北宋士大夫的非人生活-第258部分

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契丹小皇帝若是知道郑朗与一些官员说说话，从他们话音里便分析出这些情报，能立即将郑朗剐了。

郑朗也很小心，不会刻意问，偶尔的将话题往上引一引，有用的消息不用多，有几条足够。来到西京，作为契丹人口第二多的城市，此时的西京府并不比后世的大同规模小。当然，人口还不及，但占地面积有可能还稍大一点。

因为与宋朝进行商榷，商业十分发达，也是契丹最富裕的州府之一。郑朗在百姓夹道欢迎下，暗中留心。对契丹来说，很了不起。实际大同繁荣远赶不上宋朝一流城市，仅与二流城市，例如润州、楚州、徐州、真定、青州相仿佛。

又逗留了数天。

契丹伴接使到了，派了大人物，刘六符与萧惠前来。刘六符自谈判立功后，升官很快，已挤入契丹一流大佬行列，萧惠更不用说。

萧惠说道：“郑相公，为何来到京西？”

契丹君臣一起纳闷。

说他刺探情报，但郑朗所过之处，顺着大道走的，并没有看什么地形，然后便是讲解儒学，与儒者交流。很正常的表现。

郑朗答道：“我去是拜祭杨业，魏国公勿要多想。”

萧惠不大相信，不过心里却在说，随你，反正你人已来到契丹，再大的本事，也跳不出如来佛的手掌心。说道：“我主闻听郑相公从南朝而来，刻意从长春河起驾南下，又诏臣将你接到南京。”

“谢过陛下。”郑朗淡然说道。

心中却在好笑，说什么给自己当年韩德让的官职待遇，那是绝不可能的。那么怎么办？只好在礼仪上优待一点。反正契丹对礼仪虽重视，远不象宋朝那样。

以后软的硬的，会有很多。

兵来将挡，水来土屯，不急。

一行人从西京向幽州出发。

郑朗一路很随意，萧惠与刘六符让他弄得很狐疑，难道这个小青年一点不知道自己将要面临什么吗？但也不敢小视，这人年龄虽小，可智慧极高。于是一路上有一句没一句地与郑朗交谈。

郑朗就听到一个重要的情报，幽州四大家族。

韩刘马赵！

韩家便是韩德让家族，也就是韩知古家族，但有人说韩家有两家，还有一家韩延徽。刘景家族，刘六符便是出自刘家。还有马人望家族，有人又说马直温家族，赵思温家族，有人又指赵德钧家族。这几个家族几乎控制幽州的九成以上资源。

郑朗又想到自己听说的一些幽州百姓生活情况，忽然他隐隐的明白最终为什么幽州汉人反抗赵匡义收复的原因。

自己以前猜测的仅是一部分，而现在这条原因才是核心所在！

这若弄明白了，对契丹人来说才是最致命的。

第五百三十八章　用春秋放虎

韩知古早年被俘为奴，契丹倾向很严重。发达还是自韩德让起才开始兴旺的。更早的是韩延徽家族，未入契丹之前，曾为幽州观察节度使，其父韩梦殷累官蓟儒顺三州刺史，就活动在幽州一带。所以韩延徽入契丹后，事仕四朝，颇受重用，其子孙兴旺发达程度一点不亚于韩知古家族。

刘家曾是唐朝卢龙节度使刘怦后代，其子刘守敬见中原战乱，与赵延寿一起投降辽国。其家族也显贵一时，有数子娶契丹公主，为驸马都尉。最荣光的先是刘景，后是刘六符。

马家便是石晋朝青州刺史马胤卿后代，辽太宗举兵灭晋，其人不降，辽太宗义而释之，迁其族于幽州医巫闾山，从此子孙事辽，最有名的是马人望，一度为参知政事，南院枢密使。还有一家，马直温家族，其世族居于此地，雄居燕蓟。所以让后人无法分清。

赵家的赵思温曾任后唐平州刺史兼平营蓟三州都指挥使，降辽后因为其英勇善战，颇受契丹器重。

这本来没有什么。

但契丹境内不是采用宋制，而是继续保留唐朝制度。也就是一个大家族，庄下有许多部曲与客户，实际就是奴隶。连同客户在内，都没有人身自由。主人可以任意笞打买卖部曲、奴婢与客户，甚至决定他们的生死。

而东家自己则拥有无数庄宅田园、奴仆人户，牛驼车马，不能知其数，至于所藏的黄金白玉、珠犀佩带、器合衣物、玩好之具，用筹都算不过来。契丹朝廷无奈，做法太过份了，派人清查隐户，屡屡不得。逼得没有办法，不敢过份得罪，若是这几大家族率民投降宋朝，幽云十六州都保不住。一度让马人望去查，你是马家的人，不易得罪他们。马人望不傻，敷衍了事。

有自耕民，少，税务重，负担更重，生活未必比那些客户强多少。

为什么这些部曲与客户不反抗？

这是自唐朝以来就制订下来的制度，习以为常。宋朝制度颇为人道，可百姓哪里知道。

这几大家族与契丹权贵形成密切的联系，契丹兴他们就兴，契丹亡他们就亡。因此，赵匡义率兵收复幽州，几大家族带着部曲与客户配合韩德让，浴血奋战，使宋朝不得收复幽州。

这才是更重要的原因。

想破解，有点难，但找出原因所在，迟早必会找出办法解决。

一行人来到西山，在桑干河边扎下大营休息。

夜色降临，听着外面的山涛阵阵，郑朗久久不能入睡。马上就到了幽州。

对于宋人来说，幽州是伤是痛，但对于郑朗来说，却是一个神圣的地方。

郑朗对郭逵说道：“仲通，我看到一件事，看看你有没有方法化解。”

“相公，何事？”

郑朗将心中想法说了一遍。

“郑相公是想策反这些部曲与客户？”

“策反那有那么容易？我是想让这些部曲与客户对宋朝产生向往。若是如此，我朝有机会收复幽云十六州时，他们反抗就不会激烈。若没有这些部曲与客户壮丁的配合，仅是那些大家族，他们能调动什么人手？”

“恐怕不易，契丹对我朝防范严密，也不能派斥候前去这些庄园游说，一是不信，二是前面游说，后面就会让契丹人抓起来。”

“假如商贸数量更大一点呢？”

“郑相公是想让这些商人亲眼目睹，让他们自己传言？”

“我是这样想的。”

“恐怕也不行，边境因为战乱不休，百姓生活很苦，以前幽州旱灾，我朝为了友好，接纳部分百姓来投，对他们救济，等旱灾过后，又将他们送回契丹，也未见得功。悬差不大，诱惑力不足。除非河北河东百姓也象杭州那样富裕，那才会产生吸引力。”

不可能的。

那样的话，宋朝早进入资本主义。

“仲通，你可有其他良策。”

“大约难，一路你与刘六符交谈，属下在旁边也听到一些，契丹对这几大家族十分善待，从上自下的策反，根本行不通。”

“我也未想过从上往下的策反。”郑朗道：“慢慢来吧，反正不急，想收复幽云十六州，朝廷必须小心经营二十年以上的时间。”

“还要良政，否则一旦开战，契丹必与我朝鱼死网破。”

“是啊。”郑朗躺在床上郁闷地叹了一口气。他有把握歼灭西夏，但对于收复幽云十六州，心中却没有半分把握。

风声更急，松涛阵阵，一会儿俩人进入梦乡。

……

辽兴宗河曲惨败，心中羞愤，元旦后带着大军从长春河，跃马混同江（松花江），看到契丹来势汹汹，临近的蒲卢毛朵（生活在长白山北部，习惯将蒲卢毛朵、长白山部与图门江入海口附近的为（氵岁）貊部称为东女真）数部来降。

辽兴宗这才满足了虚荣心，退回长春河。

听到郑朗应当前来，十分高兴。但没有指望马上让郑朗投降契丹，与诸臣商议。最后想出一个循序渐进的方法，使郑朗入彀。

然后率大臣与士兵离开长春河春捺钵的地点，迅速南下幽州。

也不仅是因要隆重对待郑朗，还有一件事，他也不得不南下，正好也用来对付郑朗的。

来到幽州城，已经是阳春三月，春满大地，原野生机昂然时刻。

幽州群臣出来迎驾，辽兴宗就问道：“宋使呢？”

现在还不能称呼郑朗是自己的大臣。

“他在国子监开讲。”萧惠答道。

南人就喜欢这一套，辽兴宗心中道。其实他本人也喜欢这一套，说：“带朕去看一看。”

契丹为了安抚境内的汉人，于五京比设了国子监。南京的国子监规模是最大的，幽州也是契丹最大的城市，人口达到四十万，放在宋朝也是一个大型城市。

郑朗就在国子监最大的学堂开讲，听者如山，里面的人无法坐，只好站着，连外面窗户上都趴满了人。听到得意处，一些儒生摇头晃脑。确实，双方在儒学造诣上相差太大。

有的人听到入味，辽兴宗到来，也没有听到，两耳只是集中在室内。

郑朗却听到了，他从学堂里走出来，行了一个臣子礼。对此郑朗不在乎，只要能收复幽云十六州，让他下跪又有何妨？实惠才是郑朗最看重的。

辽兴宗很满意地看着他，说道：“郑卿，你我神交已久。”

他手下偷了郑朗的字，与他无关，郑朗又写了一些词与字送给他，算是有点神交。

“陛下，不敢。”

“朕问你，河曲一战，你是不是有意让朕与元昊两败俱伤？”时至今天，契丹君臣皆产生怀疑。这样才对宋朝有利。然后又看了看郭逵，不满地皱了皱眉头，干嘛让此人做副使，这不是存心恶心俺吗？

“陛下，非也。河曲一战前，臣在丁忧，按照古制丧礼，只能谈丧事之内的话题，其他话题皆谓不孝。”

“是也，是也。”刘家一位长老连连额首。

辽兴宗冲这个长老翻了一个白眼，又看着郑朗责问道：“那你为何派郭逵来朕军营？”

“陛下，此战与臣并无关系，乃是张亢在代州听闻陛下与元昊大军陈列，激战随时能爆发……”说着走了几十步，来到门外，其他人会意，没有跟上，毕竟要给辽兴宗留一点面子的，郑朗这才说道：“张亢分析过，陛下虽以君伐臣，占据道义，可占的面不大。之所以伐元昊，原先是想替我朝逼迫元昊请和。元昊与我朝已搭成和议，陛下再出兵，在此上失去道义，使西夏兵士成为哀军。交战之所位于沙漠地带，风沙无情，对北朝大军更为不利。陛下又起轻敌之心，但心陛下有失，写了一封信给我。我这才写信给我朝陛下，托他安排人手，以防万一。倒没有想到陛下真的大意了，特别是元昊亲去大营请降，西夏散漫，根基不深，一旦陛下于军营中将元昊擒下，以君擒臣，再将他安排到中京或上京担任官职，对元昊不算委屈，又占据大义，西夏群龙无首，必然大败。可谁能料到这些呢？”

辽兴宗让他说得无话可回，黯然道：“朕是失误了。”

“陛下，胜负乃兵家常事。贵国虽为三国中最强大的国度，可及唐朝否？”郑朗忽悠道。这次来契丹，就准备拼命忽悠这个小皇帝，而且以这个小皇帝的心软与中等智商，也比较好忽悠。相反，想忽悠赵祯却很难。

“不及。”辽兴宗老实地答道。若唐朝不衰落，哪里容得契丹立国成功？

“陛下，唐朝后期我不说，就说前期，数次大败于吐蕃，前后折损兵马几达四十余万，再败于奚人，与贵国，然后败于靺鞨，后突厥，大食。但最终结果呢，雄跨四海，拥有世上最大的疆土。陛下之败，仅是一时大意，然北朝兵强马壮，想要报仇，随时可以待机而动，这次兵败，下次还会兵败吗？且西夏也不尽是沙漠地区。到草原上，有那一个国家及得上北朝军队？”

“听说你性格很温润，果然会说话。”

“能说得通，温和态度说话岂不是更好。不过臣若犯起倔来，也会倔强。”

“那是，否则你不是良臣，而是佞臣。你说的张亢是谁，可是代州那个张亢？”

“正是此人。”

“他倒有些眼光。”

“军事谋略，他远在臣之上，在臣之上的还有，狄青、王信、种世衡等数员大将。”

“他们能与张亢相媲美？”

“各有各的特点，相差无几。”

“西北战役不是你指挥的吗？”

“臣仅能称参与，实际这些将领起的作用比臣大。”

郑朗话外之音，你就是得到我，宋朝依然很强大，辽兴宗忽信忽疑，说：“你继续开进吧，让朕也听听。”

此次郑朗所过之处，十分轰动，几乎所有州县的百姓都跑出来观看，特别是那些儒生们，一个个成了疯颠。有的儒生特地从云朔追到幽州来听郑朗开讲。

都讲了些什么，让境内的儒生们疯成这种地步？

辽兴宗好奇，他也在读儒家书籍，所以想听一听。

“喏。”郑朗从容说道。

长相不是很英俊，可姿态连辽兴宗也为之心动，不卑不亢，他接待了许多宋朝使者，从其他使者身上几乎都未看到过。富弼算好的，可一副怨气冲天的味道，打老远就闻到。包拯算好的，一本正经，颇为无趣。更多的人是软骨头，仅能做到唯唯诺诺。

郑朗继续开讲，他瞥了一眼这个皇帝。也不能说小皇帝了，正好奔了三十。

他想到一件事，他的母亲萧耨斤，据传此女非常丑陋，面色黝黑，目光象恶狼。恐怕夸张了，辽圣宗不是一次宠幸，否则也不会还弄出来一个耶律重元，或者辽圣宗胃口与他人不同，专喜欢丑女？

丑不怕，但此女心地十分恶毒，辽圣宗的皇后萧菩萨哥对她很好的，可是辽圣宗一死，立即铲除萧菩萨哥的娘家，将萧菩萨哥逼死。这个小皇帝不忍心，劝了几句，引起她的不满，辽兴宗迫于母亲淫威，只好退让。然此女还是不满，伙同萧孝先企图废掉辽兴宗，立耶律重元为皇帝。敢情她想做第二个武则天。

耶律重元暗中通知哥哥，辽兴宗先发制人，夺回权力。将她抓起来困于契丹庆州。沾到皇权，人也会变成禽兽，因此唐中宗李显那么软弱老好的人，在张柬之发动政变成功之后，将武则天关于上阳宫，里外隔绝，直到武则天死。然这个小皇帝很好，三年后又将母亲释放回来。萧耨斤到这时还不甘心，在下面小动作弄个不停，使辽兴宗焦头烂额。

最可悲的是在辽兴宗死后，萧耨斤看到儿媳妇萧挞里悲泣，说了一句话，你还年轻，何必哀痛如此。

不就是男人吗，外面的野男人多的是！

其后死，但因为她的小动作，使耶律重元父子叛乱。

人说虎毒不食子，或者说可怜天下父母心，父母心是好的，不是对所有人能行得通。有的人是极品，亲生儿子，照样食之！

遇到这样的父母，只能怨自己上辈子没有做好事。

郑朗想到这里，灵机一动，说道：“陛下在此，臣先讲《春秋》。”

诸位儒生点头，春秋主要将春秋各国兴废之事，郑朗从《诗经》转到《春秋》，十分有道理。

一会儿辽兴宗明白为什么那么多儒生发疯发狂的原因。

郑朗开讲也不备手稿与相关的书籍，但讲解时一字不误。而且旁征博引，仅一会儿，辽兴宗便听到几十种史书与经义的典故。点头，好学问。一干儒生更听得发痴。

“书曰，郑伯克段于鄢，段不弟，故不言弟，如二君，故曰克。”

一干人再次摇头晃脑，夫子这个批语批得好。

“称郑伯，亢失教也，谓之郑志。此处不为公，而为伯，是贬其爵也。父母之道，多喜幼弟，此乃喜爱也。然古来多立长而不立幼，是谓长知事也。故武公不立段而立庄公也。”

又一起摇头晃脑，很简洁的一句话，诠注长子幼子在家中的关系。

“又云，长兄为父，长嫂为母也，亦是此故。段已生矫志，庄公之才，教不难矣。却养患灭之，故史书之耻之。譬如陛下，兄弟友爱，美名远传于我朝南北各地，此为悌道也。”

这是辽兴宗的骄傲所在，听到兴处，也摇头晃脑，手紧紧拉着耶律重元的手。

郑朗心中哑然失笑。

要的就是这个效果。继续开讲，讲到地道的事：“公出而曰，大隧之中，其乐也融融，姜出而曰，大隧之中，其乐也泄泄。遂为母子如初。孝乃天下万德之首，吐蕃居于高原雪域之上，无人能毁其国。然其性必侮老也，父母含辛茹苦，将子女哺养成人，老来无有倚靠，却沦为牛马也。于是道德崩溃，一朝瓦解。始至今天。唃厮啰虽强，其子分裂其国，坐元昊独大也。故兴平公主殿下壮烈，我朝百姓称颂，是其不忍元昊弑母也。其人虽桀骜不驯，必有后报，将拭目以待之。上慈下孝，乃是家之根本也。上不慈下不孝，家庭必然破裂也。国又有若干小家构成。家不和，国必不和。故孝为万德之首也，国家之基石也。姜性格残暴，无几人能及，终是人也，人必有人性，故庄公入大隧，其乐融融又泄泄，母子和好如初。故夫子曰，颖叔考，纯孝也，爱其母，施及庄公。”

这次，再没有一个人摇头晃脑，全部偷偷地看着辽兴宗。

郑朗的意思说得很分明，皇上，你们母子有今天，当真你没有错，你看到你母亲退避几十里，让你母亲怎能回心转意？或者你将你生母杀死？又不可能。主动放下身架，去孝敬她吧。她也是人，长着人心，不是兽心。一感动了，你们母子二人和好如初，则天下人做了一个好榜样，就象你与你弟弟关系一样。你的家和好了，那么契丹会更有许多家庭和好，契丹整个国家便会更加和平友爱。

按理说，这是良言。

郑朗本身就以孝顺闻名天下，又是儒者，说出这番话，情理之中。

实际上，郑朗很清楚地知道，别人长着是人心，可萧耨斤长的就是兽心。

现在辽兴宗严密防范还好一点，若是松一松，那可是将一头世间最凶的猛虎放出了牢笼。

关健他安的这心思，谁人知？

要命的是，还说中辽兴宗的内心深处。他也不想母子关系变成这个样子，母子关系到了今天这地步，让他黯然神伤，低下头不言语。

郑朗华丽丽的大忽悠之旅拉开帷幕……

第五百三十九章　各有主意

看了看小皇帝的表情，郑朗于心有些不忍。

不管怎么说，这个小皇帝对大臣对百姓还是不错的。弄不好，若是他再去讨伐元昊，若大臣不进谏，元昊来降，他依然还能将元昊放走。迅速将话题转移走，进入下文。

下文则是一段很短的故事，周天子派使臣宰咀来归鲁惠公与鲁惠公儿子仲子之丧。但周天子闹了一个乌龙。鲁惠公乃是春秋一个很有作为的诸候，鲁国离周朝王都不算太远，一直与周王室保持着很关近的关系，但鲁惠公很早便死了，周天子使节来得太晚，不当，不符合丧礼。另一个乌龙更大，鲁惠公在世时，立太子姬允，可惠公死的时候，姬允还很小，于是庶长子先行摄政，左氏春秋便是从这一年拉开帷幄，开始撰记。周天子有可能就因此误解，以为姬允已死，否则怎么会让隐公继承候位。

其实这是鲁国大臣的意思，也是按照周礼，立嫡不立庶，立长不立贤，暂时将国政交给隐公管理。等姬允长大后隐公还政。后来隐公留恋不舍，导致身死。姬允主政后命运更惨，他娶了齐襄公的妹妹，刘襄公在其妹未出嫁之前两人就一直开始通奸，鲁桓公带着夫人回齐国省亲，两人正在做好事，被鲁桓公抓一个正着，襄公想遮丑，便派彭生将鲁桓公勒死在马车上。姬允便是仲子。

这是后来的事。

郑朗现在讲的只是归丧。

周王室此时开始衰落，作为忠诚于周王室的鲁国，周王室居然出现这么大的乌龙，可见对诸候的关心程度。

由此，郑朗就讲了一个重要的问题。

爱人。

按照儒家的说法，想要取，必须予。

给了未必能取到，给爱未有会得到爱，努力了未必有回报。但想得到就必须付出，只有付出才有得到的希望。否则天上掉金砖啊，有，终是少，若指望这个，也不要从事耕作生产。

作为一个君王，想要大臣拥护，首先君王本身得关心大臣。一个主户，想让客户与部曲忠心，就不能过份虐待部曲与客户。一个家中长者想家庭听从他的指挥，必须为家庭作为贡献。但这份爱不是偏爱，溺爱，要做到公正，不失之仪礼。

就这么一个简短的故事，在春秋里仅是几十个字的记载，让他引出这么多话题与道理，甚至涉及到做人，治国，为君，为主。再到石碏大义灭亲。

讲微言大义，讲前后来历，讲春秋启发。

这已经远远超过一般的讲解。

最后连辽兴宗本人也听得入迷，陷了进去，隐公一段很长的，等郑朗讲完后，天色渐黑。

郑朗一拱手说道：“陛下，诸位，今天到此为止。”

一个老者从外面端来一杯热茶，恭敬地执弟子礼，献给郑朗。

辽兴宗与大臣皆扭头看刘六符，刘六符早就将头转开，不能看，是他的亲叔叔。辽兴宗大笑，冲郑朗招了招手。

郑朗走过来。

辽兴宗说道：“你说得很好，明天陪朕去延芳淀弋猎。”

“喏。”郑朗也没有拒绝。

契丹人有一个习惯，正月冰底钩鱼，也就是凿冰钓鱼，二月三月放海东青打雁，不是小雁子，而是大雁天鹅，在宋朝天鹅肉很贵，到了契丹始践，味道确实不错，鲜美至极。郑朗来到契丹后多食之。倒是四五月打麋鹿，这个麋鹿肉质有些粗，不是传说中的美味。六七月凉淀坐夏，八九月打虎豹，冬天关门大吉，以避严寒。

但契丹人也在进化，纯靠渔猎为生的部族越来越少，只有象北方室韦人一些部族继续保留着这种落后的生活习惯。南方许多地区开始种植、桑麻。终是落后，产量低，不是很诱人。

契丹皇帝多是四季捺钵，春在长春洲，夏在黑山，秋于伏虎林，冬于广平淀。这也是在保持祖宗的传统。然在幽州的百姓没有他这么大的活动范围，可也有他们的保持方式。例如延芳淀春季猎鹅。

有时候冬天寒冷，或者有事，契丹国主就在幽州，也会率领皇族与群臣前去延芳淀猎鹅。

但这一次……各有心思。

辽兴宗见郑朗好说话，又说道：“郑卿，请随朕去皇宫，朕在皇宫为你备下酒宴。”

“谢。”

去向幽州的皇城，辽兴宗又说道：“卿的学问果然让朕叹服。”

“陛下，过奖矣。”

“朕曾读过一些你们汉家的史书，唐太宗说能马上夺天下，不能马上治天下，因此立国后，转向内治，他也自以文皇帝著称。朕读到这一段时，常悠然向往。”

郑朗不知道他葫芦里卖的是什么药，默然旁听。

就象他刚才讲解儒学，是正宗的唐朝儒学见解，用他的说法便是墨氏儒学，什么仁啊爱的，对这种懦弱的儒学他持着反对意见。至于他自己的儒学，自我催眠，俺这就是正宗的儒学。实际比孔夫子的儒学已经更激进，里面掺杂着大量道家、名家、杂家、阴阳家、纵横家，特别是法家的东西。但仅是治国来说，这种儒学更有实用价值。郑朗要的也是这个。

这种激进的儒学，他不会说的，而是说唐人眼中的儒学。

可因为他变态的大脑，记忆力好，旁征博引，再加上契丹的儒学落后，他说的又生动活泼，所以听者如山，每获记录，一些儒生便当成至宝。

不但儒生，也对了契丹小皇帝的胃口。

从这一点来说，他就没有安什么好心。但也不能指望契丹小皇帝对他安什么好心。

大家八仙过海，各显神通吧。

已经开始在交手……

辽兴宗又说道：“今年我朝即将举行科考，朕想请卿主持。”

契丹也有科举，与宋朝科举不同。先是对象，对象只限定在汉人与渤海人，严禁契丹族、医卜、屠贩、奴隶与不孝、犯罪者科考。不是高抬汉人，也不是矮化汉人。之所以不让契丹族进入，是希望契丹子弟还保持着武事传统，少沾文事，以免变得懦弱。但为了汉人臣服，高抬汉族地位，抬高科举身价，所以不让一些“下践”的人进入考场。

二科考者地位不同，契丹才立国时并没有科举，辽太宗进入开封城，觉得汉人大臣举止得体，应对有度，十分仰慕。若是让契丹人来，动不动就杀就砍，还未辨解，粗话便来了，确实不大好。于是开了科举先例。形式很隆重，录取的人少，第一名多用来做翰林应奉文字，余二三人，止授从事郎，就是当皇帝秘书的。

若是在宋朝，这便意味着飞黄腾达，契丹还是一个重武的国度，这个职位并不能吸引人，能飞黄腾达的进士少之又少，于是有的大户子弟不愿出，契丹便派人强迫之。不考还不行，必须考。

辽圣宗时一年一考，录用者很少，到了辽兴宗时，渐渐受宋朝影响，三四年一考，录用者始多，每次都有好几十人。但这时契丹汉化已经深入，许多汉人在契丹执掌着宰柄，很有实权。

三便是时间不同。

郑朗伏下来说道：“陛下，不可，贵国除非乡试，省试都到了六月，臣要返回宋朝。况且臣是宋朝的臣子，怎能主持北朝科举？”

辽兴宗得意的微笑，说道：“既来之，则安之。”

郑行知，你好好呆着吧，想回去？没门！

但想用郑朗，不能将郑朗逼急，郑朗进，他便退，郑朗退他便进，说：“郑卿，无妨，若你不主持也可以，朕派其他人主持科举，你从边指导即可，然后配合考官审卷。这也是两国友好交流，相信你耽搁一些时日，南朝天子不会生气的。”

“容臣禀报我朝陛下，才可答应。”

“准。”

辽兴宗很高兴了，只要开了第一步弓，你还有回头的箭么？说完回头与萧惠、萧慈氏奴等重臣相视一笑。

在皇城里，辽兴宗大肆款待郑朗，还将契丹高僧惠鉴喊来作陪，辽兴宗喜欢儒学，也喜欢佛教，于是封这个高僧为检校太尉。郑朗钻研过佛法，与惠鉴交谈。

大和尚对他很狐疑，问：“郑相公，老衲听闻你在杭州排佛？”

“老释教人向善，我怎敢排佛？对老释我皆很喜欢，只是不喜佛门子弟一些不法行为，天门寺的诸僧们行为让我十分失望，我在杭州，又有一些僧众挟民勒索本官，这才有了辨佛会。我辨的是真佛，而不是一些作威作福的假佛。”

“郑卿，说来听一听。”辽兴宗产生兴趣。

想听佛法，最好不过，郑朗细心地给他讲解佛法。也很小心的，不能真的蛊惑辽兴宗去做和尚，那么旁听的契丹大臣会将自己撕吃了。主要说的是积善行德，因果报应，又用儒家的仁爱，以仁为本论证。辽兴宗不是说不能马上治天下吗。就此引起话题，开国之初，必须用武力，但开国虽难，守业更难。守业必须要爱大臣，善待大臣，大臣才肯为君王服务，善待百姓，百姓才能忠于国家。这样说肯定没有问题的，杂以各种儒家经义，佛教经义，说得天花乱坠。

除了少数孔武有力，文学却不及的武将外，所有大臣全部听得津津有味。

辽宗再次听是目瞪口呆，连惠鉴都不停地点头。

只要不排佛就行，说佛家的好，而且说得如此有味道，为什么不赞成？

说完了，辽兴宗更加欢喜，拉着郑朗的手说：“朕恨不能早见到卿。”

太对他胃口了。