汉生指南-第91部分

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　　于是。张涵诏令地方官吏选拔优秀工匠，连同其得意之作一起送往信都参加年中举办的皇家百工大赛，获胜者可以得到重奖及皇室认可的“能工巧匠”的称号。自然，张涵的不务正业，引起了大臣们地警惕。为了防微杜渐，大臣们引经据典劝谏张涵切莫玩物丧志。短短几天内，奏章如雪片般纷至沓来。张涵对待劝谏的大臣向来宽宏，即使是沽名钓誉者，也就是贬斥了事。大臣们没有了后顾之忧，也惯于时不时地上书言事。
　　张涵不得不在朝会中专门向大臣们解释：“我不是喜欢玩乐。而是为了交流技术，普及技术”。又以水车的倒子，来说明一项关键技术地发明和普及具有多么重要的意义。张涵说地口干舌燥，还有大臣顽固不化……
　　这样的麻烦，有时候，张涵也很是恼怒。
　　可是，张涵知道，防民只口甚于防川。尺有所短，寸有所长，没有人能包打天下，再聪明能干的人也难免会有所疏漏。大臣们说错一千遍，也没有什么，毕竟采纳与否，还是他自己做主。最怕大臣们明明看到了错误，却不愿，也不敢说出来……
　　说到这里，忽然想起了“百花齐放”的事。不知道为何还会有人那么佩服本朝太祖？本朝太祖公开征求意见，要各界人士解放思想，帮助献计献策，结果，被人说到痛处之后，竟然倒打一耙，说是“引蛇出洞”，置国家和自己的的信誉于不顾，将提意见者全部打成了右派。后世证监会、时空管理局的行为，何止是小巫见大巫，简直是不值一提。这样无耻的事情，连那个厚着脸皮称自己是“十全老人”的家伙，都干不出来。难怪“人不要脸天下无敌”会为今人所推崇。哎，一个顶尖的政客、一流的军事家、二流的文学家、不入流的统治者，如此而已。后来，就是文化大革命了……不说了，言归正传。
　　所以，张涵待大臣们始终很宽容，虽然常常气的够呛，恨不能偷偷扎大臣们的草人，也不肯因此而重惩他们。不是张涵气度大，而是知道孤家寡人是不能治理好一个国家的，便只好忍了。
　　在古代，兵书不是谁都能看到的。一方面，书籍是贵重物品；另一方面，官府也严格限制兵书战策的传播。张涵当了皇帝，也觉得此事甚有必要。黄巾之乱中，若是张角精通兵法，恐怕如今还不知怎么呢！故而，武科考的是骑、射，并要具备一定的文字、算数基础。而且，还要求应试者身家清白，还必须有人举荐。
　　这一场考试下来，张涵是宁缺毋滥。秀才就录取了俩，明法六个，明算十二个，明经十二个，进士和明字各六个，营造的仨，家上武举六个，一共仅录取了五十三人。这五十三人却无一不是一时才俊。张涵高兴之下，便在宫中亲自设宴招待这些新进士，并在宴会结束后，使诸人插花披红，由鼓乐仪仗拥簇出皇宫正门，以二位秀才为首跨马游街，备伞盖仪一路送回会馆住所，以示荣耀。
　　那一日，看热闹的人挤满了街道两旁。新进士骑着高头大马，行到何处，何处便是喝彩声雷动。新进士们倍感荣耀，有种不饮自醉的感觉，人生得意至此，夫复何求！
　　况且，不仅民众都愿意看，达官贵人们也争相品评。不少新进士被他们相中，大登科后小登科，成就了一番好事。
　　这倒正应了那句老话，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
　　第四卷　第三章　和尚也要交税的！
　　“天水姜氏……天水姜氏……”
　　听弟弟讲述完经过，张富面沉如水，沉吟着半天没有说话。天水距离汉中不远，他对姜氏也有些了解。豪门世家的恶习，大家都有。但大体说来，姜氏行事还是有分寸的。若像弟弟说的一样，那少年未必会与人说，那自然就没事了。即使姜氏知道了，此时此刻，也应该不会有挑起事端。不过，张富是张鲁的长子，一直随在父亲的身边做事，对情势的了解，远超过两个没出过门的孩子，考虑的事情也就更多一些儿。
　　张家的五斗米教在汉中根深蒂固，无论是谁掌权，都要高看张家一眼。但是，当今天子祭祀天地，对鬼神满不在乎。恐怕对张家也未必有什么好印象。等闲无事，自不会有事情。但若有人从中作祟，天子知道张家心怀怨恨，那便没事也能生出非来。
　　想到天子待鬼神的态度，张富先是恼火，后又忍不住想笑。
　　在登基诏书中，天子公然宣称，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，告诫地方官员不要假造祥瑞。也难怪陛下看不下去了，涨海巨象就算了，燕雀群集勉强也忍了，连未长成的并蒂瘪麦穗都报成祥瑞——这造假的水平也太差了！
　　随即，张富收敛起了笑意。
　　去年下半年，陛下公布法令：要求一切教派必须提供并公开其典籍，以供审核；同时。还要求教派公开公示其收支帐目，并须交纳相当于其收入十分之一的赋税；诸如此类地限制，还有许多。
　　帐目的事是老生常谈了，当初陛下尚在青州时。便做过类似的事。不过。那次是祭祀罢了。张富担心的是教典，五斗米教在官吏士大夫中发展，很大程度上。依靠地就是密典——《黄书》。与书名一样。密典就是一本名副其实地Ｈ书，主要内容是关于双修的。显而易见，密典是万万不可公开的。
　　这可不是什么好兆头！
　　有时候。张富都想劝父亲，干脆将《黄书》献上去，听由陛下裁决得了。一陛下地气量。十有八九会一笑置之。张鲁却下不了决心。陛下肯定会称赞张鲁地忠诚，但是否会喜欢。那则是另一回事了。不过，瞒是瞒不住的。这一回迁入河北，五斗米教的骨干力量几乎全部被选中，麻雀果然名不虚传哪！
　　张富下定了决心，此事回去得抓紧办，立刻办！
　　起初，张月以为不会有事了，见长兄一直不说话，面色沉重，心不由就提了起来，纤细地手指悄悄拧在一起，小脸也一点一点白下去。
　　张富有心吓唬她，便硬着心肠不作理会。想了半晌，才伸手把张月和张贵二人招到面前，张富郑重其事地问道：“月儿，知道错了吗？”
　　“嗯！”
　　张富很生气，张月以为后果很严重，声音哽噎着，眼泪珠子都要落下来了。
　　妹妹从小就与张富亲近，是他的小尾巴、小开心果，他也总是宠着她，任由她欺负弟弟。妹妹可怜巴巴的样子，张富看着看着心就就软了。
　　咳嗽一声，勉强绷紧着脸，张富语重心长地教训妹妹说：“月儿，你地脾气得改改了！有的事是不能做地，有些话也不可以说，你又不是小孩子了……不然的话，就算这回没事，也迟早要被你害死的……
　　别哭！没事的！”
　　张月的眼泪辟哩啪啦的落下来，张富的口气立刻变了。张月又是愧疚又是害怕，听了长兄的安慰，眼泪更是止不住了。在张富的抚慰声里，她放声大哭起来。
　　说来，也是凑巧了。张月没出过远门，一路上翻山越岭跋涉几千里，可把她给累坏了。张富心疼妹妹，想让她好好休息一下。但这场雨一下，避雨之人挤满了驿站。为了让驿站腾出个院子来，惟有官职在身的张富亲自出马。结果，便出了这档子事。
　　好不容易安慰好妹妹，张富开始呵斥起弟弟来。这次，他的口气可凶恶多了。好在张贵此次处理的还算妥当，张富说了一阵，又点评了下他行事的分村，也没有多说。
　　最后，张富厉声叮嘱两姐弟，“此事不准再提！无论谁问，也得说没这事……”
　　反正，雨天里近处也没有人，只那少年一人。到时候，就说“他挑戏不果恼羞成怒，遂起意诬告陷害”云云，也无有大碍。可惜，那时他不在近前。不然的话，灭了他的口，也就没有着许多事了，就算有后患，又能如何……
　　张富自嘲的笑笑一如今再想这些，都没有意义了。
　　※　※　※　※
　　“大师，和尚也要交税的”，张涵和蔼的微笑道。
　　时间在张涵身上没有留下多少痕迹。两年前登上帝位，统一全国，了却平生大愿。张涵畅然若失，遂分权于下，每日办公不过三四个时辰。日子过的舒心，张涵稍微胖了一点儿，笑起来却是更和蔼了。不过，他久居上位，威严早已凝固在他身上。笑的再和蔼，也有种居高临下之势。
　　“陛下！这不是钱的问题”　——张涵觉得这话听着耳熟。
　　支娄加谶哭笑不得。
　　和尚是大齐的子民，这是万万不能否认的！既然如此，缴纳税赋似乎也是应该应分的了。然而，和尚哪儿有钱，那些都是信众布施给佛祖的，普天之下，哪里有向神佛收税的道理？
　　多年下来，支娄加谶却是老多了，他的眉毛、胡子都已经由花白，变为雪白了，也稀疏了许多，脸庞黝黑，皱纹宛如刀刻。好在他终日奔走，身体还算健康，笑起来一副慈眉善目的模样。
　　这些年来，支娄加谶与张涵打过几次交道。可惜张涵虽有佛性（支娄加谶自以为如此），却无意支持他在青冀传教。适逢陶谦鉴于黄巾之乱，为了压制黄老之学的影响，而大起浮屠寺，徐州信徒日众，支娄加谶便转往徐州弘扬佛法去了。只留下弟子在青冀传教。
　　这一去，却是极为顺利。笮融大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每次举行浴佛仪式，都多设酒饭，布席于路边，来就食和围观者往往有上万人只众。
　　这个的花费是相当巨大的，然而，笮融是陶谦的同乡，在陶谦初到徐州时，很是出了把力。他从中贪污些许钱粮，陶谦也不好说什么。而且，黄巾令他对道教有种莫名的恐惧，就对推行佛教很是支持。陶谦甚至公开规定：信佛者可以减少，甚至免除赋税和谈役。于是，佛教迅速在徐州传播开来。在历史上，随着笮融的南下，佛教还传遍了江南。
　　说起来，佛教这套理论是很完备的，对黎庶和统治者都有相当的诱惑力。佛教讲究修来世，既然是修来世，那今世就不重要了，很富有阿Q精神。而佛教麻醉信徒的精神，劝说信徒忍耐，也有利于稳定统治一一在历史上，五胡乱华后，胡族为了稳定统治，也曾大力推广，佛教遂大行于世。
　　当然，这些都是闲话了。如今，佛教的传播，远不是那么理想的。张涵不喜欢佛教的软弱，不支持佛教传播。占领徐州后，张涵轻税免役，待百姓一视同仁，那些为了减免而来的信徒自然没有了。且攻取徐州时，亳教立功不少。徐州众多的浮屠寺。便被张涵顺手赏赐给了亳教。
　　支娄加谶情急之下，便来找张涵说情。支娄加谶地为人和学识，张涵是很钦佩的，多少给了他点儿面子。便将支娄加谶自筹资金建造的两所浮屠寺归还给了他。此后。支娄加谶便加强了与张涵的往来。支娄加谶这是在徐州尝到甜头了，希冀能说服张涵信奉佛教，以通过行政力量弘扬佛法。
　　这一回。张涵宣布了《宗教令》以规范宗教。不少条款触犯了许多教派——包括佛教——地利益。支娄加谶本不愿意做这个出头鸟，可他忍耐再三，也没有多少教派出头反对。支娄加谶只好亲自出马前来说项。虽然不明白事情怎会如此。但别人等得，支娄加谶却等不得。这些年来，忽然兴起了众多教派。彼此之间，竞争十分激烈。攒点钱不容易。弟子们辛苦化缘，信众省吃俭用，张涵连这都要收税，就太过分了！
　　支娄加谶自然不知道，天下有影响力地宗教里，大多都是张涵一手创立的。
　　不管怎么样，要和尚交税，支娄加谶就是想不通！但是，此事他说了不算，得张涵说话才可以。在开始之前，支娄加谶想缓和一下气氛，他先说张涵的好话：“陛下心有大慈悲，广兴仁政，德济天下，普天之下，黎庶同感。尤其是大前年改变了选秀女地方法，更是深具佛性功德无量……”
　　“大师此言就说错了，已所不欲毋施于人，朕不过是遵照先贤地教诲行事，推己及人尔，谈不上佛性……”
　　张涵不由得笑道。真是可笑！好好一个人，一旦信了神佛，就连话都不会说了……
　　支娄加谶却也不恼，哈哈大笑说：“陛下以为佛性是什么？
　　佛性就是那一点慈悲心，那一丝善念，那恍惚间的不忍，那……
　　儒家先贤孟子称，恻隐之心，人皆有之；我佛释迦牟尼说，众生皆有佛性。二者所指的意思，其实是一样地……”
　　张涵也大笑起来，打断了支娄加谶的话：“大师又错了！朕曾经听说过一个佛经故事……”
　　张涵一开口，支娄加谶就知道，他说的是“佛祖割肉喂鹰，舍身饲虎”地故事，不由得双手合什，口中轻宣佛号。在这时候，佛经翻译的极少，但佛经故事已由口述而辗转流传了。曹冲称象，便是效仿了一个佛经故事。
　　“大师，此为何解？”
　　支娄加谶拈须微笑，精神焕发，神采飞扬，很对自己地传教水平感到骄傲——连张涵都知道佛经故事了。于是乎，他洋洋洒洒把佛祖的大慈悲心讲述了一遍。
　　张涵眯着眼睛，任由他滔滔不绝。闲暇无事，有人陪着唠唠磕也好。清风从身后吹来，带来阵阵竹子的芬芳。昆山四下里遍植着天下名竹，微风一过，竹影婆娑。风摇竹林，声音很是悦耳，张涵只觉心中一片宁静。
　　天籥阁位于昆山之上，是皇宫里最高的地方，从敞开的大门望出去，皇宫里的活动一览无余。张涵爱其风景，常在天籥阁休息。时间长了，这里成了他专用的了。自然而然，昆山这座土丘，也就成了禁地。
　　待支娄加谶说完了，张涵又讲了一个故事。这一回，他讲的故事是《东郭先生和狼》。支娄加谶的脸色就很难看了，佛号也不念了，精神头也没了。显而易见，张涵通过这两个故事，生动形象地说明了两教的分歧　恻隐之心和佛性绝对不是一回事，并狠狠地嘲笑了释加车尼的愚腐。
　　张涵看着支娄加谶的表情变幻，心头暗笑，却不肯表露出来，继续把故事讲完，方一本正经地问他：“大师，此又为何解？”
　　“……”
　　支娄加谶那叫一个尴尬，真真是无地自容。可话还是要说，咳嗽了好几声，也没想起来说什么好。张涵也是个聪明人，想要蒙混过关，不是那么容易的。
　　“大师，请用茶”
　　小乔却是心善，见支娄加谶慈祥的老脸黑里透红，咳嗽一声接一声，忽然想起了远方的父亲，不由得心生不忍，便送上了清茶一盏。这才把事情遮掩过去。
　　难得见支娄加谶出丑，多好的一个乐趣……
　　张涵横了小乔一眼。小乔忍不住吐了吐舌头，粉红色的小舌尖在珍珠似的贝齿间一闪，那动人的样子，看的张涵心中一动。
　　第四卷　第四章　当头棒喝
　　“陛下，请用茶！”
　　生活在宫中，生死荣辱尽系于张涵之手。见张涵似对妹妹不满，大乔赶紧送上一杯果脯奶茶，岔开话题。
　　“嗯，算你啦　……”
　　张涵笑眯眯地握住大乔的纤手。一抹红霞飞上大乔的脸颊，她又不敢躲，不觉低头避开张涵那灼热的目光。
　　张涵心中大动，他阅人多矣，也不为己甚。松开了大乔那柔若无骨的玉手，凝脂般滑腻的手感却萦绕在指间。
　　张涵不动声色，端起茶杯对着支娄加谶说了声：“请！”
　　大小乔是当时着名的美女，与甄宓并称一时，被时人赞叹“河北有甄宓，江南大小乔”。隆武元年，甄宓早已与张宁订亲。张涵没有唐玄宗那么变态，为了追求‘真爱’。娶了儿媳妇杨贵妃，就马马虎虎纳了二乔姐妹入宫了事。
　　前文里，支娄加谶在称赞张涵英明神武时，曾经说过到过选秀女一事。
　　选秀女在东汉成为了定制，被人形象地称之“美女税”。献帝东归后，为了充实皇宫，也选过秀女的。秀女一旦被选入宫中，基本上，便要与家人天人永隔，永世再难相见了。而且，皇宫中秀女无数，能够得到皇帝宠幸的，实在寥寥无几。许多宫女就这样郁郁一世，孤苦零丁的死在皇宫之中。
　　所以，一般没有人家愿意让自己的女儿被选中。每逢选秀女的风声流传，都会在民间引起强烈的恐慌。百姓便会迫不及待的将自家的女儿嫁出去。《拉郎配》便是由此引发的一场黑色幽默。张涵知道其中情弊，他给献帝选秀女，实是没安好心。
　　待张涵自立为帝以后，选秀女的事就立刻提上了日程。坦率地说，张涵不是不动心的。天下美女任由采摘，不动心的，那是太监，张涵可不是太监。不过，谁都知道，此事不遭人待见。张涵转念一想，人的精力是有限的，以有限的精力，投入到无限的美女身上，只怕他坚持不了多久，便要精尽人亡了。就算是“天天入洞房，夜夜做新郎”他又能占据多少美女。况且，真要那样做，也就不是什么乐趣，而是在做鸭子了！
　　于是，张涵幡然醒悟，将宫中20岁（不包括20岁）以上的宫女，及25岁以上女官尽数放出宫去。当然，无处可去的，也可以凭自愿留在宫中。
　　同时，张涵还规定：秀女每三年一选；每次选秀女不得超过一百名；秀女的年龄限制在十三至十五岁之间；秀女须身家清白，不是出自世家大族公卿权贵之家——换言之，外戚不得担任要职；并将“20～25万以上，皇帝没有临幸过的宫女，每年可凭自愿放出宫去”定为了定制。
　　说白了，闲着也是闲着，既然自己用不上，便不要浪费资源了。那隋扬帝后宫10万美女，唐玄宗的后宫有４万美女，纯是吃饱了撑的，累死他，他也用不了—＿—　∣∣∣。
　　诏旨一下，民间是欢声雷动，齐声称颂张涵圣明。谁人没有女儿？谁人又不爱惜自己的女儿？这样一来，哪怕被选入宫中，至多不过是耽搁十二年时间而已。
　　目前，晚婚（指十七八岁结婚）的风气在社会上稍有流行。皇室引领风气，再打出神医华佗的招牌，老百姓还是很认这个的。女子二十五岁的话，是稍微大了些儿，可也未必不能找到好人家。况且，小户人家的女儿，在宫中待上五七六年的，出来时才20岁，凭着学到的东西，可能还会嫁个好人家的……
　　任何时候，皇帝身边都不会缺乏溜须拍马之人，此事也确实算是仁政。张涵也觉得，自己这事做的漂亮，既得了面子，又得了里子。因此，别人说他，鸟生鱼汤“他也是颇为欢喜的。支娄加谶提到此事，便是要讨他欢喜。没成想，却被张涵戏弄了一场。
　　当然，也有时人酸溜溜地说，二乔足以抵之。张涵得意洋洋的笑纳了。至于孙策和周瑜，张超琢磨再三，还是周瑜有前途，孙策则娶了张涵某个叔叔家的女儿。
　　人老精，鬼老灵。小乔的好意，支娄加谶心知肚明。看见张涵的小动作，他暗叹世风日下，也知有大乔维护，小乔是不会有事了。心里想着报答小乔，多少也存了借小乔弘扬佛法的念头，支娄加谶只作未见，不露丝毫异色，一端茶杯，也说了声“请”，便把事情遮掩了过去。
　　茶叶出现未久，也没发现什么好茶，但皇宫里的茶叶总要好上一些，然而，支娄加谶的心思全然没有放在他钟爱的茶上，心神电转，都惦记着劝说张涵呢！
　　想来想去，支娄加谶也没有太好的主意。他也知道，自己的这点心眼，瞒不过张涵，干脆直接说：“陛下，缴纳税赋是所有国人的义务，和尚也自当如此……不过，和尚本身没有钱粮，又哪里有钱粮来交税呢？”
　　支娄加谶这话一说，张涵就笑了。
　　“纳税是所有国人的义务”　——这话是张涵的原创。官办学堂里的课本，是张涵特意编写的，蕴涵着张涵想要传播的一些思想。
　　关于税收的，便是张涵自己亲自撰写的。因是给初识字的蒙童使用，文字直白浅显易懂。张涵在文章里，把税赋比作国家的血液，把为何征收税赋、税赋的比率、征收了税赋做什么、没有税赋会怎样……都讲述了个明明白白。张涵还特别指出，国家每年需要的税赋大体是有数的，有人偷税漏税，就势必有人要多交税云云。矛头指向，一目了然，可文章偏偏光明正大，旁人还说不得什么。到了如今，以张涵的权势，再不满也只能腹诽了。
　　法律篇则是钟繇的手笔。主要阐述了法律的原则，个人的权利有哪些，义务有哪些；中低级官吏可以做什么，不可以做什么；如何与官府打交道；遇到事情该怎样处理；打官司告状的过程等。
　　除此之外，识字课本还有地理篇、自然篇、农牧篇等等，厚厚的一本识字课本，总共一万三千余字，共计1735个生字，足够蒙童学习了。
　　总而言之，张涵就是要天下人明白是非曲直，晓得权利义务。民智大开了，便不是那么好煽动了。“秀才造反三年不成”，若这天下人人皆是秀才，看谁人还敢造反，还能造反？！
　　立在峰顶，张涵迎着烈烈狂风，振臂高呼，千秋万载，一统江湖……
　　张涵被自己的YY逗乐了。
　　“噗哧——，和尚没钱？支娄加谶，我们认识这么些年了，头一回发现，原来你也会说谎呀！”
　　“陛下，何出此言？”
　　支娄加谶是要装可怜来着，被张涵这一笑，不由脸上泛红，好在他脸色黝黑，不细看却是看不出来。
　　“支娄加谶大师”，张涵笑吟吟的看着支娄加谶，“和尚有没有钱，你我心里都有数的……远的不说，就说那松林寺吧！诚可谓是日进斗金！就是昭仪也没少在那里施舍钱粮……”
　　昭仪就是小雅。张涵当了皇帝，后宫之中自然便是以皇太后张王氏为尊，其次便是皇后王眸，接下来则是三夫人。诺诺为三夫人之首，是为贵妃；叶沁娜则因是异族，仅封为昭仪，是为九嫔之首，小雅又次之，得封昭容。其余人等皆等而下之。大小乔姐妹虽然受宠，也不过是美人罢了。
　　支娄加谶喃喃道：“陛下，那是施主们舍给佛祖的，又不是给和尚的……再说，陛下又不缺钱粮，何必看着老和尚这点钱粮……”
　　说到后来，支娄加谶不免有点恼羞成怒，声音也大了起来。按照“大不敬”说法，张涵断喝一声，“拉出去”，支娄加谶怕免不了要挨上一刀的。支娄加谶说完话，也发觉了问题，连忙向张涵谢罪。
　　张涵也不着恼，一摆手，示意此事算了——他对礼仪的要求原就没那么变态。一时间，张涵只觉着和尚可怜，好好一个大和尚，都叫自己逼迫成这个样子鸟……
　　见和尚急了，张涵也就收敛起了戏谑之心，正色想了想，忽地哂然笑道：“大师，你就舍不得那点钱粮……你有句话说的不错，朕是不差这点子钱粮。但是，大师，朕就问你一句话，佛法于治国有何益处？”
　　说一千道一万，和尚不就是秃子嘛，凭什么你就可以不交税？
　　见张涵松了口，支娄加谶连忙打点起精神，弘扬起佛法来。直说的天花乱坠，口干舌燥。可惜，张涵比顽石还固执，毫无点头之意。
　　待老和尚说了一溜十三招，张涵又盯着问了句：“大师，朕的意思也许你没有听明白，朕是说，于国有益……”
　　“……”
　　支娄加谶哑然。
　　张涵厉声说道：“和尚出家，抛弃父母，不得成亲，自然也就无法养育后代……这是大不孝！若一国都是和尚，岂不灭亡在即？！
　　和尚整日参禅拜佛，不事生产劳作，衣食何来，还不都是民脂民膏，若一国皆去做和尚，此国岂能不亡？！
　　佛教要求信众戒杀，这是愚蠢之行！
　　若我大齐皆戒杀，不出十年，胡骑就会马踏中原、兵临信都城下！
　　“……”
　　支娄加谶苦笑连连：“陛下，怎么会呢？这种情况根本就不会发生”
　　“不错嘛”
　　张涵赞赏地看了和尚一眼，头脑很清醒，没有被唬住。随即他嘴角微翘：“大和尚，你的理想是什么？
　　弘扬佛法，把浮屠寺建遍天下，要州州郡郡县县都有寺庙，令普天下的人都信奉佛租……让天下人供养你们这些寄生虫吗？！
　　真是好伟大的理想！
　　大和尚，我告诉你，神佛不需要钱财！
　　谁都知道，所有的钱粮都喂了和尚！
　　不管你是谁，在我这一亩三分地上，就得老老实实给我交税！
　　“……”
　　支娄加谶正听的悠然神往，突然遭此当头棒喝，方才发现，张涵的微笑极是讽刺。
　　张涵对佛教没有丝毫好感，对道教的好感也极为有限。什么禅宗、长春、龙虎山，乱七八糟的，平日里不事生产，只知从信徒手中骗取钱财；一旦遇到变故，投降最快的，准少不了它们。在异族入侵过程中，这些东西所起的作用，与晋商没什么两样，汉奸居多！
　　尤其是佛教，极爱浪费钱财，大肆修建浮屠寺，什么天下名山僧占尽。也许这东东对后世发展旅游有贡献，如今却只会消耗有限的钱粮。佛教又爱在佛像上漆金，铸造铜佛，更是耗费了无数金铜。南朝四百八十寺，其实何止480，有名的是48，没名的不知要翻上多少倍。汉代黄金莫名其妙的消失，历史学界便有个说法，称佛教大兴而消耗掉了。张涵不知道真伪，可总比那“以铜当金“说，来的可信。要知道，汉代人不会治炼黄铜，除非汉代人都是瞎子，才会将红铜、青铜与黄金等同起来。
　　寺庙不交纳税赋。许多人便将田产寄在寺庙的名下，豪强富户往往利用出家当和尚，逃避赋役。他们不事劳作，不交纳税赋，又不服兵役淫役，还包庇罪犯。到了后期，寺庙无一不是大地主，已经威胁到统治的稳定了，历史上历次灭佛多半是因此而起。
　　就从佛教的教义来说，佛教将杀生视为恶、要求食素、要求禁欲，还有什么冤冤相报何时了、放下屠刀立地成佛、割肉喂鹰，诸如此类的，都是使人软弱的，对国家没有半点好处可言。也许和尚们那些模棱两可的话，在哲学上有它的意义所在。但是，没有一丁点积极的现实意义。
　　张涵清楚的记得，宋朝利用佛教羁绊诸胡，而满清也曾用佛教羁绊蒙古，效果都颇为不错。当然，这不能说明佛教不好，可总不能说明佛教的好吧？！
　　鲁迅说，翻开中国的历史，满纸写的都是吃人两个字。估计这老先生没去翻世界历史，也没敢去翻宗教史。不然的话，他肯定就不再会说这话了。
　　说直白点儿，宗教都是那两手，地狱、天国，加上赏善罚恶令。张涵都死过一回了，什么地狱、天国的，一概都没看见，自然更不相信这些臆测了。
　　然而，宗教之存在，在于人心之软弱，在于未知的恐惧。因人必有软弱，必有未知，也就必有恐惧了，故而，人不死光光，宗教就会永远存在下去。历史证明，哪怕到二十一世纪，也