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诸天我为帝-第158部分
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因为南子还有一重身份，宋国公主。
卫宋两国，渊源极深，当初姬发灭商后，商人遗民不甘受到周室管制，曾发动过大规模叛乱，平定叛乱后，殷商遗民就被分成两部分。
一部分是殷商七族，被限定在已经成为废墟的朝歌居住，国号为卫，君主是周文王嫡九子康叔封，加以管束；
另一部分是殷商王族后裔，成立宋国，以商纣王的兄长微子启做国君，以奉商朝宗祀。
这就是卫宋两国的来历。
所以宋国王族血脉，其实就是殷商王族后人。
南子亦是如此。
而她更有特殊之处。
一卷卷奏章批阅下来，殿上的大臣越来越少，直到空无一人。
左右也默默退下，南子按了按眉心，突然道：“既然来了，何不现身？”
嘭！
一蓬火焰陡然自殿宇中央升腾。
不同于寻常散发光和热的火焰，这蓬火焰无丝毫温度，反倒让大殿变得异常阴冷，里面隐隐有道兽影翻腾，一道声音响起：“南子，水火灵珠才是你要关心的事情，这一次绝不容许失败！”
“如今天下大乱，连晋齐楚三大强国稍有不慎，都有亡国危机，我卫国岂能掉以轻心？”
南子道：“只有卫国存在延续，才能庇护妖族，孰轻孰重，用不着你天妖来教我！”
“南子，你羽翼一丰，果然不服管束了！”
天妖冷声道：“别忘了，你体内有一半我族的血脉，若非我当年出手，你妖血沸腾时，早已死去！”
“各取所需罢了！”
南子面无表情：“你培养我，不过是想要在人类国度中安插族类，再利用五灵珠，夺取人道薪火，用以传承妖族天赋，使之能够重新占据这片大地，呵！”
天妖邪焰一动：“怎么？你不信此法能成？”
南子俏美的唇角向上一牵，带出一丝似笑非笑的神气。
“五灵乃盘古大神开天辟地时，诞生出的五种本源之力，五灵珠虽为人皇女娲造化，却为镇压五魔兽，维护此界稳定所用，对于各族一视同仁！”
天妖道：“而上古之时，人族学习兽族天赋本能，创造文字，打造工具，方能崛起，如今我族再得薪火传承，此乃天道轮回！”
南子微微一怔：“人族的文字，习自兽族？”
兽族在她的印象中，一直是愚昧蠢笨的象征，虽然知道上古之时，地皇神农亲自创造的兽族远比人类要强大，但印象却是难以扭转。
天妖沉默了片刻，似乎在考虑着什么，最终解释道：“人族文字，首传自飞蓬。”
南子眉头一扬：“那位供奉在轩辕丘内的上古大神？”
“三皇乃盘古大神本源所化，飞蓬则是天地间第一位先天生灵，创神文，悟天道，传于人族第一位圣皇轩辕，后有仓颉观察万兽痕迹，才有了人族文字，传承至今！”
天妖道：“形骸有尽而精神不灭，知识的积累，薪火的传承，令人族真正强大，我族虽为上古兽族的蜕化，却可变为人身，拥有不逊于人族的智慧，薪火正合所用！”
南子动容。
她还是首次听到天妖说这些上古秘闻，显然水火灵珠的转移，让天妖萌生出了志在必得之意，才向她解释。
既如此，她若是再阳奉阴违，必然就是翻脸相向了。
还不想与这神秘莫测的天妖闹翻，南子沉吟片刻，问道：“弥子瑕传回消息，姜国对于联姻不感兴趣，你要怎么做？”
“姜与晋齐同时开战，已近极限，只要阻止它吞下楚国，便是国运转变之际，到那时，水火灵珠自有变化！”
天妖发出低沉的笑声：“放心吧，人族各国纷争不休，你绝不是孤军奋战！”
……
……
楚国。
寿春。
孙武与伍子胥立于城头，看向远方。
地平线上，各路大军一波接着一波出现，以一种狂飚劲悍的姿态，在这片苍穹下摇曳出血雨风潮。
看似激烈，实际上这是各个小国的军队，人数大多只有几万人，却是混战不休，整日争夺地盘资源。
如今的楚国，就是这样一个混乱的大战场，楚王困守于郢都，掌控的只有周边数百里方圆，其他的地域全部沦陷。
正因为此，五年前从郢都逃出的七万吴军，才得以存活，占据寿春，招兵买马。
同样，伍子胥也在孙武的力保下，活了下来。
阖闾亦是枭雄，能屈能伸，在庆忌重夺吴国，自己无家可归的情况下，连伍子胥都忍了，让他重新效力。
“城中粮草还能支持十日，寿春守不住了！”
此时城外战事大局已定，孙武所训练的精兵，几乎是摧枯拉朽地将三个小国的联军打得大败，但伍子胥的脸上毫无喜色。
孙武道：“寿春水路四通八达，乃楚国东部的重城，我们弃了城，更无容身之地。”
“可边境之上，吴军已有进逼之势！”
伍子胥道：“吴国不过是姜的先锋军，吴军一动，姜军必出，留给我们的时间越来越少了，困守寿春，不过是坐以待毙！”
孙武又岂会不知，却也想不出解决之法，默然下去。
“相国！上将军！大王相招！”
正在这时，有侍卫登上城头禀告。
两人往中央的府邸而去，入了大堂，就见与昔日的吴王阖闾并立的，还有已然亡国的越王勾践。
最令人为之变色的，是两王中间，蹲着一头恶行恶相的巨大蛤蟆，眼中流露出狡黠的光辉。
“妖物！”
孙武脸色猛沉，伍子胥手掌一翻，神弩乍现，二话不说，一箭直射向蛤蟆。
第六十四章 西出函谷关
“咕！”
蛤蟆猝不及防下，猛然撤头，箭矢在它的头上射出一个血洞，顿时发出痛楚的嘶叫。
“爱卿住手！”
伍子胥下手极狠极快，阖闾根本来不及阻止，蛤蟆精已经受伤，而更令他变色的是，孙武佩剑出鞘，也刺了过来。
铮！
两剑相交，同时出手的却是勾践。
他一剑挡下孙武的攻势，大声道：“两位不用惊惶，这位妖族是我等盟友！”
孙武充耳不闻，剑势大盛，杀气四溢，阖闾嘴唇一颤，刚要再开口，伍子胥干脆打断：“大王被妖物所迷，我等一定救你出来！”
孙武和伍子胥是何等人物，一见亡国后消失不见的勾践突然现身，还带着一头妖物，阖闾脸上毫无恐惧之色，马上就知道，这位吴王恐怕是要与妖族结盟了。
所以他们直接痛下杀手，不想让阖闾说出。
因为一旦说出口，双方都没有转圜余地了。
可惜勾践看出这点，直接揭破，阖闾也下定决心，猛然从怀中取出虎符，高高举起：“给寡人住手！”
唰！
孙武和伍子胥撤去刀剑，看向阖闾，眉宇间露出浓浓的失望。
阖闾受不了这种刺眼的目光，微微避开，沉声问道：“孙爱卿，寿春粮草将尽，四方合围，我们在楚国孤立无援，可有解决之法？”
孙武微微摇头：“没有。”
他又看向伍子胥：“吴人大军压境，若是破入楚境，庆忌为报杀父之仇，必直攻寿春，伍爱卿，你可有良策？”
伍子胥冷哼一声。
阖闾摊手道：“既如此，妖族愿助我等，又有何不成？千年之前，这里本就是它们的家园，后来楚人将之逐出，现在要拿回来，也是天经地义！”
“呸！”
伍子胥的反应最为直接，掉头就走，孙武叹了口气，躬身一礼：“人道争锋，不涉异类，大王，你终会后悔的，告辞！”
“你们！”
阖闾万万没想到，这两位如此果决，连半分劝说分辨都没有，直接决裂。
“成大事者，不谋于众，吴王就这么放他们走？”
勾践见了，眼神闪烁，低声道。
“寡人无所谓众叛亲离，只要霸业有成！”
阖闾勃然大怒，指着勾践的鼻子斥道：“但寡人若是失败了，第一个杀的人，就是你！”
“吴王误会了！”
勾践面色如常，笑容谦卑：“我真的是为吴王考虑，孙武伍员皆是重臣，对军队有着掌控影响，他们如果要将十万士兵带走，那该如何是好？”
“虎符在寡人手中，他们无法调动，寡人要对他们不利，反倒是逼迫兵士做出选择！”
阖闾冷冷地道。
他麾下的吴军都是孙武一手训练，在普通士兵心中，孙武乃至伍子胥的份量，要比他这位吴王重得多。
但孙武练兵首重军法，军令如山，如无虎符调动，任何人都无法随意指挥军队，包括孙武在内，阖闾正是意识到这点，才愿意放孙武离开。
“原来如此！”
勾践的目光在那玉质的虎符上扫了一眼，很快移开。
果不其然，不久之后有侍卫禀告，孙武和伍子胥各带百名亲卫，离开了寿春。
“唉！”
阖闾不知是遗憾，还是庆幸地舒了口气。
到了这个地步，普通的军事政治力量，已经无法助他反败为胜，扭转战局了，所以孙武和伍子胥留下最好，离去也罢，现在最重要的，变成了这头蛤蟆精。
妖族的援助！
“寡人的诚意，相信你看到了！”
阖闾看向蛤蟆：“妖族的呢？”
“放心吧，我族不会错失这样的机会！”
蛤蟆精吐了吐舌头：“出来吧！”
嗖！
一股妖异之风吹过，大堂之上，突然多出数道身影。
阖闾和勾践顿时露出震惊之色。
只因这些突然出现的身影，竟与寿春周遭的小国君王一模一样。
而正中一位，更是楚王！
妖族伪装人族君王！
阖闾瞳孔收缩，提出质疑：“外貌能够模仿，可总骗不过臣子，何况一国之君，身边亲近之人何其多？”
“不用担心，有梦貘（mò）一族，以梦为食，吞噬梦境，这些君王所思所想，所喜所恶，我们都知道！”
蛤蟆精欣赏着两位君王的神情，就地一滚，也化作一位相貌丑陋狰狞的大汉，披着侍卫的盔甲，正是吴王身边的禁军头领：“以假乱真，最亲近的人也认不出！”
“这些妖物既能冒充其他君王，有朝一日岂不是也能取代寡人？”
阖闾心中又惊又惧，对于妖族本是利用，此刻变成了忌惮与杀意。
勾践倒不担心自己被冒充，他没有被冒充的价值，心中反倒兴奋起来。
只此一招，就胜过千军万马。
异军突起，楚国的局势必然大变。
转机来了！
……
……
一月之后。
楚国边境。
“走！”
孙武硬生生杀出一条血路，扶着遍体鳞伤的伍子胥，头也不回地奔入山中。
“搜！”
后方有无数士兵追赶，大肆搜山，却失去了两人的下落，唯有忿忿而归。
孙武伍子胥离开寿春后，略作商议，一路向西，准备入秦。
如今天下处处战火，唯一还算和平的，就是秦人所处的关外。
关外贫瘠，没什么好抢夺的，秦国又兵强马壮，不好招惹，所以他们不东进，也没有国家愿意招惹。
不过秦军目前聚集于晋国边境，趁着姜晋交锋，多次试探，显然有剑指中原的野望。
孙武的兵书初稿已成，还在完善，伍子胥大仇得报，却也不愿归隐山林，既要一展所学，最终选择了秦。
但很可惜，楚国实在是太乱了，孙武和伍子胥又是名人，当勾践放出消息，各国蜂拥而动。
要么强行招揽！要么剪灭大敌！
我得不到的，别人也休想得到！
别说楚国境内的小国，就连晋齐都有所闻。
两人一路逃亡，亲卫相继牺牲，函谷关终于遥遥在望。
然而他们不知道，函谷关上，也有一位大散关令，等待多时。
尹喜在城头上端坐，双目中闪烁着光芒，喃喃低语：“紫气浮关，必有圣人至！”
第六十五章 三圣会
“到了！”
视线中出现雄关的轮廓，孙武微微松了口气，却没有放松警惕。
行百里者半九十，虽然马上就能出关，但也难保不会倒在最后一步。
毕竟万一有人看出他们的动向，在关前守株待兔，才是最凶险的。
“那些小国君王利字当头，目光短浅，不会守关，可虑的是晋齐，咳咳！”
伍子胥虚弱的声音响起。
他的个人武力比起孙武还要强些，受伤也更重，语气中却带着轻蔑。
对于这些在楚地割据一方的君王，他半个都瞧不起。
“不对！”
然而下一刻，孙武目光在函谷关前一扫，脸色一沉，转身就要退走。
“两位且慢！”
轻风吹过，一位身穿儒袍，身材魁梧的男子阻住去路，正是子路，马车出现，孔丘揭开幕帘，走了下来：“伍相国，孙将军，有礼了！”
“孔令尹！”
孙武微微颔首，孔丘能看出他们的行踪，倒不奇怪，伍子胥则冷笑道：“看来你是为楚王报仇来了，来吧，取了我项上首级，自去领赏！”
“父受诛，子复仇，礼也，至诚感天，何罪之有？”
孔丘摇了摇头：“然孝知有亲，忠知有国，仇一人而戕一国，非德也，望伍相国能回郢都，救楚国于危难！”
“非德？危难？”
伍子胥大笑，笑声里满是嘲弄：“你不关心世事变化，各国争斗，只讲那所谓的仁德孝义，将楚国带至万劫不复之地，现在反倒来邀请我？”
孔丘解释道：“儒道持仁政，以礼治国，使上下尊卑各有所依，君臣父子井然有序，臣敬君如父，君爱民如子，楚国如今虽有危机，却是稳定前的痛楚，终有大兴。”
伍子胥冷笑。
孔丘知道他不信，又道：“大王如今所治虽不足千里，却上下齐心，皆有仁德之心，强国之念，如此再收服失土，大楚必可强盛，伍相国若肯来助之，令尹之位，愿予相让！”
伍子胥有些动容。
令尹之位，一人之下，万人之上，孔丘真的说让就让？
以他的为人，必然不是无的放矢，真的一心为了振兴大楚。
至于父仇不共戴天，楚王也不会放下，只是等到大楚兴盛后，再行了断。
眼见伍子胥沉默，孙武倒是开口道：“阁下谬误之处在于颠倒了德与政的关系，德应为施政者之修养，却不可成为政体存续之倚仗，更不能成为唯一标准！”
孔丘扬眉：“愿闻其详！”
“你将楚国官员都培养成谦谦君子，根本赢不了战事，也无法长期抑制他们的贪婪私欲，如今楚国大乱，那些贵族公卿未免亡国，一切都予以配合，等到旧地收复，必然故态复萌！”
孙武道：“无论哪一种政论，想在混乱之中施行，都是不可能的，要在一国中施行，就得先在国内铲除异己，统一号令，要在天下施行，就要以强大武力统一政权，否则都是镜花水月一场空！”
欲治一国，先平一国！
欲治天下，先平天下！
这就是兵家！
“将军所言不无道理！”
孔丘颔首道：“然天地之明莫大于日月，人道之理莫大于治世，若无治世之路，无仁德以规之，单就一味攻伐，必然君成暴君，政成暴政！”
孙武眉头轻轻一扬，起了兴趣：“你所言也不无道理……”
两人论兵家儒家之路，越说越是激昂，伍子胥起初还能插上几句，很快就只能到一边陪子路了。
简单来讲，孔丘要先立德政礼法，以德服人，以礼束人，哪怕过程中免不了战斗，至少要定下规矩，才能保证获胜后，获得正确的果实；
孙武则坚信战无君子，无所不用其极，才能打下胜仗，按照君子那套仁义道德，为将者根本打不赢仗，所谓德政也就无从实施。
两者都有道理。
所谓制度，本来就没有十全十美，几千年后的时代没有，几万年后恐怕也不会有。
孔丘和孙武激烈辩论，讲着讲着，各自拔剑出鞘，予以交锋。
孔丘要证明君子之道，堂堂正正，不用任何阴谋诡计，也能赢下战斗；
孙武则要证明兵者以正合以奇胜，正奇合一，才是无往不利的致胜法门。
“果不其然，这是圣人的气象啊！”
两股气息冲天而起，不远处的函谷关上，尹喜大喜过望，整了整衣衫，下了城楼，要亲自去见两位圣人，请教学问。
就在这时，远方的官道上，又有一头青牛缓缓而来。
青牛之上，端坐着一位老者，须发皆白，正在假寐。
青牛后方，则有一位秀美绝伦的女道人，距离百丈之遥，不紧不慢地跟着。
孔丘孙武激斗，文武气息激荡而起，波及四方，然而投入老者身边，却水波不兴，未能激起半点涟漪。
“老聃（dān）？”
孔丘收剑罢战，上前行礼问候，孙武目光也是一动。
这位青牛老者，正是道家的开创者老子。
年轻时本为周天子的守藏室史，也就是管理藏书的官员，因此博览群书，后来受权贵排挤，被免去职位，出游鲁国，与孔子相遇，时年孔丘十七岁，问礼于老子。
孔丘对于老子的博学十分敬重，孙武却并不感冒。
他听说过老子的学说，玄之又玄，从其自然，无为而治。
什么叫无为而治？
讲白了，有了家、国、天下的划分，才有因之而起的种种矛盾，如今的混乱不堪，若想解决问题，干脆就不要国家群体，依万物天性而成，和其光，同其尘，就象河中之水，毋须人力强加引导，自然而行。
这显然更行不通。
“治国经学，庞大深奥，你我所言，无分对错……”
当孔丘请教，他与孙武孰对孰错，老子睁开眼睛，平和的双目充斥着对于天地万物的感悟，微笑道：“不过求道而已！”
孔丘和孙武眼神一动，持剑行礼：“望指教！”
老子颔首，从牛车上随意取了一根扁担。
剑光再起，这一次参战者，多出了一位从不进攻，却又能平息文武相争的老子。
尹喜匆匆而至，晓梦驻足观战，人王城中，顾承头顶上悬浮的天枢十二卷，化作一道流光，穿梭虚空，来到函谷关上空，参与这场人道盛事！
第六十六章 人道精神
总结前人，实践于今，传于后世，这是人族伟大的天赋。
春秋战国，诸子百家，群星闪耀般的涌现出了一大批伟人。
这些人并非凭空出现，也是有着前人的根基，知识积累，代代相传，最终厚积薄发。
孔子！孙子！老子！
三位圣人的诞生，影响后世数千年。
最令人激动的是，这三位同时代的圣人，于函谷关前聚而论道。
顾承没有刻意为之，仅仅是保持关注，这是完全的因缘际会，机缘巧合。
人道大兴之兆。
“凡人之力，如何悟道？”
目睹这场并不激烈，却又足以震撼天地的交锋，晓梦长长的睫毛颤动，双眸似有一汪碧水流淌，清亮夺目。
作为大秦世界道家天宗掌门，她自从进入这个世界后，就寻到老子，跟随这位圣人行走四方，参悟天地。
整个过程中，她与老子没有交流。
老子从未问过她为什么跟着自己，她也从来没有开口请教道法为何。
但他们却能感受到，彼此对天地大道的虔诚追求。
而在追随老子的过程中，晓梦的道法突飞猛进，可心里仍旧有挥之不散的迷雾。
直到此刻，三圣之会。
“人道传承，最重文字，书籍更是文字大成，著书立作，传于后世，哪怕一世不成，终有可成之日！”
眼见三圣所展示的道路不分高下，她飘然上前，开口建议。
“请圣人著书，以惠后世！”
尹喜来迟一步，闻言也发出由衷的赞同。
“好！”
孔丘、孙武、老子停战，互视彼此，齐齐颔首。
子路、伍子胥、尹喜上前，各自奉了笔墨，晓梦则长袖一展，递上三卷竹简。
这是四大小世界所制的灵简，比起纸张，它更能铭刻书写者的精气神。
三圣开始泼墨挥洒，一个个字落下，或精简至极，或玄之又玄的文章，阐述的是毕生所学，毕生所求。
顾承所创造的神文，是对天地的探索，仓颉创造的文字，是对人文的传承，此时三位圣人的立作，则是理念的追求。
上追天地，下合人道。
孔丘著《春秋》。
孙武著《孙子兵法》。
老子著《道德经》。
相比起历史，此世的孔丘与孙武，他们得到了施展抱负的机会，又有大起大落，更有此次盛会，彼此促进。
即便是老子，都有了新的感悟，所著作的方方面面，也更为完善。
当三本著作同成，天地隐隐轰鸣，天枢十二卷将三书的精髓纳入，徐徐一震，形态转化。
大秦世界，顾承借助百家争鸣，开辟出天枢十二卷，每卷对应一大分支。
此世他先创神文，让人族继承神文，在此基础上不断发展，直到此时厚积薄发，天枢十二卷终于也到了晋升的阶段。
不再需要十二门一一凑齐，儒家兵家为入世成圣，道家为出世成仙。
入世成圣，出世成仙，最为看重的，就是这三方。
足矣！
当三位圣人的精髓为其所用，天枢十二卷转化为一团火焰，与大汉龙灵颇有几分相似，又有些像轩辕丘内供奉的薪火，包罗万象。
“人族生来弱小，后天却有无限可能，此为人道精神！”
顾承望着这团孕育着无限希望的火焰，露出由衷的喜悦。
他放弃先天生灵的巨大优势，投胎转世，正是为了这一刻。
仙武人族即便寿数漫长，能有两百载，对于不死不灭的神明来说，也只是弹指一瞬间的事情，但人族从弱小到强大的成长与磨难，却是神明无法体会的，人族对于点滴提升的积累，化作思想的延续，更是足以突破肉身的限制。
死亡不是结束，只要著书立作，留下种种传承。
一世不成，还有子孙传人。
子孙传人不成，还有千秋万代。
终有一日，人族能驾驭天地，突破一切限制。
这便是人道精神。
顾承参悟此法，不仅造福仙武大汉的人族众生，让他们有希望突破到混沌境，更是为了自身有突破天道，跳出这方天地的可能。
比起人皇诀，这种造福全族的手段，无疑更有意义。
不过凡事有利皆有弊。
人皇诀开创，以往行走诸天创出的招式与经验，都能包容其中，与人皇剑更是天作之合，战力提升立竿见影。
人道精神却只是根基，吸纳了孔丘、孙武和老子的所学后，还只是开始。
“去！”
所以这一刻，顾承弹指一点，火焰陡然分化万千，没入到在场的孔丘、孙武、老子、晓梦等人体内，也投入到四面八方，千千万万的人族体内。
这是反馈。
人皇为枢纽，人族众生所悟汇聚，以人道精神整合，化作无形的力场，犹如一座笼罩穹野的大阵，反馈到每一位人族体内。
他们精神莫名一动，感到思绪清明，身体强健，即便是混吃等死的无赖，也开始反思所作所为，那些身怀抱负的，更是发愤图强，灵感欲望同时迸发。
函谷关外，孙武和伍子胥率先告辞，入了秦境，秦君大喜，隆重接待。
正有了这两员干将的加入，秦晋边境，蓄势以待的秦军，不再等待，擂鼓开战，直指天下第一强国大晋。
孔丘带着子路回归郢都，继续辅佐楚王，贯彻他的仁德孝义，但楚吴边境，庆忌身先士卒，再度对楚出兵，原本在寿春苟延残喘的阖闾大军也突然发难，吞并四方，招兵买马，急速扩张，迅速有了三十万大军。
诸侯列国，全部卷入战火之中。
即便是孔丘，也知道战争不可避免，大乱之中，豪杰辈出，大乱之后，方有大治。
入世文武为了太平早日到来而努力，尹喜则拜入老子门下，随之西行，教化西方之民。
晓梦最是直接，在秦川之上，以天作幕，以地作席，闭关悟道。
她所坐之处，先是万物凋零，天地失色，然后又花草盛开，美不胜收。
生死轮回。
悟道之境。
单纯的境界，她已经不逊于道家历代先辈，有青出于蓝而胜于蓝之势，但她的心中没有自满，反倒是有种跳出了井底的青蛙，生出看到天地真貌的感动与持之以恒的追求。
世外确实也有争斗，当晓梦起身，就见前方不知何时出现一位女子，周身蕴藏着一种刺破天地的剑意，正是越女：
“殿下有言，我们可上蜀山了。”
第六十七章 蜀山之争
古蜀国。
作为夏朝的铁杆诸侯，在夏朝被商朝所灭时，许多夏人入了蜀地，后来武王伐纣时，蜀人曾经出兵相助。
论及古老，这里或许是存世最久的国度。
它的地域广阔，北达汉中，南至南中，东至鄂西清江，物产丰富，产粮极多，器具发达，虽然不列入诸侯列国，但实力绝对不容小觑。
战国后期，秦国能完全凌驾六雄之上，商鞅变法是一大关键，另一原因，就是秦吞并了巴蜀，得到了这巨大的粮仓，才能支持连年战争的消耗。
现在的秦国，注意力不在南方的巴蜀，一心攻击晋国，想要夺取最富饶的中原之地。
或者说，诸侯各国都没有将巴蜀放在眼中，但晓梦与越女结伴而行，一路欣赏山山水水，造化神奇，却发现了不少外来人的行踪。
“谁掌神剑，便可会诸侯，朝天子，为天下霸主！这个传言，还有人信么？”
毫无疑问，这些人都是冲着蜀山来的，越女眼神波动，摇头道。
极于剑道的她，很难理解这种心理。
以如今诸侯列国纷争不休的局面，怎么看都不可能凭借一柄剑号令诸侯，称霸天下。
“谣言的魅力，正在于其不切实际。”
晓梦淡淡地道。
大秦世界，苍龙七宿的秘密流传世间，不知有多少人前仆后继，为之死去，结果天下还是为强秦所得。
终究是当局者迷，旁观者清罢了。
“休走！”
两女正交谈，前方突然响起厉喝，数道身影冲出，在半空中交击。
那是一场围攻。
数名巴蜀人从四面合围，杀向一位十一二岁的少年。
巴蜀人身穿轻柔灵便的丝袍，皆是以蚕丝织就，蛊虫毒蛇随之而行，窸窸窣窣，发出令人毛骨悚然的声响。
少年则闪转腾挪，身形矫健，手持的长剑寒光凛凛，每每间不容发地挡下攻势。
“好剑法！”
越女目光一亮。
这少年手持长剑，面对铺天盖地的毒虫，不免受到肢体的影响，但他的剑法轻灵巧妙，不拘一格，于剑气分化上，更是聚散随心，惊艳至极。
管中窥豹，少年的剑术与如今的越女，固然无法比拟，可传授他的人必然是剑道宗师。
说时迟那时快，那少年且战且退，在铺天盖地�
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