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秦歌一曲-第378部分
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事实上这也说的通，只有北秦的那种强军，才可以对无敌的魏军造成一定的干扰！魏王大怒，他当即就想要挥兵攻打北秦北秦，你再强，一个新兴之国，你能有多少的底气，你的兵战力再强，又能有多少兵丁？诚然，北秦立国太浅，北秦组建正规军，号称二十万，现在才只有十之七八，还没有完成满编。此其一也。北秦的后备军还不足，国力低，人口更是不可能和魏国这样人丁达千万以上的大国相比拟！这要是一打起来，就算是魏国失败了，可一样是能够给北秦造成巨大的损失！也正是意识到了这一点，所以北秦上上下下，在北秦公的意思下，都是不想要和魏国死打硬拼，只要北秦不和魏国死打硬拼，保持现在的这种态度，魏国也无意于去惹日之中天的北秦国！怎么说北秦公都不是一个普通人，把北秦公得罪狠了，那后果对魏国来说也是不好受的。毕竟，对于魏国来说，魏国虽然强大，可是……
魏国得罪的人却是太多太多了。所以，虽然明明觉得这里面有北秦军搞鬼，可没有明确的证据，所以还不能和北秦正式的翻脸。魏国派出了朱鼎、范华夫两人为正副使，出使北秦国。北秦公很大度的接见了他们，在问到出兵的这一问题上，北秦公断然否认，但是他说明了一点，那就是国情不同。北秦公的确是没有派兵帮助赵国，可是北秦国里有一条规矩！
在北秦有两支不受国家支配的军队，一支是天妖屠神骑士团！这是妖教的私军！一支是八百龙佣兵团！这两支军队会接受北秦国府的命令，但是……却是不会归于北秦国府管理！
所以，这两个军队会出兵也是正常的。北秦公命人去查，最后朱鼎、范华夫带回了消息。
竟然是赵国花费了巨大的价格雇佣八百龙佣兵团帮助赵国打仗！北秦公表示，这件事是私军们自己的事，他们是靠打仗赚钱的。北秦公说，你要打他们可以，我们北秦不会过问，但是话说回来，你们只能在北秦国外和他们打，而他们收入，是要给北秦上税的，他们纳税，属于北秦的保护，再说这种私军没有道德观念，他们除了不会攻打和危害北秦国，其它国家，不管是谁，只要给钱，他们就会帮你们打仗！所以这与道德无关。北秦公还表示，你们魏国喜欢的话，可以雇佣他们！他们接，还是不接，都不会由自己决定，这是由他们自己决定的。
这种说法有点牵强，北秦不止一支私兵团，但是过千数的，却是少之，只有两支这样的私军团，也是赶巧了，杨朱带兵回来了，是给赵国赶上了，这真是缘，妙不可言！朱鼎、范华夫带着北秦公的话和收到的资料回到了魏国，魏王知道，却也无法！毕竟……私兵的八百龙佣兵团只有区区的千多人多一点，难道真的为了这千人和北秦国计较么？只能按下不提！
无论如何，这一战是把一向自高自大的魏国给打醒了，这让魏王开始过问朝政了！魏王并非是一无是处，公叔痤素有相人之能，他说魏王算是明君，这话可不是白说的。失败后的魏国暂时没有力量反击，只能一边募兵，一边训练，一边准备着如何对齐国进行报复！
而齐国，却是沉浸于欢乐的海洋里。在齐国，少有的不开心的，就是孟子！孟子是儒家，儒家最最反对的，就是兵家。儒家讲仁义，反对的就是兵！在儒家想来，最好的就是自己发展，不管其余，他们天真的以为中原富强，远敌自降！一心向往着五帝时代的末期之政。
在齐国决定打这场战斗的时候，孟子口出非言，对此战不报好感。齐国许多重臣元老都借此对孟子生出莫名其妙的非议，这些人中以丞相驺忌为甚，公然对齐王说，孟子是迂腐过时的老古董，齐国最需要孙膑这样的兵家大才。就连稷下学宫的名士邹衍、慎到、淳于髡、田骈一班人，也说了许多贬损孟子的话。“孟子！北秦之拒也！北秦，今始之强也！由此可知，孟之儒无益于国也！”再加上齐国现在的胜仗，孟子的儒学就更加的不堪提教了。
孟子很清楚，驺忌这样的权臣反对他，是怕他受到齐王重用。驺忌等也很清楚，对孟子这样名满天下的大师，要么不用，要么重用，绝不会打发他一个中大夫之类的闲职了事。
孟子一旦重用，纵然不免去驺忌的丞相官职，也会分掌丞相的一大半权力。对于驺忌这种琴师出身的士子，一旦失去丞相官职，就等于从贵族阶层永远退出，甚至还有杀身之祸。
孟子觉得，这种将一生根基立在一顶高冠上的所谓名士，其实很可怜，也很渺小，和他们共事一堂，很是龌龊。稷下学宫的邹衍非议他，是怕他做了学宫令而夺去自己“天下学帅”的地位。其他诸子跟着反对，则是畏惧孟子的学问辩才淹没了他们在稷下学宫的光彩。
纵然是坦荡磊落的尸佼，也不认为他能治国理民，而只能治学。如此一片蜚声，显然是伸展无望的征候了。孟子对齐国的一片热诚，也渐渐冷了下来。虽说齐王对这些议论还没有任何表示，然孟子已经看到齐国不是久留之地了。和他的祖师孔老二一样，他也政治投机失败了。孟子最后决定……三日后，齐王率领群臣诸子，在临淄城外的郊亭为孟子隆重饯行。
“百官诸子入席——”司礼大臣一声高宣，结束了熙熙攘攘的赞颂和关照。齐王在祥和的乐声中拉起孟子的手，并肩走进大石亭，其余百官诸子都在亭外一圈帐篷下的长案前落座。乐声终止，齐王高声道：“孟夫子至孝大贤，乃天下楷模。今日为孟夫子饯行，来日愿孟夫子早日回齐！”不知道的算了，知道的心里都好笑，这个齐王，就借用孟子的贤名给自己赚名声了。孟子却是很认真，在齐王身边拱手笑道：“多谢齐王君臣盛情，孟轲永志不忘。”
齐王举爵敬道：“来，为孟夫子高堂康健，干！”孟子抱爵环拱，一饮而尽，表示了向齐王君臣的深深谢意。刚刚入座，上将军田忌从紧挨石亭的帐篷下站起，拱手道：“夫子今日要走，田忌有一事不能自解，尚请夫子赐教。”孟子笑答：“不敢言教，但尽所能。”
田忌恭谨道：“楚国献来一剑，百官诸子无人能识。素闻儒家辨物诘古，博大渊深，当初孔夫子曾为列国解过不知几多疑难之物，是以敢请夫子辨识此剑，为天下解惑。”这是暗里非难孟轲。齐王拱手道：“多劳夫子了。”“敢请一观楚剑。”孟子不惧，一点也没有推辞。
田忌一招手，内侍用大盘托着一支古剑呈到孟子面前。盘中古剑约有二尺许长，青铜剑鞘上古纹斑驳，有金石古器的神韵。孟子拿过古剑，左手一掂，右手一按剑扣，但闻一阵清越振音隐隐而起，青光乍闪，古剑滑出剑鞘一尺许。随着剑身完全抽出剑鞘，一道清冷的光芒在亭中闪烁不定。亭外遥观，恍若一面铜镜的反光。群臣诸子不由一阵惊叹。孟子端详剑锋有许，又以手指轻弹剑身，青扬的金声嗡嗡绕梁。孟子又用一方白丝巾细细地拭抹了一遍剑身，若有所思地将古剑放回大盘。全场不禁屏息。孟子肯定地道：“此剑乃前次时行刺北秦公的鱼肠剑，确系古剑神品。”齐王微微一笑，道：“烦请夫子详加拆解。”孟子从容道：“要说剑器，须说源流。铸剑术源于黄帝时之蚩尤部族。蚩尤以天赐铜料铸剑三千，曾屡败黄帝大军。相传蚩尤部族所铸最有名的剑，是弯月形的‘蚩尤天月剑’，惜乎此剑湮灭后世，听说后在北秦公的手里，但秦国以为公主陪嫁，又回到了北秦公的手里，也不知道真假。三千多年后，吴越大山中有神工巧匠欧冶子，善以铁料辅以铜、金铸剑，遂使铸剑术成为一门极深的学问。春秋时又有吴国神工干将、楚国神工风胡子，两门派比肩而立，铸剑术此时达于登峰造极。此三人先后为天下铸成十口名剑，每一口均是稀世珍宝，兵中神品。”十大名剑，现在人不问而多有知者，一曰干将，二曰莫邪，三曰龙渊，四曰太阿，五曰工布，六曰湛卢，七曰纯钧，八曰胜邪，九曰鱼肠，十曰巨阙。其中后五剑分为大三、小二，称大刑三、小刑二。即湛卢、纯钧、胜邪，均为长剑。鱼肠、巨阙，则为短剑。前五剑为雌雄、三名神剑。干将、莫邪为雌雄剑。太阿、龙渊、工布为三名剑。田忌脱口而出道：“楚国特使私下说，这口剑是干将。”
“非也。”孟子摇摇头笑道，“此剑断非干将，有三不是。其一，剑形不是。干将为雄剑，英挺雄长，当有三尺左右。此剑短而稍宽，不足二尺，乃小刑之象。其二，剑锋不是。干将莫邪者，乃夫妇合炼而得名之雌雄剑。妻子莫邪投身入炉，而使铁汁大出。剑成后，雄剑剑锋有纹络斑痕，那是雌剑血泪洒于雄剑所致。眼前古剑虽有纹络，然却在剑身，不在剑锋，且通体有纹，故非干将也。其三，剑音不是。剑为百兵之神。举凡名剑，皆有灵性神韵，遇大奸大恶，则鸣于鞘中；剑鸣通于琴鸣，一旦出鞘，则先声夺人。干将莫邪之振音，不同于任何名剑；匣中警示之鸣，宛如寒风过林，悲鸣低啸；剑身出鞘，则锵锵然若萧萧马鸣；若指弹剑身，则其振音低沉悠长，宛若长夜悲凄。而眼前古剑，则振音清越，余音明朗绕梁，与干将大异。” 邹衍忍不住高声问：“夫子认定此剑为鱼肠，可有来历佐证以明之？”
孟子再度抽出古剑：“此剑，形制短小，为其一。振音清越，为其二。但根本之点，尚在剑身纹络。名剑除干将莫邪有血泪斑外，其余八剑均有不同纹络，且皆在剑身。龙渊纹络如高山临渊，太阿纹络如流水微澜，工布纹络则如大河巨浪。诸公请看，眼前古剑之纹络屈襞蟠曲，酷似鱼肠，此剑鱼肠之名，正根据纹络之形而来。是以，孟轲断定此剑为鱼肠古剑。”
众臣齐声附和：“孟夫子博大渊深，佩服之至！”孟子高声道：“儒家教人，文武并进，六艺皆精，何来只通礼乐之事？”石亭外的孙膑遥遥拱手作礼……
第七百六十八章：离间之计也
石亭外的孙膑遥遥拱手作礼，笑道：“曾闻孟夫子射技超人，敢请夫子一展风采。”
众人知道孙膑久在魏国，而孟子也在魏国多年，孙膑的话断无差错，不由齐声附和：“愿睹夫子射技！”齐王却是大有疑虑，孟夫子虽为大师，毕竟一介书生，如何能精通箭术？他猛然警觉，是否有人要给孟子难堪？心念一闪，他对孟子笑道：“夫子高才，何在乎鼓勇小技，莫与彼等当真便了。”孟子本当婉辞，但他最是要名，听到齐王的“小技”二字，分明是瞧不起自己，觉得自己不行。心念及此，孟子霍然起身道：“齐王并诸位大人，孟轲今日献丑了。”说完果断把宽大的布袍一撩，信步就走出亭外，场中顿时发出一片欢呼之声。
郊亭外本是专停车马的空场，田忌立即指挥兵士将车马转移，让出一条宽阔的箭道，树起一座高大的箭靶。齐国群臣诸子一齐兴奋得夹道而立，护卫军兵也站在高处观看，整个箭道被密匝匝包围了起来。齐王则站在亭外高出人群许多的王车上，饶有兴致而又不无担心地观看这场文人弯弓。孟子来到人群夹道之中，向前一瞄，靶大而近，顿时心下冷笑，知道这些得胜的武人一个个都小瞧自己，也不想想，自己游学出身，如果没有一点本事，走在这盗匪横行的战国，早给人宰了，竟然敢小看自己，说不得要亮亮本事了，也好叫他们知道自己的厉害！当下笑道：“上将军，如此能叫射技么？换最小箭靶，摆至一百八十步。”
全场惊讶得鸦雀无声。谁都知道，给孟子摆的箭靶是射箭初学者用的大靶，比真人还要高大，而且只摆了六十多步远。尽管如此，能射中三箭，对普通人来说，也是个难，而对于孟子这样的儒学废柴，这在众人的眼里相当于中国人在民国年间比美国人还快的登上月球。
稷下学宫研修实用学问的废物，又有几个能射箭、击剑、驾车？所以一闻孟子要求最小靶，而且要一百八十步，所有人都不禁惊讶失色。要知道靶、一百八十步，那是军中神射都极少使用的，寻常被称为神射者也不过“百步穿杨”。一百八十步，意味着射手必须具有开二石强弓的力量，必须有久经训练的极好的目力，这样的射手，在几十万大军中也是寥寥无几的。齐军长于技击，对神射箭术极为推崇，自然是人人知道其中难度，一时间难以相信，却又不敢言声，全场静得空山幽谷一般。也不知孟子是装B还是在吹牛！
田忌稍有沉吟，心下冷笑，他可是对孟子一点好感也没有，你自己找死，可怪不得我，他当下断然命令手下道：“延长箭道！换神靶！”命令一下，官兵人群自动地哗然后撤，箭道骤然开阔，远处齐兵们也换上了小小箭靶，远远如猎场上的一只兔子般隐隐
一名军吏捧上一张长弓、三支铁箭。孟子掂了掂，笑道：“请用王弓兵矢。”军吏困惑道：“此乃军中最好弓箭，小吏未尝闻王弓兵矢。”孟子大为叹息，摇头摆脑，感叹道：“齐为大国，兵械却如此贫乏，何以强兵哉！弓有八种，箭有十二类。王弓力强，远射战车与皮革。兵矢以精铁为镞，长羽为尾，远程射杀才不致飘飞。如此军国之利器，岂能无备焉？”
孟子本人虽然迂腐不堪，但是他学问的确是多博的，只是错将了儒家，才致如此的废物。但他到底也算得上是一代古时的相声大师，那嘴皮子一个叫厉害，口吐莲花也不为过也。
此时，他信手拈来，一番评点，军中将士闻所未闻，一时人人咋舌，对孟子肃然起敬。
齐王高声道：“夫子，请用本王弓箭。”说着摘下王车上的长弓与箭壶。田忌上前接过，装作恭敬地捧给孟子。孟子向齐王遥遥拱手作谢，接过弓箭一掂道：“此弓乃唐弓，此箭乃杀矢。唐弓力道厚重，宜于射深。杀矢杆重镞锐，远射稳健，亦算良弓名矢了。上将军，战阵攻杀，仅王者有利器，可是无用也。”他逮到了机会，就要臭显一下自己的学问！
田忌好笑，但礼不可废，只得深深一躬道：“谨遵教诲，齐军当重新改制军器配置全军。”
孟子不再多说，脱去宽大布袍，露出紧身白布衫裤，两鬓花白的头发衬出沟壑纵横的古铜色面孔，现出一种少年老成的威武稳健。他背起箭壶，执弓试拉，似乎觉得弓箭尚算差强人意，便搭上长箭，缓缓开弓。强劲的唐弓倏忽间满月般张开，孟子双腿前蹬后弓，纹丝不动地引弓伫立，瞄一眼已经很少见他射箭的弟子，对他们殷殷叮嘱道：“射艺之本，在于力神合一，常引而不发，直练至视靶中鹄心其大如盘、其近在鼻，方可引弓满射。”
话音方落，嗖、嗖、嗖，三箭连发。长箭带着尖厉的啸声，飞向隐隐约约的兔子般的小小箭靶，穿透了靶心。最后一箭穿过靶心时，隐约可见的小木靶轰然倒地，激打起一阵尘土。
全场惊愕有顷，响起雷鸣般的掌声、喝彩声与欢呼声。齐**兵欢呼雀跃，齐声大喊：“请孟夫子为齐军教习！”孟子穿好长袍，他强把急促的呼吸给压了下来，装出一副神定气闲地向官员军兵微笑拱手。齐王已经兴奋地下了车，向孟子一躬到地道：“夫子艺业惊人，何其深藏不露也？夫子请进亭入座，田因齐有话。”孟子进入石亭落座，朝臣诸子也都复归原位，凝神聚目于齐王。齐王郑重拱手道：“夫子深藏艺业之学，田因齐深为感慨。今郑重相求，若夫子放弃仁政礼治之道，即在我齐国任丞相之职，统摄国政，不知夫子意下如何？”
田忌微微一笑，当即表态，慨然道：“孟夫子若能为齐国丞相，正当其所。”驺忌见了，不落于后，也上前道：“我王以孟夫子为相，上顺天心，下应民意。”只是这两人嘴上是这样说，心里那个腻歪！想也是知道，和孟子这种好为人师表的伪君子面前一起当官……那个恶心！但这是齐王的意思，只能顺着来，不能逆之！先应下来，再徐徐图之！而且，齐王自己也说了，要孟子弃仁！仅此一条，就可以让孟子知难而退！但这也是齐王给孟子的一个台阶。
齐王欣赏孟子的才学，他也想要用孟子这个人，但是孟子的儒学，却是不为各国所接受的！如果孟子弃了儒学，他自然是可以为官，但儒家么……嘿嘿！可是孟子出来混的，打的就是儒家的名头，如果他为了齐国的官而放弃了自己的学术观念，那可就真的是一无是处了。
果然，稷下学宫的诸子们大为惶恐，轰轰嗡嗡地各抒己见议论起来。只要孟子一言……
天下显学，就可以正式宣布，再也没有儒家这一学派！但孟子死鸭子嘴硬，他心里想得不能再想，可是他却只能喟然一叹，道：“孟轲之不能放弃仁政礼治，正若齐王之不能放弃王霸之道。道不同，不相为谋。孟轲宁肯不任齐国丞相，亦当固守孔夫子为政大道。”
尸佼站起高声悲叹道：“夫子之道，崇高美好，然却远离当今时世，实则以良善之心倒行逆施。若以此道为政，纵有一时之安，百年之平，却会殃及万世万万民，毁国亡种，莫过于此。尸佼愿夫子久远治学，莫为卿相！”慎到也拱手高声道：“申子术法强韩，卫鞅法学强秦，北秦公刘羲之法墨新政之北方称强，夫子若也能像上三者之为政，可使弱国强大，儒家自有再生之根基。然空言复辟井田，犹如水上浮萍，何以为政治国？只怡它人笑尔！”
孟子露出了一种悲天悯人的微笑，道：“韩国之强，染血无数，治标而不治本，它日一朝身死，看其法焉有存者！秦国变法，实乃苛政之变。苛政猛于虎，必不长久矣！北秦刘羲，人间禽兽，率兽食人，无恶不为，纵有一时之强，必遭永世之骂名！我儒家自求大同之境，为万世立极，虽明知不可而为之，然我心无怨无悔。只为给人世保存一缕良知，我儒家子弟，宁可杀身以成仁，舍生以取义，而绝无苟且之辈。”说罢，他缓缓起立，悲怆的走出石亭，来到筵席帐篷中间的大红地毡上，从田忌手中拿过一口长剑。众人不禁大为惊愕。
“齐王并诸位大人，请听孟轲一曲，以为分别大礼。”说罢，孟子踏步舞剑，大袖飘飘，剑光摇摇，俄而长歌，歌声中充满了一种悲壮幻灭：“礼崩乐坏兮瓦釜雷鸣……高岸为谷兮深谷为陵……痛我生民兮遍地哀鸿……念我大同兮恍若大梦……天命何归兮四海漂篷……”
众儒家弟子们人人肃穆，低沉苍凉地和声跟着孟子唱着：“天命何归兮，四海漂篷……”
歌声反复，化成天地间悠远的回声。儒家……这是世上最美的欺世之花。他的义学之正，理学之美，言辞之清雅，行高于旁人，的确是让人称慕。可惜的是，儒家的一切只是建立在最虚无的浮华之上。它无耻的利用了我们中国人的善良，而善良，却往往会涎生出最丑陋的罪恶！好心会办成坏事。打个比方，一个老人疼爱自己的孙子，对孙子做的一切，都估而息之，认为孩子还小，可以慢慢教，直到这个孩子在外边杀人放火，无恶不为！老人觉得自己疼爱孩子没有错，那这个错，是谁的呢？儒人们只看到了自己的这种儒善，但是却并不知道……有光明，就有黑暗，有善良，就会有丑恶！这个世上，最邪恶的丑陋，只会长在最善良的地方。儒家的文学越是提倡善良仁义，而它带来的后果，却是相对的更加的邪恶！
离开了齐国，腐儒孟轲来到了魏国。他的这次，政治投机目标放在了魏国的身上！
中原进入了纷争不息的争霸大战中，在这个时期，能占便宜的，只有边缘的国家。比如楚国，占一点小便宜，秦国，也是闷声发大财，而曾经不可一世的北秦国，却是悄无声息。
桂陵之战，虽败，却反而在国中上下激起了一股同仇敌忾的血气。这种感觉，就好似一个一向自高自大的人，突然给一个自己平时瞧不起的人冷不防的抽了一记耳光，那个恼羞成怒就不要提了！从魏惠王、太子申、丞相公子卬、上将军庞涓；到军中将士与安邑大梁的国人，无不痛骂齐人鼠窃狗偷、孙膑“废人”阴险狠毒。总之是惊人的一致——魏国不小心遭了一次暗算，齐国其实差得很远。这一点，是事实！精明开朗的魏人觉得，魏国没有错，灭赵是应当的，回兵援救大梁更是应当的，坏就坏在孙膑阴毒，竟然卡在半道上偷袭！
这时，魏国开始动了！话还要说齐国。自打齐人打胜了一次，齐王就有点高兴的找不到北！于是，齐王就更加的宠任田忌、孙膑两人，视此二人为黄金组合，专以兵权委之。
驺忌就开始害怕起来了。一定要说明，驺忌是一个自荐官员，也就是说，他自荐，而他成功了，所以他现在坐上了这个位子，而也由此，对于自己幸运得到了这个位子，他就深深的恐惧自己会失去这个位子！想也是知道，驺忌本来仅仅只是一个琴师，如果不是齐王用他为丞相，那他就什么也不是，会还原成一个贱役之人。也就是说，他现在的一切就会失去！
所以他最怕的，就是有别人来取代他。过去他和田忌好，那是因为田忌不可能成为一个治政的人才，但齐王提出了黄金组合之后，他惊惧的发现，如果田忌和孙膑这样的默契配合，那么他就有足够的才能当这个相位。一下子，驺忌害怕了起来。他好不容易得到了富贵的贵族之位，在齐国，这并没有什么了不起，想要把自己的位子定下来，没有一二十年是不可能的，所以他绝对不会容自己的位子给别人拿去！现在的驺忌已经不是从前的琴师了……
和所有的从政贵族一样，驺忌自己也开始养起了门客。他手上有一个人，名叫公孙阅。公孙阅可不是一个无名之人，他本来是魏国元帅庞涓谋士。原为齐国人，因齐国内乱而投奔魏国。在与楚国决战时，向孙膑请教。后来帮助孙膑，把庞涓的阴谋告诉孙膑。
离开魏国后，他出使到齐国，正好，和邹忌碰上了。庞涓在魏国已经开始失势，而且由于他和孙膑的原因，在庞涓那里日子越来越不好过。于是他就投入到了邹忌的门下，怎么说，这位过去的琴师现在可是齐国的丞相，官可不算是小了。邹忌对他很信任，就和他一起商量，要对付田忌、孙膑。因为在他看来，自己虽然帮了孙膑，可是孙膑打了庞涓，这让他的饭碗动摇了，没有什么比坏人饭碗更过分的。于是他就支持此点。
恰好，出于对孙膑的忌惮，魏国方面，上将军庞涓使人以千金行赂于驺忌之门，要得退去孙膑。驺忌是正中其下怀，于是就让公孙阅假扮作田忌家人，持十金，于五鼓叩卜者之门，说道：“我奉田忌将军之差，欲求占卦。”卦成，卜者问道：“何用？”公孙阅道：“我家将军，田氏之宗也，兵权在握，威震邻国。今欲谋大事，烦为断其吉凶之卜。”
卜者大惊，这可是想要造反。古人不是傻子，于是他道：“此悖逆之事，吾不敢与闻！”
公孙阅只是为了他知道而已，就借机的对他道：“先生既然不肯断卜，那就算了，只是这件事不要说出去就可以了！”公孙阅方才出门，驺忌差人跑来，将卜者拿住，说他替叛臣田忌占卦。卜者道：“虽有人来小店，实不曾占。”驺忌就借着这个机会入朝，以田忌所占之语，告于齐王，又把卜者拉出来为证。齐王虽然贤名，也是没有办法，很自然的会怀疑。
于是齐王对田忌就起了忌惮之心，命人每日使人盯着田忌，观察他的一举一动。这样的事情自然瞒不过领军的田忌和孙膑，田忌有军事上的直觉，而孙膑更是可以分析，什么事，一猜也就全中了！当下，两人合计，知道兵家在齐国难混，怕就是怕这个离间计。北秦公当年就有过明言，兵家是虎，主可御狗，而惧虎。在这种木秀于林的时候，为防风来摧之，只好大隐于世了！反正两人也不是太在意那些权位的事情。于是田忌当即上朝，向齐王借托病之名，辞了兵政，这才让两人得以保全。而孙膑也跟着一同的把军师之位给去了！
庞涓听到齐国退了田忌、孙膑不用，大喜道：“吾今日乃可横行天下也！”哪知道高兴没两下子，觉得已经用不着田忌、孙膑，或者说虽然离了田忌和孙膑，但齐王还是要……
第七百六十九章：北秦军的灭燕计划
因为去了田忌和孙膑，所以这让齐王觉得，自己要努一下力，让自己的军队还要继续打下去，要证明自己的才能！没有孙膑，没有田忌，我田因齐照样打天下！一样可以打胜仗！此之所谓，国器不得授予私人也国家的军队，不能光指着两个人打仗，这是不对的，在这一方面，不得不说田因齐是正确的，但是他并不知道，他的国家里只有这两个才是真正可以打仗并且是会打仗的。因为齐国过去一向不注重兵家，现在临时找可以代替田忌、孙膑的大将，哪那么便宜啊！
妖皇历四年四月。两声清音响起。郁郅宫里，两个新生命诞生了！只是北秦公却并不高兴！因为这两个孩子，全都是女孩！北秦公把这两个女儿，一个起名为静香，一个定名为雪若。放下这里的心事，北秦公把心思全放在荧玉的身上！由于北秦公的辛勤劳动，荧玉终于怀上了孩子！北秦公的国事却是越发的上轨了，一切变得让北秦公又可以轻松起来了。
只是，北秦公永远不是一个可以闲得住的人。他转眼就到了后殿。这时，后殿给清空了。
北秦公高高的端坐在上位，在他的身侧，左边坐着的是产后的白雪夫人，右边就是病情大好，可以每天有半天的时间来工作的女相大人。长时间的休养，让女相的身体已经缓和多了，在这时，女相强烈提出工作！北秦公想了想，最后还是宠爱的答应了她！但是北秦王仍然不许她过长时间的工作，可现在的事情，女相不得不介入……因为惊心动魄的一刻来了！北秦国即将发起灭燕大战了！灭燕可不是说说的！
姬芳一刺北秦公，易弦高二刺北秦公，已经让燕国和北秦势不两立了！只是燕国一直以来，拿不出大量的军力和北秦对抗，又由于北秦一直没有大的军事动静，所以燕国也就麻木了。燕公觉得，北秦人只是说说而已，就算是北秦人不是说笑的，是要真的打，可是他们还没有打过来么！你永远也无法想象，会有燕国这样麻木不仁的国家！在明明知道北秦有可能打他们的时候，他们竟然没有大的变化，一切还是如常！不过想想近代战争国对日本军队的麻木反应，也就可以明白一二了，世上真有这么在大战来临�
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