索性做了和尚-第7部分

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　　月
　　由李叔同作词、选曲。
　　李叔同设计之《太平洋报》题花
　　仰碧空明明，朗月悬太清；
　　瞰下界扰扰，尘欲迷中道；
　　惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
　　虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
　　惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
　　虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望！
　　晚钟
　　由李叔同作词、选曲。
　　弘一大师所画佛像及题词
　　大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残。
　　幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。
　　浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表。
　　绵绵灵响彻心弦，幽思凝冥杳。
　　众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污。
　　惟神悯恤敷大德，拯吾罪过成正觉；
　　誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。
　　倏忽光明烛太虚，云端仿佛天门破；
　　庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。
　　浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！
　　仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。
　　钟声沉暮天，神恩永存在。
　　神之恩，大无外！
　　金缕曲　留别祖国　并呈同学诸子
　　＇1＇本词作于1905年秋，彼时李叔同在上海，将赴东京留学。
　　披发佯狂走，莽中原，暮鸦啼彻，几行衰柳。
　　破碎河山谁收拾？
　　零乱西风依旧，便惹得离人消瘦。
　　行矣临流重叹息，说相思，刻骨双红豆。
　　愁黯黯，浓于酒。
　　漾情不断淞波溜，恨年来絮飘萍泊，遮难回首。
　　二十文章惊海内，毕竟空谈何有？
　　听画底苍龙狂吼！
　　长夜凄风眠不得，度众生那惜心肝剖？
　　是祖国，忍孤负！李叔同作词《金缕曲·留别祖国》手迹
　　喝火令
　　《喝火令·哀国民之心死也》手迹
　　喝火令
　　故国鸣鹆，
　　垂杨有暮鸦。
　　江山如画日西斜。
　　新月撩人透入碧窗纱。
　　陌上青青草，
　　楼头艳艳花。
　　洛阳儿女学琵琶。
　　不管冬青一树属谁家，
　　不管冬青树底影事一些些。
　　《喝火令》哀国民之心死也。
　　丙午年作于津门
　　玉连环影　为夏尊题《小梅花屋图》
　　陈师曾绘、李叔同与夏尊题词之《小梅花屋图》
　　玉连环影由李叔同1913年于杭州为夏尊的《金缕曲·小梅花屋图》而作，陈师曾绘图。夏尊的《小梅花屋图》：“已倦吹箫矣，走江湖，饥来驱我，嗒伤吴市。租屋三间如艇小，安顿妻孥而已。笑落魄萍踪如寄，竹屋竹窗清欲绝，有梅花慰我荒凉意。自领略，枯寒味。此生但得三弓地，筑蜗居，梅花不种，也堪贫死。湖上青山青到眼，摇荡烟光眉际，只不是家乡山水。百事输入华发改，快商量，别作收声计。何郁郁，久居此！”
　　屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
　　甲寅立春节，息翁
　　南南曲——赠黄二南君
　　由李叔同作于1912年。黄二南：　原名辅周，春柳社成员。
　　在昔佛菩萨，趺坐赴莲池。始则拈花笑，继则南南而有辞。南南梵呗不可辨，分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现优婆夷、或现丈夫女子宰官司诸像为说法，一一随意随化皆天机。以之度众生，非结贪嗔痴。色相声音空不染，法语南南尽归依。春江花月媚，舞台装演奇。偶遇南南君，南南是也非？听南南，南南咏昌霓；见南南，舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。
　　为王吟笙所制印章原第274页图放215页后1906年（丙午）李叔同所作《高阳台·为歌郎金娃娃作》一词，
　　1912年（壬子）写奉夏尊（勉旃）
　　清凉歌
　　《清凉歌》共有五首，此为第一首，由弘一大师于1929年8月作于浙江温州庆福寺，潘伯英作曲。
　　清凉月，
　　月到天心，光明殊皎洁。
　　今唱清凉歌，心地光明一笑呵！
　　清凉风，
　　凉风解愠，暑气已无踪。
　　今唱清凉歌，热恼消除万物和！
　　清凉水，
　　清水一渠，涤荡诸污秽。
　　今唱清凉歌，身心无垢乐如何？
　　清凉，清凉，无上究竟真常！原第80页图放《清凉歌》216页后一页弘一大师“无上清凉”手迹
　　《护生画集》配诗
　　《护生画集》作于1928年，系由丰子恺作画，弘一大师题词，李圆净选材并编辑。全书诗书画合一，“以人道主义为宗趣，以画说法”，提倡护生，反对杀生。一九二九年由上海佛学书局出版。
　　原第234页图放217页标题下诗从后一页开始杨枝净水，为丰子恺《护生漫画》题
　　众生
　　是亦众生，
　　与我体同。
　　应起悲心，
　　怜彼昏蒙。
　　普劝世人，
　　放生戒杀；
　　不食其肉，
　　乃谓爱物。
　　生的扶持
　　一蟹失足，
　　二蟹持扶。
　　物知慈悲，
　　人何不如！
　　今日与明朝
　　日暖春风和，
　　策杖游郊园。
　　双鸭泛清波，
　　群鱼戏碧川。
　　为念世途险，
　　欢乐何足言？
　　明朝落网，
　　系颈陈市廛。
　　思彼刀砧苦，
　　不觉悲泪潸。
　　儿戏（其二）
　　教训子女，
　　宜在幼时。
　　先入为主，
　　终身不移。
　　长养慈心，
　　勿伤物命。
　　充此一念，
　　可为仁圣。
　　沉溺
　　莫谓虫命微，
　　沉溺而不援。
　　应知恻隐心，
　　是为仁之端。
　　暗杀（其一）
　　若谓青蝇污，
　　挥扇可驱除。
　　岂必矜残杀，
　　伤生而自娱。
　　诀别之音
　　落华辞枝，
　　夕阳欲沉。
　　裂帛一声，
　　凄入秋心。
　　生离欤？死别欤？
　　生离尝恻恻，
　　临行复回首。
　　此去不再还，
　　念儿儿知否？
　　倘使羊识字……
　　倘使羊识字，
　　泪珠落如雨。
　　口虽不能言，
　　心中暗叫苦。
　　乞命
　　吾不忍其觳觫，
　　无罪而就死地。
　　普劝诸仁者，
　　同发慈悲意。
　　农夫与乳母
　　忆昔襁褓时，
　　尝啜老牛乳。
　　年长食稻粱，
　　赖尔耕作苦。
　　念此养育恩，
　　何忍相忘汝？
　　西方之学者，
　　倡人道主义。
　　不啖老牛肉，
　　淡泊乐蔬食。
　　卓哉此美风，
　　可以昭百世！
　　示众
　　景象太凄惨，
　　伤心不忍睹。
　　夫复有何言，
　　掩卷泪如雨。
　　喜庆的代价
　　喜气溢门楣，
　　如何惨杀戮？
　　唯欲家人欢，
　　哪管畜生哭。
　　残废的美
　　好花经摧折，
　　曾无几日香。
　　憔悴剩残枝，
　　明朝弃道旁。
　　生机
　　小草出墙腰，
　　亦复饶佳致。
　　我为劝灌溉，
　　欣欣有生意。
　　囚徒之歌
　　人在牢狱，
　　终日愁。
　　鸟在樊笼，
　　终日悲啼。
　　聆此哀音，
　　凄入心脾。
　　何如放舍，
　　任彼高飞。
　　投宿
　　夕日落江渚，
　　炊烟起村墅。
　　小鸟亦归家，
　　殷殷恋旧主。
　　雀巢可俯而窥
　　人不害物，
　　物不惊扰。
　　犹如明月，
　　众星围绕。
　　诱杀
　　水边垂钓，
　　闲情逸致。
　　是以物命，
　　而为儿戏。
　　刺骨穿肠，
　　于心何忍？
　　愿发仁慈，
　　常起悲悯。
　　倒悬
　　始而倒悬，
　　终以诛戮。
　　彼有何辜，
　　受此荼毒！
　　人命则贵，
　　物命则微。
　　汝自问心，
　　判其是非。
　　老陆稿荐
　　见其生不忍见其死，
　　闻其声不忍食其肉。
　　应起悲心，
　　勿贪口腹。
　　开棺
　　恶臭陈秽，
　　何云美味？
　　掩鼻伤心，
　　为之坠泪。
　　智者善思，
　　能勿悲愧？
　　昨晚的成绩
　　是为恶业，
　　何谓成绩！
　　宜速忏悔，
　　痛自呵责。
　　发起善心，
　　勤修慈德。
　　惠而不费
　　勿谓善小，
　　不乐为之。
　　惠而不费，
　　亦曰仁慈。
　　醉人与醉蟹
　　肉食者鄙，
　　不为仁人。
　　况复饮酒，
　　能令智昏。
　　誓于今日，
　　改过自新。
　　长养悲心，
　　成就慧身。
　　忏悔
　　人非圣贤，
　　其孰无过？
　　犹如素衣，
　　偶著尘。
　　改过自新，
　　若衣拭尘。
　　一念慈心，
　　天下归仁。
　　冬日的同乐
　　盛世乐太平，
　　民康而物阜。
　　万类咸喁喁，
　　同浴仁恩厚。
　　昔日互残杀，
　　而今共爱亲。
　　何分物与我，
　　大地一家春。
　　李叔同年谱
　　一八八零年十月二十三日（农历庚辰年九月二十日）辰时，出生于天津河东区地藏庵前陆家胡同二号一名门望族家庭。取名文涛，字叔同。祖籍浙江平湖，一说山西洪洞。父李世珍，字筱楼，与李鸿章、吴汝纶为会试同年，中进士后曾任吏部主事，不久后便辞官不做，返津经商，主营盐业，几乎垄断了天津内外的盐业，成为津门巨富；晚年又大力兴办钱庄，成为天津较早的银行家。李筱楼乐善好施，创办“备济社”，向贫民施舍粮食棺木，又兴办义塾让贫儿上学，在津门一带博得“李善人”的雅号。
　　叔同生母王氏名凤玲，一八六零年生，原系丫环，一八九七年被李筱楼收为三姨太。她略通文字，笃信佛教，对李叔同的成长具有重要作用。李叔同在家中排行第三。其降生之日，有喜鹊噙松枝送至房内，此松枝被视作佛赐善根，叔同终生携带在身边。
　　一八八三年举家搬入粮店后街六十二号，与旧屋仅一巷之隔。
　　一八八四年开始学习书法，临摹柳、颜。
　　此年，其父因病过世，李鸿章亲临李宅为之主丧。李家大办丧事，僧众行普济法事，并做了一场焰口。叔同目睹这些场面后，召邻居小伙伴们群起效仿，自命为“大和尚”。其父去世后，因为财产等原因，叔同母子受到大家庭的排挤，叔同开始变得沉默寡言。自是岁起从母王氏诵名诗格言。
　　一八八六年始学《三字经》、《百家姓》等启蒙书，后读《百孝图》、《返性篇》、《玉历钞传》、《格言联璧》等。其母还教之以短诗。
　　一八八七年开始攻读《文选》。叔同日诵五百，过目不忘，进步飞快，常受其师常云庄赞赏。
　　一八八八年熟读《四书》、《孝经》、《诗经》及无数唐诗。因常陪同大娘郭氏（李筱楼之大姨太）前往无量庵，学会念诵《大悲咒》、《往生咒》。开始从天津著名书法篆刻家唐静岩学习篆刻。家中有京戏班子唱堂会，因好奇而学习唱戏。
　　一八九一年开始学习篆书，摹《宣王猎碣》，每天写五百余字。又学习隶书，热衷于碑学，临写《张猛龙碑》、《张迁碑》、《龙门二十品》等。随常云庄先生学习《史记》、《汉书》等史学著作，此间还常去票房学戏。
　　一八九四年文才初露，有“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”之句流传。此时，其诗文书法均已打下良好的根基。在票房与京剧名伶杨翠
　　原第7页图放236页下方李叔同少年时书法习作之一
　　喜结识。
　　一八九五年入天津辅仁学院学习。自夏天起，开始学习算术、外语等西方教育内容，接受“新学”。
　　一八九六年拜其父生前好友、天津诗词界名流赵幼梅学词，将诗词融会贯通。又正式从著名书家唐静岩学习书法篆刻。此间广交津门艺林名士，著名教育家严修、大文豪孟广慧、大书法家王吟笙、大画家陈篙洲等诸多学者、书画大家皆与其交往甚密，使之得到广泛的艺术熏陶。是年以文童身份进入天津县学，开始学习八股文。
　　一八九七年奉母之命，与天津卫芥园俞家茶庄的茶商之女俞氏成婚。俞氏长叔同二岁，端庄淑静。李家大办婚事，其兄从家产中拨出三十万元供叔同家用。叔同买下一部德国钢琴，并开始学习拜厄的《钢琴基本教材》及车尔尼的《钢琴初步教程》。
　　一八九八年十月，叔同与母亲、妻子一同南下上海，在法租界卜邻里租房居住，并改名李漱筒。
　　到沪后，叔同与“沪学会”之许幻园等结识，加入“城南文社”。
　　一八九九年春季，在许幻园盛情邀请下，携全家迁入沪南青龙桥许家城南草堂，幻园为叔同所居院落题名“李庐”。
　　与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼结成金兰兄弟，号称“天涯五友”。此外，还与文坛名人毛子监、李力园、刘泯松等过从甚密。
　　是年，叔同长子葫芦产后即夭折。
　　一九零零年作《二十自述诗》，冠以四言诗序以自省。又将自己的印章作品及家藏古代名印辑成一册《李庐印谱》出版。又编辑《诗钟汇编原第111页图放于238页李叔同在上海饰演黄天霸剧照
　　初集》，并自作序言。是年春天，叔同北上开封以童生身份参加了考试，考取第三名。
　　四月，与黄仰宗、任伯年、朱梦庐、高邕之等书画家，在上海福州路杨柳楼台旧址组织成立“上海书画家公会”，叔同为会员，随之加入上海书画金石界。“上海书画家公会”举办各种“书画讲习班”，免费宣讲，向大众普及书画知识。叔同讲授篆书篆刻课程。
　　九月，次子李准出生。
　　一九零一年年初，将个人诗作结集《李庐诗钟》，署名“当湖惜霜仙史”，在沪印行。
　　二月，北上天津探望家人。抵津后适逢其兄赴豫，叔同本欲再赶往河南，但因义和团抗击八国联军，道路阻滞，未能成行，遂在津滞留两月有余。其间曾入京看望名伶杨翠喜，回津后作词《菩萨蛮·忆杨翠喜》以为纪念。叔同此次北上留有多首诗词佳作，如《南浦月·北行留别海上同人》、《轮中枕上闻歌》、《到津愁不成寐》等，返沪后将之辑成《辛丑北征泪墨》，该书面世后，在沪获得各界人士高度评价。
　　九月，考入位于上海徐家汇的交通大学前身南洋公学特班，改名李广平。该校总教习为著名教育家蔡元培，他倡导民主、提倡新学，开设英语、国际法等诸多新学课程。同学中有黄炎培、邵力子等后来的著名人士。叔同与师生们相互切磋，获益颇多。
　　是年秋，叔同曾赴河南开封参加乡试，未取。
　　一九零二年继续在南洋公学特班学习。
　　秋季，与袁希濂同以“嘉兴府平湖县监生”资格赴杭州参加乡试，因在文章中大倡维新，再次落第。
　　八月，在上海访名妓谢秋云，作《七月七日在谢秋云妆阁诗以谢之》诗以留念。
　　在南洋公学与同学合演新剧《六君子》等。
　　年底，因南洋公学校方禁止学生阅读《民报》一类进步书报，压制学生的言论自由，特班学生在蔡元培的带领下掀起我国近代史上首次学潮，随即愤而退学。十一月，二十几名退学学生全部加入由蔡元培任总理、吴稚晖任学监的“爱国学社”继续学习。叔同在课余还参加《苏报》的编辑工作。
　　一九零三年与黄炎培、许幻园等青年进步分子创建“沪学会”，以“兴学”和“演说”为主要活动内容，向贫苦大众开办补习学校。叔同在夜校里特设“乐歌课”，开中国音乐教育之先。
　　在蔡元培的指导下，翻译《法学门径书》、《国际私法》，交开明书店出版。
　　一九零四年三子李端出生。
　　与沪上名妓朱慧百、李苹香等有诗词应和。
　　经常参加票友演出，曾饰黄天霸等武生角色。
　　李叔同手书之横披
　　一九零五年沪学会演出新戏《文野婚姻》，叔同写作剧本，并作诗《沪学会〈文野婚姻〉新戏册撰成感赋》以资纪念。
　　二月，选曲并作词写成《祖国歌》，此曲抒发了叔同满腔的爱国热诚，具有极强的感染力与号召力，迅速风靡全国。
　　四月，生母王氏病故，终年四十五岁。叔同偕妻儿护送母亲灵柩回津，破除旧习，举行新式追悼会，亲写悼词并唱《挽歌》。
　　治丧之后，叔同改名李哀，字哀公，以示对母亲的追念。将妻儿安置在天津，叔同独自返沪。
　　六月，叔同取得南洋公学文凭，决定东渡日本留学，临行前作《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》。叔同到东京后，入上野美术专科学校专攻西洋画，改名李岸。同时关注歌曲创作，编辑《国学唱歌集》，收歌二十余首，交上海中新书局出版。
　　一九零六年在学习美术的同时，又去音乐学院学习钢琴，并向著名导演藤泽浅二郎学习西洋戏剧。
　　二月，集写、编于一身，独力编辑《音乐小杂志》，系我国最早的音乐刊物，其内容包括音乐、绘画、杂感等几大部分。创刊号发表有《〈音乐小杂志〉序》、《乐圣比独芬（贝多芬）传》、《近世乐曲大意》，及教育歌曲《我的国》、《春郊赛跑》，别体唱歌《隋堤柳》，杂感《呜呼！词章！》、《论音乐之感动力》等十几篇稿件，山东京三光堂印刷，寄回国内交上海尤惜阴发行。
　　八月，因患肺结核，返天津省亲养病，旅途中作有《醉时》、《昨夜》、《初梦》等多首诗词，抒发了作者怀念故国、忧时愤世之情。
　　九月，叔同返回日本继续学习西洋绘画。
　　是年冬，叔同在日本加入同盟会。
　　原第192页图放241页李叔同在日本留影
　　一九零七年在东京与曾延年（即曾孝谷，字存吴）等共同发起成立“春柳社”，是近代中国最早的话剧团体，开中国新剧表演艺术之先。日本著名戏剧艺术家藤泽浅二郎为剧社顾问。
　　七月，排演新居《茶花女遗事》（即小仲马名著《茶花女》之第三幕最后两场），叔同亲饰茶花女玛格丽特，曾延年饰亚芒父，唐肯饰亚芒。该剧在神田区青年会剧场公演取得巨大成功，极大地促进了春柳社的发展，春柳社迅速发展至八十多人。不久在东京演出新剧《黑奴吁天录》，该剧由曾延年自美国小说《汤姆叔叔的小屋》改编而成，藤泽浅二郎亲任导演。李叔同饰演爱米丽夫人及跛醉汉两个角色，并兼任舞美等职。此剧的公演又大获成功，获得日本戏剧评论界的高度赞扬。
　　此后，春柳社又排演过《生相怜》、《画家与其妹》等剧，李叔同均扮演重要角色。
　　后来，因清政府驻日公使馆发出布告，禁止留学生上台演戏，并以取消“留学费用”相威胁，春柳社被迫逐渐停止了活动。
　　是年，李叔同与自己的绘画模特、一位日本姑娘逐渐相爱，并娶其为妻。
　　一九一零年因清政府将盐业改为“官盐”，李家投资于盐业的银号损失近百万元。李叔同遂在修完东京美术学校西画科学业后，中止在音乐学校的学习，偕日籍夫人回家，将其安顿在上海，只身返津与家人团聚。
　　是年秋，开始在天津工业专门学校任教。
　　一九一一年转至直隶模范工业学堂，任美术教员。
　　一九一二年二月，应上海城东女校校长杨白民之邀，赴沪于城东女校“艺科”任教。
　　四月，加入进步文学团体“南社”。受陈英士之聘，担任上海《太平洋报》编辑，负责广告版及副刊“太平洋文艺”版。
　　同时，与柳亚子、陈无我等组织“文美会”，编辑名家书画印稿，并拟创原第151页图放于242页李叔同夫人俞氏偕子李端（左），李圣章夫人邹氏偕女李孟娟（右）（摄于1911年）
　　办《文美杂志》。
　　七月，《太平洋报》被封，应浙江两级师范学校校长经亨颐之邀，赴杭州任教，在该校图画手工科负责音乐、美术课程。从此，李叔同专心于教育事业，在艺术领域培养出大量人才，其学生中后来卓有成绩者有丰子恺、刘质平、吴梦非、李鸿梁、蔡因等。
　　一九一三年二月，浙江两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校（即浙一师），李叔同留任。
　　为更好地传播音乐、美术等艺术门类知识，李叔同以“浙师校友会”的名义创办综合性文艺刊物《白阳》，集写稿、编辑、题图、封面设计于一身，并作《〈白阳〉诞生词》。《白阳》创刊号发表有李叔同之文学论述《近世欧洲文学之概观》、音乐论述《西洋乐器种类概说》、美术论述《石膏模型用法》，另外还发表有李叔同作词并配曲的三部合唱曲《春游》（这是中国近代音乐史上第一部合唱曲）等诸多作品。《白阳》是我国近代最早的艺术教育校刊。
　　是年，浙江省教育厅有官员来校巡查，认为在美术课使用裸体模特有伤“风化”，遂下文“不得在图画课上画模特儿”，引发浙一师师生的强烈不满。经过斗争，浙一师终于取得了胜利。
　　一九一四年二月，在浙一师成立“洋画研究会”，定期举办各种活动，普及西洋画知识。
　　倡议创立“乐石社”，并被推为社长。
　　与著名书画金石家吴昌硕往来频频，并应约加入西泠印社。
　　五月，黄炎培来校考察，对李叔同所担任之音乐、美术课印象深刻，特在其《考察教育日记》（商务印书馆出版）中予以高度评价：“其专修科的成绩殆视前两级师范专修科为尤高。主其事者为吾友、美术专家李君叔同（哀）也。”
　　一九一五年在杭州浙一师任教的同时，又兼任南京高等师范学校音乐、美术教职，奔波于杭州、金陵之间。
　　是年系李叔同歌曲创作的高峰期，为教学的需要，或作词配曲，或选词配曲，创作了大量优秀歌曲，其中以《送别》最为著名。
　　是年夏季，李叔同携日籍夫人赴日本度假省亲。
　　一九一六年拟在杭州西子湖畔创建“中华艺术师范学校”，并聘徐悲鸿、陈师曾、夏尊等著名艺术界人士来校任教，为国家培养艺术师范人才。可惜，天时不济，李家赖以生存的“桐达银号”在此际宣告彻底破产，李叔同教育救国之大业也随之幻灭。
　　是年夏，得意门生刘质平自浙一师毕业，李叔同力劝其东渡日本继续深造，虽为其努力争取官派经费不成，但在他之大力帮助下，终于使刘得以成行。
　　对佛教兴趣渐浓，有辞去两校教职之意，无奈两校均“坚留”不允。
　　一九一七年自上一年底至是年一月上旬，利用年假时间，在杭州大慈山虎跑定慧寺试验断食，由校役闻玉陪侍，共历时三周。第一周，由每餐一碗半饭，逐渐减至每餐一碗粥；第二周，全部断食，每餐仅饮清水一杯；第三周，由每餐半碗粥，渐渐恢复原来的食量。
　　断食期间，每天或练字刻印，或调息静坐。三周中，共作书法一百多幅，刻印数枚，并作《断食日记》。
　　李叔同对外改称“李婴”。断食后，李叔同与著名佛教居士马一浮交往甚密，并在其指导下全心学佛。
　　自是年下半年起，李叔同开始发心吃素。入冬后，请回诸多经卷，如：　《产贤行愿品》、《楞严经》、《大乘起信论》，潜心读经，又在房间里供奉地藏菩萨、观世音菩萨的佛像，并天天为之焚香。
　　是年冬季，因刘质平留学经费发生困难，愿每月无偿支助其留学费用直至毕业。
　　一九一八年是年初，阳历年假期间，在虎跑寺过年。正月初八日，适逢彭逊之在此“发心出家”，并由虎跑寺当家为他剃度，李叔同在场大受感动，故即于正月十五日（公元一九一八年二月二十五日）皈依三宝，礼了悟法师为皈依师，取法名演音，字弘一。起初为在家弟子，自称“来沙弥”。
　　六月下旬，李叔同在浙一师提前举行图画、音乐课之期终考试。
　　六月底，李叔同将自己的所有财物分赠他人——将当年上海名妓朱慧百、李苹香赠他的诗画扇页、他赠与金娃娃的同卷，以及所书“前尘影世”横额、一块金表，均赠与夏尊；将自己的油画、水彩画作品，寄赠北京国立美术专门学校；将自己的金石作品及所藏名家金石作品，赠给西泠印社；将画谱等美术书籍、《莎士比亚全集》及自己的几幅书画作品，赠丰子恺留存；将音乐书籍赠给刘质平；将文具、《南社文集》赠给王平陵；将钢琴等家产赠给日籍夫人；将一些衣物赠给校役闻玉。随即，李叔同换上麻布长衫，与两位最心爱的弟子丰子恺、刘质平合影留念后，即在丰子恺与闻玉的护送下，正式去大慈山虎跑寺出家了。据考证，李叔同之正式出家日，为一九一八年六月三十一日。
　　八月十九日，相传是大势至菩萨的圣诞，李叔同于此日正式剃度落发。
　　十月中旬，在灵隐寺受比丘戒。期间读《宝华传戒正范》、《灵峰毗尼事义集要》等书，立誓学戒宏律，将失传已久的律宗发扬光大。
　　自此，弘一大师谨遵“过午不食”之戒。
　　一九一九年一月三十一日，在杭州玉泉寺作《为杨白民书座右铭跋》。
　　春季，受嘉兴佛学会范古农居士约请，赴嘉兴阅藏，整理佛教典籍。弘一大师常用之印章
　　日籍夫人曾专程来杭州虎跑寺求见，弘一大师坚持未见，夫人挥泪离去，返沪后在丰子恺资助下回国。
　　秋季，在虎跑大慈寺从华德大师习唱赞颂，并亲手书录《赞颂辑要》，并作《赞颂辑要·并言》，归纳歌唱赞颂之大大便利。
　　是年，受范古农居士之启发，为弘扬佛法、广植佛回，开始挥毫为求书者书写佛语等，其书法艺术渐趋顶峰。
　　一九二零年在浙东各寺云游挂单。
　　夏天，作《印光法师文钞·弃辞》。后往新城贝山闭关修行，精研律宗经典《戒本疏》、《羯磨疏》、《行事钞》、《灵芝记》等。
　　秋冬，移至浙江衢州莲花寺，继续精研律宗典籍。
　　一九二一年在浙江杭州、贝山、永嘉一带云游挂单。
　　夏季，至温州庆福寺，再三请求，方得拜该寺住持寂山上人为依止师。
　　秋季，在庆福寺闭关精研佛教典籍。
　　是年，丰子恺赴日留学前，曾专程探望弘一大师，并与之辞行。
　　是年，弘一大师俗家次子李准得子，写信请求大师赐名，大师以扬善普度为本，为其取名“增慈”。
　　一九二二年一月三十日，发妻俞氏病逝于天津，终年四十五岁。本拟北上奔丧，无奈北方正值“直奉大战”，动荡不宁，交通不便，未得成行。
　　此后，在温州庆福寺闭关修道，编著《四分律比丘戒相表记》。
　　五月，复俗侄李圣章信，此信历叙出家前后情况，内容详尽，成为后人研究弘一大师的重要史料之一。
　　夏季患痢疾，多日方愈。
　　冬季，返温