生化幻想曲-第30部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


觉到不可思议，超越常理。
三是，“妖怪”出现在人类可以接触到的范围内，而不像神魔一般，出现于天界地狱等人类无法证实存在的虚幻场所。
在《西游记》、《封神演义》等古代神魔小说中的“妖怪”，应该属于狭义的妖怪范畴，而上述是一个广义的妖怪范畴（有人认为用“妖魔鬼怪”一词更为恰当）。
在晋代可能遇到不可思议的事物，人们叫做遇到“妖邪或怪物”了；到了清代，可能就叫做遇到“鬼”了，其实说的都是一回事，不过是称呼的变化。之所以人们习惯使用“妖怪”一词，基于两点原因，一是著名教育家蔡元培先生翻译《妖怪学讲义》一书，并将其定名为《妖怪学》，在这里本着对原北大校长（文史类第一院校）蔡元培先生的尊重，延用“妖怪”一词；二是“妖怪”一词出现于《搜神记》中，并给出了“妖怪”的解释或范畴，与妖怪的三个特点基本吻合。
而现在，白晓是真真切切的看到了，这些妖怪不仅仅在周围自由自在的存活着，他们还交易着一些白晓感觉到特别感兴趣的东西。
“那个是妖怪么？？”
白晓看到那个碗在旁边蹦着蹦着，感到好奇，不由问道。
“那是精怪，它们主要分为两种，一种指动植物在修炼过程中，也就是未成妖怪或仙但已有部分法力之前的状态，例如兔精、蜘蛛精、人参精、树精等，法力比妖略小，也比妖略有善意。另一类“精”可就完全不同了，主要是指非生物的物体修炼成人形或近似人形，具有一定法力。比较著名的有白骨精、琵琶精等，这类“精”邪恶的多，对人有很大的危害性。
不论哪种“精”，白天夜间均可活动。客观地说，妖魔鬼怪精中，鬼数量最大，但由于制度和法力所限，在人间为祸的数量不大，而且，对人不会造成实质性的伤害。妖与精的数量也很多，但通常隐遁山林之中，一般也不会很主动的出来伤人。魔的法力广大且很能危害人类，但是魔的数量很少，例如你们人类写的《西游记》中只有孙悟空最初结拜的牛魔王几个兄弟才能称得上是魔，因而被危害到的几率也不大，只要注意心魔的骚扰即可。怪更是不会轻易的来骚扰人类，如果你对西方文化有一定了解，甚至可能会觉得怪非常好玩，有网友就曾认为与怪谈恋爱应该是一件惬意的事情。由此，孙悟空本由石头变化而来，可称为“精”；又由于我们更侧重其作为猴子的一面，因而可以称为“妖”；后来一度得到天庭的承认而成为“仙”，再后来皈依佛家成为“佛”。猪八戒最初在天庭中任高级武职，可称为“神”；而后被贬下界本可成为“魔”，奈何投身猪胎，只好屈尊做了“妖”，后修正正果，做了“菩萨”。沙和尚本来也是天庭的“神”，而后下界为恶，由于法力不大，长相丑恶，可称为“怪”，而后修成正果亦称“菩萨”。
值得一提的是，《西游记》中的妖怪，由于很多是诸仙佛神的童子、坐骑乃至宠物变化而来的，成分极为复杂，命名规则也相对混乱，要了解西游记中妖怪，就必须逐一的对这些妖怪做一个总结，才能彻底明了所有妖怪的前世今生。懂了么？？”
无事小凳子现在有点激动的心情，白晓继续观察者眼前的一些妖魔鬼怪，他们看起来形形色色，蛮有意思：“你能给我解释一下这其他的，恩，我也不知道怎么说，就是除了精以外的妖魔鬼。”
白晓随手拿起一个小摊上的小玩意，无视摊主的一大堆推荐，细心谍着小妖的介绍。
“妖，就像我这种，就是妖了。妖怪家族中的主要成员，是由动植物修炼而成，具有人形或近似人形，有一定法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。
像《西游记》里的孙悟空，由于是猴子修道，在学会72变掌握一定的法力后，得不到天庭的承认，只好沦为妖。后来上天供职，太白金星在通报的时候仍然称为“妖仙孙悟空觐见。”仙是尊称，妖才是他的名字，说明天庭一向是看不起这些妖的。
再说魔，魔是“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。
也只有具备了这两个条件才能称得上魔。魔可以是妖的一种，是资深的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。魔与妖不同点还在于，魔有可能是仙和神误入邪道堕落成的，而不是动植物直接修炼而来的。
由于魔的法力广大，而且出身复杂，因而一般的神仙很可能不是个把魔的对手，天庭通常对魔也没有什么办法，魔一般都有一点反的味道。魔通常具备人形或近似人形，白天夜间均可活动。需要指出的是，最具危害性的一类魔称为心魔，并不是任何生物或非生物修炼而成的，只是人或动物在修仙过程中由于自身条件限制出现的一些扰乱修行的幻象。很多修仙的人和动物就此步入魔道，成了妖的一员。修成神仙的也不是一劳永逸，还要定期接受考验，考验的内容通常也是对抗心魔，抗不住的就堕落成魔，光荣的加入魔的队伍。因而，魔实在是厉害的很的。
你看那个，就是魔了，你可千万不要惹他们，牵一发动全身来着。
那个则薯，就是人死后的灵魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，就是阳寿尽了，阳间的躯体消失，只剩下了非实体的形象。鬼为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。鬼主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动。也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间（当然，阴司是禁止这样的，一旦发现，通常会做严厉的处罚）。
鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。鬼的出路一般有三种，一种是投胎转世为人或动植物，这个最常见，投胎为人或动植物完全看在阳间的功德（当然也可以通过贿赂阴司执事来谋得好的投胎途径）；一种是在阴司设置的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人死后变成的鬼，也有部分好的人死后被冤枉受尽地狱苦难；还有一种不太常见，就是成神，一般来说，在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力的人，由于不一定会修仙，修仙也不一定成功，从而没有机缘肉身化仙的，有可能在死后被天庭选中成为神，担任一定的职务。那个飘着的，就薯，他们在废墟是拥有实体的，是废墟的主要成员之一。
除以上之外，其实还有一种，他们叫做怪，怪，本义上的怪并不能算是妖怪大家庭里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪，例如，黄袍怪，为天上奎木狼下凡作恶，并没有独立的门类来命名这类下凡为恶的神，因而，仅仅由于下凡后的奎木狼长相奇特而称为黄袍怪。因此，怪大多具有较高的法力，长相奇特甚至吓人，出身大多高贵或者隐晦，对人有一定危害性，白天夜间均可活动。你这是干嘛？？”
小妖说完看见白晓正拿着个小本子记着什么，当下便问道。
“没什么，记一下，这是和陌生的世界，我必须把他们弄清楚，我看，这个废墟对我来说应该蛮有用的。”
白晓在本子上记完最后一笔，才慢条斯里的将东西放好，回答者小妖的问题。
“我们能不能到处玩一下？？”
小凳子趁着这个机会马上将自己的问题提了出来。
“你知道妖怪是怎样出现的么？？”
推开凑过来的小凳子，白晓继续问道：
“对于你们的祖先来说，或者说是你们人界的理解是，自然界本来就同时拥有破坏和创造的力量，而受到人们格外的重视，才会产生自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果存在于自然界善的力量，加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而存在于自然界恶的力量，就变成了妖魔鬼怪。
对于大自然未知力量的恐惧，产生敬畏之心，加上抱持着万物皆有灵魂的日本宗教观，造就了自古以来源源不绝口耳相传的妖怪素材。
人们会尝试以各种妖怪的想像，来解读未知的事物，以满足求知的，也藉由妖怪来安慰自己那些无法以常理判断或解释的现象其实只是调皮捣蛋的妖怪在作祟，把不可解的现象加以合理化，可以视为先民们对于世界观、宗教观的心灵模式。人与自然要和平共处，妖怪成为一种介于两者之间的桥梁，成为人与自然沟通的介面，从这样的视角切入，就不难理解过去妖怪的传说为何在民间广为流传的原因了。对吧？？”
白晓乖乖的点了点了头，人类的确就是这样理解的。
“其实，我们妖怪要早你们人类出现在这个世界上，亦或者说，我们妖怪其实是你们最开始的盟友，人类，不过是妖魔鬼怪中的一种，或者说是，原本妖魔鬼怪精中，应该还有人，本应该是妖魔鬼怪精人，这样理解的话，就不是很难了。人类不过是一种偏智慧化的怪物，而且繁衍速度特别的快，所以，人类占据了主动，并将他们的盟友，妖魔鬼怪精驱逐出他们的世界，这就是为什么你们现代都市很少能见到我们，一旦我们出现，必定会引起你们人类强者的驱逐，要么赚要么死！”
说到这里，小妖十分的生气，但是很快便稳定了下来：“但是后来，妖怪中的坏妖怪们出现时，我们便理解了，我们也在驱逐着这些坏妖怪，他们则是魔。因此，我们后来与人间强者一起建立了一个极度繁荣的地界，我们称之为废墟，洪荒的意思为——和平之地！”

第99章　　彼岸花开

“和平之地？？这里不会有纷争么？？”
白晓很好奇，没有绝对的和平之地他绝对不会相信有这样的地方，《西游记》是伴随着白晓长大的东西，但是，哪怕是天庭，还是会有纷争，试问，有比天庭更加不会出现纷争地方么？NO，不会，不管在哪，都会有纷争，特别是在这个地方，看是平静，但白晓敢肯定，暗地里，绝对是风起云涌。白晓不是不想拥有一个和平之地，但是，那里有‘人’，哪里就会有江湖，而有江湖的地方，那么绝对会有纷争，这是事实，一个从来不会被人否定的纷争，大家都希望有这么一个地方，远离战争，远离尔虞我诈，但是，事实上不会有一个这样的世界，因为有战争有纷争人们才能进步。
小妖是一个狐妖，但是她也深深知道，不管在哪儿，都不会有绝对的没有纷争的地方，这就是世界，不管那一个世界都一样，在这里，其实每一天都会由无数的妖魔鬼怪死去，而死去的原因大都都是因为纷争，不算怎样说，纷争无处不在。
“好吧，我承认，这里的纷争不比人间少，但是有一点，他们在这一条街，至少他们都是没有纷争的，他们的纷争，一般都是在暗处解决，或者说是，在别的位面给你来一下。”
小妖拉了拉小凳子，示意其跟上他们的步伐。白晓翻了个白眼，笑了笑不说话。
这里的东西着实不少，每样东西白晓看了都有一种购买的，白晓以前生活在没有这些东西的世界里，现在虽然自己能做出一些东，但是却总是没有用一种奇异的感觉，就像，你会做菜，却依然会对外面的菜肴感兴趣一般正是这种兴趣，才能很好的给自己一些启发，例如，如何将这些东西在自己的厨房里再现出来，这就是一种学习。
白晓现在拥有的是拥有西方感觉的东西，但是本质上，他更偏向东方的感觉，那些造型古香古色的法宝们，各种各样奇异的丹药，还有充满现代气息的一些东西，这些都让白晓着迷，就像上瘾一样，白晓觉得自己比较爱这些东西，这些东西，都是来源于自己的国度，很有亲近感。
“他们这些东西在这里是用什么购买的？？”
白晓拿着手上一品小还丹说道。
“我们这里使用的货币叫做灵币，这种钱币是用一种特殊的材质做出来的，只有这里的主人才有资格铸造，每一节主人都会打造属于他们的灵币，这种钱币与你们世界的货币，向来是1：100，只要你有钱，没有在这里买不到的东西。”
小妖解说的很详细，白晓当然不会单单对这样一个出现在自己世界里的妖精产生信任，白晓说实在的只不过是再利用而已，他不觉得自己有什么资格或者说有没有资格来这。进来这么久，白晓也知道，‘废墟’其实是人人都可以来的一个地方，前提是，你必须拥有足够的灵力或者说是异能。
而这只小妖精，带来一枚戒指，并以使者的名义接近自己，白晓当然不会这样傻傻的相信，要是他相信了，估计明天安德拉就会将他骂得体无完肤，但是，现在，白晓还想稍稍观察一下，至少要让自己知道，她到底是不是可信的，要是不可信，她又是为什么而来，白晓可是感兴趣的紧比呢。
白晓看了看，随意的买了些不贵，但是白晓却又感兴趣的东西，这些东西白晓只是买了不到3个紫晶币，便宜到爆。
白晓看不到小妖的面孔，她始终是在斗篷里的，白晓看不到，只是偶尔能从她蹈话中感觉到一些感情——例如，在白晓用钱买东西时的一点点不屑之意，虽然它夸着白晓多么会买东西，但是白晓依旧能感觉到不屑，但是他却依旧装作什么事也没有发生一样，这是安德拉教的——处事不惊！
白晓现在能很好地做到，例如现在，当然，未来也是这样。
晚上，白晓拉着小凳子睡一间房，独留小妖睡一间房，不得不说，废墟的旅馆也是十分有特色的，这里有为各种种族准备的各种的房间，例如白晓这一间，完全五星级的待遇，但是隔壁为鬼魂准备得房间却阴森如同真正的鬼蜮，不可以说是不吓人的，白晓只是瞄了一眼就感觉到浑身冰凉凉的，至于小妖，白晓能感觉到鄙视。
好吧，这时裸的鄙视，白晓无奈，但是他能很明显地感觉到她是没有敌意的，不然白晓也不会介意就这样干掉一个有可能伤害自己的女妖精。
夜晚，废墟一轮蓝色妖月悬在空中，白晓翻过小凳子，从窗户中跳了出去。小妖在他前两分钟的样子的时候已经出去了，白晓现在打算的就是跟着他，看他到底想做什么，没有敌意，却又处处好像看不起自己一样，这样的感觉每个男人或多或少都会，有点小不爽。
夜晚的废墟，已经没有了白天的繁华，看起来也有点阴森森的，白晓觉得真的是跟电影电视中的要接没什么两样。
天地间六界（人、妖、仙、神、魔、鬼）之一。天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”。
虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。
这样的妖界，白晓可是向往很久，在这里，白晓么么好找到那种感觉，就像置身于动画之中，有意境，也很好玩，对，也许就是好玩。
可是，在废墟，却没有这种感觉，他没有感觉到花香，那种妖界才有的，充满生命力的动植物，这里就跟鬼界一样，像是在阎王爷的幽冥殿。
在，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，人把世界万物都分为两极，这就是的阴阳学说，逝代哲学的重要组成部分，人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大#法官——阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处事魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
这里估计就是阴间最丑陋的地方罢了，这里没人之后，仅仅是一个连彼岸花都没有的，没有生机的世界。
白晓依旧跟随者小妖，在出了废墟的商业地界之后，白晓被一股芳香给包围圈了，这种香味，陌生又熟悉，好像能让白晓感觉到前世今生，这种感觉，真是和白晓刚刚想到过，并且以为没有的东西很相似。在不少的经文里面，彼岸花的香味能够让人们知前世，晓未来，白晓现在就有一只能够这样的感觉，很，不可思议的感觉。
渐渐走着，不少的白色亦或者红色的花出现在白晓面前，他甚至忘了去跟随小妖，自顾自的在这里欣赏着这些美丽的花儿。
花如龙爪。具鳞茎，形状跟洋葱头蛮相似；叶片丛生，细长的尖端，刑状似蒜叶，肉呼呼的、带形、青绿色净花萼单生，顶生伞形花序。花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，反卷如龙爪。先开花后长叶，冬天叶子不落，响叶落休眠。由于花和叶子不能见面地性，又被称为“无情无义”的花。
根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅盘的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路彼岸花在被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代。
多年生草本植物；地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于秋末，落于夏初。花期夏末秋初，约从7月至9月。花茎长30一60厘米，通常4一6朵排成伞形，着生在花茎顶端，倒披针形，花卉红色（亦有白花品种），向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；雄蕊和花柱突出，花型较小，周长在6厘米以上。石蒜系自花授粉植物，蒴果背裂，种子多数，一般以鳞茎3一4年繁殖一次。由于花和叶子不能见面地性，石蒜又被称为无情无义的花。段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食宅合呼为赤箭。”
彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华（曼陀罗华与曼陀罗不同）、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华宅译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰：“文殊师，利导师何故眉间白毫大光普照，雨曼陀罗曼珠沙华，栴檀香风悦可众，心以是因縁地皆厳浄，而此世界六种震动时，四部众咸皆歓喜，身意快然得未曾有”。
彼岸花是日本对金灯的译名，是因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。（会出现呕吐等症状）因此在日本彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”、“黄泉之花”，“死亡之花”彼岸花又称三途河之花。
彼岸花，花开彼岸，开花时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。她霉成火红色的花径指引人们走向三途河的彼岸，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。其实彼岸花，原意为天上之花，红色，天降吉兆四花之一。
彼岸花，恶魔的温柔。日本民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。颜色分为血红色和白色，黄色和桃红色为石蒜，并没有紫色，蓝色，黑色。地狱少女中的阎魔爱，就喜欢这种花。
彼岸花的含义也有不同，雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。曼陀罗华的一种花语为：“天堂的来信”，曼珠沙华的一种花语为“地狱的召唤”。同是代表死亡，一个却偏向于对死亡的另一种解释：新生，另一个偏向于对痛苦与悔恨的彷徨与徘徊：堕落。所以说地狱与天堂，仅有一线之隔。所谓天使与恶魔的区别，不过是颜色与背负的含义罢了。
白晓现在身边就是白色的彼岸花，他早就不自觉的陷入了这彼岸花中，他似乎已经迷失了，眼睛里都是迷茫。
不久，一个身穿斗篷的女子匆匆的往这边走来，眼神中似乎有一股莫名其妙的火焰。
当她看见白晓时，更是怒火直冲，她没想到，一个人类竟然敢在大晚会上来到有彼岸花的地方，而且，这个彼岸花还是白色的。
他然到不知道白色的彼岸花是代表死亡么？？每年不知道有多少妖怪地在这一片白色的彼岸花中，要么就是迷失成为傻子，要么就成为了它们的养料。
少女冲过来就是狠狠的一脚，踹醒了还在迷失在前世今生中的白晓，银铃般的笑声在白晓耳中突然中止，白晓甚至在那一瞬间没了意识，可是，他很快就被这位美丽的少女一个水球给泼醒了，这才清醒过来，身上则满是冷汗。

第100章　　妖界变故

“你怎么会在这里？？”
小妖待白晓完全清醒过来之后，有些不怀好意地说道。白晓总不能回答她，他在跟踪她吧？？但是现在，跟没跟到，还害别人救了自己的一命，实在有些不好意思，哪怕白晓再怎么没心没肺，现在也不知道该如何应对这个问题，在他看来，自己现在这个情况实在是不应该说话的时候，但是又不能两个人大眼瞪小眼的干瞪上一个晚上吧？？白晓可不能支持下去，再说了，旅馆里还有一个小凳子在等着呢，那个自己有动心的人，白晓还真是不知道，现在如何个解决方法。
咳嗽了两下，白晓傻傻的蹦出一句话：
“这里的晚上，可真是凉快啊？？唉？？你怎么会出现在这里？？你不是在旅馆里么？？”
这句话简直就是傻到家了，白晓也为自己的话捏了一把汗，刚刚还被彼岸花的花精给迷惑了，现在自己又说出这样的话，不知道这个小妖会不会把自己当成是傻子，反正，百小时觉得自己挺傻的。
小妖看着白晓异常认真地看着自己，不觉得好气又好笑，这个人类，还真是挺可爱的，不过，现在他们得马上离开这里，那些人已经发现自己的踪迹了，这个被自己族长钦点的人类，不知道会不会真如他所说，能改变现在狐族尴尬的地位。
十分钟前，小妖见到了自己的族长，一系列的事情被吩咐下来，说得最多的莫过是自己的踪迹已经被某些人所发现了，现在，她不仅仅要照看自己的安全，还得照看这个叫白晓的男孩子，族长的意思是，这个叫白晓的男孩，应该可以解决狐族尴尬了近十几年的事情了。
狐族本是妖族中举重若轻的族种族，可自从那个人成为妖皇之后，狐族整个堕落成了其他妖族的玩物，狐族不管男女，都天生丽质，这就引发了不少的妖族贵族对狐族垂涎千超现在这人妖皇明确的将狐族列为了附庸种族，因此，不少的贵族开始对狐族上下其手老老少少不少都被拐赚现在还有不少的狐族浪迹天涯，狐族族长对此很是在意，于是便有了小妖上门寻找白晓的这一幕。被香味吸引的小妖阴差阳错的遇到了外出的白晓，白晓也因此正是属于三界中的一员，很正式的一员，这一切，都在‘废墟’后自然而然的形成的，‘废墟’，其实并不是那么好进的。
他不知道，他现在手上的那一刻戒指，是狐族至少五分之一的族人用他们的换来的，而白晓，必将会在这些牵引下，着手解决狐族问题，他都不知道，以后他的龙城，还真是什么样品种的种族都会出现回到旅馆里，逍遥没有自己的房间，而是被白晓带入了他的房间，白晓觉得，自己有必要需要知道些什么，而这些问题的答案，全部要靠眼前这个已经在灯光下的逍遥来解答了。
“我想知道，你找我的原因，我之所以跟着你是不想被人卖了，哦不是，是被妖卖了还帮着数钱，我想，我应该有知道这些事情的资格，我相信，你找到我绝对不会是就这么简单的事情，就帮我‘废墟’，我还没有这么大的魅力哦。”
白晓说的很认真，原本稚嫩的脸上洋溢着一丝丝成熟的味道。
白晓是真的觉得自