阅微草堂笔记-第37部分

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，自是遂寂。除恶务尽，此士人有焉。
　　有与狐为友者，天狐也，有大神术，能摄此人于千万里外，凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也。尝云，惟贤圣所居不敢至，真灵所驻不敢至，余则披图按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：君能携我于九州之外，能置我于人闺阁中乎？狐问何意，曰：吾尝出入某友家，预后庭丝竹之宴，其爱妾与吾目成，虽一语未通，而两心互照，但门庭深邃，盈盈一水，徒怅望耳。君能于夜深人静，摄我至其绣闼，吾事必济。狐沈思良久，曰：是无不可，如主人在何曰？吾侦其宿他姬所，而往也。后果侦得实，祈狐偕往，狐不俟其衣冠，遽携之飞行，至一处，曰：是矣。瞥然自去，此人暗中摸索，不闻人声，惟觉触手皆卷轴，乃主人之书楼也。知为狐所弄，仓皇失措，误触一几倒，器玩落板上，碎声砰然，守者呼有盗，僮仆坌至，启锁明烛，执械入，见有人瑟缩屏风后，共前击仆，以绳急缚，就灯下视之，识为此人，均大骇愕。此人故狡黠，诡言偶与狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：此狐恶作剧，欲我痛抶君耳，姑免笞逐出。因遣奴送归。
　　他日与所亲密言之，且詈曰：狐果非人，与我相交十余年，乃卖我至此。所亲怒曰：君与某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲乱其闺阃，此谁非人耶？狐虽愤君无义，以游戏儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君华服盛饰，潜挈置主人卧塌下，君将何词以自文？由此观之，彼狐而人，君人而狐者也，尚不自反耶？此人愧沮而去，狐自此不至，所亲亦遂与绝。郭彤纶与所亲有瓜葛，故得其详。
　　老儒刘泰宇，名定光，以舌耕为活。有浙江医者某，携一幼子流寓，二人甚相得，因卜邻。子亦韶秀，礼泰宇为师，医者别无亲属，濒死托孤于泰宇，泰宇视之如子。适寒冬夜与共被，有杨甲为泰宇所不礼，因造谤曰：泰宇以故人之子为娈童，泰宇愤恚，问此子，知尚有一叔，为粮艘旗丁掌书算，因携至沧州河干，借小屋以居，见浙江粮艘，一一遥呼，问有某先生否。数日，竟得之，乃付以侄。其叔泣曰：夜梦兄云，侄当归，故日日独坐舵楼望。兄又云杨某之事，吾得直于神矣，则不知所云也。泰宇亦不明言，悒悒自归。迂儒拘谨，恒念此事无以自明，因郁结发病死。灯前月下，杨恒见其怒目视。杨故犷悍，不以为意，数载亦死。妻别嫁，遗一子，亦韶秀，有宦轻薄子，诱为娈童，招摇过市，见者皆太息。泰宇或云肃宁人，或云任邱人，或云高阳人，不知其审，大抵住河间之西也。迹其平生，所谓殁而可祀于社者欤？此事在康熙中年，三从伯灿宸公喜谈因果，尝举以为戒，久而忘之。戊午五月十二日住密云行帐，夜半睡醒，忽然忆及，悲其名氏翳如，至滦阳后，为录大略如右。
　　常寺福，镇番人。康熙初，随众剽掠，捕得当斩，曾伯祖光吉公，时官镇番守备，奇其状貌，请于副将韩公免之，且补以名粮，收为亲随。光吉公罢官归，送公至家，因留不返。从伯祖钟秀公尝曰：常寺福矫捷绝伦，少时尝见其以两足挂明楼雉堞上，倒悬而扫砖线之雪，四围皆净。剧盗多能以足向上，手向下，倒抱楼角而登。近雉堞处以砖凸出三寸，四围镶之，则不能登，以足不能悬空也。俗谓之砖线。持帚翩然而下，如飞鸟落地，真健儿也。后光吉公为娶妻生子，闻今尚有后人，为四房佃种云。
　　门联唐末已有之，蜀辛寅逊为孟昶题桃符：新年纳余庆，嘉节号长春二语是也，但今以朱笺书之为异耳。余乡张明经晴风，除夕前自题门联曰：三间东倒西歪屋，一个千锤百炼人。适有锻炼者求彭信甫书门联，信甫戏书此二句与之。两家望衡对宇，见者无不失笑。二人本辛酉拔贡同年，颇契厚，坐此竟成嫌隙。凡戏无益，此亦一端。又董曲江前辈喜谐谑，其乡有演剧送葬者，乞曲江于台上题一额，曲江为书吊者大悦四字，一邑传为口实，致此人终身切齿，几为其所构陷。后曲江自悔，尝举以戒友朋云。
　　董秋原言，有张某者，少游州县幕，中年度足自赡，即闲居以莳花种竹自娱。偶外出数日，其妇暴卒，不及临诀，心恒怅怅如有失。一夕灯下形见，悲喜相持，妇曰：自被摄后，有小罪过，待发遣，遂羁绊至今。今幸勘结，得入轮回，以距期尚数载，感君忆念，祈于冥官，来视君，亦夙缘之未尽也。遂相缱绻如平生。自此人定恒来，鸡鸣辄去，燕婉之意有加，然不一语及家事，亦不甚问儿女。曰：人世嚣杂，泉下人得离苦海，不欲闻之矣。一夕先数刻至，与语不甚答，曰：少迟，君自悟耳。俄又一妇搴帘入，形容无二，惟衣饰差别，见前妇惊碸。前妇叱曰：淫鬼假形媚人，神明不汝容也。后妇狼狈出门去。此妇乃握张泣，张惝恍莫知所为。妇曰：凡饿鬼多托名以求食，淫鬼多假形以行媚，世间灵语，往往非真。此鬼本西市娼女，乘君思忆，投隙而来，以盗君之阳气，适有他鬼告我，故投诉社公，来为君躯除。彼此时谅已受笞矣。问今在何所，曰：与君本有再世缘，因奉事翁姑，外执礼而心怨望，遇有疾病，虽不冀幸其死，亦不迫切求其生，为神道所录，降为君妾。又因怀挟私愤，以语激君，致君兄弟不甚睦，再降为媵婢。须后公二十余年生，今尚浮游墟墓间也。张牵引入帏，曰：幽明路隔，恐于阴谴，来生会了此愿耳。呜咽数声而灭。时张父母已故，惟兄别居，乃诣兄具述其事，友爱如初焉。
　　有嫠妇年未二十，惟一子，甫三四岁，家徒四壁，又鲜族属，乃议嫁。妇色颇艳，其表戚某甲密遣一妪说之曰：我于礼无娶汝理，然思汝至废眠食，汝能托言守志，而私昵于我，每月给赀若干，足以赡母子。两家虽各巷，后屋则仅隔一墙，梯而来往，人莫能窥也。妇惑其言，遂出入如外妇。人疑妇何以自活，然无迹可见，姑以为尚有蓄积而已。久而某甲奴婢泄其事，其子幼，即遣就外塾宿，至十七八，亦稍闻繁言，每泣谏妇不从，狎昵杂坐，反故使见闻，冀杜其口。子恚甚，遂白昼入某甲家，剚刃于心，出于背，而以借贷不遂，遭其轻薄，怒激致杀首于官。官廉，得其情，百计开导，卒不吐实，竟以故杀论抵。乡邻哀之。好事者欲以片石表其墓，乞文于朱梅崖前辈。梅崖先一夕梦是子，容色惨沮，对而拱立，至是憬然曰：是可毋作也。不书其实，则一凶徒耳，乌乎表？书其实则彰孝子之名，适以伤孝子之心，非所以妥其灵也。遂力阻罢其事。是夕又梦其拜而去。是子也甘殒其身以报父仇，复不彰母过以为父辱，可谓善处人伦之变矣。或曰：斩其宗祀，祖宗恫焉，盍待生子而为之乎？是则讲学之家责人无已，非余之所敢闻也。
　　小人之谋，无往不福君子也。此言似迂而实信。李云举言，其兄宪威官广东时，　闻一游士性迂僻，过岭干谒亲旧，颇有所获，归装袱被衣履之外，独有二巨箧，其重四人乃能舁，不知其何所携也。一日，至一换舟处，两舷相接，束以巨绳，扛而过。忽四绳皆断如刃截，訇然堕板上，两箧皆破裂，顿足悼惜，急开检视，则一贮新端砚，一贮英德石也。石箧中白金一封，约六七十两，纸裹亦绽，方拈起审视，失手落水中，倩渔户没水求之，仅得小半。方懊丧间，同来舟子遽贺曰：盗为此二箧，相随已数日，以岸上有人家不敢发，吾惴惴不敢言，今见非财物，已唾而散矣。君真福人哉，抑阴功得神佑也。同舟一客私语曰：渠有何阴功，但新有一痴事耳。渠在粤日，尝以百二十金，托逆旅主人买一妾，云是一年余新妇，贫不举火，故鬻以自活。到门之日，其翁姑及磃俱来送，皆羸病如乞丐，临入房，互相抱持痛哭诀别。已分手，犹追数步，更絮语，媒妪强曳妇入，其翁抱数月小儿，向渠叩首曰：此儿失乳，生死未可知，乞容其母暂一乳，且延今日，明日再作计。渠忽跃然起，曰：吾谓妇见出耳，今见情状凄动心脾，即引汝妇去，金亦不必偿也。古今人相去不远，冯京之父吾岂不能为哉，竟对众焚其券。不知乃主人窥其忠厚，伪饰己女以绐之，傥其竟纳，又别有狡谋也。同寓皆知，渠至今未悟，岂鬼神即录为阴功耶？又一客曰：是阴功也，其事虽痴，其心则实出于恻隐，鬼神鉴察，亦鉴察其心而已矣，今日免祸，即谓缘此事可也。彼逆旅主人，尚不知究竟如何耳。先师又聃先生，云举兄也。谓云举曰：吾以此客之论为然。余又忆姚安公言：田丈耕野西征时，遣平鲁路守备李虎，偕二千总，将三百兵，出游徼，猝遇额鲁特自间道来，二千总启虎曰：贼马健，退走必为所及，请公率前队扼山口，我二人率后队助之。贼不知我多寡，犹可以守。虎以为然，率众力斗，二千总已先遁。盖绐虎与战，以稽时刻，虎败，则去已远也。虎遂战殁，后荫其子先捷如父官。此虽受绐而败，然受绐适以成其忠。故曰：小人之谋，无往不福君子也。此言似迂而实确。
　　云举又言，有人富甲一乡，积粟千余石，遇岁歉，闭不肯粜。忽一日征集仆隶，陈设概量，手书一红笺，榜于门曰：岁歉人饥，何心独饱，今拟以历年积粟，尽贷乡邻，每人以一石为律，即日各具囊箧赴领，迟则粟尽矣。附近居民闻声云合，不一日而粟尽。有请见主人申谢者，则主人不知所往矣。皇遽大索，乃得于久鐍敝屋中，酣眠方熟。人至始欠伸，众惊愕掖起，于身畔得一纸曰：积而不散，怨之府也。怨之所归，祸之丛也。千家饥而一家饱，剽劫为势所必至，不名实两亡乎？感君旧恩，为君市德，希恕专擅，是所深祷。不省所言者何事，询知始末，太息而已。然是时人情汹汹，实有焚掠之谋。得是博施，乃转祸为福。此幻形之妖，可谓爱人以德矣。所云旧恩，则不知其故。或曰：其家园中有老屋，狐居之数十年，屋圮乃移去。意即其事欤。
　　小时闻乳母李氏言，一人家与佛寺邻，偶寺廊跃下一小狐，儿童捕得，絷缚鞭，皆慑伏不动，放之则来往于院中，绝不他往。与之食则食，不与亦不敢盗。饥则向人摇尾而已。呼之似解人语，指挥之亦似解人意，举家怜之，恒禁儿童勿凌虐。一日，忽作人语曰：我名小香，是钟楼上狐家婢，偶嬉戏误事，因汝家儿童顽劣，罚受其蹂躏一月。今限满当归，故此告别。问何故不逃避，曰：主人养育多年，岂有逃避之理？语讫，作叩额状，翩然越墙而去。时余家一小奴，窃物远遁。乳母因说此事，喟然曰：此奴乃不及此狐。
　　陈云亭舍人言，其乡深山中有废兰若，云鬼物据之，莫能修复，一僧道行清高，径往卓锡。初一两夕，似有物窥伺，僧不闻不见，亦遂无形声。三五日夜夜，有夜叉排闼入，狰狞跳掷，吐火嘘烟，僧禅定自若，扑及蒲团者数四，然终不近身，比晓长啸去。次夕，一好女至，合什作礼，请问法要，僧不答。又对僧琅琅诵金刚经，每一分讫，辄问此何解，僧又不答。女子忽旋舞良久，振其双袖，有物簌簌落满地，曰：此比散花何如？且舞且退，瞥眼无迹，满地皆寸许小儿，蠕蠕几千百，争缘肩登顶，穿襟入袖，或磄啮或搔爬，如蚊虻虮虱之攒咂，或抉剔耳目，擘裂口鼻，如蛇蝎之毒螫。撮之投地，爆然有声，一辄分形为数十，弥添弥众，左支右诎，困不可忍，遂委顿于禅榻下。久之苏息，寂无一物矣。僧慨然曰：此魔也，非迷也，惟佛力足以伏魔，非吾所及，浮屠不三宿，桑下何必恋恋此土乎？天明竟打包返。余曰：此公自作寓言，譬正人之愠于群小耳。然亦足为轻尝者戒。云亭曰：仆百无一长，惟平生不能作妄语，此僧归路过仆家，面上血痕细如乱发，实曾目睹之。
　　老仆刘廷宣言，雍正初，佃户张璜于褚寺东架团焦——俗谓之团瓢，焦字音转也，二字出北齐书本纪——守瓜，夜恒见一人行步迟重，徐徐向西北去，一夕，偶窃随之视所往，见至一丛冢处，有十余女鬼出迓，即共狎笑媟戏，知为妖物，然似是蠢蠢无所能，乃藏火铳于团焦，夜夜伺之。一夜，又见其过，发铳猝击，訇然仆地，秉火趋视，乃一翁仲也。次日积柴燔为灰，亦无他异。至夜梦十余妇女罗拜，曰：此怪不知自何来，力猛如熊虎，凡新葬女鬼，无老少皆遭胁污，有枝拒者，登其坟顶踊跃数四，即土陷棺裂，无可栖身。故不敢不从，然饮恨则久矣。今蒙驱除，故来谢也。后有从高川来者云，石人洼冯道墓前——冯道，景城人，所居今犹名相国庄，距景城二三里，墓则在今石人洼，余幼时见残缺石兽石翁仲，尚有存者。县志云，不知道墓所在，盖承旧志之误也——忽失一石人，乃知即是物也。是物自五代至今，始炼成形，岁月不为不久，乃甫能幻化，即纵凶淫，卒自取焚如之祸，与邵二云所言木偶，其事略同。均为器小易盈者鉴也。
　　外叔祖张公蝶庄家，有书室颇轩敞，周以回廊，中植芍药三四十本，花时香过邻墙。门客闵姓者，携一仆下榻其中，一夕就枕后，忽外有女子声，曰：姑娘致意先生，今日花开，又值好月，邀三五女伴，借一赏玩，不致有祸于先生，幸勿开门唐突，足见雅量矣。闵噤不敢答，亦不复再言，俄微闻衣裳磆磇声，穴窗纸视之，无一人影，侧耳谛听，时偶喁喁私语，若有若无，都不辨一字。碈磈枕席，
　　睡不交睫。三鼓以后，似又闻步履声，俄而隔院犬吠，俄而邻家犬亦吠，俄而巷中犬相接而吠，近处吠止，远处又吠，其声迢递向东北，疑其去矣，恐忤之招祟，不敢启户。天晓出视，了无痕迹，惟西廊尘土，似略有弓弯印，亦不分明，盖狐女也。外祖雪峰公曰：如此看花，何必更问主人，殆闵公莽莽有伧气，恐其偶然冲出，致败人意耳。
　　沧州有董华者，读书不成，流落为市肆司书算，复不能善事其长，为所排挤，出以卖药卜卦自给，遂贫无立锥。一母一妻，以缝维瀚濯佐之，犹日不举火。会岁饥，枵腹杜门，势且俱毙，闻邻村富翁方买妾，乃谋于母，将鬻妇以求活。妇初不从，华告以失节事大，致母饿死事尤大，乃涕泗曲从，惟约以倘得生还，乞仍为夫妇，华亦诺之。妇故有姿，富翁颇宠眷，然枕席时有泪痕，富翁固问，毅然对曰：身已属君，事事可听君所为，至感忆旧恩，则虽刀锯在前，亦不能断此念也。适岁再饥，华与母并为饿殍，富翁虑有变，匿不使知。有一邻妪偶泄之，妇殊不哭，痴坐良久，告其婢媪曰：吾所以隐忍受玷者，一以活姑与夫之命，一以主人年已七十余，度不数年，即当就木，吾年尚少，计其子必不留我，我犹冀缺月再圆也。今则已矣。突起开楼窗，踊身倒坠而死。此与前录所载福建学使妾相类，然彼以儿女情深，互以身殉，彼此均可以无恨。此则以养姑养夫之故，万不得已而失身，乃卒无救于姑与夫，事与愿违，徒遭玷污，痛而一决，其赍恨尤可悲矣。
　　余十岁时，闻槐镇一僧——槐镇即金史之槐家镇，今作淮镇，误也。农家子也，好饮酒食肉，庙有田数十亩，自种自食，牧牛耕田外，百无所知，非惟经卷法器皆所不蓄，毗卢袈裟，皆所不具，即佛龛香火，亦在若有若无间也。特首无发，室无妻子，与常人小异耳。一日，忽呼集邻里，而自端坐破几上，合掌语曰：同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？溘然而逝，合掌端坐仍如故，鼻垂两玉筋，长尺余。众大惊异，共为募木造龛。舅氏安公实斋，居丁家庄，与相近，知其平日无道行，闻之不信，自往视之，以造龛未竟，二日尚未敛，面色如生，抚之肌肤如铁石，时方六月，蝇蚋不集，亦了无尸气，竟莫测其何理也。
　　喀喇沁公丹公，号益亨，名丹巴多尔济，姓乌梁汗氏，蒙古王孙也。言内廷都领侍萧得禄，幼尝给事其邸第，偶见一黑物如猫，卧树下，戏击以弹丸，其物甫一转身，即如巨犬，再击又一转身，遂巨如驴，惧不敢复击，物亦自去。俄而飞瓦掷砖，变怪陡作，知为狐魅，惴惴不自安，或教以绘象事之，其祟乃止。后忽于几上得钱数十，知为狐所酬，始试收之，秘不肯语，次日增至百文，自是日有所增，渐至盈千，旋又改为银一，重约一两，亦日有所增，渐至一铤五十两。巨金不能密藏，遂为管领者所觉。疑盗诸官库，磌掠讯问，几不能自白，然后知为狐所陷也。夫飞土逐肉，断竹续竹——飞土逐肉，吴越春秋载陈音所诵古歌，即弹弓之始也，儿戏之常，主人知之，亦未必遽加深责，狐不能畅其志也。饵之以利，使盈其贪壑，触彼祸罗，狐乃得适所愿矣。此其设阱伏机，原为易见，徒以利之所在，遂令智昏，反以为我礼即虔，彼心故悦，委曲自解，致不觉堕其彀中。昔夫差贪勾践之服事，卒败于越；楚怀贪商于之六百，卒败于秦；北宋贪灭辽之割地，卒败于金；南宋贪伐金之助兵，卒败于元。军国大计，将相同谋，尚不免于受饵，况区区童稚，乌能出老魅之阴谋哉，其败宜矣！又举一近事曰：有刑曹某官之仆夫，睡中觉得舌添其面，举石击之，踣而毙，烛视乃一黑狐，剥之，腹中有一小人首，眉目宛然，
　　盖所炼婴儿未成也。翌日，为主人御车归，狐凭附其身，举凳击主人，且厉声陈其枉死状，盖欲报之而不能，欲假手主人以鞭笞泄其愤耳。此二狐同一复仇，余谓此狐之悍而直，胜彼狐之阴而险也。
　　丹公又言，科尔沁达尔汗王一仆，尝行路拾得二毡囊，其一满贮人牙，其一满贮人指爪，心颇诧异，因掷之水中。旋一老妪仓皇至，左顾右盼似有所觅。问仆曾见二囊否，仆答以未见，妪知为所毁弃，遽大愤怒，折一木枝奋击仆，仆徒手与搏，觉其衣裳柔脆，如通草之心，肌肉虚松，似莲房之穰，指所抠处辄破裂，然放手即长合如故，又如抽刀之断水。互斗良久，妪不能胜，乃舍去。临去顾仆詈曰：少则三月，多则三年，必褫汝魄，然至今已逾三年，不能为祟。知特大言相恐而已。此当是炼形之鬼，取精未足，不能凝结成实，故仍聚气而为形，其蓄人牙爪者，牙者骨之余，爪者筋之余，殆欲合炼服饵，以坚固其质耳。
　　田侯松岩言，今岁六月，有扈从侍卫和升，卒于滦阳，马兰镇总兵爱公星阿，与和亲旧，为经理棺衾，送其骨归葬。一夕如厕，缺月微明，见一人如立烟雾中，问之不言，叱之不动，爱公故能视鬼，凝神谛审，乃和之魂也。因拱而祝曰：昔敛君时，物多不备，我力磍薄，君所深知，今形见，岂有所责耶？不言不动如故，又祝曰：闻殁于塞外者，不焚路引，其鬼不得入关，仆偶忘此，君毋乃为此来耶？魂即稽首至地，倏然而隐。爱公为具牒于城隍，后不复见。又扈从南巡时，与爱公同寓江宁承恩寺，规模宏壮，楼阁袤延，所住亦颇轩敞。一日方共坐，忽楼窗六扇，无风自开，俄又自阖，爱公视之，曰：有一僧坐北牖上，其面横阔，须癕癕如久未剃，目瞪视而项微偻，盖缢鬼也。以问寺僧，僧不能讳，惟怪何以识其貌，疑有人泄之。不知爱公之自能视也。又偶在船头，戏拈篙刺水，忽掷篙却避，面有惊色，怪诘其故，曰：有溺鬼缘篙欲上也。戊午八月，宴蒙古外藩于清音阁，爱公与余连席，余以松岩所语叩之，云皆不妄，然则随处有鬼，亦复如人。此求归之鬼，有系恋心，开窗之鬼，有争据心，缘篙之鬼，有竞斗心，其得失胜负，喜怒哀乐，更当一一如人。是胶胶扰扰，地下尚无了期，释氏讲忏悔解脱，圣人之法，亦使有所归而不为厉，其深知鬼神之情状矣。子贡曰：大哉死乎？君子息焉。庄周曰：嗟来桑扈乎？而已反其真，特就耳目所及言之耳。
　　卷二十四　滦阳续录六
　　狐能诗者，见于传记颇多。狐善画则不概见。海阳李文砚亭言，顺治康熙间，周处士盰薄游楚豫，周以画松名，有士人倩画书室一壁，松根起于西壁之隅，盘孥夭矫横迳北壁，而纤末犹扫及东壁一二尺，觉浓阴入座，长风欲来，置酒邀社友共赏，方攒立壁下指点赞叹，忽一友拊掌绝倒，众友俄亦哄堂。盖松下画一秘戏图，有大木榻布长簟，一男一妇，裸而好合，流目送盼，媚态宛然，旁二侍婢亦裸立，一挥扇驱蝇，一以两手承妇枕，防蹂躏坠地，乃士人及妇与媵婢小像也。哗然趋视，眉目逼真，虽僮仆亦辨识其面貌，莫不掩口。士人恚甚，望空指画詈妖狐。忽檐际大笑曰：君太伤雅，曩闻周处士画松，未尝目睹，昨夕得观妙迹，坐卧其下不能去，致失避君，未尝抛砖掷瓦相忤也。君遽毒詈，心实不平，是以与君小作剧，君尚不自反，乖戾如初，行且绘此像于君家白板扉，博途人一粲矣。君其图之。盖士人先一夕设供客具，与奴子秉烛至书室，突一黑物冲门去，士人知为狐魅，曾诟历也。众为慰解，请入座设一虚席于上，不见其形，而语音琅然，行酒至前辄尽，惟不食肴馔，曰：不茹荤四百余年矣。濒散，语士人曰：君太聪明，故往往以气凌物，此非养德之道，亦非全身之道也，今日之事，幸而遇我，傥遇负气如君者，则难从此作矣。惟学问变化气质，愿留意焉。丁宁郑重而别，回视所画，净如洗矣。次日，书室东壁，忽见设色桃花数枝，衬以青苔碧草，花不甚密，有已开者，有半开者，有已落者，有未落者，有落未至地随风飞舞者，八九片反侧横斜，势如飘动，尤非笔墨所能到。上题二句曰：芳草无行径，空山正落花。按此二句，初唐杨师道之诗，不署姓名，知狐以答昨夕之酒也。后周处士见之叹曰：都无笔墨之痕，觉吾画犹努力出棱，有心作态。
　　景城北冈有元帝庙，明末所建也，岁久壁上徵迹隐隐，成峰峦起伏之形，望似远山笼雾，余幼时尚及见之。庙祝棋道士病其晦昧，使画工以墨钩勒，遂似削圆方竹，今庙已圯尽矣。棋道士不知其姓，以癖于象戏，故得此名。或以为此姓，误也，棋至劣而至好胜，终日丁丁然不休，对局者或倦求去，至长跪留之。尝有人指对局者一著，衔之次骨，遂拜绿章，诅其速死。又一少年偶误一著，道士幸胜，少年欲改著，喧争不许，少年粗暴，起欲相殴，惟笑而却避，曰：任君击折我肱，终不能谓我今日不胜也。亦可云痴物矣。
　　酒有别肠，信然。八九十年来，余所闻者，顾侠君前辈称第一，缪文子前辈次之，余所见者，先师孙端人先生亦入当时酒社。先生自云，我去二公中间，犹可著十余人。次则陈句山前辈与相敌，然不以酒名。近时路晋清前辈称第一，吴云岩前辈，亦盓盓争胜。晋清曰：云岩酒后弥温克，是即不胜酒力，作意矜持也，验之不谬。同年朱竹君学士、周稚圭观察，皆以酒自雄。云岩曰：二公徒豪举耳。拇阵喧呶，泼酒几半，使坐而静酌，则败矣，念之亦不谬。后辈则以葛临溪为第一，不与之酒，从不自呼一杯，与之酒，虽盆盎无难色，长鲸一吸，涓滴不遗。尝饮余家，舆诸桐屿吴惠叔等五六人角，至夜漏将阑，众皆酩酊，或失足颠仆，临溪一一指挥僮仆扶掖登榻，然后从容登舆去，神志湛然，如未饮者。其仆曰：吾相随七八年，从未见其独酌，亦未见其偶醉也。惟饮不择酒，使尝酒亦不甚知美恶，故其同年以登徒好色戏之，然亦罕有矣。惜不及见顾缪二前辈，一决胜负也。端人先生恒病余不能饮，曰：东坡长处，学之可也，何并其短处，亦刻画求似？及余典试得临溪，以书报先生，先生覆札曰：吾再传有此君，闻之起舞，但终恨君是蜂腰耳。前辈风流，可云佳话。今老矣，久不预少年文酒之会，后来居上，又不知为谁。
　　高官农家畜一牛，其子幼时，日与牛嬉戏，攀角捋尾皆不动，牛或嗅儿顶，舐儿掌，儿亦不惧。稍长使之牧，儿出即出，儿归即归，儿行即行，儿止即止，儿睡则卧于侧，有年矣。一日往牧牛，忽狂奔至家，头颈皆浴血，哮吼以角触门，儿父出视，即掉头回旧路，知必有变，尽力追之，至野外则儿已破颅死，又一人横卧道左，腹裂肠出，一枣棍弃于地。审视乃三果庄盗牛者——三果庄，回民所聚，沧州盗薮也。始知儿为盗杀，牛又触盗死也，是牛也有人心焉。又西商李盛庭买一马，极驯良，惟路逢白马，必立而注视，鞭策不肯前，或望见白马，必驰而追及，衔勒不能止。后与原主谈及，原主曰：是本白马所生，时时觅其母也。是马也亦有人心焉。
　　余八岁时，闻保母丁媪言，某家有砨牛，跛不任耕，乃鬻诸比邻屠肆，其犊甫离乳，视宰割其母，牟牟鸣数日。后见屠者即奔避，奔避不及则伏地战栗，若乞命状。屠者或故逐之，以资笑噱，不以为意也，犊渐长，甚壮健，畏屠者如初。及角既坚利，乃伺屠者侧卧凳上，一触而贯其心，递驰去。屠者妇大号捕牛，众悯其为母复仇，故缓追，逸之竟莫知所往。时丁媪之亲串杀人，遇赦获免，仍与其子同里磑，丁媪故窃举是事，为之忧危，明仇不可狎也。余则取犊有复仇之心，知力弗胜，故匿其锋，隐忍以求一当，非徒孝也，抑亦智焉。黄帝巾机铭曰——机是本字，校者或以为破体俗书，改为机字，反误——日中必慧——案汉书贾宜传，引此句作慧，六韬，引此句作彗，音义并同——操刀必割，言机之不可失也。越绝书子贡谓越王曰：夫有谋人之心，使人知之者，危也，言机之不可泄也。孙子曰：善用兵者，闭门如处女，出门如脱兔，斯言当矣。
　　汝慎思言，乾隆己卯夏，有江南举子，以京师逆旅多湫隘，乃税西直门外一大家坟院读书，偶晚凉树下散步，遇一女子年十五六，颇白皙，挑与语，不嗔不答，转墙角自去。夜半睡醒，似门上了鸟微有声，疑为盗，呼僮不应，自起隔门罅窥之，乃日间所见女子也。知其相就，急启户，拥以入，女子自言为守坟人女，家酷贫，父母并拙钝，恒恐嫁为农家妇，顷蒙顾盼，意不自持，故从墙缺至君处，君富贵人，自必有妇，傥能措百金与父母，则为妾媵无悔。父母嗜利，亦必从也。举子诺之，遂相缱绻。至鸡鸣乃去。自是夜半恒至，妖媚冶荡，百态横生举子以为巫山洛水不是过也，一夜来稍迟，举子自步月候之，乃忽从树杪飞下，举子顿悟，曰：汝毋乃狐耶？女子殊不自讳，笑而应曰：初恐君骇怖，故托虚词，今情意已深，不妨明告，将来宦游四方，有一隐形随侍之妾，不烦车马，不择居停，不需衣食，昼可携于怀袖，夜即出而荐枕席，不愈于千金买笑耶？举子思之，计良得，自