地师-第177部分

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　　这里就有一点小误会，他已经提前打电话通知了李永隽，李永隽若提前通知留守青城的郎继升长老，就算游方从这条路上来，郎继升也会率叠嶂派众弟子在观兰台恭迎。但是李永隽在电话里获悉游方居然在前山风景区的大门下车，准备穿越青城直接登临观兰台拜访，也不知心里是怎么想的，竟然没通知别人。
　　这条路外人是不知道的，李永隽也只是随师父皓东真人走过，曾对兰德先生说希望与他携手穿行，多少也是一种女儿家心思。听说兰德先生要从这条路过来，显然不像是正式拜山而更像是私人来访，应该就是来看她的。
　　既然这样，她一念之间没有立刻通知叠嶂派其余弟子。
　　假如兰德先生就是到观兰台看望她，弄一大堆同门迎候，显得既尴尬又多事。
　　皓东真人在西屏岩闭关，千杯道人远游，吴岭舟长老带领一批弟子出去结缘了，而其它的同门还在东来宫中并不知情。叠嶂派弟子本就不多，因此云踪观中此刻就她们四个人。
　　游方一看这个场面颇觉意外，再看见通往观兰台的另一条山路，以他的心机，转念就想明白是怎么回事了，其中肯定是有所误会。他也不问这里为何就你们这几个人，免得李永隽尴尬，很自然的微笑拱手还礼道：“梅某穿行青城山寻幽之径，造访云踪观，事先未通知叠嶂派诸位同道，来的十分唐突，打扰了！”
　　李永隽则低眉答道：“兰德先生怎能这样说呢？我昨日接到电话，听说您有雅致穿越青城群山直登观兰台，想来前辈喜寻清幽，故此未兴师动众烦扰先生的雅意，只在此地静候。”她到不掩饰昨天已经知道消息了，而身后的孟永秀略有不满的着了她一眼。
　　当初听说云踪观这个名字时，游方还在心里偷笑过，因为在他的家乡也有一座云踪观，既非深藏云端也无仙踪飘渺气息，徒然起一个很有噱头的名字，住持就是他的大舅公莫正乾。天下寺庙道观同名者很多，比如开元寺、法华寺、上清宫、无量观之类，没想到叠嶂派的宗门道场居然和他大舅公的道观是一样的名字。
　　等来到观兰台他才知道自己想错了，云踪之名当真神妙，当初那一念窃笑，其实可笑的只是那些牵强附会套用之人。此观在高崖绝壁之上抚临幽谷，若逢阴雨或多云天气，恰在云雾缭绕之中，且无俗客嬉游足迹，云踪观的大门是朝着高崖外的天空。
　　门前无路，不可能有红尘车马通行，假如有客迎门到访，恰如云中仙踪。大门两旁挂着一幅楹联，“门朝南天云舒卷，客从琼霄踪隐幽。”用在此地很是贴切。
　　观中住的虽是清修道士，但毕竟还是未成仙的凡人，总有红尘中的凡人俗事，游方进入道观，第一件事还是吃午饭。
　　李永隽的身份地位在叠嶂派显然不低，皓东真人闭关后她暂代云踪观住持，这已经相当于门内长老了，皓东真人既然有此吩咐，显然寄予期望很高，有将来传位于她的暗示。历代云踪观住持，几乎有半数的情况都是掌门兼任的。但她的确是一位山中清修女冠，在观中仍然亲自劳作洗衣做饭，比如游方吃的这顿午饭，就是李永隽亲自下厨做的。都是素菜，但做的精心可口，令游方意外的是，李永隽居然还准备了酒，而且装在一个典雅精美的青花瓶中。此处肯定找不到买酒的地方，看来李永隽是早就准备好了酒，一直等着他来呢，游方只能无言感叹。
　　李永隽不喝酒，只是给游方斟。平日吃饭，观中弟子都是在膳堂一起吃，今天李永隽特意单独在小间内陪游方。吃完之后到待客的偏殿中坐下，静尘给兰德前辈端上茶盏，品茶谈话。游方惊讶的发现这种茶他喝过，便是九星派现掌门楚芙在一情居待客所冲的溪源兰香。
　　四川不产兰香，云踪观中怎会恰好有这种茶叶？在南昌时李永隽曾问过游方他喜欢喝什么茶，游方想了半天，对她讲了在杭州时拜访一情居士的故事。于是除了酒之外，她还特意准备好了兰香，就是等着招待他，但只是命静尘奉上并不多言。
　　游方端杯尚未饮，仅仅闻见那氤氲气息，便看着李永隽轻轻点头道：“好一盏兰香，永隽道友，多谢你如此费心，兰德无言感激！”
　　李永隽低着头微微一笑：“兰德先生何必如此客气？区区一盏茶而已，若说无言感激，那也应是我感激你！……我曾听闻您在杭州与楚芙掌门品茗之雅致，我十分喜欢此茶之名、此茶之韵，故此上次回山之时，特意带回一罐兰香。”
　　游方举杯饮茶，却看见了墙上挂着的一幅字，杯子一时间忘了放下就这么停在半空。那是一幅立轴书法，龙飞凤舞的草书十分潇洒飘逸，写的是一七言诗，却不拘章法格律——
　　〖尽此乾坤系尔身
　　尔身中得天地存

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　　明是古今藏你我
　　偏觉你我废古今〗
　　左下方有行书小字落款：“承皓云东君之惠，慎一奉谢留字”。
　　见游方盯着这幅字，李永隽主动解释道：“九星派前掌门沈慎一，三十年前拜访叠嶂派，曾在这观兰台上远望幽谷、练气长啸，家师皓东真人当时刚刚为云踪观住持，与沈师伯相谈甚洽，引以为红尘外之知己。沈师伯告辞之前曾有微醉，题下这幅字，书法笔意称绝，些年我师父一直把它挂在这里。”
　　“好诗好书，好才思好意境，沈掌门也是风流翘楚人才啊！……”游方端着茶盏点头夸赞，夸了一半却不好再夸下去了，气氛一时变得有些沉默。
　　这时静羽进来请示如何给兰德前辈安排住处，李永隽答道：“就在东院，将千杯师叔祖常居的那间静室收拾一下，让兰德先生休息。”
　　话还没说完，孟永秀进来了，先对游方行了一礼，神情微有些闪烁的说道：“永隽师妹，兰德先生驾临云踪观，当然要恭谨接待，若是平日更应隆重相迎。可今天情况特殊，云踪观中只有我们四名女冠，让兰德先生孤身留宿于此恐有不妥。”
　　李永隽抬起头，收起笑容沉声问道：“有何不妥？”
　　孟永秀的语气本有些吞吐，听李永隽用这种态度反问，她也豁出去了，直截了当道：“兰德前辈雅量高洁，永秀并无不敬之意。但今日若落宿云踪观中，恐惹同门以及江湖同道谤言非议。不仅对永隽师妹清誉有损，对兰德先生的声望难免也有不妥，而且我与静尘、静羽恐也招讥语之诽。掌门闭关之前命你代为住持驻守云踪观，凡事要处置妥当，如此才不负师命。”
　　怎么回事啊？叠嶂派核心弟子也并非都是道士，当然更不可能都是女的，宗门道场云踪观大多数时候也有男修士，他们都住在东院，而女弟子都住在西院。
　　一般江湖往来访客通常都安置在东来宫中。
　　只有地位很重要的客人才会受邀到访观兰台，当然也会住在云踪观，因为这个地方当天是回不去的，历来的成规如此。游方的身份地位当然足够尊贵，李永隽请他在东院千杯长老长居的静室中歇息，应该是最妥当的安排，放在平时谁也挑不出毛病来。
　　但今天的情况有些特殊，云踪观只有四名出家女冠，游方一个单身大男人跑来作客，晚上还住这儿了，传出去恐怕好说不好听，容易惹人非议，不仅对他的名誉有损，恐怕还会损及观中四位出家女冠的清誉。——这就是孟永秀的顾虑。
　　李永隽当即面色一沉：“师兄，你什么意思？清者自清、浊者自浊，清修之人何必自纠结？兰德先生到访云踪观，我为代守住持，职责所在自应恭谨接待，岂有逐客之理？如此岂不显我叠嶂派满门无礼！”
　　游方本来有些纳闷，李永隽留他在云踪观歇息是正常的礼数，如果要拒绝也应该是他自己拒绝。他还没说话呢，怎么孟永秀就先冒出来说这些，也显得太矫情了吧？在旁边看了两眼，转念间猜到了几分原由。
　　这孟永秀就是借机在找李永隽的茬，李永隽平时不擅言辞，看上去也总是很文弱的样子，但此刻却成了云踪观的代守住持。孟永秀的年纪比她大得多，入门时间更久，秘法修为也还不算低，可能心中有些不服，或者只是从宗门的角度单纯的认为李永隽并不合适担此大任，总以挑别的态度看她的行事。
　　但是这人有心眼却没心机，怎么可以这么种话呢？她有想法可以理解，今天李永隽单独陪游方吃饭了，还特意给他准备了酒，孟永秀看不惯，李永隽将梅兰德留宿在观中，孟永秀就更觉得不妥了，以指点的语气直接说出来了。
　　她可远没有一般的江湖中人那么圆滑，长年在这远离世外的道观中清修，因此表达的直截了当，很让人下不了台。
　　其实不论游方与李永隽有没有私情，李永隽身为代守住持，也只能这么处置，她能把兰德前辈赶出去吗？那样不仅意味着她以不堪之恶意度人，还更显得叠嶂派满门无礼！
　　东来宫离这里隔了两座山，山路蜿蜒有三十多里，崎岖险峻绝非坦途，就算身轻体健的练家子，午后出发，按正常的脚程在天黑前也赶不到，那样就意味着李永隽要逐兰德前辈在满充凶险的深山中夜宿。
　　游方有没有本事赶到东来观、是否畏惧露宿深野是他自己的事，而李永隽以及叠嶂派门人是绝对不能这么干的。
　　但是这种话说出来了，最尴尬的是游方啊，他已经没法厚着脸皮住在云踪观了，但走也不是不走也不是。因为他只要一走，就坐实了叠嶂派恶意度人，弟子无礼。
　　事后叠嶂派掌门以及诸长老肯定要向他道歉并责罚门中弟子，别忘了李永隽是此刻云踪观的主事之人，首当其冲受责的人就是她而不是孟永秀。这只是一点小事情，细想起来却很复杂微妙，真是有人的地方就有江湖，这山中寂寥的云踪观也不例外。
　　假如游方抬腿就走了，可能还有一个后果：李永隽代守云踪观，这里的事应该是她说了算，结果没有约束住同门，却让到访的兰德前辈尴尬而去，绝对的不称职啊，完全辜负了师命的考验。
　　唉，这个孟永秀真能找茬！也不知是故意使坏，或者就是愣人一个？想到这里游方站了起来，拱手笑道：“今日到访观兰台，多谢诸位同道招待！几位是山中道人，午后还有清修功课，梅某就暂不打扰了。”
　　李永隽也站起来了，情不自禁上前两步道：“你就要走吗？这么告辞，让我情可以堪？又让叠嶂派何堪！……观中门人无礼，我自会责罚，请兰德先生就在东院静室歇息。现在已是午后，天黑之前从这里是走不出山野的，就算您真有事要办，也请明日离山，让永隽随行相送。”
　　游方笑了：“谁说我明天就走？我还打算在观兰台多留两天呢，幽谷群山之美，恨不能赏尽啊！只是不欲打扰你等清修功课，而且为了赏此幽谷风光，兰德午后还要在观兰台上做些准备，就算是答谢诸位，也送给永隽道友一个小小的惊喜。……责罚门人，是叠嶂派自己的事，也是你身为住持职责所在，兰德就不过问了。今天日落十分，我邀你在观外观兰台相见。”
　　原来他不走，只是自己出去逛逛，日落时分还约李永隽在观兰台相见，说是有答谢或小小的惊喜。李永隽松了一口气同时又充满好奇，将游方送出云踪观大门，小声问了一句：“兰德先生，你究竟要在这观兰台上做什么？”
　　游方微微一笑：“到时候你来，不就知道了吗？请放心，总之不是扫兴之事。”
　　听见“扫兴”二字，李永隽的脸色不由自主微微一红，带着歉意道：“我没有召集叠嶂派众弟子在观兰台迎候，就是恐扫了兰德先生雅致，没想到我永秀师兄出言莽撞，请您千万不要计较。她可能并无恶意，只是不通人情，心狭口快。”

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　　游方不禁噗嗤笑出了声：“计较？我行遍江湖什么没见过，这点小事有什么好计较的？”然后又一指摇对观兰台如兰花盆景般秀丽的远峰道：“我是来赏风景的，如今风景就在眼前，有些小插曲的话，或可更成佳话，只看心中是否真有雅意。”
　　李永隽有些疑惑也有些期待的回到云踪观中，随即打电话通知了东来宫的郎继升长老，说兰德先生已直登观兰台拜山。郎继升吃了一惊，赶紧说今日就请兰德先生在观中东院好生歇息，明日他将率众弟子到云踪观拜见。
　　李永隽接着语气很平淡的提到孟永秀出言无礼失仪，将受责罚。郎继升又吓了一跳，急忙追问经过，然后道：“你身为云踪观代守住持，罚她是职责所在，我事后还会责问弟子。”
　　这天的清修午课，李永隽很有些心绪不宁，忍不住在想兰德先生究竟在外面干什么？
　　等到日落时分，夕阳在峰峦起伏的天际轮廓镀上一层淡淡的金辉，出岫轻云飘荡在观兰台外，洁白的云朵也染上了落日的颜色，群山环抱的幽谷中一片云蒸霞蔚。
　　孟永秀被罚禁足于西院思过，免得兰德先生看见她碍眼，李永隽与静尘、静羽走出云踪观大门左右环顾，随即站定身形看着观兰台左侧，不由自主发出齐声的惊叹！
　　游方下午干什么了？他在观兰台东侧建了一座竹亭。在人家地盘上私搭乱建盖个棚子，通常是很令人反感的行为，但是换一种情况，假如所建之物既美轮美奂，又能与山水灵枢完美相融，而且精妙的嵌入风光美景之中，让人一眼看见就觉得——此亭就应在此处，此处就应有此亭，其用心幽致已是极境。
　　那么无论是谁，都只会发出由衷的赞叹！
　　这可不是随便搭建的一个亭子，亭有六柱，柱高丈二，每根柱子下端都有从山中信手取材加工的石础，既稳固又显轻盈。六角亭的每根柱子之间相距六尺，东西两个正向是前后门户，而南北四个侧向有亭拦，编竹而成美人靠的造型，可倚栏而坐也可凭栏远眺。亭高丈八，双层六角直挑棱檐。
　　竹亭通体呈青翠色，均匀洒布着天然形成的金黄色条纹装饰，座落在观兰台东侧地势较高、较平的整体山岩上，也恰好是穿出叠嶂大阵走向云踪观的路边，在此刻云蒸霞蔚的落日景色中，宛若碧玉纹金的仙境琼阁。
　　附近山中特产一种金玉竹，杯口粗细，通体碧翠如玉，竹竿上却有一道小指粗细的金黄色竖纹，节节交错分布。
　　游方在山中削竹为器，不用一根钉子或绳子，梁、柱、椽、檩的结构完全按照斗榫卯接的古典营造法式，阑干则用细竹枝和竹片以竹艺编织穿接的手法，从午后到日落短短的时间内，便已将竹亭建好。
　　游方正站在竹亭前，左边是镀上落日金辉的葱翠山峦，右边是映染夕阳霞光飘云幽谷，他面带微笑说道：“永隽道友，兰德建亭一座，邀您在此共赏青城幽境。”
　　第三百二十九章　谈情一字话山川
　　李永隽既惊且叹间忘了说话，看着竹亭以及亭前的游方，神情一时有些痴了。这时年纪最小的静羽回过神来说了一句：“好漂亮的亭子，是兰德先生一个下午建成的吗？真是神仙手笔啊！您若不是风门前辈，就是去做竹艺的话，也绝对是一代蔑匠宗师！”
　　这句话把大家都逗笑了，尤其是李永隽几乎笑弯了腰，银铃般的轻笑声飘荡在观兰台外的彩云霞光中。
　　这天夜里，游方没有留宿云踪观，但也没有离开观兰台，就坐在竹亭中欣赏幽谷夜色，而李永隽与他并肩而坐。
　　两人远望夜幕星光笼罩下的青城山峦，一直默默无言，直至入夜已深瑶草凝露之时，只听李永隽发出一声轻轻的叹息。
　　游方开口问道：“永隽，此番见面，总觉你心有忧思，是何故？”
　　这话问的，李永隽对游方是什么心思，游方能不知道？但李永隽开口却答了另一件事：“家师闭关，命我代守云踪观，我清楚她的用意。历代云踪观住持皆有神念之功，数百年来从未例外。只可惜我自幼修习叠嶂秘法，至今尚未得门径，比不得月影仙子那等人才，恐愧对历代祖师及师父啊。”
　　叠嶂派传承真是了得，虽然弟子不多，在江湖上也不是很张扬，但历代都有神念高手镇山。其他各派不是没有神念高手，但不能说每一代从无例外，就以当代江湖而言，寻峦派传承相对式微，却有一位包旻，张玺也刚刚堪破了神念之境。而消砂派近几十年来发展的非常快，堪称风门大派，高手虽不少但迄今为止并无一人突破神念之境。
　　再比如九星派，沈慎一、楚芙秘法境界皆不弱，但离神念之境总还有一线之隔。而叠嶂派历代云踪观住持都是神念高手，想当年皓东真人接任云踪观住持之时尚无神念之境，但在山中修炼十余年后也迈过了这道门槛。
　　这听上去很神奇，但游方并不觉得不可思议，观兰台就是一处世外清修宝地，最难得叠嶂派历代祖师在此打造了一座叠嶂大阵，汇聚整座青城山的地气灵枢。有悟性有机缘者在此滋养形神，收获自会比别处大的多。可是这滚滚红尘中，又有多少人能安守世外深山，同时又能得世间种种感悟机缘？
　　做为一个整体传承环境来说是这样，但具体到个人，面对这种传承历史自然会感到一种压力。李永隽的修为不低，但自觉突破神念之境的机缘多少有些渺茫。世间有能力、有才智、有条件又能下苦功修炼者如张玺，突破神念之境的机缘也来的非常之难或者说非常玄妙。这种事有规律但谁也说不准，不像上学混文凭到时候考过了就能毕业。
　　在南海初遇梅兰德，李永隽曾亲见他与詹莫道动手，生死之间当然无所保留，论功力当时他并不比李永隽更深，论秘法境界也差不多。但今日再见他建成这座竹亭，李永隽意识到兰德先生已突破神念之境、且已有万物生动之感悟，否则再巧的手艺、再精的学识，半日功夫也完成不了这种工程，因此就更加感慨了。
　　游方明白她的意思，语气悠然的劝道：“各人的经历、机缘、福报不同，本就不是强求之事，你还年轻，而且已经是当今江湖年轻一代的出色高手，何故有此之叹？你自幼并非是为云踪观住持之位而修秘法吧？感悟山川之美、滋养形神之妙而已，若不失其本意，便是天人自然之趣。”
　　李永隽点了点头：“说的也是，是我自己想多了。我见过影华师叔那等仙子般的风采，难免心生艳羡，又见到兰德先生如今已悟万物生动神念之境，自觉惭愧因此感叹。我何必想那么多呢？出家清修之人，实不必挂碍这些啊！兰德先生建此亭邀我赏青城风景，还是莫负眼前天地之良辰美意，此番青城之游，风光中您印像最深的是什么？”
　　当然不能回答就是永隽，那样就有调戏之嫌了，游方沉吟着答道：“自古青城天下幽，我这一路而来，感受最深的就是幽境，思吾最多的也是这个‘幽’字。”
　　游方坐在竹亭中，居然对李永隽讲解其文字来。幽这个汉字，以形传神，知形而会意，在最早的甲骨金文中，它像是一盏灯中两缕丝芯燃起的火光。光焰本应明亮，可明暗相成，这样的一盏灯光让人联想到的却是笼罩四合深远的夜色。
　　《尔雅》述“幽，微也”，又述“幽，深也”，幽字乃深远精微的蕴意。到东汉时许慎著《说文解字》，从小篆的字形有所误读，认为幽字从山形而会意，并述“幽，隐也。”其实幽字的原意非隐——幽，非不可见，只不彰显，非是不明，而是不言。

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　　今日之游方早已不是当初中关村站街卖碟的小混混，他有家传册门的功底，又在吴屏东门下受教，后来着实下了一番苦功治学，说是文武双全也不为过。当他讲解这个幽字时，李永隽看着天上的繁星默默无言，但眼神也明澈如清朗星空。她对他的心意，其实用这一个字已经讲透了，他很明白，似是男女之情又非普通的男女之情。
　　远山眴兮杳杳，深谷孔静幽默，游方还在不紧不慢的讲述这一个字。数千年传承至今的汉字，人人会写，却不尽知每一个字本身也有它的灵性所属。幽字如今的用法五行属土，微意从火，人也有五行感应，脾属土心属火，此字若与人之感悟相应，由脾性而微察心意，不言而自明。
　　游方最后道：“青城天下幽，这一字所道出山川之情当真耐人寻味，若谈神念之功，最终境界是‘山川有情’，体察万物生动而后何感山川有情？今日得一字之悟，青城山川之情难言，用一幽字而解。”
　　李永隽喟叹道：“兰德先生入青城而悟神念至境，山川在此、赏赞由人！”
　　游方却摇头道：“我还差得远呢，无非是窥见一丝寻幽之径，尚未登临境界之巅，略悟修行所求，自知将来用功罢了。”
　　李永隽终于笑了，笑容在夜色中几乎淡的看不见，但可以感觉到，她微笑着说：“多谢兰德先生讲解幽情指点永隽，我真的明白了，自不会再有方才的叹息。……只是仍觉得有点遗憾，我邀您来赏这幽谷中的仙游灯火，可惜那青城仙灯并不常见，看来今夜无缘。”
　　游方也笑了：“寻幽既有获，何必遗憾呢？你见过那青城仙灯，那不妨就在此时此地共赏。”说着话他取出了一枚花瓣状的东西，如半透明的碧玉，似有点点星光在其内游移，正是李永隽在庐山所赠的“云中星光”，两人眼前的场景悄然而变。
　　只见幽谷中不知何时出现了星星点点的光芒，似灯烛又似星光，在夜色中游弋飘荡，初始只有几十盏，渐渐变成千百点光毫，时聚时散时明时灭，真如仙游星河。眼前就是青城幽谷真切的景色，而游方又展开胸臆画卷，以那枚云中星光为灵引运转心盘，元神心像之中，真真切切展现了青城仙灯这静夜奇景，虽然他从未亲眼见过。
　　直接将画卷意境印入李永隽这种高手的元神并不简单，可游方此时并无斗法之意，李永隽的元神也毫不相斥，融谐而共赏。两人再没有说话，就这样静静的坐在竹亭中，直至天色微明，元神心像中那点点游弋仙灯方渐渐隐去。
　　游方收起了云中星光，却见李永隽不知何时已解开了道士发髻，在晨风中青丝披拂，手中拿着游方上次送的翡翠玉簪，幽幽道：“兰德，永隽并无他念，今日能不能求你一件事？”
　　游方当即就明白了，很自然的接过玉簪道：“此簪是我所赠，愿为君挽髻簪发。”
　　在天边初升的霞光里、如仙境琼阁的竹亭中，游方亲首为李永隽挽起秀发，编成高髻，将那根玉簪插在发髻中。这发髻一看就是道士髻，却非常精雅别致，与平常所见的道士髻都不太一样。
　　李永隽虽然看不见却能感觉到，很好奇的小声问：“兰德，这是什么髻？”
　　游方：“自古道士发髻，簪法有很多种，但不少已经失传。我小时候学过一种女冠的簪法叫飞云簪，还有一种道士的簪法叫飞龙簪，非常别致好看，名称也很传神。此刻给你挽的就是飞云簪。”这话倒没撒谎，他大舅公莫正乾平常挽的发髻就是飞龙簪，为逗小时候的游方玩，曾教过他这两种簪法。
　　李永隽：“飞云簪？好名字，我好喜欢，谢谢你！……郎继升长老今天将率众弟子到云踪观来拜见你，我也要率观中弟子做早课，然后还要做些准备，请你先去观中休息吧。”
　　游方起身背手望着天边道：“我已经休息的很好，就在此亭中等郎长老。”
　　游方所建的这座竹亭当然被保留下来了，成为观兰台上一处永久的景观。露天竹建很难百年不朽，但是叠嶂派高人以神识淬炼竹材使之不失青金之色，而且历代弟子的修葺完全依照游方所构建竹亭的原样。
　　此亭在云踪观的典籍记载中叫“谈幽亭”，为一代地师宗门梅兰德亲手所建。但是在亭上却挂有一块竹扁，上书“兰隽亭”三个字，是叠嶂派掌门李永隽亲笔所书、亲手所刻，至于为什么写成兰隽亭而不是谈幽亭，李永隽从没解释过，也没人去问。
　　在竹亭东面的一片山壁上，有一块岩石被削平，上面刻有“幽游”二字，这是两个字从上到下信手一笔勾成，据说是一位误入观兰台的游客所书。当时李永隽思及兰德先生亭中之语，见到这位游客的留字，于是将它刻在山石上，也许是提点后世传人的一种注解。
　　而这位误入观兰台的游客，游方居然还认识，就是当初在重庆遇到的那位化名“周梦庄”先生。——这些都是后话了，暂且不提。
　　郎继升带着东来宫中叠嶂派众弟子天刚亮就出发了，在午饭前赶到了云踪观，拜见接待之事不必细说。郎继升还因为弟子孟永秀的莽撞开罪表示歉意，不料却在观兰台上见到了那座竹亭，获悉兰德前辈昨天就在亭中与李永隽赏夜色谈幽境，连连赞叹不已，心中暗道这位小前辈真不简单，随意间就能化尴尬为美谈。
　　游方本就没打算立刻离开此地，观兰台是绝佳的修炼道场，正可静下心来体悟万物生动，窥见那山川有情的一线灵光。最难得这里有叠嶂派历代祖师所布下的山水大阵，汇聚青城山灵枢于一处展现，游方也想借此机会好好琢磨其中妙趣，同时等待师父刘黎的消息。
　　既然兰德先生在，郎继升长老当然不可能只在观中留四名女冠，他率几名弟子也住到了云踪观的东院陪同，凡事也方便照应。游方也就入宿云踪观，总不好天天在亭子里坐着呀，他在观中又住了三天。
　　……
　　游方与李永隽在竹亭中谈幽的夜里，远在大洋彼岸的美国却是白天，朝和集团总部，无冲派议事的秘室中，有两个人也在说话。只听唐朝尚对站在桌前的黑衣人道：“叠嶂派那边已经发来消息，梅兰德从山中秘径突然到达观兰台，事先未通知叠嶂派弟子，看来时候到了。”
　　身着黑衣的唐半修就似一道阴影，说话的声音也显得很飘忽：“二哥，我已经按你的吩咐集合无冲派核心精锐秘密出发，分不同的路线赶到成都汇合，你真能这么确定吗？”
　　唐朝尚面无表情地点头道：“想当年刘黎本人就常在青城山中修炼秘法，与叠嶂派的关系非同一般。而观兰台前临绝壁深谷，又有叠嶂大阵掩护，山中只有一条路能够到达，再有高手坐镇，是举行地师传承仪式最稳妥的所在。梅兰德突然出现在那个地方，连叠嶂派的结缘长老事先都不知情，你说意味着什么？”
　　第三百三十章　最后的棋子
　　唐半修想了想：“如此说来，刘黎恐怕很快就会出现在观兰台，我们明天才动身，能赶得上吗？”
　　唐朝尚：“地师传承仪式可不简单，那秘传心盘之功容不得半点闪失，今日之刘黎要想发动也须聚毕生之功力，形神融入地气灵枢心斋三日，做好了准备才能开始。…