一笑饮砒霜[东南亚神话]-第14部分

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　　我应了一声；心想；这恐怕有点难。罗刹族的魔王…拉瓦那；和他弟弟查伐伽；肯定不会轻易错过在第一条沟上杀我的机会。
　　〃你和拉瓦那有过节？〃　地藏又开始偷听别人的思想。
　　〃没有。初赛的时候我拒绝过查伐伽的比试邀请；他有些不满。〃
　　我不想让地藏知道；我能看到他们头上的红字。那意味着；只要沾上他们任何一人的血；我就会变成那个啖人嗜血的怪物。我不想变成那样；因为地藏那么的肯定；我是他和释迦牟尼的孩子；是佛陀的孩子；有着高贵的血统……这只是他的一个梦想；但我想维护这个梦想。他给予我那么多；我只能为他做这么一点点。
　　还有……还有我不想让释看到。我知道我们之间只是一时冲动；但我仍然希望维持现在的样子。丑一点没关系；我不想吓到他。就象每一次恋爱；我们都努力将自己最美好的一面展示给对方。虽然我们不是恋人；但我仍然这么希望。
　　〃查伐伽的招数比较单一；魔法不强。属于战士型选手；以你现在的实力；和他打没问题。〃　地藏蹙起眉；摸了摸下巴；有些担忧　〃拉瓦那不仅狡猾；还很凶残。你要提防着点。〃
　　九翼掏出两根棒棒糖；剥掉糖纸；递了一根给我。小蛮腰撞了一下地藏；说　〃那么狡猾的人；我们宝贝肯定得吃点亏的。人嘛～总要犯错误的；否则正确之路人满为患了不是～？好了；只要不紧张；冷静应对。宝贝；以你的运气肯定没问题的～〃
　　我默默的含着棒棒糖；一路无话的走到渡桥闸口。
　　因为我进入了决赛；组委会安排了几张VIP席位的票给我；说是让我的亲友团去给我助威。VIP区在渡桥最前排；视野最佳；黄牛票据说已经炒到了1888块。九翼把票都发给了店里的伙计；让大家一起来给我加油。
　　渡桥闸口分两个通道；一个是往渡桥观众席去的；一个是去往选手台的飞艇入口。
　　上艇之前；地藏拉过我；俯身；在我耳边说了一句话　〃没有刀壳的刀；会划伤持刀者自己；但是保命的时候；该用就用。〃
　　我抬头；懵懂的看着他。听不懂；什么是没有刀壳的刀？鬼木我放在西霍耶尼了啊……
　　〃4948号选手……4948号！最后一位；4948号！再不上船就视为弃权了！〃
　　我三蹦两跳地走上飞艇的台阶；仓门关上前；地藏高举起双手；右手手指在左手掌心里；写了一个＇木＇字。
　　厚重的金属仓门缓缓关闭；还没来得及思考；我就被身后十几双眼睛注视的目光秒杀了。
　　我贴着墙；慢慢往里移。忽然；有人轻轻戳了一下我的肩。
　　漂亮的凤眼；可爱的卷发；粉嫩小嘴里嘣出清脆的声音　〃玩命～〃
　　〃菊～……将军。〃　第一次碰上所谓的熟人；有些冰冷的气氛显得好多了。
　　丝毫不在意其他人的目光；菊笑得甜甜的　〃叫我菊就行了。〃
　　〃哦；呵呵……咳。那个；那个你对象没来？〃　我瞄了瞄舱里的人；没有哪个是满身宝石水晶臭显摆的；焰摩似乎不在。
　　菊红着小脸蛋；说　〃殿下坐另一艘艇过去……〃
　　〃呦；夜叉族的小军官居然惦念焰摩殿下～哼；配么～〃　人群里走过来一位暴乳翘臀的蓝发妖婆；重要部位只绕着几跟金属链子；下身前后挂了两块薄纱；那叫一个薄啊；吹口气都能破喽。浓妆艳抹；浑身散发着令人窒息的熏香。
　　妖婆不屑的挑了菊一眼；顺带极其鄙视的盯了我一眼。
　　菊好象没听见似的；继续找我说话。
　　〃弁天之子原来这么粗鲁；见了贵族居然不行礼～啧；啧；难怪夜叉族没落了……〃　妖婆摇着扇子；转身欲走。
　　MD；给脸不要脸；欺负人就算了；连人家父母都扯上。我最鄙视这种人了。
　　〃这人是谁？〃　我问菊。
　　〃拉瓦那魔王的妹妹…首哩薄那迦。〃
　　哦；原来是那天地藏带我打劫的店里；包场买东西的那个富婆。
　　我跟上去；清了清嗓子；道　〃美丽的首哩薄那迦殿下～我能向您请教一个问题吗？〃
　　〃嗯～？〃　妖婆故作优雅的转身；一股子骚鸡味的羽毛扇挡住大半个脸；只露出眼睛。
　　〃是这样的；我有几个问题；想详细请教您；有关如何保养的。〃
　　一般女生谈到这个话题；都是希望参与讨论的人比自己丑的。这样；即能显示自己的权威性；还能随时展示自己作为成功案例。
　　〃哦……我的崇拜者；有什么问题；尽管问吧。我会非常～耐心～的解答～〃　妖婆听到暗示的称赞；笑得花枝乱颠。
　　〃请问…
　　①您在哪做的隆乳？为什么左边比右边大三厘米；而且高度还不统一。
　　②您在哪抽的脂？效果不错哦。不过我有点不明白；他们为什么还留着一根管子在腰上没拔掉；是为了下次抽的时候更方便吗？
　　③您确定您是今天刮的腿毛吗？哦；不好意思；我看到大腿根部去了。这个问题跳过～
　　④您在哪整的容？这家的技术简直太棒了！能把您天生的倒三角脸型刮成顺三角；将克夫克子克父母连自己都克的四白眼；改造成唯独不克自己的三白眼；做高了额头；削掉了香肠唇；哦；居然完成了难度最高的颧骨推移；不；推移都不足以形容您那高到眼角的颧骨如今所在的位置；简直就是漂移！！！
　　⑤这个问题比较私人；您可以拒绝回答。咳……我说；你小子生出来的时候是个女人吗？〃
　　〃你……你……你……你怎么看出来的…？！！〃　妖婆歇斯底里的冲我咆哮；气得扇子都掉了；一双枯糙老手羞愤的捂住脸；浑身发颤。
　　我叼着棒棒糖；斜靠在墙壁上；岔着腿；甩了甩刘海；道　〃这有何难；看尽天下A片；心中自然无码～〃
　　〃玩命……〃　菊有些担心的看着我；不用想；我把首哩薄那迦得罪了；一会比赛的时候有得受的。
　　我装作什么都不在乎的样子；继续和菊瞎聊。就算我现在不得罪首哩薄那迦；拉瓦那是他哥；一会他照样要帮拉瓦那杀我。
　　五分钟后；飞艇停靠在选手台上方。舱内的地板上出现一个空洞；选手由洞口飞出去；落在由巨大的金属条焊接成的平台上。
　　平台下；是第一条深渊…＇本＇。远处是＇妄＇；最后一条是＇无＇。
　　＇本＇心者…闹中常静；动中常定；原来如此；历劫无迁者是；
　　＇妄＇心者…依境而起；从缘而生；一念三千；刹那生灭者是；
　　＇＇无＇心者…缘虑释；前尘脱；名为善护念；即是无住生心。
　　明明是通往十八层地狱的深渊；却有着极具禅悟的名字。
　　深不见底的巨大裂口；呈横于＇＇第十五层＇寒冰地狱的大地之上；象三目童额上忽然睁开的眼睛；凝望入黑暗的尽头；你在眼睛的那端仿佛能看到另一个自己；莫名的恐怖让人浑身一颤。深渊中异常安静；难以想象；一会会有无数兵器从地下喷出；杀人分尸于分秒之中。
　　〃喂～喂～现在试音；喂～喂～〃
　　渡桥下悬挂着一个金属构架；类似大厦上擦玻璃的吊台。胖男和曼玉两位主持人；正拿着麦克风站在上面；瑟瑟发抖。
　　〃各；各位观众～今天；我们终于迎来了寒冰地狱第189346界＇地狱铁人三项＇大赛的…决赛！！！在这伸手不见天日；冷风嗽嗽吹着的伟大日子；魂歌城将迎来它新的主人；也许；在今天；它还可能拥有一个名字。作为上一界大赛和上上界大赛冠军的焰摩殿下；有感于自己之前的忙碌导致魂歌城两千多年来都没有一个官方的名字；特在本次比赛拿出他私人的收藏品…清丽神弓＇爱染＇；作为额外的奖品；奖励给本次大赛的获胜者～！〃
　　〃是的～三分天注定；七分靠打拼；爱拼才会赢一毛。下面；由我为大家宣布本次大赛决赛的选手。
　　他们是：
　　＇第十六层＇铁册地狱的焰摩殿下、
　　阿修罗…阿迦、
　　恶王…庚斯＇Kansa＇、
　　邪蛇族的旱魔…弗栗多　＇Vritra＇、
　　幽鬼…浮陀　＇Bhuta＇、
　　巨人族的达伊提耶＇Daitya＇、
　　非天…吉陀婆、
　　恶魔…达沙　＇Dasa＇、
　　罗刹魔王…拉瓦那
　　他的弟弟…查伐伽王侯、
　　驴脸…达奴卡、
　　瘟神…伽那婆提　＇Ganapati＇、
　　非天…玩命、
　　爪如扇子般的…首哩薄那迦、
　　金眼人…希罗尼亚克夏　＇Hiranyaksa＇、
　　比天神还美的布陀那公主
　　……
　　绝大半都是地狱道、非天道、饿鬼道项当当的人物；其中有几个公主少爷；纯粹来寻求刺激玩票的；还有几个没听过；包括我自己；默默无闻；异军突起的家伙。
　　选手台上；大家不分顺序一字排开。有些认识的；则组成暂时的小团体；三三两两站在一起。不认识的；只要是同族；也会互相对视；用眼神试探一番；合拍的暂且就组着。策略是；先搞掉外人；再搞自己人。
　　我虽是非天；但又不象非天。而且人家在历史上都很有名气的；完全不用和别人组队；自己单干才显得刁嘛。本想和同族的打个招呼；光人家冷冰冰的一眼；我就知难而退了。
　　〃呦～我的小宝贝；在找同伴呢？〃　查伐伽一脸阴笑的走过来；在他身后的是拉瓦那；和首哩薄那迦。　〃别担心；我会让你感受被人包围的感觉的～那是相当的美妙～〃
　　查伐伽伸手欲勾我的下巴；我偏过头躲开；拉瓦那走上来拍拍查伐伽；一双冷酷的豹眼始终盯在我的身上；说　〃不要掉以轻心；受伤的狮子始终都是狮子。〃
　　查伐伽不满的收了声；转身；对我身边的邪蛇…弗栗多　＇Vritra＇说　〃弗栗多先生；这个位置我要了～〃
　　〃我拒绝。〃　满身缥色鳞片的弗栗多咝咝吐了两下舌头；针缝似的细眼上高光闪动　〃这家伙在战场上；杀我族人无数……你的私仇；比得过我的族人血恨么！〃
　　〃哦～？弗栗多先生；看来我们有着共同的目的呢～〃　查伐伽一听马上来了精神；笑得更阴了　〃我不介意；谁先动手。但是我敢肯定；他会是我的猎物。〃
　　〃我真是等不及了；哥哥；让我的指甲在那白皙瘦弱的身体上刻上花纹吧～呵～太美妙了……〃　首哩薄那迦摇着羽毛扇；一手抚摩着自己的大腿意淫。
　　很多人都想杀我；这之间的恩怨我不知道；因为我不是＇我＇。
　　我面无表情的望向渡桥；决赛没有督考官；只要能闯过三关；最终取得天弓＇爱染＇的人就是胜者。不论打法和手段；只要达到目的就行。
　　你在哪；你来看我比赛了吗。渡桥那么远；那么高；渡桥上的人那么多；我看不到你。我答应；如果受伤了就退出比赛。如果我还活着的话。
　　〃倒数10秒后；决赛开始。10、9、8……〃
　　〃诸位；这里是我的位置～〃　飘渺的紫纱；在宝石的丁冬碰撞声中徐徐走来；霸道狂傲的焰摩殿下再一次闪耀出场；身后还有一撮红艳艳的橘色；是菊。
　　强者开口；自然没人顶撞。几个计划着怎么在第一时间杀我的家伙；只能默默走开。
　　唯独脑子缺根筋的首哩薄那迦；路过我身边时故意用高跟鞋踩我一脚；嚷了一句　〃哼～巴结殿下的跳梁小丑～〃
　　可惜我提早往前迈了一步；将丫拌了个正着。
　　〃……你！〃　首哩薄那迦胸部着地；气急败坏的跳起来伸出爪子就往我脸上抓。
　　全然没注意到；我的鞋子正踏在他下身那两块薄纱上。
　　当金属链与薄纱一同断裂开时；首哩薄那迦的爪子离我的眼睛只有0。01公分。
　　〃啊！！！……〃　首哩薄那迦错过了弯腰遮体的时机；在上万人的注视下；暴露出他未完成的变性之躯。
　　我转头对菊耳语两句；接过菊解下的披风；走到首哩薄那迦面前；极有风度的抖开；围裹在蹲着的首哩薄那迦身上；冲他挑眉一笑。
　　〃鄙视我的人多了；你算老几？〃
　　古印度教中的此世界；不过是梵天的一个梦。梵天醒来时；这个世界就消失了。
　　六道轮回：天道＼人道＼地狱道＼阿修罗道＼饿鬼道＼畜生道．
　　＇梵天…BRAHMA＇
　　是宇宙的创造者，周身呈粉色或红色，有四头四臂。四张脸朝向东西南北，象征四部吠陀经。四只手常握有念珠、水罐、吠陀经、节杖、勺子、乐弓或是莲花等物，其中念珠用来记载时间，水用来衍生万物。梵天一般处于莲花之上，出行时骑天鹅，或者乘坐由七只天鹅拉的战车。
　　梵天用自己身体的不同部位创造了三大主神：
　　天帝…帝释天
　　保护神…毗湿奴
　　破坏神…湿婆
　　★这三大主神以轮流在世的方式存在于此世界。也就是说；他们不一定会同时出现在一个时代；是轮流进入轮回的。
　　书中＇鬼木＇有斩佛灭莲的能力。
　　此处的＇莲＇…不是指莲花；而是莲花藏世界。
　　莲华台藏世界海。又作莲华海藏世界、莲华胎藏世界。指千叶大莲华中所含藏之世界。系由千叶之大莲华所形成，每一叶为一世界，各有百亿之须弥山、百亿之四天下，及百亿之南阎浮提等。卢舍那佛是此世界之本源，趺坐于华台之上，并将自身变化为千体之释迦，各踞坐于一叶之上；而千释迦复一一变化为百亿之菩萨释迦，各坐于南阎浮提菩提树下，宣说菩萨之心地法门。其中，一草即一个大千世界，中有百亿之须弥四天下，一个四天下之世界，为一尊菩萨释迦之所化，百亿之四天下即一个大千世界，为大释迦之所化，一千大千世界系由卢舍那佛所主领，即十万亿个四天下之世界，称为莲华胎藏世界。
　　＇莲＇是指一种抽象的能量业力的集合空间。
　　＇金身＇…指各人物的原神精魄之貌。通常我们见到的菩萨雕塑；都是N手N脚；拿N多武器神品。这就是他们的金身神貌。
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　　帝释天…天帝
　　帝释天梵文音译是“释迦提桓因陀罗”，意为“能天帝”；★武器为金刚杵；也被称为雷帝。因陀罗即帝释是印度古老文献《梨俱吠陀》中的主神。
　　我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。
　　此处的“天”当指依报意义上的生存环境方面的天。同样帝释天即可以指作为三十三天之主的天神，也可指其依报。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。据《杂尼迦耶·天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。
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　　毗湿奴…保护神
　　毗湿奴全身蓝色，常披黄袍，也有四只手臂，其中两只总握有他的标志□物——法轮和海螺。毗湿奴的坐骑是一只鹰头人身的金翅大鹏鸟＇也就是迦娄罗＇，他还经常半倚在一条多头的蛇王身上。毗湿奴化身很多，最有名的十种是半人办鱼、半人半龟、人身猪面、人身狮面、矮人、持斧罗摩、罗摩（即《罗摩衍那》的主人公）、克里希纳、佛陀、骑马的伽尔基。
　　毗湿奴在印度教中；往往地位比帝释天湿婆都高；因为他曾多次幻化成各种形象人物拯救世界。
　　★他时常转世化身，其中一个化身就是因陀罗＇帝释天＇的同胞兄弟。
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　　湿婆…大自在天
　　大自在天是梵文Mahe□vara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。
　　大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。
　　湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。据说他有极大的力量，头上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。其形象据说有五个头，三只眼，四支手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，乘坐一条大白牛。将他作为主要崇拜对象的宗教派别，在佛典中被称为“自在天外道”或“涂灰外道”等，佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，配于色界之顶。又因其居住不同而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。
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　　迦絺吉夜…韦驮天＇梵语Skanda＇
　　韦驮，又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、韦驮天。或称韦将军，韦天将军。本为婆罗门教之神，又称迦絺吉夜（梵语Karttikeya，意译六面子）、鸠摩罗（梵语Kumara，意译童子）、善梵（梵语Subrahma），
　　★原为战神，有六头十二臂，手执弓箭、骑孔雀。
　　此神之崇拜最初流行于南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神，为南方增长天八大将军之一，乃四天王下三十二将军之首。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。
　　★受佛陀付嘱而镇护东西南三洲，修行勇猛精进，最后亦将成就佛道，排行于千佛之最后一尊佛，名号为楼至佛是也。
　　佛教称其：南无护法韦驮尊天菩萨
　　★问：韦驮是不是天神，为何全身武装？（蔡世芳）
　　★答：韦驮虽系天神之相，亦是菩萨为护佛法而化。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
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　　★娑竭罗龙王…流魄　和　金翅鸟王…迦楼罗　的关系★
　　娑竭罗龙王又作娑伽罗龙。意为咸海之龙。《妙法莲华经》谓有八龙，《华严经》谓有十龙，其中都有娑竭罗龙王。
　　大鹏金翅鸟鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己的母亲，迦楼罗前往因驼罗的天国，归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于迦楼罗的强大，用不死的生命来交换迦楼罗作为自己的坐骑，从此迦楼罗侍从于毗湿奴。
　　★迦楼罗和娑竭罗龙王是同父异母的兄弟。
　　迦叶波…父亲。
　　毗娜达…＇金翅鸟＇迦楼罗的母亲。
　　迦德卢许…＇娑竭罗龙王＇流魄的母亲。
　　在天神妻妾成群的家中，闲极无聊的夫人们总要有些事情做做。某一天，迦叶波让毗娜达和迦德卢许下心愿。迦德卢率尔说道：“我要有一千个有着同等神光的儿子。”毗娜达的沉吟了一下，说：“我只要两个孩子，但是每一个都要比迦德卢的儿子强大。”
　　迦德卢生了一千个蛋；没过多久那一千个蛋就孵化出了一千个用武有力，光彩照人的＇那迦＇子弟。＇那迦＇…即龙族。
　　毗娜达生了两个蛋；其中一个是弱智；另一个就是迦楼罗。迦楼罗是神鸟修婆那族的首领，众鸟之王，还有妙翼、神速者等等美名。
　　龙族和鸟族本是同一个老爹的孩子，但是因为年轻的时候各有各的打算，也有误会，和各种大小恩怨，导致最后分裂。龙族被天界惩罚，要成为金翅鸟的食物。
　　所以玩命他们在海上见到毒龙被金翅鸟吞噬的场景。
　　★在海上，迦楼罗和流魄见面时，说“叫我妙翼，迦楼罗是老头子取的。”…这里已经暗示，他们之间有不寻常的关系。老头子…就是指他们共同的父亲…迦叶波。虽然他们必须互相残杀，但是很明显，迦楼罗希望改变这种命运。因此他找玩命说，弥勒必须临世，要玩命别纠缠流魄，这其中有作为兄弟的一种感情。
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　　非天…阿修罗…玩命
　　阿修罗：　原为古印度神话中的一种恶神。经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。另：阿修罗是与天对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法即从此来。
　　阿修罗最初是天神的兄弟；他们有着共同的父亲。
　　后来因为各种矛盾；尤其是阿修罗很贱；总是喜欢挑逗天神开战。其实是多动症的表现。导致天神最终与阿修罗反目成仇。天神太严肃了哈。
　　★修罗与阿修罗的区别★
　　很多漫画里都把阿修罗画得很美，但其实他们在宗教发源里的初始并不是如此。反而是丑陋的。阿修罗的女子是很美丽的。
　　修罗是善，阿修罗是恶。两者不是同一种人物。
　　★玩命为什么会是非天？这一点，有很多内幕。
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　　阎摩罗王…焰摩
　　阎摩罗王又作阎罗、阎罗王、阎魔王、焰魔罗王、琰魔等，均为音译，意思为“缚”，缚有罪之人。阎罗本为古印度神话中的管理阴间之王，在《梨俱吠陀》业已出现。阎罗本身又有多种义蕴：一曰“双世”，即彼于世中常受苦乐二报之意。
　　★焰摩与帝释天的关系。
　　文中，焰摩与帝释天关系密切，而且很明显不是敌对关系，菊表白的时候，说他宁愿为了焰摩背叛夜叉族，不效忠黑色大地之母kali　ma。这里暗示焰摩将成为阎摩罗王，即地狱道的统治者。
　　其实我们可以看出来，地狱道的鬼众，并不是那么邪恶。甚至与其他五道是平衡的关系。除了由魔王或者大地之母KALI　MA引起的战争。
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　　地藏
　　大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。“地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。这位大菩萨有无量的法财，布施一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，好像宝藏一样，所以叫做“藏”。
　　释迦牟尼佛陀从此世界圆寂后，委托地藏菩萨继续在此世界宣讲佛法。直到未来佛…弥勒在此世界呈现成佛景象。
　　地藏最有名的那句话：地狱不空，誓不成佛。
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　　佛
　　前世佛…燃灯佛　现世佛…释迦牟尼佛　未来佛…弥勒佛
　　佛圆寂后会去往兜率净土。
　　兜率净土…不属于这个世界。可以看成X空间。
　　兜率天和兜率净土不是同一个地方。兜率天是指须弥山三十三天之上。还是在此世界中的，天界的高端空间，也显示其在这一天位的天神的地位。
　　★据经文上说，未来佛弥勒早于释迦牟尼升天，在＇兜率天］等候，等释迦牟尼佛圆寂后，他会再在此世界显现成佛之像．这个故事的时间就是在迦牟尼佛圆寂后，等待弥勒现世的这段时间．
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　　须弥山
　　十分巨大高广，在它的山腰不同高度分别是四天王天、三十三天及无争斗天等等天界众生所住的地方。这些天界仍然是在六道内里的，但其中的众生寿元十分长，譬如说四天王天的众生之一天等于人间的五十年。我们人间众生的一生，在这些转生天界的众生眼中只如朝生夕灭，甚至只是一弹指间之事而已．
　　在六道的分类之中，我们把天界统称为六道其中之一道，其实它又细分为欲界天、色天界与无色界天．
　　在佛教宇宙观中，宇宙之中央为一个广大得不可思议之山，叫做［须弥山］。
　　须弥山的四方各有大小的部洲，在东方是东胜神洲及其左右二旁的小部洲，在南方的是南瞻部洲及两个小部洲，在西方的大部洲叫做西牛贺洲，旁边亦有两个小部洲，北方有北俱卢洲及二个小部洲在它的左右两边。－－四大部洲即是人间各国．
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　　业力
　　★有恶的业力也有善的业力，天道的人并不是永生，地狱的人也不是永死，当天道的人业力耗尽就会再入六道轮回，地狱道的人也可以再入轮回．都只是时间长短的问题．这个是与基督教最明显的差别之一．基督教的地狱只有永死，没有改过的机会．
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　　金刚杵，音译－伐折罗＼跋折罗＼缚日罗等，因为质地坚固，能击破各种物质，冠以金刚之名．又称为＂宝杵＼降魔杵＂或单称＂杵＂．在宗教中象征摧灭烦恼之菩提心，还象征金刚的智慧大用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障．金刚杵的大小，有八指＼十指＼十二指＼十六指＼二十指等不同长度．材质可以是金属也可以是珍惜的木材．造型上有独股杵＼三股＼五股＼塔杵＼宝杵．独股＼三股＼五股，分别象征一发界＼三密三身＼五智五佛．金刚杵各股形状，有鬼面，有人型，股上部为握状，便于修行者手持．
　　①成就事物，用五股杵
　　②加持神用，用三股杵
　　③行道念诵，用独股杵
　　④修佛部，莲花部，用独股杵
　　⑤修金刚部，用五股杵
　　⑥修大威德明王法，用九股杵
　　帝释天－－其尊形头戴宝冠，着羯摩衣，右手持独股杵置于胸前．－－他的杵不是锤子，更象是宝剑．
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　　战神与人间四洲的关系
　　四大洲即是：
　　一、东胜身洲（梵语Purva…videha），旧称东弗提婆、东毗提诃、或东弗于逮。略称胜身（梵语Videha，毗提诃），以其身形殊胜，故称胜身。地形如半月，人面亦如半月。
　　二、南瞻部洲（梵语Jamdu…dvipa），旧称南阎浮提。瞻部（梵语jambu），原为蒲桃树之音译，本洲即以此树而得名。地形如车箱，人面亦然。
　　三、西牛货洲（梵语Apara…godaniya），旧称西瞿耶尼，以牛行贸易而得名。地形如满月，人面亦然。
　　四、北俱卢洲（梵语Vttara…kuru），旧称北郁单越。俱卢意谓胜处，以其地胜于上述三洲而得名。地形正方，犹如池沼，人面亦然。
　　★四大洲各有特殊之三事：（1）南瞻部洲。住民勇猛强记而能造业行，能修梵行，有佛出此土，此三事胜于其他三洲及诸天。（2）东胜身洲。其土极广、极大、极妙。（3）西牛货洲。多牛、多羊、多珠玉。（4