中国笑林大全-第8部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


赶快走。这姓张的富人就垂头丧气地出来了。实在是可笑！
　　——清·独逸窝退士《笑笑录》
　　布医
　　我的外祖父生病时，请了好多医生来看，但这些医生都是庸手。其中有个姓郑的，知名度很高而医术最差，把我外祖父的病给耽误了一个多月，病得更重了。
　　后来请陈修园来看病，他翻遍所有的旧处方，说：“病都被这些人给耽误了。”他在姓郑的处方上批道：“市医伎俩，大概相同。”
　　过了几天，那些医生见了陈修园的批字，都神情沮丧，唯独那个姓郑的说道：“陈某人凭什么呼我们这些人为布（市）医？”听的人都偷偷发笑，后来便把那个姓郑的称为“布医先生”了。
　　——清·独逸窝退士《笑笑录》
　　白字先生
　　有个训蒙先生好读白字。他与东家谈好了的：他当塾师，每年租谷三石，伙食四千。如果教一个白字，罚谷一石；教一句白字，罚钱二千。他到书馆后，有一天与东家在街上闲走，见石刻“泰山石敢当”，便误认“秦川右取当”。东家说：“全是白字，罚谷一石。”
　　回到书馆，教学生读《论语》，他把“曾子曰”读作“曹子曰”，“卿大夫”念为“乡（繁体为”鄉“）大夫”。东家说：“又是两个白字，三石租谷全罚，只剩伙食钱四串。”一天，他又将“季康子”读作“李麻子”，“王日叟”读作“王四嫂”。东家说：“此是白字两句，全年伙食四千，一并扣除。”先生无奈，作诗叹道：
　　三石租谷苦教徒，先被“秦川右”取乎。
　　一石输在“曹子曰”，一石送与“乡大夫”。
　　又作一首道：
　　四千伙食不为少，可惜四季全扣了；
　　二千赠与“李麻子”，二千给与“王四嫂”。
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　万字信
　　有个人写信，言语重复，烦烦琐琐，令人生厌。友人劝他说：
　　“您老兄的笔墨很好，唯有繁赘语应该去掉，今后写信，言简意赅就行了。”那人连声说：“好，好，听您的。”他后来又写信给这位朋友，信上说：
　　“前些时承蒙您的指教，使我很受感动，从此以后万不敢再絮絮叨叨，打扰您了。”
　　信上又在“万”字旁边加了一条注：
　　“这个‘万’字是‘方’字无点的那个‘万’字，是简笔的那个‘万’字。本想恭书草头大写的那个‘萬’字，因匆匆未及大写草头的那个‘萬’字，草草不恭，还请您恕罪。”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　龟鹊结拜弟兄
　　喜鹊与乌龟结拜把子弟兄，喜鹊是把弟，乌龟是把兄。
　　一天，乌龟对喜鹊说：“我二人结成这样的莫逆之交，我想带你到水晶宫里看看龙门贝阙，奇珍异宝。”喜鹊说：“我也想带你到云霄殿，看看广寒宫、兜率宫，还有月亮姐姐嫦娥。”乌龟说：“那你就先带我上天，然后我再带你下海。”喜鹊应允，就让乌龟爬在它的背上，喜鹊双翅飞起。
　　这时偏偏遇到打弹弓的，开弓一弹，正打中乌龟盖，乌电翻身掉了下来。喜鹊不见了乌龟，飞来飞去到处找，找了半天，忽然看见乌龟掉在烟囱上，四脚悬空，在仰头观望呢。
　　喜鹊上前问道：“把兄受惊，你天也没上成，反在此悬空了半日，想必肚子早饿了。”
　　乌龟说：“我不饿，在此虽没有什么可吃，还有几口烟过瘾。”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　五大天地
　　有个官员，嗜酒耽误政事，贪财残害百姓，老百姓对他十分怨恨。到了这个官员被解除职务的时候，老百姓送给他德政碑，上书“五大天地”。这个官员问：“这四个字是什么用意？令人不解。”老百姓齐声说道：
　　“你一到任时，金天银地；你在家里时，花天酒地；你坐堂办公时，昏天黑地；老百姓喊冤时，是恨天怨地；你如今卸任了，谢天谢地！”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　蚊子结拜
　　城中的蚊子与乡下的蚊子结拜成拜把子弟兄，城蚊是把弟，乡蚊是把兄。
　　乡蚊对城蚊说：“你们城中那些达官贵人们，天天吃精食美味，把肌肤养得又嫩又肥，你可真有口福；我们乡下的农夫，成天吃糠咽菜，人长得皮粗肉瘦，我的日子可是过得挺清苦的。”城蚊说：“我在城中，天天吃宴会，吃那些肥的、甜的，早就吃腻了。”乡蚊说：“不如你先带我到城中尝尝那些大人的滋味，然后我再带你到城外遍尝乡中风味。”
　　城蚊应允，就把乡蚊带到大佛寺前，指着哼、哈二将说：“这就是大人，请快去吃吧。”乡蚊飞到哼、哈二将身上，用嘴钻了好久，然后埋怨道：“你们城中这大人倒真大，却舍不得给人吃，我使劲钻了半天，不但毫无滋味，而且连一点血也没有。”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　七字左钩
　　有个官坐堂审案子，书吏呈上名单。这个官把名单上的“计开（繁体为”開“）二字读作”许闻“，用红笔一点，说：”带许闻。“差役禀告说：”不到。“官说：”要紧的人不到，我只好问第二个案子。“一看名单，也有”许闻“，又用红笔一点，说：”带许闻。“
　　差役又禀告说：“不到。”官生气地说：“多次点名不到，案案都有他的名字，这个人一定是个写状纸的人。”当堂出签，命令马上捉拿到案。官用红笔判签，将十七日的“七”字一钩，向左边钓去。书吏不敢明言，就禀告说：“笔毛不顺，老爷的钩子向左边去了。”官说：“你代我另写。”书吏因为签书总在次日，就判十八。官笑着说：“你又来考我了，打量我连八字都认不得呢！”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　地皮刮到黄泉
　　人把贪官搜刮民脂民膏，叫做刮地皮。为官一任又一任，刮了又刮，一直刮到黄泉，甚至刮到地狱。
　　真有这么一个贪官，将要卸任了，整理行装的时候，连土地神像也装在箱子里。老百姓怨声载道，他临走的时候，没有一个人送他。
　　这贪官一个人走出城外，真是人稀路净。忽见路旁数人，都是弯腰驼背、面目狰狞的，他们在路旁摆上桌子，在桌子上摆上果盒，说是专为官送行的。贪官问他们是什么人，他们答道：
　　“我辈是地狱鬼卒，承蒙大老爷的高厚恩德，您做官刮地皮一直刮到黄泉，刮到地狱，使地狱里的鬼卒，得见阳世天日。为感谢您的大恩大德，我们专门为您送行来啦！”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　叫他“亲爹”
　　有个人的官是花钱买来的，此人不大识字。一天，他坐堂问案，书吏呈上名单，上面开列原告、被告、证人三人，原告叫郁工耒，被告叫齐卞丢，证人叫新釜。
　　官拿笔点原告郁工来，误唤道：“都上来！”三个人就一齐上了堂。官怒，说：“本县叫原告一人，你们为什么全上来？”书吏在旁不好直说他念错了，就禀告说：“原告名字，另有念法，叫郁工耒，不叫‘都上来’。”官又点被告齐下去，误叫：“齐下去！”三个人又一齐退下去。官又怒，说：“本县叫被告一人，为什么又全下去？”书吏又禀道：“被告名字，也另有念法，叫齐卞丢，不叫‘齐下去’。”官说：“既然如此，证人的名字，你说该念什么？”书吏说：“叫新釜。”
　　官转怒而喜道：“我就估量他必定另有念法，不然我要叫他作‘亲爹’了。”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　武官看戏
　　一武官与一文官同席看戏，看三国戏《七擒孟获》。武官说：“这孟获如此蛮野，不服王化，七擒七纵，还是不服。想不到孟子的后代，竟会有这样桀骜不驯的人。”周围人听了，都掩口而笑。文官说：“老兄说得对极了！你看这孔明，是孔子的后代，孔子的后代就比孟获强多了。”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　京官悭吝
　　有个京官，极为悭吝。有一次他到部里办公事，吃点心的时候，跟班送上面茶一碗，这位官老爷吃了。跟班也要吃，他怕老爷不给钱，就当着众位老爷的面讨赏。京官老爷不好意思，勉强给了他十二文。
　　到办完公事坐车回家的路上，跟班打马走在前面。老爷在车上骂道：“好混帐的东西，你又不是我的长辈，为什么骑马走在我的前面？”
　　跟班赶紧勒住马，来到车旁。老爷又骂道：“你又不是我的同辈，为什么骑马和我并行？”
　　跟班赶紧勒马，来到车后。老爷又骂道：“你在车后扬起尘土，扬了一车，可恶已极！”
　　跟班下马请示道：“老爷，到底叫小的在哪里骑？”老爷说：“你骑不骑，我不管。你只要把十二文面茶钱还给我，你爱怎么骑就怎么骑！”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　富家傻子
　　有个富翁，靠刻雹残忍、吝啬起家，家中已积攒起数万资财；但他为富不仁，更加吝啬，更加锱铢必较了。人们都很怨恨他，诅咒他，说：“此等人，钱财来得不光明正大，必定还会胡乱地花掉，咱就等着瞧吧，一定会有报应！”富翁听说，对大伙非常愤恨，但又无计可施。
　　富翁有个儿子，已长大成人，却是个傻子，又最奢侈，花钱无数。富翁教导儿子说：“你已成人，还分不清黍子、麦子，我想让家里人带你出门走走，看看物力艰难，试试东西贵贱。”
　　傻子欣然同意。富翁就让家童带他出门。
　　出得城来，走进山中，看见石匠正在那里凿石，已凿成大小石狮子两个。傻子看见石狮子，非常喜爱，一定要买，忙问：“价钱多少？”石匠认得是富家傻子，就诓骗他说：“小狮子要银三千，大狮子要银五千。”傻子说：“要钱不多，快给我抬家去。”石匠先将小石狮送到家中。
　　傻子回家，见到父亲，高兴地对他说：“我买便宜回来了。”父亲问买了什么，傻子便叫人把石狮子抬进。父亲问多少钱，傻子说：“价值三千。”父亲大怒，骂道：“你用这么贵的价，买这样的无用的东西，真是个败家子，怪不得人们说我总有报应。”傻子鼓掌大笑道：“我告诉你吧，这不过是个小报应，还有一个大报应在后头呢。”
　　——清·小石道人《嘻谈录》
　　曰饼
　　一食品店中秋节出卖月饼，招牌上错写成“曰饼”。有个人指着“曰”字说：“你把‘月’字写成白字了。”店主说：
　　“你别骗我了，‘白’字还有一撇哩。”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　有理
　　有个官最贪。一天，他要审案子，传来诉讼双方对簿公堂。事先，原告送给官五十金；被告听说后，又加倍贿官，送给官一百金。到了审案子的时候，官不问情由，抽签投下，令打原告。原告用手做了五个数的手势，对官说：“小的是有理的。”官也把手掌翻下去，说：“奴才你讲，有理？”又把手掌仰起来，说：“他比你更有理哩！”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　取金
　　有个官派差役拿着朱票到金铺取赤金二锭，铺主亲自送来，当堂要钱。官问这二锭赤金值多少钱，铺主说：“平价该若干，今是老爷取用，只拿半价的钱就行了。”官看了看左右手下人，说：“那就拿一锭金还给他。”发金后，铺主不走，仍在等着拿钱。官说：“钱已经还给你了，还等什么！”铺主说：“并没有给我钱啊！”官怒道：“刁奴才，你说卖给我只须半价，我才拿出一锭还你，已经抵了一半的价钱，本县不曾亏了你，如再胡搅蛮缠，就马上把你撵出去。”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　斋戒库
　　有个监生姓齐，家里很富，但不识字。一天，太守写了一张票子，要差役去买鸡二只、兔一只，差役不识票子上的字，央求齐监生给看看，齐监生说：“买鸡二只、免（兔）一只。”差役一听，买二只，免一只，不就是一只吗？所以他只买了一只鸡回来交差。
　　太守怒道：“票子上写的是买鸡二只、兔一只，为什么只交一只鸡？”差役就说这是齐监生给念的票子，太守就把齐监生传来询问。齐监生来后，恰巧太守有公干，就叫齐监生暂时到斋戒库里等候他。
　　齐监生进了库，见碑上有“斋戒”二字，误认作他父亲齐成的姓名，睁大眼睛大为惊诧，接着就悲痛地哭了起来。别人问他为什么哭，他说：“先人的灵座，不知是什么人给设在这里，睹物思亲，倍感伤情，怎么能不哭呢？”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　田主见鸡
　　有个富人把多余的田数亩，租给一个叫张三的人耕种，但是要租给他，每亩地得交一只鸡。张三把鸡藏在背后，田主没有看到，以为张三不给他鸡，于是就用吟诗的声调吟道：“此田不与张三种。”张三忙把鸡献出来。田主又叹道：“不与张三却与谁？”张三说：“您开始说不给我，后来又给我，这是为什么？”田主说：“开始是无稽（鸡）之谈，后来是见机（鸡）行事嘛！”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　醉酒
　　有个教师设馆教学生，学生问“《大学》之道”怎么讲，教师回答不出，便假装醉酒，说：“你偏偏在我醉的时候来问。”回到家，他把学生问他的事给妻子说了。妻子说：“《大学》是书名，‘之道’是书中讲的道理。”丈夫点点头，表示记住了。
　　第二天，教师对他的学生说：“你真不懂事，昨天偏乘我醉的时候来问我，今天我醒酒了偏又不来问，这是为什么？你昨天问我什么来？”学生说：“问的是‘《大学》之道’怎么讲。”教师就把妻子教给他的话给学生讲了，学生又问：“‘在明明德’怎么讲？”教师又回答不出，这回他立即抱住头说：“先不要问，我的酒还没醒过来呢。”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　夫妻画像
　　有个画肖像的，生意清淡，有人劝他把自己夫妻的行乐图画一幅贴出来，以广招徕，这样找他画像的人可能就多了。
　　画像师就照这个人的建议办了。
　　一天，画像师的岳父来看望他们，见贴着一幅男女同坐的画像，就问女婿：“这个女的是谁？”女婿答：“就是您闺女。”
　　岳父又问：“我闺女为什么同这个面生人坐在一起？”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　胡须最像
　　有个画像师给人刚画完一张肖像，就给那人说：“您把这张像拿到人多的地方问问，看画得像不像？”那人说：“好吧。”他向碰见的第一个人问道：“你看这幅像，哪一处最像我？”答道：“方巾最像。”他向碰见的第二个人也这么问，那人说：“衣服最像。”等碰见第三个人，画师暗中对那人说：“方巾衣服，都有人说过，您不要再说了，您只说说形体像不像？”第三个人端详了半天，说：“胡须最像。”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　活千年
　　一个门客对贵人说：“我昨夜做了个梦，梦见您活了一千年。”贵人说：“梦见生，就得死，这个梦可是不祥啊！”门客急忙改口道：“啐！我说错了，我昨晚的梦，正是梦见您死了一千年。”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　收骨头
　　书馆的童仆抱怨主人每顿饭都吃得干干净净，碗里只剩下啃得干干净净的骨头，就对天祷告说：“我衷心祝愿我的主人活一百岁，小的活一百零一岁。”主人问他为什么这样说，他答道：“小人多活一岁，好收拾您的骨头啊！”
　　——清·游戏主人《笑林广记》
　　牛联宗
　　牛郎让牛驮上一千万文金钱，送到斗牛宫去交纳，牛却突然驮着这些钱逃跑了，从天上逃到了人间。
　　牛觉得自己长得丑陋，没法在人世间出头露面，又觉得自己背上驮的钱不少，靠这些钱不难与豪门贵族结成宗族关系，只要依附上权贵，自己就可以光宗耀祖，在乡邻面前也可以夸耀一番了。
　　牛想到这里，就前往东海拜见麒麟，想和麒麟攀结同族。麒麟说：“你没听说吧？‘麒之趾，振振公子’，‘麟之角，振振公族’，我们的脚，都是诸侯的儿子；我们的角，都是诸侯的同族。我们这么有地位、有身份的家族，怎么能够容忍像你这样的只能以头拱墙的愚蠢的东西混进来呢？”就把牛训斥了一通撵走了。
　　牛又跑到西域去拜见青狮子，还没来得及通报姓名，狮子见牛的形状丑陋不堪，就不耐烦，大吼了一声，吓得牛拉了一地屎，赶快逃跑了。
　　牛逃到荒野，不知该上哪里去。忽然想起过去的老朋友长耳公——驴，因过去有些交情，就去求驴帮助。驴说：“南山有个金钱豹，虽然它假借名义隐居避害，但它的交游很广，你可以去投奔它，我愿意介绍你们认识。”
　　驴和牛就一起到南山，见到了金钱豹，驴向金钱豹极力称赞牛的诚实、牛的长处。豹一开始很瞧不上牛，拒绝与牛联结同宗，后来看见牛背上驮着那么多钱，就笑着说：“我看您背上驮有金钱，咱们还可以联宗；我们家族之所以叫金钱豹，就是因为我们背上有金钱的图案；你的背上虽然没有金钱图案，但我可以想办法，给你弄上。”于是就把牛驮的金钱取下来，分开牛身上的毛，把金钱和牛毛编织在一起，这样牛身上叮当当的全是金钱，色彩斑斓，金光闪烁，和普通的牛就大不一样了。这就与那些用钱买官、顿时变换头衔的人没有什么两样了。驴对牛看了一会儿，笑着说：“毫不悭吝地把钱拿出来，这样一妆饰就俊俏了，就是再熟悉的人来，能听出您的声音，也认不出您是谁了。”驴说完就告别走了。
　　豹从此把牛认成同族，而牛自以为联上金钱豹一族也就摇头摆尾，自以为了不起了。才不过十来天，牛身上的金钱全脱落光了，皮毛又成了老样子。豹一看，气不打一处来，说：“看你这样的丑态，别玷污了我们的豪华家族。”说完就大声吼叫着把牛赶走了。
　　牛走投无路，最后还是回到斗牛宫。牛郎见牛跑回来，钱都弄光了，就用鞭子打牛的背，质问它把金钱都弄到哪里去了，牛便把经过原原本本地告诉给了牛郎。牛郎说：“畜牲，你太愚蠢了，它们那些畜类之所以愿意与你联宗，是因为你有金钱，一旦金钱没有了，它们还能认你这种在泥水路途中出力的东西为它们的同宗吗？”说完，就把牛鼻子用铁环穿上，把牛拴在了栏圈后面。从此，人们把拴牛的栏圈叫做牛圈。
　　——清·程世爵《笑林广记》
　　魂摆阔气
　　有个人家里很穷，但最喜欢装腔作势摆阔气。一天，家里来了客人，但没有人送茶——他家这么穷，根本就雇不起仆人，当然没人送茶。他就大声呼唤：“倒茶来！”一连喊几声也没人送茶。他的妻子无可奈何，只得亲自送茶出来。他见是妻子出来送茶，觉得大折脸面，就大声喝道：“你男人哪里去了？”妻子答道：“出差去了。”又问：“为什么还不回来？”答道：“人没回来，魂已回来了。”又问：“魂在哪里？”妻子说：“在那里坐着胡吹穷唠装阔气呢！”
　　——清·程世爵《笑林广记》
　　秀才怕考
　　有个秀才怕岁考，一听说学台已经来到，惊慌失措，脸都变了颜色，急急忙忙赶去接学台。见了轿夫，他就抱怨轿夫道：“你个轿夫奴才，轿夫奴才，你为什么把一个学台抬了来？吓得我魂飞天外。哪一世我做轿夫，你做秀才，我也把学台给你抬了来，看你魂儿在不在？”
　　——清·程世爵《笑林广记》
　　诙谐类
　　说明
　　诙谐是以风趣的谈吐戏谑调笑的意思。
　　选在这部分的笑话，大致分成两种。一种是故事的主人公是善谐谑调笑的人物。有些故事是记录古
　　代俳优的言行的。俳优在我国古代，是一种较为特殊的职业，常以表演谐戏、滑稽为业，而且历代皇帝身边常有优人。这就使得他们的诙谐言行能被记录、流传下来。下面所选的笑话中，北齐高帝时的石动筩、唐懿宗时的李可及、唐明皇时的黄幡绰等等都是这
　　类人。
　　除了俳优之外，另有朝臣、官员、文人和其他各种人物等，也以其诙谐的言行，被写进了笑话当中。
　　另一种情况是，作品中的人物并不一定善调笑
　　诙谐，但故事本身却具有引人发笑的特性，很适于人们讲述调笑。
　　诙谐与其他几类往往并没有严格的界限。例如，调笑诙谐的语言常常就是幽默滑稽的，这就使得有些材料放在“诙谐”类、“幽默”类或“滑稽”类都未尝不可。再比如，调笑诙谐的言行有时也起到嘲笑或讥刺某种现象的作用，这就又使“诙谐”类与“嘲讽”类不容易绝然分开。对这些现象，我们根据原文材料的侧重点不同，尽量给以适当的归类。但不尽完善的地方肯定还很多，希望读者提出批评。
　　歪讲经义
　　北齐高祖高欢曾于佛教大斋日设聚会，当时有一高僧大德法师在会上讲经，与会者对佛经有疑滞者，都当场提问，法师当场解答，引经据典，言议深奥。有个叫石动筩（tǒng）的优人最后提问，对法师说：“且问一个小问题：佛常骑什么？”
　　法师答道：“或坐千叶莲花，或乘六牙白象。”
　　动筩说：“法师全不读佛经，竟连佛所乘骑之物都不知道？”
　　法师马上反问道：“施主读佛经，你说佛骑什么？”
　　动筩回答：“佛骑牛。”
　　法师问：“有何根据？”
　　动筩答道：“佛经上说：‘世尊甚奇特。’‘特’不就是小牛的意思吗？”在座者听了此言，皆哄堂大笑。
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　天姓什么
　　北齐高祖又曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。石动筩最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”
　　博士答道：“天姓高。”
　　动筩说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。”
　　博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”
　　动筩道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。天本来姓‘也’。先生难道没见到《孝经》上说：‘父子之道，天性也。’这岂不是天的姓？”
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　佛生日还是日生佛
　　世传佛祖释迦牟尼诞生于四月八日，北齐高祖曾于这一天设斋会讲经，优人石动筩当时也在座。会上有位大德法师在高座上讲论，有些人与他辩论经义，争执不下。石动筩便问法师：“今天是什么日子？”
　　法师答道：“是佛生日。”
　　动筩立即接过话头说：“既然是佛生的日，那么日即是佛的儿了。”
　　法师马上改口说：“今日生佛。”
　　动筩又接着说：“既然是日生的佛，那么佛是日的儿子！”
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　胡须与鼻子
　　隋朝初年有贾元逊、王威德，二人都善机辩。他们原本不相识，只相互知道名字，却没有机会见面。贾元逊长着一脸络腮胡子，而王威德鼻子又长又大。有一次，一个人置酒请客，同时请了他二人，他们在酒宴上相遇，各问知姓名，这才相识。座中众客及主人知道他二人善调笑，便请他们说笑话。王威德便抢先说：
　　“千张黑毛羊皮，只裁一双袜。”
　　众人问道：“剩下那么多羊皮，打算干什么用？”
　　威德答道：“拟作元逊颊！”
　　元逊知道这是取笑自己腮上胡须多，便应声说道：
　　“千丈黄杨木，只为做个梳。”
　　众人又问：“剩下的木头做什么？”
　　元逊答道：“拟作威德篦（鼻）子！”满座哄堂大笑。
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　用人名字作游戏
　　北齐人徐之才善开玩笑。有一次他宴请宾客，有个叫卢元明的在座。徐之才便拿“元明”二家开玩笑说：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　王、甘二姓互嘲
　　唐朝人甘洽与王仙客友善，二人便以对方的姓互相开玩笑。甘洽说：“王，算来你该姓田；为你脸肥大，抽去你两边。”王仙客应声答道：“甘，算来你该姓丹；为你头不曲，回脚向上安。”
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　玩笑诗
　　有个叫高敖曹的人曾作《杂诗》三首。其一云：
　　冢子地握槊，星宿天围棋；
　　开门屋张口，卷席床剥皮。
　　其二云：
　　相送重相送，相送至桥头；
　　培堆两眼泪，难按满胸愁。
　　其三云：
　　桃生毛弹子，瓠长棒槌儿；
　　墙欹壁亚肚，河冻水生皮。
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　学鸡叫
　　唐朝人崔思海口吃，经常与表弟杜延业相互开玩笑。有一次，杜延业对崔思海说：“我让你学鸡叫，只要我一问你话，你必须用鸡叫回答我。”旁人听了这话说：“他的口应须是自由的，怎能听你随意摆布？他若不肯叫，你又能怎样？”杜延业说：“我能让他叫。”于是与旁人一起共找崔思海试验，并约好打赌。杜延业握了一把谷，来到崔思海面前问：
　　“这是什么？”
　　崔思海答道：
　　“谷谷……谷。”
　　旁人大笑。
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　利用方音开玩笑
　　隋人侯白、杨素二人友善。杨素是关中人，侯白是山东人。杨素常想用玩笑难住侯白，使他无话可辩。当时，关中方音说“水”为“霸”，而山东话把“拿去”说成“携刀去”。
　　杨素曾对侯白说：
　　“山东人确实多仁义，向他借一样东西，会得到两样。”
　　侯白问：“怎么会得两样？”杨素答道：
　　“有人问一个山东人借弓，山东人说：‘携刀去。’不只是弓，连刀都给了，岂不是两样？”
　　侯白应声说道：
　　“关中人也很聪明，问他一件事，他能告诉你两件。”
　　杨素问：“何以见得？”侯白说：
　　“近来有人问一个关中人：‘最近下雨多，谓水涨了没有？’关中人答：‘灞涨。’不仅渭水，连灞水都知道，岂不是两件？”
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　胜古人一倍
　　北齐高祖曾读《文逊，读到晋人郭璞的《游仙诗》，连连叹息称妙。优人石动筩见状说：“这诗有什么好？若让臣作，能胜他一倍。”
　　高祖听了不高兴，说：“你是什么人？竟夸口作诗能胜郭璞一倍，岂不该死。”动筩马上说：“您现在就让我作，如果不能胜他一倍，臣甘心受死。”
　　高祖即令石动筩作诗，动筩说：