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汉风1276-第304部分
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哈辛像被雷劈了，怔忡半晌才回过神来，不服气的问李鹤轩：“大清真寺广场上那出戏，我从头带到尾，堪称水准之作，有目共睹的。你怎么会把奖给那犹太佬？”
李鹤轩无奈的摇摇头，同情的拍了拍哈辛的肩膀：“唉，你也不错，但流于表面，特别是仰天长叹阿拉伯无人那段，表情做作，略显浮夸啊！”
宴会之上的君臣尽皆大笑，只楚风尤其笑得眼泪都快要掉下来了，举着酒杯遮脸，自言自语道：“嗯，天机不可泄漏，天机不可泄漏……”
就像英迪萨尔获奖绝不仅仅因为那场戏，亚伯拉罕获奖自然有别的原因，身为新以色列国王，在大汉主导下配合存在竞争关系的哈辛演好这场戏，无论如何也该有所嘉奖，另外，哈辛的女儿努尔嫚已是大汉皇妃，为免亚伯拉罕在将来的竞争中有某些顾虑，也应该着意笼络一下，以示大汉朝廷决不因私废公。
可努尔嫚不知道这些呀，她坐在楚风身后，还以为君臣都在嘲笑父亲呢，忍不住嘟起小嘴巴，在楚风耳边嘀咕：“就算我爹爹演得不好，也不该这么嘲笑他老人家吧？他本来心眼就小，你看，现在他瞪着亚伯拉罕，眼睛都快要冒火了。”
楚风哑然失笑。哈辛哪儿是要争一座小金人儿？他和亚伯拉罕，那是政治上的竞争对手！双方同是大汉帝国的藩属，然而民族上一个阿拉伯一个犹太，宗教上前者崇敬真主安拉后者膜拜耶和华，这赤果果的竞争关系，随时都能擦出火花呀！
只不过，这种竞争被限制于大汉设定的框架之内，在很多时候，这两股势力又必须互相配合，竞争与合作是这两个藩属国自诞生起就注定的命运，因为这是大汉老早就给他们设定好的。
见楚风神情颇有些不以为然，努尔嫚不乐意了，水汪汪的眸子忽闪忽闪，狠巴巴的威胁道：“艾洪哥哥你再笑，哼，我、我晚上就折磨你的尾巴，让你全身发抖！”
呃……楚风坏笑着摸了摸鼻子，很有些期待。
旁边一直支愣着耳朵的雪瑶，把偷听来的内容向陈淑桢、塞里木淖尔这两位姐妹汇报，三女都是一脸的困惑：尾巴，夫君几时有尾巴了？还有为什么折磨尾巴，夫君就要全身发抖？
端详楚风此时脸上那“淫贱”的笑容，雪瑶忽然之间明白了什么。那雪白的瓜子脸就变得通红，没好气的朝地上啐了口，悻悻的道：“讨厌的楚呆子，不知道怎么骗那小姑娘的！”
陈淑桢和塞里木淖尔也是冰雪聪明，登时醒悟过来，同情的瞧着仍是一脸稚气的努尔嫚，唉……一朵鲜花又插在那啥上了。
……
帝国在中东新征服地区举办的首届科举取得了开门红，各地阿拉伯人、犹太人、波斯人以及旅居此地的拜占庭和西欧人纷纷踊跃报名应考，楚风设立在各城的恩科录名处人满为患，生铁铸的门槛都被踏断了好几根。
由于宗教原因，阿拉伯人普遍敌视大汉。就算上层贵族当中的所谓亲汉派，也并不是乳慕华夏的文化、认同大汉的理念，而是出于审时度势的考虑，出于维护自身利益的初衷，希望依靠大汉替自己谋求利益。
参加联合酋长国，自然是基于这种考虑，最初，没有人把哈辛放在眼里，区区一个沙漠部族的酋长，他们眼皮子都不夹一下。
但现在没有人瞧不起哈辛了，由于寸步不让的和犹太人争夺中东地区的主导权，哈辛在民间的形象也就处于从叛教者哈尔比向民族英雄萨拉丁转变的过程之中，威望日隆，加上阿萨辛派得到自由传教的权利，英迪萨尔率领刺客大师们加入了哈辛的阵营，联合酋长国的政治结构就愈发趋于稳定。
出于楚风的授意，哈辛与新以色列王国维持了表面上剑拔弩张的局面……当然内里关系也够紧张的，只不过原因是他们在大汉皇帝面前争宠而已！
普通阿拉伯人当然看不透这一点，相对大汉他们更恨以色列，所以哈辛的酋长国也就得到了相当程度的认同。
而那些老成了精的上层贵族自然明白楚风的把戏，设以色列和酋长国，养二虎以驱群狼嘛，科举以功名利禄招诱中东各族英杰，将来实行羁縻统治以夷制夷嘛。
可是他们明知被大汉利用，也得心甘情愿……楚风使的乃是堂堂正正的阳谋，不管阿拉伯、波斯还是犹太人，哪方敢抵制大汉的科举，哪方在中东地区的政治版图就得大大缩水，谁能眼睁睁的看着这种情况发生？
在各方势力的瞩目之下，中东地区有史以来第一次科举考试顺利结束，行宫书房的大书桌，就摆上了考官们圈点批注好了的大叠墨卷。
应考的有本地的阿拉伯人、波斯人、犹太人和欧洲人，还有因为各种原因旅居此地的大汉公民。
此次恩科主要针对藩属夷民，考题简单录取率高，据说消息传回国内很多士子都有意飘洋过海到此应举，只不过考期已过才作罢呢。
不过这次科举，仍然有东印度公司的汉籍员工。各家汉商的掌柜伙计之类前来应考，而这些人的文化水平，至少是汉文水平比普通阿拉伯学者都高，文天祥报来的拟录取名单，倒有一小半是汉籍。
楚风翻看着名单，然后翻看墨卷，算学、律法等科都是从状元、榜眼、探花一路往下排，突然发现翻译科最上面一份却写着第三十五名，顿时吸引了他的目光，喃喃念道：“法蒂玛，法蒂玛，嗯，可是那个哈辛部的女奴，后来嫁给一个汉人的？”
文天祥立刻解释道：“这次恩科倒有好些识文断字的女奴冲破阻力前来应考，以这法蒂玛学问最高，精通汉文和阿拉伯文，翻译还是第一名哩。”
文天祥说起这些并以为奇怪，因为宋朝也有不少富贵人家花大力气培养女奴识文断字，成年后充作“内计室”（女秘书），若是天资聪颖，考出好成绩并不奇怪。
楚风抬头瞧了瞧文天祥，沉吟道：“既然翻译考试第一，又怎么取到三十五名去了？”
文天祥眼睛一亮，立刻回道：“老臣本以公论，既然大汉新制科举不分男女，那就该将她取到翻译科的榜首；而其他诸位考官都说中东新近归服王化，此地人尽皆信那穆罕默德之教门，谓女子不可抛头露面，严格犹胜故宋前朝十倍百倍，因此上不好取女子做榜首，只得屈她放到三十五名。”
楚风笑着摇了摇头，取朱笔在法蒂玛名字上划了个圈，掷笔道：“文大人呐文大人，我只道你这个大忠臣最老实，原来也会和我耍花枪，要是甘心把她屈作三十五名，何必又将墨卷摆在第一位？”
文天祥闻言笑而不语，若干年前关于是否让女子和男子一样参加科举，他很是争论了一番的，但形成定制以后，他就不折不扣的执行，譬如这次考试吧，就严格按照国内科举密封、誊抄的规矩，所有墨卷都由工作人员誊抄一遍，把抄录下来的呈送考官审阅，考官根本就瞧不见考生的姓名，亦不见其笔迹，更不知其男女了。
只是在最后拆卷录名时，众考官才惊讶的发现翻译科第一名竟是个女子，考虑到中东地区录一名女子为状元的影响，尽管文天祥一力支持众官也始终不敢擅自作主，最后就被呈送楚风乾纲独断了。
见楚风御笔批红，文天祥就知道最终会是这样的结果，心说这位皇帝天纵英才，从来都是行人所不能行之事，故宋朝那位喊出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石王荆公，只怕见了楚风也得甘拜下风，他还有什么做不出来的？
“我知道阿拉伯人不习惯大汉的羁縻统治，但他们必须得习惯，否则他们就得和穆斯塔法、盖拉温去做伴！”
楚风笑嘻嘻的说出一番话，却是霸气十足，语带杀伐之音，令文天祥为之一凛。
“他们必须习惯政教分离的政权体制，习惯大汉的羁縻统治，习惯没有哈里发的日子……”楚风轻松的在桌面上敲着手指头：“既然西域、中亚无数佛国能变成伊斯兰世界，那么中东又为什么不能变成我们大汉的藩属之地？寇能行此，我独不能行耶？”
文天祥只觉得心脏砰砰的跳，后背上已是热辣辣的汗水往下滴，心头却万分喜悦，是啊，这第一场科举不是办下来了？
寇能行此，我亦能行！
第737章 炎黄圣像
雪白的大理石天花板装饰着绿色的树叶、蔚蓝的水波纹。墙面上用花体字阿拉伯文大书着“万物非主，唯有真主，穆罕默德，真主使者”的圣文，礼拜堂本是肃穆清净之地，向来只有领拜师的赞颂和祈祷，可现在，这里已经闹成一团：
“这是侮辱，是对穆斯林的侮辱！大汉皇帝，这位强大的世界征服者，实在太不尊重阿拉伯的传统了。”
“安拉在上，让我们堂堂穆斯林男子汉屈居女子之下，真是莫大的羞耻……”
海法大清真寺附属的宗教学校，学生们群情汹汹，原因无他，大汉皇帝钦点的算学、翻译、律法等六科状元里面，翻译科的状元乃是一名穆斯林女子，而且传言说她还是一名被释放的女奴！
按照伊斯兰教义，女子应当“顺服且谦卑”此其一；
以阿拉伯奴隶社会的体制，女奴更是地位极其低贱。此其二；
最后，法蒂玛嫁给刘大力这个卡菲勒，无异于公开叛教，成了穆斯林心目中的哈尔比。
有此三条，宗教学生们都气炸了肺，特别是那些应考翻译科的学生，他们在考试时曾将“是可忍孰不可忍”一句翻作阿拉伯语，现在他们可算深刻理解这句话的含义了。
“是可忍孰不可忍！”艾哈迈德狠狠的骂了句，又不甘心的说：“大汉朝廷一定是故意的，他们故意让一名女子成为翻译科的状元，借以羞辱整个穆斯林世界！”
塔瓦赫里拍了拍朋友的肩膀：“消停些吧，这些事情是我们管不了的，很多时候还要看开些呀。”
“我可没你那么大度……”说着艾哈迈德突然脸上一红，颇有点儿不好意思。
他心头暗自思忖：提起大度来，塔瓦赫里作为朋友真算得上忠实而大度了，自己被伊玛目麦吉德痛打的时候把他抛出来当挡箭牌，事后思虑很久才非常不好意思的向朋友道歉，塔瓦赫里呢，只是轻飘飘一句“你被打了许多鞭子、皮开肉绽了才说出我是主使，已经很对得起朋友了，倒是我，本应抢先向伊玛目承认的，算起来，还是我害了你哩，你不记恨就好”两人的友谊就恢复如常了。
塔瓦赫里满不在乎的笑笑：“不大度那不是给自己心里添堵吗？目前看起来，大汉征服世界的趋势不会改变。那些试图阻止它的势力，都应了中国人的一句成语‘螳螂伸出手臂妄图阻拦马车’，全被无情的碾碎啦！咱们可没有真主之剑萨拉丁那种天赋的勇气和能力，现在嘛，也就只能‘聪明人不站在将要坍塌的墙壁之下’了。”
塔瓦赫里一连引用两个来自东方的成语，而且还恰到好处，艾哈迈德不禁佩服万分，心有不甘的道：“可惜了，假如公平竞争的话，那名女奴一定不是你的对手，这次翻译科的状元，本应该属于你的。”
“榜眼也不错嘛。”塔瓦赫里倒是看得开，只不过语气之中仍然表明，他也认为状元本应属于自己。
但不是每个人都像他这么看得开，落榜的学生、翻译科名次太靠后的学生、以及满脑子塞满可兰经的狂信徒，就瞎嚷嚷着说不要去做大汉和酋长国的官，宁愿回家放羊，也不要屈居女奴之下，受那份儿闲气。
塔瓦赫里嘴角一掀，对此嗤之以鼻：既然有不去做官回家放羊的觉悟，当初你们怎么会应考大汉的恩科呢？直接回家不就得了？
艾哈迈德探询的看了朋友一眼。做事畏首畏尾的他，向来惟这位胆大果决的朋友马首是瞻。
塔瓦赫里缓缓摇了摇头，低声道：“你忘了父母含辛茹苦放牧羊群，忍着被羊毛扎的痛痒剪下羊毛出售，每一个第纳尔都送到你手上，变成了学费、莎草纸和墨水？忘了妹妹饿着肚皮省下钱给你购买鹅毛笔？回家里去放羊，你能甘心？”
艾哈迈德的拳头慢慢捏紧了，眼神渐渐坚定起来。
他可不像贵族子弟那样纯粹为了坚定信仰、为了更好的诵读可兰经取悦安拉而来宗教学校上学的，作为穷苦学生，在这里就得学到一技之长，将来巴结伊玛目以求上进，慢慢从赞礼师、领拜者一路做上去，做到毛拉、谢赫、伊玛目，出人头地；至不济也得学到本领，弄不到教职就到大贵族、大商人手底下做掌柜做管家，终归要发家致富才行。
两位朋友冷眼旁观，不过宗教学生里的好事之徒和宗教狂热分子总是有那么几个的，嚷嚷着就要去考试院向主考官文天祥提出抗议。
振臂而呼，一大股人流呼啦啦冲出了清真寺。
“回来！你们这群愚蠢的小巴郎，全都给我停下！”
学生们闻言全都停下了脚步，回头，惊讶的看见台阶上不知什么时候过来的伊玛目麦吉德大人脸色青得怕人，他身边站着的身穿白袍、头戴绛色头巾的老者，正是本城德高望重的大谢赫哈立德大人。
艾哈迈德听见有同学低声嘀咕：“过去几十年间，哈立德大人以对安拉的虔诚而著称，他到这里来，一定是劝我们不要去做大汉和酋长国的官吧？”
也有人犹犹豫豫的道：“已经通过考试了，官还是要做的呀……只要朝廷答应把那个女奴的状元名次取消……我们，我们终归要吃饭嘛。”
大谢赫哈立德对着伊玛目麦吉德痛心疾首的道：“你看看。你看看，怎么教的这群小巴郎啊！好不容易有几个穆斯林通过了恩科考试，即将去酋长国做官了，偏偏不把穆斯林的尊严当回事，动不动就和大汉皇帝唱反调……你们是想步盖拉温的后尘呢，还是想去东门外和京观那堆骷髅头做伴？”
石化，彻底的石化，全体宗教学生都在这一瞬间听到了眼睛摔碎和下巴脱臼的声音：素称虔诚的大谢赫，竟然会说出这番话来，莫不是自己耳朵出了问题，莫不是自己精神不太正常？
艾哈迈德掐了把自己的腿，感觉很疼。
伊玛目麦吉德尴尬的陪着笑，一句话也说不出来，他也无话可说，难道要当着大谢赫的面，说自己贪污学生的学费，说自己拿了钱平时根本就不管他们？
哈立德接下来说的话更是石破天惊：“小巴郎们，就连我都参加了哈辛的酋长国，还不是为了本城居民，为了维护穆斯林的利益？”
大谢赫哈立德可是最坚定的穆斯林啊，但这次连他也参加了酋长国，接受了大汉皇帝的诰封……宗教学生们有世界观崩塌的感觉，什么东西在那一瞬无情的碎裂。
“是的。我可以做一名光荣的圣战者，我也可以故作清高，可要是穆斯林都不与大汉合作，大皇帝就会一力扶持以色列王国，让那群该死的犹太佬骑到咱们脖子上拉屎撒尿！”
哈立德苦口婆心的说着：“沙漠里的游牧部族，是的，他们可以出圣战者，大不了举族往沙漠腹地一跑，最多穷些、苦些也就罢了；可我们偌大的海法城，还有大不里士、大马士革、开罗、巴格达等等等等城市，成百上千万的穆斯林能往哪儿跑？
幸好。有哈辛大人忍辱负重，把女儿嫁给了大汉皇帝以取得信任，成功让皇帝同意建立咱们阿拉伯人的国度……联合酋长国，在这个节骨眼上，连我都一心一意替哈辛奔忙，你们还要添乱，岂不是相当于做叛教者哈尔比？！”
说到哈辛的时候，哈立德还双手十字交叉在胸前鞠了一躬，面上神情竟是尊敬无比，在他心目中哈辛不是什么趋炎附势的小人，不是野心勃勃想登上苏丹宝座的权谋家，而是一名虔诚的穆斯林，忍辱负重、坚忍不拔、信仰虔诚，为了阿拉伯人的利益呕心沥血和以色列对抗，足可与真主之剑萨拉丁前后辉映了。
也不知哈辛那条老狐狸，是怎么骗他的！
作为本城的大谢赫，哈立德威望一向很高，他说的话学生们自是言听计从。更何况闹得最凶的只是那几个名落孙山的家伙，这几个人是狂信徒，全副精神都花在可兰经上了，各专科考试落榜本属应有之义，恼羞成怒之下就借女奴状元之事煽动同学和大汉对抗，居心其实不良，而大多数的学生呢，本来就很犹豫，觉得自尊心受辱吧，又不太敢去和那位主考官文大人闹。
几个刺头不蹦跶了，大多数打酱油的学生也就顺势偃旗息鼓，毕竟去应恩科考试考上了的，谁不想做大汉和酋长国的官？真要严守伊斯兰的戒律誓死对抗到底，阿合马等一干穆斯林，又为什么要替异教徒蒙古大汗服务，伊儿汗又如何只带两个万人队的蒙古精兵就征服了整个西亚，统治波斯和两河流域千万数的穆斯林？
见学生们不闹腾了，伊玛目麦吉德和大谢赫哈立德齐齐松了口气，而那些被裹挟着要去情愿，却本来就有些畏惧大汉、担忧自己前程的学生。也顿时轻松加愉快了。
偏生有人从门外慌慌张张的跑进来，老远就扯着喉咙喊：“不好了，不好了，大汉朝廷派人在大广场上竖立异教的邪神像，叫做什么，哦，对了，炎黄圣像！”
第738章 圣像与方尖碑
海法城行宫门前的两腿之间。地面铺着方的、圆的、三角等等各种形状的花岗岩，组成极具阿拉伯风格的几何图形，广场中心位置的喷水池由重力喷水法喷出的水柱高达两丈，琼浆碎玉四下飞溅，周围花坛里的万年青、碎花橄榄、阿拉伯鼠耳芥和椰枣树被精心修剪成整齐划一的样式，显得分外整洁
……秉承伊斯兰禁止偶像崇拜的教义，大广场上没有任何动物、人物的雕像，仅以几何图案和植物作为装饰。
这里曾是真主之剑萨拉丁曾经举行阅兵式的广场，他在此祈求了真主的护佑，阅兵之后率领麾下称雄一时的马木留克奴隶骑兵进军耶路撒冷和叙利亚，在战场上堂堂正正的击败狮心王理查以及属于阿拉伯的、抑或十字军的许多敌对者，建立了强大的阿尤布王朝，高高飘扬的绿底星月旗插遍了中东，真主的荣光一时无两。
即便如此，因为禁止偶像崇拜的教义，伟大的萨拉丁也没有在广场上留下一尊塑像。
但是现在，文天祥正手捧楚风朱笔书写的钦命，督率着第一军工兵团的官兵们，在广场中心，喷水池与行宫大门之间的位置，挖地坑、打基桩。热火朝天的干着活儿，预备在此竖立炎黄二祖的圣像。
海法城的炎黄圣像绝不是独一无二的，大汉帝国在直辖区各大城市建设炎黄圣像，并配享忠烈祠，通过这种最具凝聚力的祖先崇拜，形成极具向心力的民族意识。
要问中华民族数千年来最顽强的宗教形式是什么？答案既不是超脱因果的佛教，亦非土生土长的道教，甚至也不是经由王朝统治者推崇，从儒家升级而来的儒教，而是最淳朴彻底的祖先崇拜。
上到帝王天子的太庙侍奉历代先皇，下到贩夫走卒的家墓祖坟，浓缩着华夏的家国天下：商纣王无德，箕子远逃，出逃之前最为重要的事情就是去太庙偷走殷商历代先皇的灵位；而最普通的百姓也知道，“死后不入祖坟”绝对是最严厉的诅咒；考上进士之后第一重要的是阖族公祭祠堂禀告祖宗，荣华富贵衣锦还乡之后第一重要的还是祭拜祖先……
各路外来宗教要想在中原华夏成功传播，就必须尊重祖先崇拜，否则就没有市场。譬如成功融入华夏，乃至在印度本土式微被婆罗门教取代，而在中原开花结果的佛教，本来最原始的教义是讲因果轮回，则祖宗早已轮回托生不知今生是人是仙还是畜生，但本土化的佛教就尊重了炎黄子孙的祖先崇拜，可以在寺庙中为祖先祈福，先人故去可以请和尚念经诵咒。
楚风登基之后，深知壮大国力、开疆拓土之外，还得加强民族的凝聚力……尽管由于千年以降的大一统中央皇朝。以及文化、语言、文字的统一性，中华民族的内在凝聚力实在比四分五裂的游牧民族，以及和中华面积差不多却有几十上百国家的欧洲强得多。
殚精竭虑四处设立的殖民地，除了给予移民完全公民权，提高民族凝聚力以增加归属感也很重要。
儒释道三家在华夏传播已久，无论推崇哪家另外的都不会好过，历史上的三武灭佛和武则天崇佛，或者汉武帝早年为了加强皇权独尊儒术，晚年为了祈求长生不老崇信道家，全都没有起到什么好作用。
楚风干脆独辟蹊径推出炎黄崇拜，你儒家不是言必称三代治世吗？道家，张天师练的什么？《黄帝九鼎丹法》！佛教，它也不排斥祖先崇拜嘛！
好了，炎黄既是华夏人文初祖，又是三教能够接受的人物，于是楚风便从琉球时代就开始有意识的推动炎黄崇拜，他上朝的大殿叫做“炎黄盛德殿”琉球、临安等处修建炎黄广场，塑立二圣之像，汉军历次战争中的牺牲者牌位供在英烈祠，以配享炎黄二帝。
新儒学和各大报纸、戏文、书目里面。也着重宣扬炎黄是中华民族的共同先祖，并由官吏们带头在自己家庙、祠堂最上面摆上炎黄圣位，理由很简单，无论你姓张还是姓李，抑或周吴郑王，这张、李等姓祖先是近世之祖，然而祖先的祖先是谁呢？归根结底还是炎黄嘛！
现在经由帝国各级官署的推广，不仅官吏和士子在家庙加奉炎黄圣位，普通百姓也渐渐在祖先灵牌之上增加了二圣灵位，人们的思想很朴素：我们祭祀祖先，然而祖先的祖先谁祭祀呢？当然要加上。
这样一来，所有华夏儿女都有了统一的祖先，十年之前，路遇同姓之陌生人，双方常常戏言“五百年前是一家”现在则不分周吴郑王，全体华夏儿女在四千年前都是一家了！
也就是说，理论上无论郡望、贫富、籍贯、姓氏，全天下的炎黄子孙尽是兄弟姐妹，走到哪里都是亲人，试想一下，这民族凝聚力还能小吗？
在藩属地区，凡是蛮夷桀骜不驯抗拒王命之地，楚风就令汉军以斩下的反贼人头筑成京观，内则昭示威武外则震慑不臣，若是顺应天命归附大汉之城，楚风则令塑炎黄圣像，以示先祖威德昭彰，八方拱手四夷归服。
昔年罗马帝国以高插入云的方尖碑肆无忌惮的展示着征服者的骄傲。凯撒、奥古斯特的军队踏遍地中海；华夏历代王朝则习惯勒石纪功，诸如窦宪勒石燕然、霍去病封狼居胥，是我中华英雄的丰功伟绩，想那大汉奸张弘范，不也痴心妄想在崖山石壁上铭刻“张弘范灭宋于此”吗？只不过楚风挥戈一击，大汉奸兵败身死，徒为天下笑。
实事求是的讲，勒石纪功往往在雄奇险峻之地，英雄情怀、浪漫史篇，传扬后世之口；然而高山大石之上，名声大是大了，有几个人看见呢？对新征服地区的魑魅魍魉们的震慑力，就远远不及罗马帝国的方尖碑，专门竖立在被征服城市的中央，洁白高大、巍峨耸天，单以大块石料的建筑起重技术，就足以对当时普遍落后得多的北方蛮族构成极强的心理震撼了。
中央王朝的扩张，以汉族缓慢向四面扩张，耕战为主要手段，商业殖民的模式反而较少，罗马帝国这个成功的殖民帝国的经验，无疑对现在的大汉有着借鉴作用。
大汉的炎黄塑像，与罗马帝国的方尖碑。异曲同工。
文天祥主持建设的这两尊炎黄圣像，不是琉球、临安的巨型石像，不是南洋等地的生铁铸像，而是技术难度相当大的铁胎铜壳鎏金像。
临安等地的圣像，是给大汉公民参拜的，对自己人来说，石刻像线条柔和还要亲切些，古朴的石像更有沧桑感，无声中诉说着我们民族的四千年历史，告诉所有的参拜者：我们都是华夏儿女、炎黄子孙！
南洋等地那些愚昧落后的南岛猴子，石头他们可不稀罕。人家也用大石头垒大梵天、湿婆神嘛。但见到大汉用万斤生铁铸就的铁像，他们那种战战兢兢的表情，显然和他们在石头湿婆神面前的表现大相径庭。
而阿拉伯的文明又比南岛猴子们高一些，生铁铸像已经不太能显示大汉的技术实力了，楚风就设计了铁胎铜壳鎏金的工艺，给胡子大叔和头巾大婶们显摆显摆帝国的工业水平。
铸造空心巨型铁胎没有一点儿技术难度，唐朝开元年间制造、二十世纪出水的“黄河大铁牛”就重达四十吨，如果按东风大卡车标称五吨的载重量，就算把铁牛切开，也要用八辆卡车才能装走！
唐朝的技术就能铸造炎黄圣像的铁胎了，但这铁胎外表不平整光滑，炎黄二帝的胡须、衣饰、眉眼等细微处难以表现，这时候就用上了铜壳。
铜水浇铸在铁壳之外，紫铜性质柔软，用精钢刀具加以雕刻，就能把炎黄二帝的须发眉眼衣服玉佩等完美的表现出来。
巨大的铜像就很气派了，文天祥认为这样精美的铜像足以昭示大汉帝国强悍的工业实力，毕竟欧洲人、阿拉伯人都还停留在反复锻打海绵铁的阶段，虽然锻成的钢性能很好（例如制造大马士革弯刀的乌兹钢），但没有高炉技术，他们一次也就能弄出几十斤铁，大汉这样一次用十万斤铁、万斤紫铜铸像，他们简直就要瞠目结舌了。
不过楚风这家伙从来都是“好大喜功”……捧着钦命的文天祥不禁想到自己当年对金山银海的误解，就是微微一笑。
好大喜功的楚风嫌紫铜还不够灿烂辉煌，他给炎黄圣像又穿上了一层金衣，铸成的巨像最后将采用鎏金工艺。
想想吧，阿拉伯地区炽烈的阳光，映照在巍峨的炎黄圣像之上，闪耀着灿烂的金色光芒，该是多么庄严、华美，绚丽无匹呀！
可是，阿拉伯人会不会想办法破坏这两尊圣像呢？尽管有士兵守卫，也防不胜防啊！
主持工程的文天祥一点儿也不担心，因为楚风给他出了个绝户计，那圣像底座上将会用汉、阿拉伯双语铭刻这样一句话：
圣像毁，海法灭！
第739章 阿凡提
在海法城两腿之间竖立炎黄圣像。乃是儒家所谓“以华变夷”使圣人威德远布异域的盛事，文天祥奉楚风钦命监造，深感与有荣焉。
大汉征服中东之后，就令国内将一套小型高炉设备拆卸了，加上熟练技工一同装船运来，钢铁厂就设在海法城郊外紧邻兵营的高敞地。中东煤铁资源丰富，埃及的优质煤、叙利亚的高品位铁矿、两河流域的石灰石运到这里开炉炼铁。
圣像乃是空心铸铁体，钢铁厂已按照设计图样铸成了头、躯干、四肢等处的铁构件，运到广场上堆放，到时候焊接起来就行。
文天祥监造，底下多有熟练工头协助，他们所作的第一步就是令土建工人挖掘混凝土基坑，将来要在这里用混凝土浇铸一个结实耐用的基座，然后搭建脚手架和起重机，组装铁构件，这样一步步做下去。
他们并没有对所做的事情保密，何况巨大的头部、手脚等铁铸件就摆在广场上，任何人一看就知道这里将会竖起两尊巨大的神像�
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