友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
天枢-第151部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
〈嗽榷园⒚缮竦南准馈�
这个命令有少数人反对，但还是在大多数人的拥护与默认下通过了，因为大卫并没有推倒阿蒙神殿，也没有禁止民众向阿蒙神的献祭，只是改变了官方的主祭对象。
撒冷人如今虽然人丁兴旺，但在撒冷城的总人口中仍是少数，却能够控制整个城邦。他们实行的是一种精英政治，看起来很公平合理也顺应民意，但却通过对经济资源以及政治资源的控制，掌握了舆论上的话语权，裹挟了绝大多数人的意愿。
民众们往往以为是自己做出了选择，其实他们能够选择的结果，只是别人早就准备好给他们的结果而已。这种精英政治的核心就是如此，可能以各种表面的形式体现，在后世影响广泛，而此时只是源流发端。
撒冷人等到的第二个机会，就是波兹帝国的扩张遭受挫折，国势处于盛极而衰的转折点，希波战争日渐被动、埃居趁机脱离，帝国内部的控制力下降的时候，薛西斯下令拆毁了巴伦城的众神之门与马尔都克神殿。
大卫·趁机下令拆除阿蒙神殿，在神殿广场原址建造更宏伟的阿罗诃神殿，此时距离上一次官方献祭改革已过去了十年。有了这十年的铺垫，真正动手时遇到的阻力已经很小。
大卫·所罗门拆除阿蒙神殿的理由主要有两条：一是城邦官方献祭的神灵是阿罗诃，阿罗诃的神殿理应成为主神殿；二是波兹帝国各地已拆除原阿努纳启神系的神殿，亚述、巴伦、哈梯等信奉阿努纳启众神的国家早已不在，阿蒙搂着穆芸的神像站在城邦主神殿的神坛上，显得轻佻放浪，有违神灵的神圣庄严。
但是大卫·所罗门还留了一手，他只是以阿罗诃取代原先的阿蒙成为城邦主神，拆除了原先的神像，但并没有禁止人们对阿蒙的信仰。信奉阿蒙的人自可以在别的地方私人出资为阿蒙修筑神殿，这与撒冷城官方无关，也不会举行城邦大祭。
其实这些都无所谓了，撒冷人已经掌握了撒冷城最好的土地，控制了经济、政治、文化资源，信奉阿蒙神已经是非主流的怀旧，与撒冷人立约的阿罗诃才是这个城邦所信奉的唯一的神。在撒冷城民众的观念中，阿蒙渐渐成为一位传说中的英雄、异族所神话的人物。
阿罗诃就是阿蒙的另一个身份，这么做对神灵而言并无区别。就像薛西斯下令拆除马尔都克神殿改祭光明神马兹达，马尔都克也无所谓。近几十年来，天枢大陆剧变频繁，很多王国所信奉的神灵也是频繁变化，这其中有神灵的指引，但更重要的还是人间形势所决定。
当撒冷城城中阿蒙主神殿被拆除的时候，马尔都克当年的预言终于应验。阿蒙也只能感慨而已，反倒劝说穆芸——看看马尔都克的神殿，也是一样的遭遇。
穆芸也只是一时之怒，随即好气又好笑道：“我曾经是都克镇的守护神，都克镇却被洪水所摧毁，我希望你能指引族人恢复我的神域，而你完成了承诺。可如今还是你的族人拆毁了你与我的神殿。身为神灵在漫长的历史中，应该变得很坦然了。”
阿蒙：“他们所信奉的阿罗诃依然是我，我与族人所做出的约定，仍然被铭刻在神殿之中。人们需要他们的神灵来证明自己的光辉，我的族人也是芸芸众生，无论是谁受到我所留下的信念指引，灵魂得以超脱，同样可以来到我的天国。”
282、神灵离开撒冷城
穆芸问道：“如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道：“我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道：“那么大卫·所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头：“不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大，这也并不是罪过。
“我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，反倒会导致人间的罪行。”
穆芸：“大卫的子孙，那不仍然是你的族人吗？”
阿蒙无奈的点了点头：“是啊，仍然是与阿罗诃立约的族人后裔，他们的祖先也是都克镇的族人。你曾经是都克镇的守护神，不也见证过都克镇的覆灭吗？这与他们是众神的罪民或神灵的族人无关。”
穆芸也在苦笑，就在这时，阿蒙突然一蹙眉：“你劝我不必着急去人间，可以等待合适的机会、灵魂真正被触动的时候，这个时候终于到了。我听见了有人在呼唤，向我请求离开撒冷城返回遥远的故乡，他已经年迈，为撒冷城付出了一生。”
穆芸仿佛也听见了什么，点头道：“是伊索吗？你去吧，是应该到人间去见他一面。”
阿蒙若有所思道：“不，我不仅是去见他一面，我还要做他的随从，亲自赶车送他回到故乡。他的故乡在希顿联合王国，也正是我想去的地方。”
……
伊索今年已经快八十岁了，他并不是一位大武士或大神术师，能活到这个岁数是相当少见的，高寿者本已受人尊敬，更何况伊索本人多年来也一直令人敬重。
他早年是阿蒙在叙亚沙漠中救下的一个奴隶，他的主人是梦飞思的大富商希欧。后来阿蒙从希欧手里买下了伊索，并且给了他自由民的身份。伊索自由民身份的来历，最早能追溯到罗德·迪克去都克镇寻找众神之泪的时候，那也是阿蒙与玛利亚的第一次相遇。
罗德·迪克当时送给了达斯提镇长一件礼物，是一份由他亲手签发的埃居自由民身份证明文书，只要填上名字就可以。罗德·迪克为了感谢在都克镇得到众神之泪，并答谢他与达斯提镇长之间做的精铁走私交易，送了一大批贵重的礼物，这份身份证明文书可能是其中最特别的。
当年都克镇的矿工未经准许是不能随意离开的，如果有人获罪逃亡的话，就可以拿着这份文书远去埃居，过着改名换姓的生活。阿蒙被放逐深山的时候，老疯子与达斯提镇长来送行，达斯提镇长将那份文书送给了阿蒙。
阿蒙自己并没有用，他进入埃居后在玛利亚的帮助下成了大将军，却把那份文书给了奴隶伊索。伊索获得自由，但名字仍然叫伊索，如果没有后来的事，他也可能就以一个自由民的身份在埃居渡过一生或早已返回故乡。
后来阿蒙命梅丹佐将伊索接到了都克平原，伊索成为了撒冷城正式落成后的第一任城主，他的经历也不再是秘密。从奴隶到城主，这是一个奇迹，就像一无所有的都克平原上出现了撒冷城邦。它象征着很多人追求的梦想与愿望，吸引着越来越多的人来到撒冷城，那是撒冷城的第一代民众。
阿蒙离去之后，伊索渐渐不再管理城邦，将绝大部分精力都放在整理与搜集有关撒冷城以及阿蒙神的传说上，他的好友约书亚也在从事同样的工作，两人各写了一部《圣经》，描述的其实是同一位神灵。
当伊索渐渐年迈，尤西尔与帝奇·周也相继老去，撒冷城进入士师治理的时代，等到大卫·所罗门掌握大权，已经成为撒冷人统治的时代。虽然从未听阿蒙神明确的说过，但伊索也猜道阿罗诃就是阿蒙的另一个身份，所以在他整理的经典中写的并不是阿蒙的名字，就是以“神”来称呼。
伊索在撒冷城中德高望重，大卫·所罗门对他非常尊敬，伊索住在华贵的府邸中，享受崇高的礼遇，尽管他并不同意大卫·所罗门拆除阿蒙神殿的决定，但大卫·所罗门并未因此改变对他的态度。
但大卫对伊索的尊重是一回事，他想做的事情又是另一回事，也不会因为对伊索的尊重而不拆除阿蒙神殿。
当撒冷城的阿蒙主神殿被拆除的这一天，伊索站在窗前远望着城邦广场的方向，心中向阿蒙发出呼唤：“我的神、唯一的神！不论您的名字叫阿蒙还是阿罗诃，您永远都是那个在沙漠中救我性命的人、在埃居给我自由的人、在都克平原让我实现梦想的人。
我用双手与无数人一起创建了这座城邦，是您指引的族人来到了这里，让他们回到流淌着奶和蜜的故乡。如今它已成了撒冷人的城邦，撒冷人信奉的阿罗诃仍然是您，但对于他们中大很多人来说，却已不再是您。
您的神殿只是象征着他们的欲念，他们为此摧毁了您的第一座神殿，您在天国中看着这一切的发生，也许会叹息也许会微笑。而我用一生见证了这一切，也许是我活的太久了，本以为我将长眠于此，可看见您的神像被拆除时，唤醒了埋藏在心底多年的愿望。
身为奴隶仰望星空的时候，灵魂是自由的，我一直在寻找着我的家园，就像撒冷人在寻找着他们的家园。托您的福，我的年纪虽然不小了，但身子骨还很结实，可以再度远行。我要在生命到达尽头之前，返回我的故乡，望一眼曾经的故土。”
这位年迈的老城主祷告时竟悄然流下了热泪，此时有一个声音说道：“伊索，你要离开这里吗？”转身看去，不知何时梅丹佐已来到他的身后。
伊索答道：“是的，我要返回故土，这个愿望在心中埋藏了很多年。我将一生都留在了撒冷城，如今这里已不再需要我，我所编写的《圣经》也派人送到了埃居，交给希欧的后人流传。现在是完成最后愿望的时刻了，趁着我还能赶马车，这就离开撒冷前往故乡。”
梅丹佐叹了一口气说道：“若是大卫·所罗门对你不敬，我自可以去训斥他；若你不喜欢生活在这里，阿蒙神也不介意将你接到伊甸园；如果你就要远行，也可以让城邦派卫士与仆从护送。”
伊索摇了摇头：“我怎么来的，就怎么回去，不想惊动与烦劳任何人。我的故乡不是卫士与仆从的故乡，我自己回去，只需要一辆马车和两匹马。”
梅丹佐劝阻道：“这怎么可能？且不说你的年纪，我知道你的身体还很棒，但希顿联合王国与波兹帝国之间的战事还没结束，这样上路太危险了。”
伊索：“以我的年纪和一生的经历，这点危险已经无所谓了。正因为我的故土遭受了战火的蹂躏，我才更想回去看看，只要踏上这条道路便是完成了愿望，我不介意是否能走到终点。我曾经答应过阿蒙神，要在都克平原建立一个全新的城邦，所以我离去的时候，要向阿蒙提出请求，希望他能听见我的呼唤与祷告。”
“伊索，你完成了你的承诺，我也希望能帮助你实现愿望。当年是梅丹佐护送你来到都克平原，正如你所说怎么来便怎么去，如今还是让梅丹佐送你回故乡。我第一次去埃居的时候，是你驾车送的我，所以这一次我要为你驾车。”——又有一个声音响起，阿蒙出现在了伊索的眼前。
伊索陡然看见阿蒙现身，赶紧伏地行礼道：“我的神，多谢你允许我离开撒冷城去实现最后的愿望，可我怎敢让您为我驾车？”
阿蒙伸手扶起他道：“我就是以凡人的身份前往希顿王国，我有我的目的，顺道送你返回故土。”
伊索抓住阿蒙的手臂，眼中又涌出了泪水：“可您是我的神！我曾经以为在生命的尽头到来之前，再也不会见到您……”
阿蒙微笑道：“这一次既是我护送你，也是你在帮助我。若我只是一个凡人，你为我做了这么多，我怎样答谢都不为过；若你把我当作你的神灵，那么此刻的话就是神谕，请你不要拒绝。”
伊索几十年没有见到阿蒙，此刻神灵突然出现在眼前说出了这样一番话，他激动异常，抓住阿蒙的胳膊全身都在微微发颤。梅丹佐却突然问道：“伊索，你可曾经向往在天空飞翔？”
伊索怔了怔答道：“很小的时候，确实有过这种向往，希望身体能像心灵一样飞翔，可是我不会飞。”
梅丹佐笑道：“那你可以实现一个愿望了，阿蒙神与我可以带着你从海上飞越，避开有战火冲突的地方。我早就听说过希顿联合王国的很多事，一直想去看看，多谢你能做向导。”
阿蒙也笑道：“伊索应该是大陆上最好的向导了，此去不仅是送伊索回归故土，我也想见见那里闻名大陆的各种贤者。亚里士多德先生也在那里，我希望还能有机会见到他。”
阿蒙也要去希顿联合王国，以一个普通人的身份去游历，自然需要一个熟悉当地情况的向导。伊索赶紧答道：“我很乐意为您介绍希顿联合王国的一切，但我已经有几十年没有回去了，物是人非，不知是否还熟悉。”
阿蒙答道：“故土毕竟是故土，我可以陪您一起去寻找过往的痕迹。”
第二天伊索就收拾好了行装，带着两匹骏马与一辆非常坚固的马车，并没有带其他仆从和护卫。阿蒙亲自驾车，梅丹佐在车上陪着他，就这样离开了撒冷城。伊索没有与任何人和当面告别，只是在府邸中留下了一封信。
出城西行，阿蒙赶的马车跑的飞快，却非常灵活的避过了大道上的行人和车马，简直像是贴地飞行，但坐在车上感觉却很平稳没有丝毫的颠簸。阿蒙手里拿着一根马鞭，上面系的正是当初恩里尔在苏美尔镇外给他的那根鞭绳。
恩里尔早已陨落，阿努纳启神系也不复存在，可是马鞭还是马鞭，阿蒙此刻就是一位赶车人。
路上休息一夜，第二天中午到达了黑火沼泽边的驿道入口。这条驿道当年是阿蒙亲自打通的，歌烈发动的叙亚城邦的民夫铺就了一条能容两辆马车错行的商道，并在沿途建造了三处驿站。如今几十年过去了，它已经成为都克平原与叙亚行省之间的交通要道，路面更加宽敞平整。
这里原先建有一个军事防御堡垒，现在已经发展成一个大型的市镇，其规模相当于一个小型的城邦。这里有三座神殿，官方下令修建的阿罗诃神殿、原先的阿蒙神殿、还有过往商人出资修建的沼泽女神殿。
云梦是传说中的沼泽女神、这条商道的守护神，过往的商人们都愿意向她献祭。阿蒙在云梦神殿前歇马，特意进去看了一眼。来往商队中有很多车夫都在向沼泽女神献祭，他们都是在商道上来往讨生活的人，当然希望神灵能护佑平安。
阿蒙入乡随俗，也与这些车夫一道向云梦女神行礼拜祭，然后他听见那神像发出了惊慌的声音：“我的神！您怎可以向我行礼拜祭？”
阿蒙在灵魂中悄然答道：“云梦，不必惊讶，我现在的身份就是人间的车夫，与经过这条驿道的其他赶车人一样向你献祭。你得谢谢拉斐尔啊，是他当初随口一个玩笑，结果人间有了沼泽女神的传说。”
远在伊甸园中的云梦天使也不知道该说什么好了，赶紧展开双翅飞出伊甸园，赶往黑火沼泽的上空，准备目送着阿蒙驾车穿过驿道。云梦尚未赶到，但另一个人却先来了，阿蒙正在云梦神殿中献祭，远处撒冷城的方向烟尘四起，大卫·所罗门带着亲卫快马追来。
伊索就站在路边，当大卫望见他时赶紧令亲卫停马，自己跳下马快步跑了过来，向着伊索躬身行礼道：“您老人家为何不辞而别？如果是在撒冷城有什么不满，尽管提出来；如果有人开罪你，我立刻下令处罚他。无论您需要什么，我都会尽可能的满足，只希望您在撒冷城中过的舒适安宁。”
伊索答道：“多谢你能赶来送我，我只有一个愿望，那就是返回故土。撒冷城已经不再需要我，趁着还能走得动，我也要回到我的家乡。”
大卫·所罗门的神色有点惶恐：“可撒冷城就是您的家，所有人都尊敬您，是您带领我的父辈们创建了这座城邦。如今您年事已高，为何不舒舒服服的颐养天年呢？”
伊索看着大卫，很平静的答道：“在约书亚去世之后，我就有这个想法了，如今终于下定了决定。约书亚将他所记录的《圣经》交给了你，我也留下了我的《圣经》，于撒冷城再无遗憾……大卫，你还记得小时候吗？你和族人们为何要走出埃居返回都克平原？此刻的我，也许正是当年的你。”
大卫还想再说什么，灵魂中突然听见一个声音响起：“孩子，人们都有自己的追寻，我将护送伊索走过漫长的路途，你就不必多言了。”
这是梅丹佐在说话，大卫吃了一惊，他从未见过指引他本源力量的那位神使的真面目，也不清楚那位神使就是他早年在撒冷城中见过的梅丹佐，但听见这个声音，自然触动了灵魂中的印记。
他赶紧在灵魂中答道：“原来是您，若是您的意志要送伊索离去，我当然不会劝阻，也祝他老人家一路平安，一切如愿以偿！”
梅丹佐的声音又问道：“大卫，你一直不曾忘记我的指引，那我能否问你一句，你这一生想实现的誓愿是什么呢？”
大卫·所罗门的神情变得毕恭毕敬，于灵魂中肃然答道：“为我的族人建立梦想中的家园国度，这是阿罗诃的指引，撒冷城将成为撒冷人的撒冷国，这便是我此生的誓愿！”
这时又有一个声音说道：“所罗门陛下，撒冷国是你的王国，阿罗诃自有阿罗诃的天国。梦想中的家园国度究竟是怎样的含义？需要你的子孙们在漫长的岁月中去思考。”阿蒙终于开口说了一句话，随后便寂然无声，这是大卫·所罗门第一次也是最后一次听见神灵的声音。
283、雅伦同盟
所罗门在驿道入口处行礼恭送，望着伊索的马车离去，他并没有认出那披着斗篷的赶车人就是阿蒙，也不知道那就是他所信奉的唯一的神。其实所罗门看见了阿蒙，感觉此人十分面熟，但他连想都没有多想，因为阿蒙是从云梦神殿中出来的，刚刚与一群赶车人一起向着沼泽女神献祭。
……
从黑火沼泽中经过的商队，这两天的运气特别的好，天气不冷也不热总是令人感觉很舒适，就连沼泽中的泥水潭也不再散发出腐败的味道，丛林里偶尔会出现的野兽此刻踪迹全无，那恼人的蚊虫也消失的无影无踪。
两天后，阿蒙驾车走出了黑火沼泽，来到当年他生擒路西尔国王的地方。这里是驿道的另一端，如今也发展成了一个大型的市镇，镇子上有新修建的大光明神殿，供奉的是波兹人信奉的光明圣火，还有另一座沼泽女神殿。
在恩里尔陨落之后，哈梯各地的恩里尔神殿还在，等到哈梯被波兹吞并，居鲁士以及后来的大流士并没有强迫当地人拆毁恩里尔神殿，只是各行省官方又修建了大光明圣火神殿，官方献祭的对象成了大光明神马兹达。
随着岁月的流逝，恩里尔渐渐被人遗忘，哈梯王国已无存，在波兹分割成的几个新行省治理下的新一代人成长起来，各地的恩里尔神殿也渐渐荒废。恩里尔神殿既然失去了官方的地位，有些民众就悄悄拆毁石料拿回去修自己家的房子和院墙。
到了今天，原哈梯与亚述境内还保留完好、有民众经常献祭的恩里尔神殿已经不多了，向恩里尔献祭者主要有三类人，一是自幼就虔诚信奉恩里尔的老者，二是因为家庭等原因继承了这种信仰的年轻人。至于第三类人，其实他们根本就不信奉恩里尔与阿努纳启众神，只是通过这种方式表达怀旧的思绪或某种愿望。
反倒是沼泽女神云梦的两座神殿，如今献祭者仍络绎不绝，她成了传说中的地方神祗。
阿蒙驾车并没有向西北方向原哈梯境内行走，而是一路往南驶向了海边，左侧是一望无际的黄沙，右侧是渐渐茂盛的草原，这里便是他当年率领安·拉军团与哈梯的南纳尔军团作战的战场，如今金戈铁马已无声，草原黄沙仍如故。
阿蒙与梅丹佐不需要休息，但伊索只是一个凡人而且年纪很大了，一路衣食起居都需要注意。虽然伊索自称身体硬朗，不需要神灵特意照顾，但阿蒙就像一个凡间的仆从，在路上将一切安排的都很好，不让伊索感到旅途的劳顿。
伊索将撒冷城中的府邸和属于他的田地都留给了朋友，但他也不是空手回家乡，带着他一笔积蓄，这是一大笔巨资，这几十年的生涯也让伊索变得非常富有。至于路上需要的饮水食物，都由阿蒙带在一枚空间法器里，沿途并不需要其它的补给。
当这辆看似平凡的马车来到蔚蓝的大海边，终于显露了它的不平凡，拉车的两匹骏马在海岸的浪涌前下意识的想停步，但那赶车人打了一记响鞭，马儿仿佛是受到某种力量的催动，又扬蹄向前奔去。
伊索挑开车帘向外望去，赶车的是阿蒙神，无论出现怎样的神迹他都有思想准备，但此刻仍然被深深的震撼了。马车奔行在波涛汹涌的大海浪尖上，清新的海风吹拂而来，略带一丝咸腥的气息，给人的感觉却异常舒爽。
世间有多少凡人一生中能有过这样的享受呢？伊索眺望大海良久，又收回视线看着阿蒙的背影，眼中充满难以形容的感激。还有更神奇的经历在后面，马车风行海面之后，速度比在陆地上快了十倍不止，就像被一股无形的风托裹着飞翔。
不知过了多久，远处的海平线上出现了几个小点，紧接着又是一片，那是列阵的战船，梅丹佐已经隐约听到震天的喊杀声。这么多船聚集在一起，前方正爆发一场空前规模的大海战。未等那些战舰察觉海面上有马车奔来，阿蒙一抖缰绳，马车已经腾空而起冲上了天空。拉车的骏马奔腾，蹄下步步生云。
伊索的马车经过了战场的上空，海上爆发的是一场决定最终胜负的大海战。从云端上往下看去，波兹战船数量明显超过了希顿联军的战船，但波兹海军却来自大帝国的各个行省，战士们语言混杂、船支过多指挥不畅。而希顿联军的战士主要来自长年航海的水手，指挥统一调度得法，冲溃了波兹战船的队列。
这场海战被称之为萨拉米海战，最终希顿联军大胜，波兹海军主力损失惨重，其后再也无力从海上发动进攻。在这场海战的爆发后不久，以基巴达战士为主力的希顿陆军也在普拉达亚与波兹陆军激战，同样取得了大胜。
这两场战役的胜利标志着希顿联合王国彻底击退了波兹帝国的入侵，各城邦都在波兹的统治下摆脱。当伊索到达雅伦城的时候，这里人们在忘情高呼，欢庆着他们的胜利。
伊索的马车越过了战场上空，直接在雅伦城郊外落地。梅丹佐还和伊索开玩笑道：“你真是一个吉祥的征兆，随着你的到来，波兹大军终于完全退去。”
雅伦是一个美丽的城邦，他们所信奉的守护神是奥林匹斯神系中的智慧之神雅伦娜，在紧邻居民区的一座小山上，矗立着美轮美奂的雅伦娜神殿。这座城邦还带着战火的遗迹，有些建筑的白色大理石基柱上残留着硝烟的熏痕，但却非常繁华热闹充满活力。
梅丹佐好奇的说道：“我还以为会看见一座四处是断壁残垣的城邦，已经被战火蹂躏的不成样子，没想到却是这样一副景象。”
伊索笑道：“我听说波兹大军纵火焚毁了雅伦城，现在才知道传闻未必尽实，雅伦城中的人当时全部撤出去了，估计是自己放火烧毁了一批带不走的东西。但是这里的损失也不小，你没看见城墙与很多建筑都是新修的吗？”
梅丹佐点头道：“我当然注意到了，小小的雅伦城拥有的人力物力财力不少啊，短短时间就将主城重新修建成这个样子。”
一直没说话的阿蒙解释道：“这场战争雅伦城邦的获利也不小，它是联军的组织者与领袖，它的海军发挥了最重要的作用，附近各城邦也都依附于它，雅伦发了一大笔战争财。议事大厅中正在商谈更多的城邦结盟事宜，雅伦已成为盟主。”
伊索进入雅伦城接受盘查的时候，坦然亮明了自己的身份，没有掩饰什么。他直接介绍自己出生在希顿联合王国米都利城邦，父亲是个商人，在他很年轻的时候跟随商船出海遇到了海盗，被海盗劫持转卖为奴隶，辗转到过天枢大陆很多地方。后来他获得了自由，在都克平原成为撒冷城的城主，如今年迈终于落叶归根，并且取出了能证明自己身份的文书。
闻者都很惊讶，有人也隐约听过撒冷城的传说以及伊索的名字，那是行游遥远大陆的贤者们带回的消息，没想到今天却见到传说中的真人。伊索的到来甚至引起了一场不大不小的哄动，守城的军士仔细盘查了他的身份文书以及随身携带的物品，没有查出任何毛病。
伊索的马车进城，周围的人纷纷投来惊讶、羡慕、猜忌、狐疑的眼光，私下里议论纷纷，说什么的都有。以伊索的年纪和经历早已不在乎这些议论了，坦然面对各种各样的眼光，和梅丹佐一路聊着这座雅伦城的往昔与现在。
梅丹佐为何会说这里是“小小的雅伦城”？这座城邦在希顿联合王国中固然不小，但与他曾见过的天枢大陆著名的城邦相比，确实不够宏伟也不够繁华。梅丹佐是在巴伦城长大的，后来又去过梦飞思，若按城邦的规模，雅伦城连巴伦城的十分之一都不到，也远不如梦飞思城那么雄浑大气。
天枢大陆列国的历史早已在千年以上，文明源远流长，而希顿联合王国就像奥林匹斯神系一样，只是大陆边缘的后起之秀。但这座城邦充满活力与生机，它汲取了天枢大陆列国文明的种子和营养，发展的非常快。
这里人们思想更自由、呈现出百花争艳之态，诞生了很多伟大的学者与贤者，阿蒙曾见过的亚里士多德就是其中之一。
但这座城邦中的很多普通民众对侍天枢大陆列国的心态是复杂的，他们曾经是弱小者与学习者，面对强大而富饶的埃居、巴伦、哈梯等国时，有一种潜意识的膜拜甚至自卑心理。当他们逐渐变得强大与富庶，又渐渐变的傲慢而自负，潜意识中的那种历史自卑感又转化成一种莫名的优越感以及对待异文明的敌意。
这种情结在希顿人击退波兹大军之后，渐渐开始显现，所以当人们看见伊索归来，会有各种议论带着很难形容的复杂情绪。这也是一种文明的源流，沉淀的骨髓中可能会在几千年的漫长时光中潜移默化的影响着很多人，而�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！