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道士下山-第11部分
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第四根脊椎骨，你身上再出不了太极功夫，就好了。放心，损了这骨头，无碍生活，依旧可以走路蹦跳。〃
说着说着，他右手在长衫上擦擦，便向何安下身后摸来。
不料他出手如此之快，何安下一不留神，被他摸到腰上，感到他的手指如蛇一般冰冷恶心。何安下腰部逆转，滑开他的手指，一步跳出。
何安下：〃你小小年纪，怎么如此狠毒？〃
他将左手上剩的粽子塞入口中，转了转下巴，尽数吞下，道：〃汪管家露了功夫，我本是要给他个面子的。但我放了你，彭家还会再派人的。好歹咱俩相识一场，伤在我手总比伤在别人手里要好吧？〃
街面人流熙攘，无人感到异样，他与何安下说话的神态，就像是跟自己的哥哥说话，亲近无比。何安下叹了口气，道：〃你的名字？〃他：〃我排行十三。叫我彭十三就好了。〃
何安下：〃彭十三，今天我第一次听到古琴玄理，听到汪管家的高调，本应满足，就算命丧你手也无憾了。但我对这个世界还有一点好奇，我曾听你七嫂弹过琵琶，竟是天国之音，就想听听她会把古琴弹成什么样子。〃
彭十三用手背抹去嘴角的油迹，露出孩童般的笑容：〃是么？我也很想听。走！〃
到达药铺是在下午五点，黄昏浓重，药铺砖面如洒上了一层红糖水。琵琶姑娘下楼而来，小腹圆圆，步态款款。腹内的孩子令女人焕发勇气，她以沉着镇定的目光，直视着彭十三。
彭十三左眼皮上生出一道皱纹，道了声：〃七嫂。〃
汪管家的古琴放在诊病的方桌之上，她坐下，略一抚按，琴弦龙吟，她紧绷的脸顿时轻松，美了三分。
一声琴音摄住全部的心神，忘了身边还有危险，她端正腰身，两手在七根琴弦上滑行，并不用力，只是虚弹。
手指轻灵，如在弦上低飞，幻化出大雁落水、燕子离檐的姿态。偶尔碰触琴弦，响一声若有若无的清音。
一曲弹尽，她合拢手指，在胸前团成拳型，如对琴祈祷，久久不抬头。彭十三皱眉道：〃七嫂，你能不能弹出声来，好好奏一曲？〃她仍不抬头，双手伸展，钩在弦上，猛地发出一声。
彭十三脖子一震，已是清音满室。此曲音韵先急后缓，如先打了你两个耳光后，再好言相劝。一曲弹完，令人颇不轻松，彭十三头顶冒着一片汗珠，喃喃道：〃这是什么曲子？〃
第二部分第37节：21、拜师贴（2）
此曲名为《普庵咒》，是南宋普庵禅师所传，他是梵语专家。一日他连贯地念自己整理出的梵语拼音表时，竟念出了千鸟来袭的声势，其中有童稚的雏雀，更有凶猛的大鹏……
他无意中得的这道咒语，成为中国寺院的镇寺之咒，可诛杀邪魔。后来在明朝时，一位隐居的古琴高手，因感怀咒语总是传自印度，此咒是汉人本土产生的唯一咒语，于是久久念诵，一日生出灵感，将此咒语转化为琴音。
琵琶姑娘：〃这首曲子，隐含着六百八十二个字的咒语，可以降魔。〃彭十三：〃你刚才虚弹琴时，便是在念咒吧？〃
琵琶姑娘不置可否，彭十三哼了声：〃将我当魔了！〃他额头的汗珠大颗大颗滴下，这是杀人的前兆。何安下抢到琵琶姑娘身前，他已下了誓死保护她的决心。
彭十三却说：〃七嫂，不管你怎么看我，我都不会对你下手。但这个人身上有彭家的东西，我不能放过。何安下，跟我到外面去。〃
琵琶姑娘叫一声：〃哪里也不要去。〃自袖子中掏出一张红帖，摔在了桌子上。何安下见上面写着〃拜师〃两字。琵琶姑娘冷冷地说：〃你七哥已收何安下做了徒弟，他是彭家的正式门人。如果你要对他不利，便是违反了门规，你七哥回来，可以向你问罪。〃
彭十三看着桌面上的红帖，目光暗淡，一点没有要翻看的欲望。他头上的汗渐渐干了，向琵琶姑娘拱手作揖：〃有这张帖，我回家能交差，就行了。〃
彭十三对她语调恭敬，转头看何安下时，幼稚的脸庞上却浮现出成年人的威严：〃今日开始，你算是彭家正式门人，以后，任何人得罪你，就是得罪彭家。我们会为你摆平一切麻烦，但如果你为非作歹，我就会把彭家的东西从你身上要回来，即便你躲到百万兵的军营里，我也有法子断了你的手筋脚筋。〃
这个小男孩说出的大话，不但没有滑稽之感，反而令何安下心悸。彭十三以食指用力地指了指何安下，以示警告，然后快步走了。
他迈下台阶时，一个穿白色西装的人正要进药铺。此人四十多岁，面白无须，手中拿着一把一尺来长的折扇。两人都没有在意，自然地擦身而过。
但当两人经过彼此后，却都停下脚步，回身对视了一眼。
对视这一眼后，彭十三转身走了，那人进了药铺，两人虽相背而行，但迈步的频率却保持着一致，好像两人的腿中间系着一条无形的绳子。
彭十三走出十步，腿上的压力方才减去。他大步前行，眼中闪出兵刃的寒光。
何安下与琵琶姑娘坐在药铺大堂，两人对视着。琵琶姑娘企图以普庵咒琴曲降服彭十三，差点激起彭十三的杀心，但她的大胆却令人感动。女人毕竟不如男人了解人世，人世对她们来说，总是半生不熟，也正因此，她们也少了男人的杂念，决定了什么便果敢地做出来，反而可以成事。
刚才的她沉着决绝，眼神内敛，现在的她眼光闪亮，那是刚度过生死的兴奋和对自己行为的自豪。
何安下要对她说些什么时，店中走入了一位客人。来客相貌文质彬彬、衣着讲究，却有一种说不出的古怪。
何安下察觉他的古怪在于走路，这是一个走路走得十分专心的人，他的注意力不在身前却在身后，似乎他身后有一头老虎，随时会追上来。
他走了几步，身上一松，恢复了正常，脸上泛起温和的笑容，持扇抱拳，道：〃请问你是何大夫吧？〃何安下：〃正是。〃他：〃想问您一味药。〃何安下：〃哪一味？〃他：〃柳白猿。〃
何安下心惊，脑海中闪现出一个词——明柳生。
柳白猿刀毙暗柳生后，沈西坡说过暗柳生的尸体将送往上海的日本租界，柳生家族在日本特务机构中位居要职。此人衣着时髦，风度翩翩，应常参加西式酒会……
何安下：〃你来自上海？〃
来人微笑：〃我叫柳生冬景。〃不比暗柳生的千人一名，每一位明柳生都有自己的名字。
何安下：〃你所要找的柳白猿，我不知他的去向。〃
柳生冬景并不搭话，走到诊病桌前，客气地向琵琶姑娘说：〃请让一让。〃
第二部分第38节：22、水瓢秘诀（1）
她起身闪开了，柳生冬景搬开她坐的椅子，看着桌面上古琴，慢慢打开折扇，一片薄薄的刀片翻了出来。
原来这不是折扇，而是一把折刀。扇子并不是横向打开的，而是从中央分开的，扇子的纸页只有表面薄薄的一层作为伪装，里面是坚实的木头，内有凹槽以藏刀。分开的两片扇骨反向一合，拼成刀把，挺直了刀刃，于是一尺长的折扇，变成了两尺长的刀。
柳生冬景退后一步，将刀刃贴在琴弦上，然后水平地收到胸前，略一停顿，刀水平挥而出。
第四根琴弦断了。
柳生冬景平挥出一刀，却竖切开一根弦。
他缓缓将刀收回胸前，头转向何安下：〃只要杀了你，柳白猿就会找我。我刀法如何？你不必反抗了吧？〃何安下心知其人腕部如蛇，运刀角度刁钻，实战时会十分可怕。
此时，琵琶姑娘喊了声：〃十三叔。〃何安下回头，见彭十三无声无息地走了进来。何安下急看柳生冬景，发现文雅的他，眼神中有了野兽吞食的狂热。
彭十三：〃你要杀他，不用等什么柳白猿，我就会先来找你。因为他是彭家的人。〃
柳生冬景：〃你的兵器？我不杀空手人。〃
彭十三看看左右，走到诊病桌前，抱起了柳生冬景搬开的椅子。
柳生冬景：〃这……算什么兵器？〃
彭十三：〃能杀你的，就是兵器。〃
柳生冬景身形一拐，白光闪动，切向彭十三。彭十三将椅子举起，完全不是招法，像一个没练过武功的人惊慌之下的反应。
〃哐啷〃声响，一个椅子腿落在地上。
在柳生冬景的刀切掉一条椅子腿时，椅子借势转动，另一条腿点在了他的胸骨上。
彭十三慢慢把椅子放下，柳生冬景将刀把分开一翻，收拢了刀刃，重新成为了一把折扇。两人对视，都脸挂笑意。
柳生冬景后退两步，单手扶住了诊病桌面，眼中露出奇异光彩。彭十三瞬间成熟了许多，叹道：〃我取巧了。〃柳生冬景摆摆手：〃你构思巧妙，我没想到，真是输了。〃
彭十三：〃你有什么事要办，我会尽力。〃柳生冬景苦笑，嘴角流出一道血。见此情景，何安下便知，椅子腿刚才貌似轻轻的一点，实则沉重，已力透他的胸骨，震坏内脏。
彭十三：〃没有看到柳白猿的绝技，可惜么？〃柳生冬景：〃我是明柳生。明柳生的武功在两百年六十年前，便脱离了猿击术体系，我寻找柳白猿纯粹是家族任务，我本人对他并不好奇。以我个人而言，希望死前能见个禅宗和尚。〃
杭州灵隐寺，有如松长老。
22、水瓢秘诀
两百六十年前，柳生旦马守将禅法引入剑法，脱离了柳生一族原有的武功体系。那些恪守古法的人便成为暗柳生，而接受新法的人成为明柳生。
柳生旦马守留下新法的文本，名为《兵法家传书》，写明剑法的最高境界是〃平常心〃。平常心是唐代禅宗大师马祖道一的禅学词汇，柳生冬景临死前想探究的便是这个。
他被平放在一辆马车上，送到灵隐寺。到达时，正是晚饭时刻。斋堂里坐了两百个和尚，何安下与彭十三以担架抬着柳生冬景，直走到最深处的如松桌前。
如松喝着一碗南瓜粥，面前小碟里放着一块饼。担架临近，如松却只是低头喝粥。何安下：〃师父。〃如松：〃何事？〃何安下：〃他想知道平常心的含义。〃
柳生冬景的脸全无血色，怎么看都是即将命绝之人。如松放下碗筷，冷冷瞟着柳生冬景，没有一丝慈悲。一会儿后，他从小碟里拿起饼，晃晃，道：〃这是什么？〃
柳生冬景：〃……饼。〃
如松长叹一声：〃唉！你认错了。〃
柳生冬景：〃师父，我是将死之人，还望您明白开示。〃
如松：〃你要死到哪里去？〃
柳生冬景低头思索，嘴角涌出一股血，他急忙用手擦抹。如松露出厌恶之色，说：〃别妨碍别人吃饭！去后面水房洗洗。〃
何安下没料到一贯慈祥的如松会变得如此不近人情，但又不便表态，在如松严厉目光的逼视下，只好向彭十三使了个眼色，抬柳生冬景去了水房。
第三部分第39节：22、水瓢秘诀（2）
水房中有五六口大缸。何安下掀开一口缸，取瓢盛了水，伸到柳生冬景口边，要他漱口。柳生冬景唇触水瓢时，如松快步走来，一巴掌打飞了水瓢。
这简直过份到极点，何安下低吼了声：〃师父！〃却发现柳生冬景一脸欣喜，如松则显出了慈祥之色。
水瓢是半个葫芦，天然的圆形，在地上打旋。
柳生冬景挣扎着向如松作揖，道：〃我已知道死后的去处。〃如松温然道：〃哪里？〃柳生冬景：〃心随万物转，转处实能幽。〃
如松两手合十：〃施主，好走。〃
何安下与彭十三将柳生冬景抬出斋堂，沿着一条青石板路走了二十多步，柳生冬景断了呼吸。
彭十三叫住何安下，两人把担架放在地上，坐在路旁石台上。彭十三：〃你看到平常心了么？〃何安下：〃我只看到水瓢在地上打转。〃彭十三：〃这就是平常心！〃
何安下怔住，彭十三：〃触着即转！〃何安下惊叫一声，心中似明白又非明白。彭十三：〃扔水瓢的教育，我十三岁受过一次，那是父亲教我如何化掉敌人拳劲奇#書*網收集整理。水瓢是圆底，落地时不是一个面而是一个点，一碰触地面就会旋转，薄薄的葫芦，用多大的力量摔都摔不坏！〃
何安下觉得身上的太劲拳劲一改，有了另一番生动。彭十三叹道：〃触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却能化掉整个世界。〃
平常心即是触着即转之心，犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。担架上的柳生冬景面部安详，不像死态而像睡态。何安下：〃拳法化为禅法的道理，我已明了。而明柳生又是如何将禅法化为剑法的呢？〃
彭十三喃喃道：〃只有看了他祖先写下的《兵法家传书》，才能知道。〃何安下想起柳生冬景为将折刀伪装成折扇，在刀柄上镶有一层叠纸。叠纸上隐约有墨迹，会不会写着便是此书？
折刀插在柳生冬景的腰际，彭十三正看着那里。
何安下与彭十三对视一眼，两人未言语，却明白了彼此心意：即便诱惑再大，也不去动它，因为活人要尊重死者。
两人起身，分别走到担架的前后，抬起柳生冬景的遗体，稳步向寺外走去。
走了二十分钟后，一个穿深棕色披风的人出现在何安下身边，跟随担架缓缓前行。
他以披风遮口，再打开披风时，叹一声：〃我来晚了。〃
他是沈西坡。
沈西坡因处理一件特别任务，未能与柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名〃余肃〃，自称是中国江西袁州宜春人，写有多篇游记散文，是小有名气的作家。他在上海文艺界秘密发展亲日分子，本是一位前途无量的间谍，却因为武功情结，意外陨落。
沈西坡：〃他的死，日本情报机构必会追究。我给你找一个中统高官做靠山，彭家就无忧了。〃
彭十三尚显稚嫩的面孔蒙上了一层霜色，沈西坡加重语气：〃彭家是武林望族，但现代特务的手段，你们是对付不了的。〃彭十三：〃我只想看看柳生家族的《兵法家传书》。〃
沈西坡一笑：〃我看过。〃
《兵法家传书》不是柳生家族的秘传，两百年前便公开出版。中文在日本长久占据正统地位，日本高雅文学都是中文写就的，柳生旦马守用日文写作了这本书，文笔简洁，颇受民众欢迎，是日文典范之一。沈西坡在日本接受特务训练时，便在街头买过此书。
对于禅法如何融入剑法，沈西坡回答：〃柳生原传剑法有一句口诀——出剑的时刻，便是忘记这一剑的时刻。如果心灵停歇在自己刚发出的招法上，不能即时即兴地面对敌人的变化，便会被斩杀。禅法也是要心无挂碍，即时即兴地面对世界，柳生旦马守便是在这句生死的要点上找到了与禅法的契合点，进而将整个禅法放入刀剑生死中验证，竟然处处皆是，无一不爽。〃
彭十三停下脚步，目光示意沈西坡接过他手中的担架。沈西坡接过，彭十三向另一条路走去，却是要不辞而别。沈西坡喊道：〃如果没有中统护着，彭家过不了这道关！〃
彭十三应一句：〃彭家的人杀不完。〃越走越远了。
第三部分第40节：23、活佛灌顶（1）
23、活佛灌顶
抬着柳生冬景的尸首，行走了十五分钟后，一辆黑色马车迎面驶来。沈西坡叹道：〃就这样吧。〃
车下来了两个西装青年，鞠躬，接去担架，运上车。马车驶远，沈西坡：〃日本特务这么快便得到了消息，说明他们在杭州设有站点。唉，我竟没有察觉。〃
何安下：〃彭家的站点，你却调查得清清楚楚。〃
沈西坡：〃中国人善于对付中国人。〃
两人向市区行去，一路无语，至曾囚禁何安下的凶宅，沈西坡道：〃想不想故地重游？〃何安下：〃这里现在又关了什么人？〃沈西坡：〃不是关，是供。〃
沈西坡的特别任务，是招待一位来自于青海的活佛。此活佛名叫罕拿，是一方的精神领袖和政治首脑，在内部斗争中，被篡权者关入三十米深的地牢中。
说是地牢，不如说是口深井，因为地牢面积仅为三平方米，没有被褥座椅，每日悬下一个筐，送来饮食，接走马桶。地牢无光，黑冷如地狱，罕拿被关七个月后，忽然消失了，只留下了一团衣服。
这团衣服作为他的遗骸被封入塔中，民众认为他的身体已虹化。虹化就是引发身体内部热量，将自己焚烧干净，这是瞬间产生瞬间熄灭的强温，只焚烧肉体而来不烧及衣物，据说如彩虹的光晕一闪，人便由实化虚了。
但罕拿并未化气，而是两个月后出现在蒙古草原，为实实在在的肉体。何安下听得目瞪口呆，道：〃汉人的古代传说管这叫——身外身，难道他已是神仙？〃
沈西坡一笑：〃我亲口问过他，他说他用七个月时间挖了一条地道。他的敌人在神化他。〃
青海人有着深重的信仰，罕拿在百姓中的威信令他的政敌不敢处死他，他失踪后，容易传成被秘密处死，那样将引发民乱。宣传他虹化成佛奇網网收集整理，是最佳的解释。
何安下：〃那他留下衣服……〃
罕拿所挖地道，大小仅够容一身，他要像虫子一般蠕行六百米，所以只穿内衣，留下了长袍马靴。
在伸手不见五指的地下，能保持镇定，以巨大的毅力实施逃生计划，非常人可比。何安下心生敬佩，脸上却有失望之色。虽然不可思议，却毕竟是人力所及的事，不比虹化重生，更令人向往。
沈西坡的眼皮松懈，显得格外疲劳，道：〃罕拿活佛就是中国的基督山伯爵，法国作家大仲马写的《基督山伯爵》，最精彩的章节便是在监狱中挖地道。〃
何安下点头称是，并无一丝兴奋。沈西坡凝视着何安下：〃挖地道的说法，也许是活佛不想惊扰世人。〃
何安下一愣，古来成道者多和光同尘，不露神迹。沈西坡笑道：〃唉，活佛要在下午给中统高官灌顶，你要不要参加？〃
武术的传承除了拳谱，还有不落文字的口传秘诀，佛教密宗的传承与武术一样，有法本还有口诀，更神秘的是灌顶。灌顶是以一种奇异方式，将历代祖师的信息灌注到修炼者的脑海，让千万年的法脉延续。
何安下：〃他是一个落魄的政治人物，中统高官怎么会捧他的场？〃
沈西坡：〃你对政治不了解，中央政府已经正式任命了青海的那位篡权者，支持他的政权。篡权者要我们在汉地处死罕拿，但我们却要养好他。他是我们留下的一步活棋，如果青海政坛再有变局，就可派罕拿回去。〃
所有的中统特务都只将罕拿作为一个政治筹码，但从蒙古将他接来汉地的途中，发生了一件事，改变了一切。
接他的马队穿越泊尼嘎啦草场时，逢迎上一场冰雹。冰雹密集，并时有饭桌大的巨冰落下。草原上无处藏身，马队就像案板上的一条鱼，顷刻便要被切碎剁烂。
罕拿活佛端坐在马上，取出一瓶香水和一支孔雀翎毛，他对着孔雀翎毛低念几声，然后叫随从以这根翎毛粘着香水，给马队每人身上都洒一滴。
香水洒下，和身上的雨水混在一起。马队穿过冰雹区域，没有一人伤亡。
何安下：〃活佛真有法力？〃
第三部分第41节：23、活佛灌顶（2）
沈西坡眼皮跳动：〃马队三十四人，我是一个。〃
何安下：〃……有中统高官在，我一介平民百姓，怎么好出现？〃
沈西坡：〃你现在的身份是彭家弟子，如果你和中统高官作了修法同志，彭家就有保障了。不要辜负我的好意。〃
何安下：〃但我……〃
沈西坡一笑：〃何先生，你不是平民百姓。入定十天，引来武当剑仙——凭这两件事，你在杭州早就是奇人了。佛说法，也要天魔精怪来捧场的。〃
我已是天魔精怪？
罕拿是将来控制青海的一步棋，所以不能让他在汉地枯萎消沉，而要建立声势。活佛传法，要奇人捧场，如此便可以迅速赢得大众。
这批受灌顶的人中，有一位中统高官，但他是隐瞒身份的，其余人是京剧武生泰斗黄天魁、山水画大师段宝盈、著名学者牛多沉、《太平洋》报主编郭海民、银行家刘路仁……共有二十三人，杭州的名流近乎聚齐。
凶宅二楼的中央大屋被布置成佛堂，供桌上点了十五盏油灯，灯架黄灿，竟是金子铸就。供桌后的墙上挂着一幅高三米，宽两米的巨大绢画，是一个圆形图案，花开一般，自中心向外繁衍，变出三角方块半圆诸形，变出赤、橙、黄、绿诸色。
绢画下是一个雕花木床，床上摆着一个木质椅背，铺设着黄色坐垫，那是活佛说法的法座。两个青海小喇嘛坐于床下地面，摇着铜铃，念诵着长长祈祷文，语调怪音，不像发自喉咙，而像发自肚腹。
铜铃骤响，喇嘛的念诵停止。大屋里站着的人彼此对视，有人小声说：〃时辰已到，我们该请佛爷了。〃
队伍中站出两人，向里屋走去。过一会两人出来，小声道：〃佛爷只是摇头。〃队伍中有人答：〃唉，请两位喇嘛再念一遍，我们等等。〃
祈祷文念完，两人又进了后屋。一会儿出来，小声道：〃佛爷吼了句'；多事'；，赶我俩出来了。〃队伍中有人答：〃啊，我们还需等，请喇嘛再念经。〃
半个时辰后，两人第三次进去，终于请出了活佛。
何安下抬眼看去，见罕拿身量足有两米，紫铜色一张大脸，瞪着一双牛眼。他在青海政变时被打伤，腿部落下残疾，为撑住自身，两位小喇嘛走在他身前，他左右手如老鹰抓小鸡般抓着两个小喇嘛的后脖颈，更显得身量高大，威猛得天神一般。
他行走几步后，候场的人们便纷纷跪倒。
罕拿坐上床后，以手猛拍椅背，响起〃啪〃的一声脆响，众人均感心惊。
他以生硬的汉语道：〃我即是佛！一切不管！〃
说完，他招呼两小喇嘛搀他起身，竟是说法完毕，要离去了。
一个人忙跑过去，跪在床下，道：〃佛爷说法高超，只是我等鲁钝，实在无法领悟，请您还是宣说一点较低的法。〃说完，连磕了三个响头。
罕拿轻叹一声，众人听来，却响如滚雷。他重新坐好，向左右小喇嘛挥手。
一喇嘛从怀里掏出把草梗，放于供桌上，宣布：〃依次跪到床下。〃
有人轻声道：〃这是要给咱们灌顶了。〃语气十分喜悦。众人排站整齐，一人出队，恭敬跪到床下。罕拿拣出一根草梗，挥手，插于那人头顶。
草梗细弱，有小臂的长度，在人头顶却立得挺直。何安下思量，难道活佛竟是以法力，将草梗插入人的头骨里？
等何安下跪在床前时，观察到草梗的一头有天然生就的凹陷，如一个通下水道的拔子，按于头皮上，压去空气，便产生了吸力。
众人一一头上安草后，重新站好，小喇嘛嘱咐要两手合十，闭目听咒。罕拿一声长吟，开始诵咒，足念了一个时辰。这一时辰中，何安下感到有种牛乳般粘稠、冰雪般清凉的液体自草梗中灌下，渗入头骨脑髓，引得周身痒痒。
这份舒服逐渐加重，温痒难耐时，罕拿活佛猛然大喝了一声：〃呸！〃众人惊得皆睁了眼，刹时断了生理反应，神志前所未有的明朗。
小喇嘛将各人头顶上的草梗取下，罕拿开示：〃此草名为吉祥草，你们以后走路入门，都要按照头顶上实有这根草的高度，低头弯腰。〃
第三部分第42节：23、活佛灌顶（3）
一人请益：〃请活佛传授大法。〃罕拿瞪眼，呈怒相：〃汉人真是罗嗦，这就是大法！〃众人吓得不敢再说，等一会儿，罕拿消了火，温然道：〃取法衣。〃
年轻喇嘛到里间屋搬出个镶金牛皮箱，取出一个十三棱的暗红色高帽和一件鱼鳞银甲，伺候罕拿穿上。
帽子顶端和铠甲的肩部均挺出一个箭头，罕拿如洪荒时代的武士，威风凛凛。他的下巴上系者一根牛筋，以固定高帽，牛筋接口处悬着一个小小的白色骷髅头，核桃大小。
罕拿抚摸着垂在胸口的骷髅，道：〃这是印度眼镜王蛇的头骨，竟是比人类的头骨要漂亮！〃众人应声称是，皆有颤音。
从箱子里最后拿出来的是一个两尺长的头颅，带着一串颈骨，展放于桌上，其形好似龙头。罕拿沉声道：〃你们汉人自称是龙的传人，龙是无形的，却会附着在一些有形的动物身上。〃
他拱起指节，敲了一下桌面上的头骨，发出锈铜腐铁之音，听着十分难受，他沉声道：〃这是骆驼的头骨，草原上没有大型猛兽，骆驼平时温良，可一旦发起狂来，便是草原上最大的猛兽，会攻击人类，常搞得几百里没有人烟。还会千里追杀逃走的牧民，其耐力和追踪能力连狼都望尘莫及。〃
他又敲了一下骆驼头骨，道：〃五十年前，蒙古赫图穆旗出现一头狂骆驼。它杀了赫图穆旗整族人，令这个部落就此灭亡。它在草原上造成了长达十年的恐怖，所以它老死后，牧民们出于畏惧，把它的骨头供奉起来。〃
罕拿低声念诵了一番咒语，将悬在胸口处的眼镜王蛇的头骨含在掌心，双手合十，道：〃眼镜王蛇是天下最毒的蛇，并能喷射毒液达六米远，人的皮肤粘上一点便死了。大多数的蛇类极为愚昧，受制于本能反应，没有脑子，即便你养它多年，它也会照样咬你。〃
他摩挲着掌心蛇骨，如摩挲珠宝爱物，继续说：〃而最毒的眼镜王蛇却有着人性，只要你善待它，它也会善待你，在印度常会看到眼镜王蛇在人家中出没，却与这家人相安无事。甚至被不懂事的小孩捏在手里，也不会咬小孩，而是软下身子，等小孩玩够了，再爬走。〃
罕拿以蛇骨作笛，吹了一声，竟然调子清爽。他：〃善里生恶，恶里生善，众生的生死流传，成佛作魔，是如此的不可思议。下面我传给你们一句咒语——啊啊吓洒玛哈。啊啊，是骆驼嘶叫之音。吓洒，是毒蛇吐信之音。玛哈，是佛音。你们在这三种音中，体悟自己的善恶，决定自己的生死去向。此咒名为'；决定咒'；，这便是大法了！〃
小喇嘛们登时念起祈祷文，赞叹活佛说法功德。
念诵止住时，一人跪倒，说：〃佛教密宗不是还有观想、手印、坛城、供奉等诸多步骤么？据说一次修法便要五个小时，怎么会一句咒语如此简单？〃
罕拿一巴掌拍在供桌上，目冷如冰，要杀人般。众人皆不敢言语，半晌，罕拿道：〃连这句咒语都是多余，还有一种赶尽杀绝的大密法，你们知不知道？〃
无人答话，罕拿又道：〃就是你们汉人的禅宗。自家有宝贝，却可怜巴巴地向别人借钱。把你们挖眼、剥皮，才能解我心头之恨。〃
在座皆是名流，有人不忿起来，嘀咕：〃这叫什么话！〃作势站起，要拂袖离去。沈西坡忙打圆场：〃佛爷，我们都是小聪小慧之人，承受不了您的金刚说法，还是告诉我们点切实可行的方法，消灾避难，得财得势就好了。〃
罕拿大笑，众人跟着笑了，气氛缓解。罕拿笑道：〃你这个小子，哪轮到你胡言乱语！〃抬手在供桌上的骆驼头骨上轻轻一拍，沈西坡如遭重击，在众人中一下瘫倒。
有人怒吼：〃妖法！〃罕拿冷笑：〃还不算！〃扯断胸前的牛筋，将蛇骨扬手抛向空中。
眼镜王蛇的头骨竟就此停在了空中，以扇面轨迹来回转动�
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