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二十一世纪网络生存术-第13部分
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而迂回管理本身也“永远不可能创造出重大的有用变革”。有力的直接管理“可能扰乱一个有序的计划体制，削弱管理层的基础”；而有力的迂回管理“可能会打消领导行为所需的冒险意识和积极性”。
实际上，工业时代迂回经济中虽然是迂回管理占上风，但也离不开领导行为；信息时代直接经济中虽然将以直接管理为主，但也绝不是完全摒弃迂回管理行为。这完全取决于企业所面对的形势与任务。＇案例：米歇尔为什么不想当“点豆子”的人＇米歇尔（MichaelLender）是田纳西州一位药品推销员的小儿子，上中学时并不出类拔萃。在大学学的是会计，从哈佛商学院毕业后，在一家大型制造公司担任会计工作。米歇尔经历中有意思的一面是：当他作为迂回管理者时，曾经被人炒掉；而他作为直接管理者，却取得了很大的成功。故事开始于他的同班同学特雷弗·詹姆斯（TrevurJames）来到以后。当时芝加哥工业正经历着来自欧洲和日本的不断加剧的竞争，顾客要求降低汽车耗油，公司面临困境。
他们从咨询公司寻求帮助，找到的恰好是特雷弗·詹姆斯。特雷弗·詹姆斯的提供的方案是减少首脑部门的职员和相应的官僚主义。结果是米歇尔的会计职位和公司中其它许多职位都被削减掉了。
米歇尔不想再当这种随时会被裁掉的管理人员。“由于我的背景，我总是自然而然地被当作'点豆子'的人，打破这一定势的唯一办法是从会计工作中走出来。”米歇尔后来经营了一家很小、全新的企业，“我们做了一些相当大的变革，在一些事情上我们也挺有运气，做得很好”。从1985到1989年，业务成长了近70％，可以说结果很成功。
米歇尔说：“在我父亲的一辈，像我这样专业背景的人，应该在象芝加哥工业部门那样的地方担任重要的会计职责，而不是成为小公司的首席执行总栽。”但是在变革时代，传统的和官僚主义的经理人材已很难在公司得到提升，他们只好另辟蹊径。
美国战后二三十年间，正是大批量迂回生产时代，企业规模不断扩大，企业的中心问题是如何以整套的迂回管理手段避免生产规模扩大中可能出现的混乱，通过有序的管理达到高速的发展，“因而多数企业不需要太多的领导人才”。科特对1970年时的工厂经理职责加以研究发现，他们的大部分时间（75…80％）都用于管理，而不是领导。但自80年代以来，这种情况在美国已发生了完全的变化。70年代中期哈佛商学院的毕业生和其他成功人士都已充分认识到，“在今天灵活易变的网络机构中，仅有管理是远远不够的”，“要想成为新的经济环境下成功的企业家，就不仅要懂得怎么管理，而且还应该具备相当的领导和决策的能力。当然，这并不是说经理人员从此就没有饭碗了，正象工业革命后农民被降到基础产业中一样，”管理的部分功能也被分配给较低层次的管理者去做“，”一些只会管理不会做领导的人，最后总是处于较低层的职位“。现在就让我们从管理和领导行为的三个基本层面上，剖析一下案例后的技术操作要点：以下三个表格均改自《变革的力量》，把”管理“改为”迂回管理“，把”领导“改为”直接管理“。（表略）
卡尔森出任斯堪的纳维亚航空系统（SAS）公司首席执行经理时，公司亏损高达20万美元。
卡尔森上台后，决定公司需要“新的航向”。他将公司日常管理事务交给一组有经验的手下人去处理，自己则召集一帮人全力制定企业经营新方向。并把新目标传达给所有人。
他所确定的“新方向”是：SAS要力求成为世界上频繁出差旅客的最佳航空公司。之所以确定这样一个目标，是因为出差旅客愿出更高价钱，而且来去频繁，业务稳定。为了实现这个目标，相应的变革也明确起来，就是集中精力解决出差旅客切实关心的那些“小问题”：准时、商业中心之间的频繁航班等等。
这些想法并不复杂，航空界人人知道。但没一个公司去行动。因为与航空业间接投资巨大这种迂回模式相适应的，恰好就是最大的迂回管理的官僚作风。SAS小小改动了一下，赢利立刻比公司历史上的最好纪录翻了25倍多（1988）。而SAS赢利的起点，恰好在1982年全球航空公司总损失达20亿美元时。SAS被评为世界最佳出差旅客航空公司，卡尔森的远景目标两三年内就成为了现实。
21世纪的企业不再象过去一样，只是按既定目标去卖力气就完了，企业管理首要的任务是随时确定方向，调整方向，以适应信息时代风云多变的市场。因此必须比过去更多关注以下几个步骤：收集和分析市场和企业自身信息，找出目标和差距，将公司实时对准“焦距。这些都是在大批量生产时代企业订货源源不绝时并不突出的问题。（表略）
太阳人寿保险公司的十位最高层经理每年都要同3000余员工中的2/3进行面对面的会谈，这是公司文化更新计划的一部分。作为内部交流部的领导，凯斯不再把自己看成是上层到下层之间的传令官，如今公司早已成了一个扁平的网络，平等交流正成为公司内部工作中的首要任务。
该部门把交流的大部分责任移交给公司内20个业务部门中的指定人员。这些人在原有的工作之外，负责交流并且专注于激发新思想并抓住机会。凯斯领导的四人专家组则为他们提供支持。凯斯的小组还与人事部门通力协作，为每个工作建立了交流档案，员工若无一定的交流能力就别指望提薪，连行政总监也要受训，以提高清楚表达信息的能力。（有一种说法，住在惠普公司南边一个叫罗纳多·里根的人，之所以当上了总统，是因为他在电视上总能在10分钟里清楚表达完对手用一个小时才说清楚的信息。）环球通讯公司每季度通过卫星讨论业务规划。这种新概念的管理要点是“把员工的观点实时导入决策流程”。员工可以把自己的观点输入电脑，由电脑将这些观点汇集并迅速将结果传送至管理决策会上。
过去的传统是，人们习惯于等待决策的到来，接着再询问他们该如何传达。但是在参与和授权的文化里，没人再可以这样做。（表略）
查尔斯·施瓦布是美国著名企业家，他派一位得力的人去搞一个完不成任务的下属厂，各种科学管理手段都使过了，但仍不见效。
一天，他亲自来到生产车间，正赶上白班夜班交接。他问一个工人：“你们今天一共炼了几炉钢？”“6炉。”这位工人答道。
于是施瓦布在一块小黑板上写了个“6”字，转了一圈就回去了。夜班工人上班，看到“6”字，好奇地问门卫是什么意思。门卫说：“施瓦布今天来过这里，他问……”于是第二天一早，施瓦布在黑板上看到夜班工人把“6”换成了“7”。到了白班，一位爱激动的工人大声叫道：“这意思是说夜班工人比我们强，我们要让他们看看并不是那么回事。”当他们晚上交班时，黑板上出现了一个巨大的“10”字。这个落后的厂子仅仅由于施瓦布写了个“6”，以后很快成为了先进的厂子。华尔连锁商店是美国第四大零售店。公司创办人华顿的秘诀只有一句话：“我们关怀我们的员工。”
一次华顿乘飞机到得克萨斯州的蒙特皮雷森镇，停机之后，他告诉飞机驾驶员到100英里之外的路上等他，然后挥手拦住一辆华尔连锁店的卡车，乘卡车来完成这100余英里的行程，同卡车司机一路聊天到目的地。类似这样的事情成为公司的一个特色。在公司里，每月会有成绩突出的人员获得一枚徽章。公司里形成了让人开心、自尊自信、积极参与的环境。
结果是公司销售额从4500万美元增加到16亿美元，连锁店店面从18家扩展到330家，庞大的网络取得了成功。
哈佛学不到的直接管理秘技
哈佛商学院里经常缺失的一环是新的经验。对直接管理也是这样，虽然对科特教授的经典名著，著名的哈默公司的总裁米歇尔·哈默评价说：“该书对引导人们在90年代和下个世纪赢得成功有着无法估量的价值。”但对于直接管理来说，它们也只是指出了一个一般的原则。我愿意推荐一个更贴近最新操作、更新颖的经验，它新鲜得可以让你摘下来，举着它引导下个月美国最前卫的企业家。
帕波，威力风公司的合伙创办人之一，公司第一位信息总监，给我补上了哈佛学不到的一课：电脑网络对直接管理操作提出的技术性的管理要求。
一家服务公司，经营人员为缩减开支，推行电脑网络化的直接管理，用电子邮件系统管理全公司业务，为员工配备齐电脑和网络后，把办公室转租了出去。但结果却是灾难性的：销售下降，周转不灵，士气受到破天荒的打击。
按照哈佛商学院关于直接管理的一般原则，这个公司的管理可以是无懈可击的，但实际结果为什么会是这样？仔细观察不难发现：科特教授只是谈论了把直接管理应用于传统产业的经验，而没有过多接触电脑网络带给直接管理的特殊问题。
而使直接管理将在21世纪取得主流地位的力量，恰恰是电脑网络！幸好，帕波传授了一些“帮助管理者落实虚拟运作所必需的措施”：
●确保公司的高级经理至少有一部分时间进行虚拟运作通俗地说，就是教会头头用电脑。至少要学会打字和收发电子邮件。头头如果不会电脑，他如何能把握网络管理的脉搏？
●经常巡视公司的外地分支机构这是发展和加强员工、顾客关系的唯一途径。每位高级经理与各自的属下聚在一起，专门拨出一段全体问答时间，以供每个员工以书面或口头的形式对公司的营作提出各类问题。
●确保员工拥有可以保证工作效率的工作空间经验证明，员工在家办公，如果工作区与生活区混在一起，虽会引起短期工作效率增涨，但更会引起长期工作效率的大幅下降。
因为经常实际发生的情况是，员工因为过于勤奋而陷入疲劳，反而影响了效率。因此家里的办公场所，必须是一个带门的独立房间，需要专用电话线和录音电话，当然还有电脑和联网条件。作为遥控运作员工的经理，最大任务之一就是使住家型工作人员得到足够休息。偶尔还应该去看望一下，面对面交流；同时看看公司还能提供什么来使家庭办公更有效率。
●帮助遥控工作人员与中心公司的人员建立纽带分散工作的员工难得一聚，因此在定期聚会，如开会时，要比那些集中型的企业多留出一点社交的时间。这样做的目的，是加强员工的归属感。
●通过其它途径补偿无法日常见面的损失比如：建议员工建立个人网页，记录各自的兴趣爱好，再由公司建立查询目录，以利员工间的私人交流；再如：威力风公司通过电子邮件系统，向员工的小孩提供一个叫做VeriPal（威力板）的笔友网络。联接起员工的家庭可以帮助建立起群体感。
●帮助遥控员工克服对公司重要发展的疏离感遥控员工一个很大的心理障碍就是觉得“重要的行动在别处发生”。经理们可以做的事情包括：经常通报公司最新消息，让员工参与计划制订，让员工随时了解他的工作在整体中的位置等等。我是经常上互联网和使用电子邮件的，听了这些，都感到新鲜。相信如帕波说的，“25年之后，虚拟运作会被绝大多数公司采用”，到那时仍然会有人对这些方法感到新鲜。
BOB：“还有更新鲜的吗？比如：这本书摆上架以后发生的事情……”哇……WHAT！
你以为我是干什么的：卖草莓的吗？（你要找今天的“鲜货”，请发电子邮件直接同WilliamR。Pape联系，他的E…MAIL是will_p@shubao2。com）
第九章 比钱更时兴的财富
对物质及财务收益的执着追求将受到挑战
对物质及财务收益的执着追求将受到挑战等你也有1亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。
比尔·盖茨
我们对物质及财务收益的执着追求将受到挑战。人们开始崇尚实现另一种进步。
彼得·罗素不在意钱的人成为世界上最富的人据《比尔·盖茨传》透露，盖茨不止一次说过他从不关心钱的问题，也不在意股票市场的变化。钱既不可能使他从工作上分心，也不能改变他的生活。当微软股票上市后，看到公司里的一些人注意力显然被分散，甚至在房间里贴上了标示股票涨跌的图表，盖茨说：
“这是愚蠢的，公司的股票是高面值的，但高面值也常常是短暂和变化无常的。”他根本无意炒股，却“无心插柳柳成荫”，他的股票因分红派股而越来越多。就这样，一个不在意钱的人成了世界上最富有的人。
富有以后，盖茨仍是便裤、开领衬衫和运动鞋，甚至都不是名牌。一次，他和黑地·罗任同车前往谢拉顿饭店开会，停车场满了，罗任建议停在贵宾车位。噢，这可要花12美元，这可不是一个好价钱。可不是好主意，“盖茨答复道，”他们超值收费。“这种事说明盖茨与其说是重视钱财，不如说是他根本无视钱本身，而只是对钱背后的东西较真。事实上，盖茨绝不是个吝啬之人，他动辄捐出上百万、上千万美元就是例证。BOB：”你整个一本书都在讲怎么赚钱，现在是要我当慈善家罗？“准确地讲，这本书谈的是怎样获得财富，而不仅仅是怎样”赚钱“。对于人来说，一切有价值的东西都可以是财富。财富既可以是健康，也可以是金钱，还有可能是成就。对于财富来说，人并不是只有攫取钱财和施舍钱财两种选择。你一定曾注意到，世界上那些钱赚得最多的人，往往身上有一种奇妙的相似现象。一方面在他们挣够一辈子也花不完的钱后，仍然不停地工作；另一方面，他们的生活却相对简朴或对金钱不以为意。当钱挣到一定程度以后，这些人的眼光已经穿透了钱财本身，投向更远的地方。这说明什么呢？说明在他们看来，还有比金钱更高的价值所在。比尔·盖茨说：”在人如同暗夜里的飞蛾偶然经过一间光亮屋子的短暂一生当中，常常会有这样的时刻，你会感觉自己渺小的所为在宇宙的尺度下毫无意义，而只有当自己成为某种伟大事物中的一部分时，才会感到有所依靠。“这可以说是金钱之后时代的感觉。人的价值按照高低顺序可以分为生存的价值、发展的价值和自我实现的价值三个层次。农业社会的中心问题是生存，追求温饱和健康，这种价值直接应验在个人自身；工业社会的中心问题是发展，人们追求金钱，金钱这种价值寄存在人身之外的中间物上，只能迂回间接地实现，而这常常使金钱成为人自己的敌人；信息社会的中心问题是自我实现，人们开始追求自我成就（Selfmade），价值又重新回到人本身。
最富有者拥自己
著名思想家彼得·罗素在21世纪网络精神在线网址（http：//shubao2。com/Online）上指出：“正在我们这个社会发生的事情，将对现有价值体系产生深远广泛的冲击。我们对物质及财务收益的执着追求将受到挑战。人们开始崇尚实现另一种进步。我觉得这是一种人本身内在的进步，一种更能管理好自己的能力，将成为21世纪的主导因素。”在工业社会迂回经济里，通过金钱这种迂回形式的财富来证明自己，这是一种很正常的想法。因为迂回经济整个价值体系就表现为人将自身本质力量对象化，再通过对象来肯定自己。这种价值体系的负面影响，是形成了“金钱拜物教”，促使人们为赚钱而赚钱，而忽视了对自身真正价值的肯定。“金钱拜物教”最突出的影响，是使人们误以为“对物质及财务收益的执着追求”是人类的永恒本性，而看不到用金钱来证明自身价值，是一种大有局限的曲里拐弯的证明方式。就好比哥德巴赫猜想应直接用“1＋1”证明，现在只能用1＋2下的一种特定历史现象。巴尔扎克笔下的葛朗台老头与盖茨的区别在于，葛朗台老头把金钱当作了上帝，而盖茨将金钱只是视为手段和实现自我成就的“美国梦”的副产品。事实上，许多百万富翁并不崇拜金钱本身，而看重金钱所能返回的主体，看重自我成就，看重一种可以长久“依靠”的价值。
社会的进步表现在，当着前一种基本价值普遍实现时，人会追求更高的价值实现。
人们吃饱以后，开始想发财；财发得差不多了，又会去反躬自问自我存在的“意义”。我认识一位“金盆洗手”的百万富翁，非常羡慕那些没有钱的自由人无忧无虑的生活，经常闲坐在华宅中反思自己过去的行为究竟有多少意义。他最后的决定是把心思都用在儿子的教育上，他对我说：“我这一代算完了，我最大的成就充其量只是可以让我儿子不再考虑钱，而我今后的唯一心愿是要让他拥有我没有的东西，补上我最大的缺憾。”而奇妙的是，我更多的是在没有钱和没有成就的人身上，听到类似的话，只不过是反过来，希望儿子赚出自己没赚出的那么多的钱。人们对儿女的期待，最能表现出他们在现有价值实现的基础之上，所期待的更高的价值。
在21世纪网络的时代，人们开始追求什么？诚然，他们仍然还会追求金钱，但除了“穷得只剩钱”的“赚钱发烧友”和专业的“赚钱爱好者”，他们只是把追求金钱当作自己基本建设的一部分──就象一个社会要把农业或工业当作基础产业一样。而人们吃饱了以后不大会不顾一切地把所有资源再全部投入粮食生产，那样只能撑坏自己。同样，满足了基本建设后，再继续无节制赚钱，人们要考虑一下挣钱付出的成本与得到的快乐是否成比例，人活得是否自由潇洒，是否体验到了一切该体验的经历，是否发展了一切可以发展的潜力。人们普遍意识到这一点的时候，新的时代就彻底到来了。人之所以能从盲目的赚钱冲动中解放出来，当然前提是要有物质产品的极大丰富，但主要不是由于物质产品丰富本身，而是由于人们创造产品的方式转变了。人的欲望是从这种方式中产生的。仅仅是产品丰富，而欲望还是按旧方式产生，那人的欲望永远也不可能得到满足。旧的经济方式是为生产而生产，与它适应的欲望必然是为消费而消费，它鼓励和放大人性中的某些弱点，特别是将欲望“扩大再生产”为贪得无厌。厂商确有他们的“苦衷”，他们不勤奋工作以诱发出人的贪欲，他们自己就要被别的厂商淘汰。我为什么要一辆一辆更换汽车？什么也不为，就因为我喜欢。这看起来好象是我自主的选择。可仔细追踪一下这“喜欢”的形成，原来大多是因为广告文化的作用。
人成了广告“生产出来”的“产品”。而广告又是为了什么？什么也不为，因为生产出来，自然就要用广告来推销。
这是多么荒谬，广告批量化生产和复制人的思想，使之趋同，人的主体性和选择性被扼杀，还认为自己是在选择。在迂回经济中，人其实别无选择，只能按一定方式，将自己的被选择当作选择。而我们的媒体和专栏作家就充当了那种指点人们按照飞蛾的方式来生活的人。
如果经济的方式没有改变，人们没有理由改变自己。因为在基本物质和发展的需求还没有满足的时候，追求超前的价值，会使你牺牲许多现世的利益。这不是对大众所能普遍要求的。但如果迂回经济被直接经济取代，人的价值体系不随之改变，同样也将成为悲剧。
历史上，在农业化浪潮中留恋原始生活的爱斯基摩人，在工业化浪潮面前留恋土地的印地安人的悲剧，就是在信息化浪潮中执着于“物质及财务收益”的人们的现成榜样。是什么可以使人们从这种“被选择之选择”的可悲状况中得到解放？是网络。网络经济使人们自己雇佣自己，自己做自己的主人，因此给了人们直接认识自己的机会。他不须借助外来的奖赏来证明自己，他用劳动直接证明自己。人内在的进步，就是管理好自己；所谓管理好自己，也就是拥有自己。只有拥有了自己，才能不为物役，达到逍遥之“游”的境界。
在网络时代到来前，教人赚钱，不是为了鼓励人们崇拜金钱，而是为了帮助人们尽快渡过物质匮乏的中场阶段，以便有条件追求“人自身的内在进步”。可惜，今天，我们有太多的人为金钱外物所役使，而迷失了自己。他们的可悲不在于他们现在做错了什么，他们的可悲在于将一种即将被他们的后代证明缺乏意义的工作，当作了人类永恒的使命。
商务中的精神性
我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔美皇后或告诉我们今天番茄最低价。（这是他们为何经常不受欢迎的原因！）哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“善”、永远“美”的事物上。
《苏菲的世界》信息是通向自由世界的桥梁
1975的电传视讯网还没有一粒豌豆大小的大脑区域复杂。但全部数据处理能力每两年半就翻一倍，如果这个增长速度持续不变，全球视讯网到2000年就可以和大脑一样复杂。
《全球大脑与万维网的进化》在信息世界的商务精神中发现自由，是直接经济所能给我们的最好礼物之一。间接经济中我们为什么没有自由，因为我们不能自主；我们为什么不能自主，因为作主的是老板，只有老板拥有资本；现在，“资本”就在我们自己的头脑中，于是我们自己可以做自己的老板，于是我们可以自主，于是我们可以获得自由。网络智慧使我们头脑中的知识资本──
那种可以使我们自主、自由的东西──不再只是依赖于我们个人──象间接经济中资本一定要隶属于一个法人或自然人的“主”那样──而是成为网络上共享的财富。因此，自由将不再只是哪个个人的自由──这种自由往往导致他人的不自由──而是我们大家共同获得的自由。我在网上找到一本叫《织工》（THEWEAVER）的杂志（它的网址是http：//shubao2。com/weaver/）。它提供了一组关于商业精神解放的文章。在一篇《意识的危机》的文章中，作者说：“如果我们相信持续不断的物质增长就是拯救的根本，金钱可以买来我们内心的安宁，或者适合自我（EGO）比地球的生存还重要，那么对我们（现在的）行为是如此疯狂就一点也不惊奇了。”“我们的全球危机从根本上说，是意识的危机。而在《什么是精神性（Spirituality）》的文章里，作者这样回答提出的问题：”精神性的本质是寻找对我们真实自我的认识。“”当我们发现了这种深层的自我感时，我们就从许多不必要地折磨我们的恐怖中解脱出来。作为结果，我们变得较少自我本位，较少需要其他人的赞同或认可，较少需要聚敛财产和积聚社会地位，并且变成幸福、健康和更可爱的人。在许多精神教程里，这被称为'自我解放'。“在网上搜索时，一个被介绍为以”商业中的精神性“为主题的网址引起了我的兴趣。这个网址的站名叫”棕榈之春积极生活中心“（PalmSpringsCenterofPositiveLiving）。可惜我下载完文章后，忘记记下网址了。这是现在浏览器的一大缺陷──存盘时不能自动记录出处。幸好我记下了下面引文的原出处：
issueofScienceofMind（February1997）。在这个网站上，我看到KathyGottberg先生的一篇有意思的文章，他说，现在“大多数商务仍然按旧的方式操作。即使我参加到一个精神（文明）组织中，我仍被教以老的概念。我的同学和我在大多数场合被告之以'教堂就是一个企业'，它也需要一个强有力的领导作为大老板把大家聚在一起。在黑板上的讨论聚焦在每个教堂行为背后的利润中心上。象银行平衡、削减成本、订货仓储和婚礼总是排在很高的优先位置”。“我们将继续老的牛顿体系所说的'物比人更重要，结果比原因更重要'吗？”
“也许真正的问题不是把教堂视为企业，而是把所有企业视为'教堂'了。”在嘲讽了一番“金钱拜物教”后，作者认为，“金钱和成功确实能使人快乐，但那只是精神生活的副产品（by…product）”。BOB：“你好象谈串了门了耶，这还是经济吗？”BOB，你以为经济是什么，是码放在工地上的砖头，还是腌制在酱缸里的咸菜？虽然多少世纪以来，人们谈论经济，总是离不开物，但经济从来不是物本身，经济学关心的是人同物打交道时获得的自由。我们所谈论的“商务中的精神性”，并不是指单纯的精神现象，它的一个重要方面，是指人通过信息在商务活动中获得的自由。经济进步显示出：经济的物性越多，人的自由越少；经济的灵性越高，人的自由越多。在农业经济中，人和他的劳动对象都处在完全的“物”性当中，人是不自由的；在工业经济中，人把他的精神性外化到对象上，而对象却把人“物化”了，人一方面获得自由，一方面又失去自由；进入信息经济，知识价值完全主导着人和他的对象，人才能获得前所未有的最大自由。培根说“知识就是力量”的时候，知识还只是在物质之中艰难穿行，人掌握知识还主要是为了对付物质世界。今天，知识已越出了人本身，形成了“网络智慧”──一种不依赖于具体个人的，在网络上形成和发展的超智慧。它为人的自由创造了新的基础。“网络智慧”问题的权威，正好是前边曾提到过的彼得·罗素。70年代末80年代初他就提出了“全球大脑”（GLOBALBRAIN）的概念。在1983年出版，先后译为10国文字并以录像带和多媒体形式流行于全世界的《全球大脑觉醒：我们下一次革命性跳跃》一书中，他指出，计算机、人造卫星、光纤、录像机和其它技术，是一个催化链，把我们的星球变成一体，在世界范围社会形成一个“全球大脑”，创造出一个集体意识（collectiveconsciousness），这是人类拯救自身的唯一机会。但如果继续在当前贪欲和破坏的道路上走下去，人类将被当成这个星球上的一个癌。（见http：//204。189。63。11/pete/GBA。html网站。
该站上有这本书的视频资料和多媒体版资料。）在最近《全球大脑与万维网的进化》中，彼得·罗素进一步分析了国际互联网与“网络智慧”的问题。他指出：“随着符号语言的来到，人类的存在可以开始共享经验，不只可以从自己的生活中学习，而且也可以�
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