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惊艳一枪-第5部分
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天衣居士近月来心情不好，那是自从王小石要去京师展布身手之後，心情就没有好过。
大概是因为寂寞吧？
天衣居士禁不住时常想起：有壬小石在身边时的热闹快活。
王小石是一个对什麽事情都以坦荡的胸襟、快乐的心情去面对的人。
这样子的人不但能令自己快活，也能令在他身边的人感到快乐。
王小石走後，天衣居士的心情，就黯淡得多了。
这时候，他不禁有点後悔：後悔当日没有娶下织女。
当年若娶了「一针见血，名动天河」的织女，现在就不会那麽寂寞无人管了吧？
「你喜爱高山流水、琴棋书昼多於喜欢我！」他记得当日织女这样怒的跟他说过，「其实你这种人，只爱你自己」当时，她就以『一针见血』的『密织急绣、乱针分』，即行把好的鸳鸯帕拆去一只鸳鸯，掷还给他，怫然而去。而今，那巾帕还在怀里，大概那儿还兀自游看一只孤烛的水鸟。
——不知那一只现在怎样了？
这样想看的时候，天衣居士又消沈了起来。「乖乖」便过来轻啄看他的手背。天衣居士也没料到自己竟会出门去。而且还是重入江湖。去的竟然还是京都。他原本准备在『白须园』终老。本来，就算有人拿刀子架看他的脖子，他也决不愿再出江湖。其实根本不可能有人进得了『白须园』，因为那儿他已把自己这些年来研修所创的机关阵势，全布置在那儿，就算是大师兄残大师亲至，也未必能破得了。
除了王小石之外，世上只有一二人能来去无阻。其中一个是因为他让对方来去自如。他信任这个人。这个人当然就是多指头陀。多指头陀在当世高手里是唯一能以五台山禅宗气功『无法大法』施为少林绝技，比之外，他约九只指头【非但不比人多指，反而此人少上一指】，名动天下，任何乐器，不管再新再古，只要给他弹上片刻，不管它有没学过，皆能成曲，且比浸淫多年在此乐器上的人更精更巧；有时候，他一人能弹出九十九人合奏时的繁复曲音来日他也善弈。
更善抓鱼。急流之中，鱼游其间，他能以空手拔下水中游鱼的一片鳞而不沾其身；天衣居士的『乐鱼斋』养鱼无算，这些鱼儿也难免偶尔得病，正需要多指头陀这灵便约九只手指。多指头陀这种种长处，都投合天衣居士的兴味。何况，这些年来，天衣居士得以潜修此地，怡然自适。起居饮食，全仗多指头陀照顾，而且还照显得无徵不至。
他曾问过多指头陀，何来的钱？
「庙里的。」多指头陀主持一家『老子庙』，香火鼎盛。「那是佛陀的香缘钱，我怎能挪用？罪过罪过！」「布施给菩萨的钱，不就是施予众生的吗！」多指头陀却说。「居士是众生里的绝世人，无异仙神，这些俗物若能为居士所不弃，才是本寺光荣，功德无量。
」於是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。
日久之後，天衣居士也习以为常了。他待多指头陀为好朋友。多指头陀也别无所求。直至这一天……多指头陀请天衣居士『吃饭』。
『吃饭』，这一个很特殊的事情，古人早有『民以食为天』之说，甚至认为：「失礼之初，始诸饮食」：卧食不仅可快朵颐，还具「养生逆死，敬事鬼神上帝」之用，天子皇室以祭祀为大事，连用以烹的鼎都当作是国家宗室的威仪。
只能杀牛羊，叫做「少牢」，一向以来，饮食都要遵规守矩、礼法森，若非祭，诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬、庶人不可吃珍贵之物，壁垒分明，际分深严。
武林中人，当然并不严遵规律，但莫论朝廷、江湖还是武林中，「吃饭」有时侯也是一个很特别的名辞。
有人请你「吃饭」，通常不止是「吃一顿饭」而已，其中也包括了相聚、议、交际、应酬、甚至还会有拢络、施恩、示好、谈判、炫、试探……诸如比类、千奇百怪的意图。
连你请人「吃」一顿「饭」，有时候也隐含了不少你自己都不一定「吃」得出来的意图这时候，「吃饭」就不再是「吃饭」了。
吃这种「饭」，要比「办事」还得要打省精神、如履薄冰，所以，有些饭，吃的不是「饭」。而是人情；有些饭，十分「不好吃」：有些饭，是不得不吃「；更有些饭，宁可自己吃糠，也不可以去吃。当然，多指头陀的」饭局「并不复杂。他只请了两个人。他自己和天衣居士：饭菜也很简单：吃的是斋。
不过，用意却很不简单。其实，世上最简单的事情，细想深思都不甚简单，譬如你喜欢一个人，或恨一个人，仔细分析简简单单的，那是多少因素造成的饭局之後，天衣居士就离开『白须园』，再入江湖，直赴京师。因为他听到了几件事。
这些事件他无一能忍受：王小石杀了当朝宰相傅宗书，现在，黑白两道、朝廷武林都要拿王小石归案：元十叁限唆使他的徒弟『天下第七』杀了『天衣有缝』，为的是阻止他去追至当年『长空帮』那案件。
天衣居士只好立即启裎。
王小石是他的徒弟。
他唯一的徒弟。
他不忍心他会给人悬首城门。
何况，他就当他是自己的亲生儿子一样。
「天衣有缝」是织女的儿子。
也是他唯一的儿子。
他对这个儿子从没尽过做父亲的责任。
织女叫地做「天衣」，从母姓「许」，就表示对他从未忘情。
他又怎能让儿子白死
他要去责问元十叁限。为何不遵守当年的约誓如果这些都是别人告诉他的话，他容或还会再叁考虑、谋而後动。
但这是多指头陀告诉他的。
他信任多指头陀。
事急，匆迫，他什麽也没带，什麽也不带，只带走了「乖乖」。
因为他不舍得离开它。
他一离开「自须园」，「老龙沟」的「美罗布庄」就失了火；是以，王小石重返千山。
既见不到他的父亲和姊姊，也找不到他的师父天衣居士。
六。危局
天衣居士是一路耽忧着往京城的方向前来的。他先在洛阳找一个人。一个多年的老友。
——温晚温嵩阳。
他已多年不出江湖，现在要重拾天涯路，少不免耍去请教一些仍在道上呼风唤雨的朋有些朋友，天衣居士不想去请托；有些朋友。根本也请托不上：有些朋友，天衣居土也决不会当是『朋友』。
他一向自视甚高，但又生性平和，所以了结庐深山、不问世事，自遇自在便是福。要找这样子的朋友，他当然第一个就想到「大嵩阳手」温晚。
温晚并不讶异他的来临。自从「天衣有缝」的的死讯传了开来，他就知道，至少有叁个久已不涉足京帅的人一定会按捺不住了：第一个当然是天衣居士，因为他知道许天衣是他的儿子。第二个自然是「神针婆婆」，她就是当年名动天下的「织女」，它的儿子就是「天衣有缝」许天衣。
第叁个是他自己。
因为「天衣有缝」是他的得力助手、也是他的爱将，甚至也是他心目中的爱婿，他比谁都清楚，天衣有缝是深爱着自己那个宝贝刁蛮女儿温柔的，他可没老。
他眼里雪亮。
心里分明。
神针婆婆托他「照顾」许天衣，其实，是这孩子「照顾」了洛阳温家才是，无论大小繁琐事务，天衣有缝都打点得头头是道，无微不至，无不周到；许天衣绝对是他心目中的「乘龙快婿」。
如果那刁蛮女能嫁了给他，自己都可以放心了。也不知天衣有缝急不急，温晚可代他急天衣有缝老是把深情藏在心底，柔儿这急烈性儿可不解风情的啊。是以，他决定要给「天衣有缝」『煽一煽风，拨一拨火』。
他表示要把女儿嫁给『洛阳王』那宝贝儿子金大十。这下可真非同小可，许天衣痛苦思虑一番之後，马上采取「行动」，同温柔表明一切，这都落在温晚眼里，但也不知是温柔不明白许天衣对它的心意，还是以帛温晚真的要把她许配给金公于，她也立即采取了『行动』
。她逃婚去了。一路逃到开封。
於是，温晚派遣天衣有缝，把他的女儿追回来。他知道以天衣有缝的轻功与身手，要追回温柔决非难事，他还以为自己这妙计，一举两得：到时侯，这麽长的的一段路程，小两口子漫行边作伴，还怕不日久生情？
他却没料到：以天衣有缝的纯厚，以及温柔的拗执，许天衣找到温柔果不是难事，但要劝她回家可是难若登天，何况，温柔一进京就跟开封府中的恩怨情仇缠没了，不是说走就能走、说去就可去在遣天衣有缝赴京找回温柔的同时，温晚和神针婆婆都要许天衣顺便明查暗访一下：当年发生在『长空帮』的的一件奇案，他们都要天衣有缝留意：到底是不是元十叁限教人下手干的。
温晚在京城里有许多朋友。他在官场中仍握有相当实权。他在武林中也有相当声望。
洛阳温氏的『家底』，还算『厚实』。有『权』、有『势』、有『家底』，还怕没有『朋友』吗？
温晚叫天衣有缝不妨去投靠一个『老朋友』…这位『老朋友』在京城里很有实力。这个『老朋友』欠过温晚的『情』，天衣百缝去投靠他，正是两得其便。『老朋友』正是「六分半堂」总堂主：雷损。
可是温晚也断断意料不到：天衣有缝抵达京城不久後，雷损已然在金风细雨楼战死。接待天衣有缝的人，变成了「六分半堂」新任接班人狄飞惊。更令温晚意外的是：女儿还没有回来，但天衣有缝也命丧开封，下毒手的人据说是天下第七。
这就使得温晚无法再坐镇洛阳了。不为天衣有缝报仇，他就愧对两个『冤家老友』：天衣居士和神针婆婆。所以，就算天衣居士不来找他，他也会去找天衣居士。这两个老友终於在洛阳会面。
「洛阳依旧，你也多年未重游故地了，」温晚跟他说，「我就大瞻的耽搁你几天：排些旧友来跟你把臂同道，」
「你呢？」天衣居士反问他。
「我答应过江袖神尼，」温晚说，「我得要先上小寒山一趟，不过、待事情一了，我会尽速赶回来的。那时，我们再一起赴京。」
天衣居士笑了。他极好洁。身上的衣服，连一丝皱纹也没有。睑上的皮肤。也一样没有皱纹。看他的样子，彷佛连心都不会有过伤痕似的。其实当然不是的，人生在世，一向都是欢心易得，安心难求；欢欣易获，宽心难留：天衣居士只是比较一般「拿得起、放不下」的人「放得下」一些。
或许，他之所以放得下只是因为他本没「拿起来」
「我知道你的意思；」天衣居士说，「你看我这样子，赴京要是惹上蔡京，准没好收场的，所以你要伴我赴一趟危局，是不是？」
温晚马上笑道：「当然不是的。老哥你就算不动手，单凭你的法宝，阵势和奇门遁甲，谁能逼得近你：若论奇变，天底下纵有万变高手，也得要丧在居士你的肩变之手一。」
「你这可是折煞我了：」天衣居士笑着摇了摇头，「温兄，你还是不能当官，」忽然扯到当官的事来了，温晚倒是一楞，问：「怎麽？」
「你跟叁十年前一样，难得说谎，一旦逼不得已，还是眼不敢直视；」天衣居士笑着：「官场上那有这般不善於说谎的：现在当官的，官愈大，撒的谎就愈大。。你这样怎当得了大官。」
「所以，我才回到自己老家当这捞什子宫，这叫『父母官』：万民暖饱如己事，天子呼传不上朝；年来何事最销魂，绿水青山书作城。」温晚说，「我有自知之明…」
「我也有自知之明。」天衣居士说，「我知道我敌不过元四师弟，不过，依我着，四师弟也不至於要加害我。我一上京，就会有「六分半堂」的支援，另外，诸葛叁师弟一定会捍住我这身老骨头你放心，拆不了的；万一是折了，也就罢了，也活到古稀之龄了，够本啦。
」
「你…………」
「你就别搪我了，否则，我倒要对你施施妖法了。」天衣居士半逗趣半认真的道：「京师的危局，我这身老朽倒是要试闯一闯。」
天衣居士既是这般说了，温晚也不好强加阻挡，只好说：「居士兴致倒是颇高｜。」
「我这叫老不死，回光返照：」天衣居士笑道：「你少为我担忧得睑无人色的，我又还没，你把愁容留着日後用得上才用吧｜。」
温晚忙道：「我倒不是耽心这个……」
「是耽小令媛？」天衣居士问：「听说她也去了京城……」
「这疯丫头，都是我宠坏她了：让她回来，看我可不打折了她的腿子。」温晚一提到温柔，语气也悻然了起来，「不道，听说她在京师，和令徒倒是挺熟络的。」
「这个……」天衣居士笑了：「待我到京城，定会找到了世侄女劝她回家，不过，我可不能跟她说：她老子要打跛它的腿：这样一说，她倒是奉旨不回家了：」
「没用的：那丫头不受劝、不听劝的：」温晚气得吹胡子。「不劳了：你劝也是白劝」
「不见得：我只要说……」天衣居士笑了笑：「说句谎话就得了：不过，她要是听了我这世伯的劝说而回来，你可不要责罚太严，以免我在世侄女面前颜睑无存，日後挺不起老骨头来当人世伯了。」
「说谎？」温晚奇道：「说什麽谎」
「就说你病了。」天衣居士胸有成竹的道，「她一定立即就回。」
「她有那麽孝心就好了……」温晚喟息地道，「我也不是耽心这个。」
天衣居士诧问：「那麽，你担心的是——」
「我真不明白，像诸葛先生和元十叁限这样大智大慧的一流高手，大家也斗了数十年了，怎麽还会这样闹下去，造成这样子的危局？」
温晚说：「这倒底是怎麽生的祸端泥？」
天衣居士长叹了一声，温晚忙道：「要是不方便。我只是随便问问而已，决非……」
天衣居士截道：「你想知道」他没等温晚回答，便悠悠而简略地道出诸葛先生和元十叁限一段长达四十年的酷刊斗争的经过。
稿於一九九一年农历新年前接待母亲、姊姊来港欢渡新年，校於一九九一年，一月八日「自成一派」叁子叁折不输房伴母侍疾渡辛未年春节第二章。人心大变
七。杀局
仁宗时，邕川西南之地，时有作乱，其中浓氏族人，掠杀尤甚：其中有智高老，勇而善战，先求对於宋廷，不许，便据地称王，失陷邕川，再一口气收下横、贵、藤、悟、龚、康、端、对等八川，仁宗大惊，狄青请帅，时韦青青青手上四大弟子参军翼助狄青。叛军终为平敉。
智高败退逃入大理，纵火焚城，伺机而起。仁宗生怕智高再兴风作浪，於是请能人潜进大理刺杀智高。
他七次亲自请叶哀禅执行任务。叶哀禅确是文武全才，他曾在韩琦、范仲淹麾下效力，历好水圳之战和渭水之役，每次鄱智勇过人，杀敌无数，但朝廷积弱，欲振乏力，大势所趋，西夏交战，都是锻翊而归：後返朝中，又历朋党之争，相互诋毁，叶哀禅本已心灰，时又因一段伤心事，更加责懒，故挂冠而去，看破红麈，之後，世间便没了叶哀禅，只有云游四海不知所踪的残大师。
於是，刺杀智高的任务，便落在叶哀禅叁个师弟的身上。天衣居士自幼体弱从来心善寻仁，後为『禽兽』夏侯四十一所伤，任、督二脉封塞切断，气不能运转丹田，不管文才武略再高，但高深的武功全练不得、不得练。）所以在这件刺杀行动里便全派不上用场。
理所当然，这任务就由当时年轻锐气：心高人傲、志大才盛的诸葛先生和元十叁限两人一力承担了。
当时，元十叁限锋芒毕露，诸葛先生沈潜自实，两人时有争锋，但仍交情甚笃。元十叁限老是觉得诸葛先生运气比较好，如果说两人分头追凶，诸葛先生总会在他选择的路上顺利逮着在逃的凶手，而自己却陷入泥淖之中；要是皇帝要分别召见两人，接见元十叁限那天恰好地震，传召一事自然作罢；见诸葛那天却风和日丽，天子便叫诸葛正我一起与他狩猎。
元十叁限当然没有仔细的去辨别：有许多「运气」，的确是不能掌握的，但有更多的是诸葛先生自己「挣」得来的。
譬如「追凶」一事，诸葛先生就凭他的智慧，推断「凶徒」大概是往那值方向逃遁，因而作出选择。他义不容辞的去抓那个「凶徒」，因为「九死一生」仇厉生的「九死无悔神功」，恐怕非元十叁限所能应付的，诸葛先生不欲四师弟涉险，而且，他自信可凭机智计擒仇万生。
元十叁限自然也不知道：在很多情形下，诸葛先生已然收敛礼让，不与他争，有时，元十叁限也是聪明人，他感觉到叁师兄有意让他，这令他更不高兴，觉得这是一种侮辱，一种鄙视：这比击败他还令他愤怒。
这次，刺杀智高的行动前，他们作了一个约定：谁先杀了智高，以後便谁服了谁，再也不得心有不甘。
——元十叁限这回矢志要好好表现一下，击败诸葛。
诸葛先生则以为这样可免除後患，他知道四师弟是个笃守信诺的人，不管谁胜谁负，这次走了优劣，以後都可以免去许多烦忧。
人活在世上，能不能免除烦忧？
答案当然是：不能。
几乎可以这样说：没有人可以绝对免除烦忧。
甚至可以说：完全没有烦忧的恐怕也不是人了。
诸葛先生是智者，但智者也一样不能免忧：通常，一个智者除了说明他是个聪明人之外，也暗含了他是个要常运用智谋解决问题的人，是故智者常忧：知足常乐，元十叁限不知足。
他一直忿忿不平。
诸葛能，我为何不能殊不知天底下偏就有些事是件能我不能的正如有的事是我能你不能一般。
诸葛先生决心要输。
——只要他输了，元十叁限赢了，气使可以平了。
诸葛就是要元十叁限心平。只要心平，自然就能气和。可惜的是，世上有一种人，你给他玫瑰，他要的是幽兰；你给他金，他旺要珠你要让人、客人，首先还得要那人知道你的容让，你敬人一尺，人敬怍一丈，这才是有来有往。但有的人根本就不容让你的容让，结果是得寸进尺，得尺进丈，到最後，什只旰毛无可忍、让无可让，不如打从一开始就不忍不让、寸步不退的好。
有的人，你让他，对他而言，不是善意，而是悔辱。世上有的人，互常把敌意当善意，有的人则把善意当敌意，有的人却把敌意巧杪的涛璜在善意之後，有的人心存善意却给人误解为敌意。对元十叁限而言，诸葛先生任何善举，乜都当成敌意：对诸葛先生来说，元十叁限一切敌对行动，他都以善意化解。
——要是你哩？
其实对人常存善意，不是要求好报，而是使自己活得开心。要求报仇只会树敌结仇，不把自己的快乐时光让仇情敌意吞噬，不把自己宝贵光阴枉送在仇恨敌人上，将对敌的时间拿来帮人，而且施恩不望报，这才是自求多福的最佳途径。
诸葛先生潜入大理。他本市有叁次机会、突破敌阵、垂手可取智高性命。
但他却没有下手。
他把智高手下「七绝神剑」中的六人击败、击道、击退：可是没有对智高下杀手。他把智高留给元十叁限。
事实上，他一口气击败「七绝钊」，中的剑神、剑仙、剑鬼、剑、钊妖、钊怪，本身也亓气大伤。他以为「七绝神剑」中只剩一人。元四师弟定必可以应忖得来。
不料，这「七绝神剑」中的「剑」，是一个少年人的代号。以他一人的武功，却足以跟前面六名同门合起来匹敌。
元十叁限刺杀智高之际，却遇上这最难惹的「剑」。
两人大拚一场，元十叁限仍重创了「剑」，但他自己也受伤不轻。除了伤，还有愤。
——他以为诸葛先生故意把最难缠的人留给了他。他即退回「白须园」养伤，恰好诸葛先生也在那里，要不是天衣居土从中化解调停，亓十叁限立即就要和诸葛先生决一死战了。
天衣居士化解的方法是：移转两人（尤其是元十叁限）的注意力：
那时侯，他知道夏侯四十一人在襄阳。
——夏侯四十一就是暗算天衣居士的人。
天衣居士本来就身体赢弱，无法修习极高深的武艺，但本来还是有一些武功底子，这一点「武功底子，是大侠韦青青青调教的，故而在武林中也非同小可了。可是。他却受夏侯四十一的暗算，以致任脉错断，督脉伤乱，元气无法修持，真气不能凝聚，都是拜夏侯四十一所赐。
至於他跟夏侯四十一结仇，完全是因为插手管一件「闲事」。
这「闲事」是：蔡京党人，下令他们在武林中的第一号『心腹爪牙』、给人暗称为『禽兽不如』的夏侯四十一，去研制出一种药物，让人在受死刑、斩首时不得发声、一副沮败惭疚的模样，且不得让人看出来是曾下过毒。
要这样做、是必要的，主要是因为：朝廷常以十恶不赦的罪名处死一些犯人，可是这些死囚自知无罪、受屈而死，所以挺胸而立，毫无惧色，更无愧意，赴午门受戮时，怒目圆睁，大骂不已；或到菜市口行刑，也昂首阔步，了无惭容，且视死如归，高歌慷慨，以濒死豪色浩音，指斥朝廷腐败，如此泯不为死，以致沿途民众将它们当作英雄奠祭跪拜。
这样的话，还成何「体统」蔡京一党，每日冤杀的人数以千百，怎能让这等「罪犯」有辱「国体」。
所以他们找了许多酷吏刑官来研究出一种万全的的方略，务使受刑人不再发聱，让人看去自知罪孽深重，只能低首受戮。於是，有人发明出种种器械，使处死的犯人气管、喉咙切断的技术，但又很难完全不令明眼人发觉，於是，便要夏侯四十一发明一种药物，能完全达到这种效果，并暗令任劳任怨，习得一种奇功，让犯人在内力冲激下，自动自发，开声认罪。
夏侯四十一是武学大师，最擅於暗算，但他却不是药师。
为了达成蔡京的命令，更为了要讨好权相，他只好去求助於「老字号」温家。「老字号」
温家一门均是制毒好手，但这儿却重生了一个问题：「老字号」温家也不是人人都是使毒的。「老字号」本身又分为四个分支：制毒的是「小字号」。
藏毒的是「大字号」。
施毒的是「死字号」。
解毒的是「活字号」。
夏侯四十一却先找上了洛阳温晚。
温晚却隶属於「活字号」一脉的。
他还是「活字号」叁大主帅之一。
他一口拒绝向囚泛施的事，夏侯四十一老羞成怒，但也不敢即时开罪「大嵩阳手」温晚，温晚在古都洛阳的势力，非同小可，这种人，势力延枝黑白二道，能不招惹，还是不去招惹的好。
所以他去找「死字号」的高手温砂公：可是温砂公也不肯替他下毒，「死字号」的人擅於下毒，但不见得个个都没有骨头、不顾原则的为权相宦官卖命：夏侯四十一又去找「大字号」的温帝。
因为他确听说过「老字号」中已一早研制出这种药来，这种药吃下去了，人只会一直说自己的不是，伏罪认错不已，至死方休。
而收藏这药的是「大字号」。
所以他去找温帝。
温帝也不欲为蔡京党人效命。
但他也不敢开罪蔡京。
他是闻温晚之言，所以赶来阻止夏侯四十一，勿要为蔡京等人作这种伤天害理的事。
他原跟夏侯四十一有过叁面之缘。第一次是夏侯前来请教他破阵之法。天衣居士以自他是要破金人入侵所布之阵，所以授他破法，结果他却是带人去破了梁山泊好汉智多星吴无用所布之阵。第二次是夏侯负了伤，给「神针仙子」的「怒狂花」针法刺伤昔脊从大椎。「陶道」、「身柱」、「神道」、「全场」、「筋缩」、「脊中」等七大要穴，要天衣居士为他推穴活筋，天衣居士看在武林同道的情份上，也就做了。第叁次是夏侯四十一问他借取一只双咀鹈鹕。
鹈鹕是一种捕鱼的鸟，又名鸬，俗名水老鸦，当时皇帝赵倩纵情酒色，丧过度，以致一时无法再效鱼水之欢，药石无，便求助於仙册，仙丹不行，便托符咒。所谓仙道，诸多李求，其中包括一只红琢鹈鹕，这事其来有自，诗经「曹风」之「候人」有话云：维鹈在梁，不嚅其时。彼其之子，不遂其媾。荟兮蔚兮，南山朝。婉兮变兮，李女斯饥：「鹳鸟掩鱼，自有男女交欢媾合的喻意。蔡京知道红咀鹈鹕不易找，但为了讨好君王，自到处搜才，趁接剥削。
夏侯四十一知天衣居士处或许会有，於是拜会求索。
天衣居士爱禽畜如命，无论对方许下什麽重利诱，他都不将鹕给这些妖道炼制什劳子的「仙丹」。
夏侯四十一平白丧失巴结主子机会，早对天衣居士暗恨在心。这次天衣居士劝夏侯四十一勿要做这种丧尽天良的勾当，夏侯四十一表面唯唯诺诺，但其实阴奉阳违：喑里威迫利诱，要温帝交出「唯命是从」之药。
温帝仍在犹豫。
夏侯四十一恶向胆边生，他竟以天衣居士的名义，先杀了温帝的老婆家小，并恫吓温帝说诸葛先生等人已知道他要献出毒药、残害忠良，所以要杀他全家，既然事已至此，他不如就真的猷药求蔡相爷的庇佑。
到了此时此境，也不到温帝不从了。
夏侯四十一也觉察出温帝的将信将疑。
所以他也做绝了。
他布的是杀局。
他先拿温帝做试验。
他制住了他，让他先自服食「唯命是从」。
结果，温帝果然并不如何「唯命是从」，他只是累——很倦。
疲乏得连抬头、食饭、眨眼都无力。
可是并没有认罪、知错、自我批判。
夏侯四十一这时候再露出狰狞面目，要他交出真的「唯命是从」。
到这时候。也不轮到温帝不交了。
他交了另一种药，夏侯四十一也迫他写下了药方。温帝也只有写下了。写的时候带看诡异的微笑。写完了之後，夏侯四十一就杀了他。他不喜欢看对方微笑，尤其不喜欢看到一个在他手边垂死的可怜虫还带看这等诡异的笑意。
夏侯四十一这样做，却激怒了天衣居士。
他在夏侯四十一返京的途中，截住了他。他责问他，为何要为虎作伥，为何要下此毒手？
夏侯四十一的反应是：後悔。
他的「後悔」是有「行动」的。
在让天衣居士感觉到他痛悔的同时，他已向天衣居士下了杀手。天衣居士本来没有提防。但他却感觉到一种杀气，还有一股暴戾之气一股人在动了杀机之後，杀人之前，眉心总有一种颜色，头上总有一股气，眼里总有一道光显示出来的。
天衣居士发现了这等浓烈的杀气。所以才能及时逃开了夏侯四十一的暗龚。两人一番恶斗，天衣居士的「相思刀」和「销魂剑」与夏侯四十一的「割须弃袍形换位大法」约莫打平手，但天衣居士一面交手，一面脚袖卷，把周围岩石，怖成阵势，打到叁百回合
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