他有这个耐心等下去。
第十六章 伐山破庙，我道将兴
姬乐意气风发，在短短时间内就已经规划夏国未来的发展蓝图。
杨柯？内部小矛盾。
南宇山？不过疥癣之疾。
早在仓颉搬出太平教的前例后，姬乐马上明白自己在这个世界最大的敌人是谁。
那些高居天空之上的傲慢存在，这才是姬乐的真正大敌。
可仓颉为人持重，不欲轻易冒险。见姬乐这小年轻锐意进取，不由大皱眉头，思索劝谏之策：“他是国灵，又一心为诸夏谋划，热忱之心不能打击。需要委婉劝谏，暂时打消这个念头。”
青年看看姬乐，再看看史皇氏，心中有了定计。
“咳咳……”青年咳嗽几声：“虽然我不知道两位说的仙道，跟我们那时期的羽化登仙有什么不同。但我觉得，改革夏国体系，的确是我们着手压制夏国内部矛盾的关键。史皇大人，下午我们在城中游历，夏国内部的几个派系，您忘了吗？”
姬乐明白青年的意思，顺势请教起来：“老爷子见多识广，关于夏国内部的各种分歧，不知有何指教？”
仓颉默然，见青年和姬乐在这件事的立场一致，也只好顺着二人说：“东汉崇尚谶纬之学，先民来到这个神明纵横的时代，更给予相应的土壤让其逐步壮大。如今夏国内部最大的两派，当是王权和巫觋的争斗。”
这种事情，在黄帝时代也出现过。巫教崇拜，是华夏早年一个不可或缺的阶段。而王权和神权的斗争，更是旷日持久。上古时代，先王本身便被视作巫道的魁首。三皇五帝，莫不是巫道至尊。夏商周三代，巫道祭祀从未断绝。哪怕到后来，也是“天子代天掌国”，获取祭祀昊天的大义。
巫，本身就是华夏文明的体现。是从蒙昧走向开明时，诸夏民族所经历的一个大时代。
巫的影响力传至后世道家、儒家、墨家、阴阳家等学派。在诸子百家学说中，依稀看到巫道的影子。而巫觋这个行业，更在隋唐之时都没彻底灭绝，甚至现代的某些地方，还能看到残留的民俗痕迹。
姬乐点头道：“余媖作为大巫女，统率灵宫所有巫女，权利莫大。而且，她站在夏君这一方。”
青年挑眉问：“巫觋，女为‘巫’，男为‘觋’，莫非另一位首领反对杨柯？”
“也算不上反对。另一位巫觋年纪已经很大，据说是东汉先民在这里繁衍的亲子。”
仓颉目光微动：“那人是学宫最初一批学子，也是最早的巫觋之一。只是老夫没想到，他居然还活着。他可是跟我一般，亲眼见证夏国百年兴衰的人。”
姬乐点头说：“这位老巫觋受到先民们的教育，极端崇拜故土文明，跟我们的立场很接近，也是他扶持杨柯上位。但……他太老了。”
如果再年轻些，姬乐假借仓颉之名宣扬的“故土救援说”便有了推销对象，可以拉拢老巫觋压制杨柯。
然而，他太老了。老到无法走出灵宫，更无法压制灵宫的内部矛盾。前番神兽攻城，巫觋一个不出，全仰仗余媖在外拼命。万一余媖有个闪失，巫女长之位悬空，灵宫之主的位置又要旁落。
青年笑嘻嘻道：“所以，灵宫巫师们正面临首领换代？”果然，不论哪里都少不了争权夺利。
“问题就在这了。在王权和神权的斗争外，灵宫内部同样派系混杂。既有余媖这样倾向夏君的保皇派，也有妄图尊奉故土神明，创造信仰神祇的狂热乡土派，更有一些打算投靠土著神明的投诚。”
想到夏国的情况，三人头疼不已。
首先是皇权和巫觋的争斗，其次巫觋神权体系内部有三个派系，而皇权派系内部除却以杨柯为首的改革派外，也有一群守旧派。最后，还有赵志文和钱正河这类中立人士。
目前夏国之所以能稳步发展，全依仗杨柯先祖烈公的遗泽在支撑，依托杨柯的武力进行镇压。只要杨柯这尊天生半神一死，各大派系的矛盾顷刻间爆发。纵然有烈公遗泽再度扶持一个杨家子，又能维系几时？
姬乐三人尴尬就尴尬于，他们来的时机不对，正巧碰到灵宫内部的首领换代。而姬乐作为国灵，又是一个最佳的拉拢对象。灵宫三派，尤其是故土派的人，肯定不会坐视不理。
今晚余媖本来打算过来和三人一起举办宴会。但灵宫那边又有争斗，余媖只得回去压制故土派，避免对方接触姬乐，导致杨柯和姬乐的矛盾激化。
抚摸清凉的竹简，姬乐闭上眼，轻声道：“余媖作为灵宫首脑，倾向于夏君杨柯。虽然对我等尊崇不已，但不可依托此女。故土派或可利用，但多是经年老人，态度偏激。更容易激化灵宫内部矛盾，不可依仗。至于那些打算投降土著神的贱种……”
姬乐嘴角挂着冷笑：“回头找机会，全部清理掉！”
夏国祭祀八主神，融合本土世界的神明，这是不得已之策。如果真打算彻底尊奉异族天神而抛弃祖宗。还留他们做什么？姬乐拼着自己流血挨刀，也要弄死他们！
“皇权派这边，杨柯太注重改革，抛弃的太多，不可取。保守派顽固不化，死板教条，连杨柯都忍耐不得，更何况我？”
“算来算去，唯有赵钱二人可为棋子，助我传承方仙之术，调和诸派矛盾。”姬乐话语冷漠，此刻的他仿佛并不是一个人，而是一尊俯视国度的神灵。
这才是国灵的本性。
国灵随国家兴衰而延续，哪有心思操心每一个时代所发生的每一件冲突小事？他们要做的，是把持国家大方向的进程。平日里，对国君进行建议和监督。而不是自己赤膊上阵，跑去干国君的治国任务。
姬乐以赵钱为棋，布局千秋，引导方仙道兴起，打乱如今灵宫三派的格局。日后夏国炼气士繁多，自有伐山破庙的一日。
青年要说什么，被仓颉拦住。
老者微微摇头，嘴角却浮起一缕笑意。
“到底是国灵决定的第一件大事，我可从旁劝谏，却不能强求阻拦。何况，国灵大人的意图跟老夫的想法不合，但却也不失操作性。或许，真是老夫塑体之时选择老年形象，导致整个人的性格更加迟暮，跟这些年轻人不能比？”
“而且国灵大人的想法更是破局之策。没错，我们不能加入灵宫三派的任何一个。更不能直接支持杨柯亦或者皇权中的保守派。不然，内部冲突爆发，国灵大人首当其冲。”
夏国内部动乱，作为国灵的姬乐又要在床榻久趴一阵。
相反，按照姬乐的想法。从夏国修行体系切入，利用两个太平教余脉，更容易插手灵宫事宜。
以方仙道的术法，外加仓颉的神文体系，引巫觋们学习进修，从而摒弃争权夺利，暗中把灵宫大权把持在手。这才是姬乐的立身之本。
“只是太平教到底受夏国排斥，就算今日国灵大人让他们二人帮忙在明宫治病，积累名望，恐怕高层那边的态？”
“不用担心。南宇山之事便是一个好机会。到时候自有帮他们正名，重立方仙道的机会。”
姬乐拍拍竹简，露出期待之色。
仙道啊。他推动方仙道兴起还有另一重深意。除却以方仙道克制本世神道外，也打算给自己找一条出路。
作为国灵，多么高贵的身份，受到所有国民的膜拜。
但——
姬乐最初可是一个普通人！
比起和国家共存的命运，他更想做一个会哭会笑，不受国家兴衰影响的普通人。扶持方仙道的另一个小心思，是姬乐打算从方仙道中，寻找剥离自己和国家联系的方法，将自己重新变回一个人。
不过这个想法太过逆乱，又跟仓颉的想法有所不同。所以在这位长者面前，姬乐隐藏自己的小小私心。
“行了，今夜好好休息，明天杨柯就回来了。咱们这些远来之客跟本土首脑的第一战，也要打响了！”
第十七章 杨柯回城，针锋相对
杨柯一行人马不停蹄的往回赶，总算在次日午时回到九宫城。
刚入城，杨柯一行人便受到国民热烈的欢呼。当然，这所谓的国民仅仅是汉裔国民，国内奉宫那些奴隶，根本没资格过来迎接。
“哈哈，殿下这次又灭了一个小国，带回上万奴隶。看来，矿山那边的活又清闲了。”
“我说，你们矿山那边能小心点吗？你们那里死的奴隶未免太多。”
“没办法，谁让矿山里有凶兽毒虫盘踞，不让这些奴隶踩点，难不成折损咱们自己人？再说，你们耕种那边也死了许多。仅仅耕田，哪来那么多伤亡率？”
“有奴隶要逃跑，有野兽要吃人，还有自杀的、累死的。我也很无奈啊，我明明对他们的待遇很好，让他们吃饱喝足，每天只要工作五个时辰就够了。我自己都要在外忙碌四个时辰呢！”
国民们看着那一笼笼的奴隶，随意攀谈彼此的情况。每当国君大胜而归，那一车车的奴隶和牲畜，都能让夏国国民的待遇有所提升。
夏国劳动力不足，除却鼓励生育外，只能把主意打在奴隶身上。为解放国民们的负担，将众多劳力工作甩给奴隶，以确保国民有充足的时间研究技艺和术法。
马上，杨柯含笑接受少女们送上来的花环，低声对后面落出半个马身的刘胜说：“一会儿，你先带将士们下去安顿，我去见见‘那位贵人’。”
“要不要我跟你一起去？”
“不用，以我的水准，区区国灵害不死我。”
谢谢，我不是担心你，而是担心国灵，好吗？
刘胜神情纠结，低声回复：“你脾气收敛点，多忍让贵人，毕竟都是一脉传承，闹起来大家都不好看。就算不给国灵面子，余媖的面子也要给。国灵的青睐，会让她在灵宫的处境好上许多。”
“放心，放心，我明白。”杨柯露出不耐烦的表情。一路上，刘胜耳提面命，一直唠叨让自己对国灵友善些。难道自己就是那种无事生非，喜欢搅事的主吗？作为国君，我明明才是最希望国家和平的人，你们怎么就不理解呢？
“我也不带太多人，你让几个亲随拖上大蛇，加上我准备的那几个盒子。”
想到盒子里的幽神草，刘胜犹豫说：“你真没打算害人？”
“再这么说，小心我揍你！害谁，我还没有无聊到随便对一个国灵下手吧？”
而且杨柯明白，昨日是国灵出面解救大军，假托蚩尤之名引路，心里自觉承对方一个人情。纵然国灵的出现有些出乎意料，但也没打算上来就动杀手。至少，要观望一阵子再做决定。
“还有那条大蛇……”刘胜的表情一言难尽：“第一次见面，你这是何必呢。”
“就是第一次见，才要送上这份大礼啊。”杨柯意味深长说：“总要让人知道，这九宫城的主人是谁。行了，别管我，赶紧带兄弟们去吃饭！”
说完，杨柯带着八个亲随，推着木笼，抱着木盒，嘴里哼着山歌往王宫走去。
早在杨柯一行入城时，余媖便接到消息，从太真楼把姬乐请到王宫和夏君见面。
“大人放心，夏君性格爽直，断不会做出危害您的事情。”
“嗯，我知道，我相信你的判断。”姬乐嘴巴很甜，捏起一枚指甲盖大小的红山果，笑眯眯说：“何况大家都是自己人，我又有什么可担心的？”
似乎看出姬乐神情坦然，毫无半点戒心，余媖稍稍放心。她太了解自家竹马的性格，凭空多出一个不受控制的国灵，而且诞生来历未知，以自家发小的性格，肯定要先声夺人敲打一番。
“只盼着他们双方皆是夏国要人，万万不可真正冲突。”余媖目光随后落在仓颉身上，满心期待地想着：史皇氏地位崇高，希望他能从旁拦一拦吧。
不过余媖想的再多，也比不上杨柯登场送上来的大礼。
“哈哈，国灵大人，前天仓促照面，没有时间详谈。今天大人既然来我的王宫，回头可以慢慢聊。”
人还没进来，笑声便从殿外响起。
姬乐将拿果子的手收起，笑眯眯说：“没关系，你去太真楼见我也可以。”
“呵呵……”杨柯走进来，看到青年和另一边的仓颉，目光微作停留，最后才落在姬乐身上。
仓颉的存在，他已经听余媖告知。但关键还是这家伙！
仔细观察姬乐，见对方身上似乎没有留下多少伤，杨柯露出了然之色。也不解铠甲，腰间佩剑，大摇大摆坐在主位上。
值得一提的是，姬乐来到王宫中，也被余媖推到主位。如今两人同坐，姬乐马上感觉到杨柯身上暗暗攀升的神力气息。
下马威？至于吗？
姬乐不以为然，暗中也以灵力护身。
两股气势相互撞击，二人在座位上僵持。但见谁也奈何不得谁，不约而同收了气势。
“国灵大人身体如何？”
“吃好，喝好，心宽体胖，其他事不足为人道。”
杨柯眼中闪过异色：虽然，你昨天那番挣扎，自己全当没事人？而且连余媖等人都不清楚？
他心中犯嘀咕，人家都活蹦乱跳的，自己还傻呵呵送什么幽神草，还不如拿回去等哪天坑南宇山邪神。
然后，杨柯看向余媖，露出询问之色。余媖连忙茫然，最终才蹦出一句：“殿下，在王庭大殿之中尽量不要持刀佩剑。”
“哈哈……忘了，忘了！”杨柯默默后脑勺，佯作无意地将佩剑扔到桌上，剑尖正对准姬乐。
完了！
余媖捂着脸，这厮又开始了！
青年见杨柯示威，心中冷笑不止，掂量身边的八叶香薰，盘算自己这一扔，能不能直接砸杨柯一个脑袋开花。
场上气氛诡异，让史皇氏表情无奈：拜托，你们好好说话行吗？一个个话中藏针，有意思吗？
“这剑不错啊。”姬乐在杨柯对自己示威后，也是心中恼怒。但到底涵养好，并且事先答应余媖、仓颉等人要保持仪态，便继续搬出人畜无害的表情，主动将剑拿起：“我知道你在国中还有一把青骝剑，那这剑叫什么？”
“赤鸿。”
“好名字，看来随你征战，饮了不少神血吧？”轻拂剑身，姬乐能感觉到一股锐利的剑意逼向自己。
“大人——”余媖刚要惊呼，却看到姬乐身上浮现一片青光。手指慢慢擦过剑身，将上面的怨气煞气全部净化。
“这是……”杨柯辨认姬乐施加的术法，露出疑惑之色。看起来，不像是灵宫的秘术？
余媖一脸震惊：太平禳福祈神安灵咒？大人什么时候学来太平教的咒术？难道是赵伯和钱伯他们？
姬乐随意挽起剑花，漫不经心说：“剑为百兵之首，王道神器。岂能堕入杀戮邪道？人君既持剑治国，当慎之。”
不就是示威装逼吗？怕你不成？姬乐心中自得：你拿剑示威，我就抹掉你的剑煞。有本事，你再叫唤啊！
我斩杀十八个地祇大灵才积蓄的弑神煞力！杨柯看到姬乐的动作，心中不住咆哮，脸上也露出心疼的表情。
但马上，杨柯又绷起脸，装出一副不在乎的模样，语气轻松淡定：“区区一件器物，如何承载王道？这山河社稷，终归来自于人。”只是目光死死盯着自己的宝剑，露出内心的波澜。
所以，你这不算“人”的国灵，哪里来，哪里滚吧！
“没错，国家兴衰，最终还是依靠于‘人’。三木成林，三人合众，家国大事乃众民所愿，非一君所为。故圣人云‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’为君者，当慎思之。”
然而什么是民意呢？自然是我这从国民心中孕育的国灵，更能象征一个国家喽？至于你，哪凉快，哪待着去！注定被人民推翻的家伙，安安心心当你的人君，我才懒得管你。
杨柯嘴角挂着勉强的笑容，看着这伶牙俐齿的国灵，暗暗后悔：早知道，将刘胜一并带来，省得这厮在我跟前乱说。
再看看底下，就连余媖对姬乐的话都露出一定程度的赞同。
“喂喂，他这明明是借古人之言，而且是不是孔子本人所说，都不一定。极有可能是后人假托，你们干嘛一副崇拜的样子啊！”
杨柯内心无比憋屈，索性亮出自己的杀手锏。原本勉强的笑容逐渐化开，笑容越发灿烂。而在姬乐眼中，就仿佛一只黄鼠狼，终于盯上自己的猎物。
“咳咳……我这次在托磊国抓到一条大蛇，打算带回来当祭祖的牺牲。不知国灵大人，可有意随我一起观礼？”
“哦？”姬乐知道杨柯不怀好意，正要说话拒绝。只见杨柯命人将木笼推上殿，里面赫然盘踞�
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