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藏獒3-第6部分
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来了？”丹增活佛说：“我死了吗？我是佛，佛怎么会死呢？佛没有活，也就没有死，佛是睡着了。”
12 格萨尔宝剑之雪獒（2）
班玛多吉后来才明白，丹增活佛一直在修证金刚乘无上瑜伽，其中有一法，就是离魂法，也叫如来灭度，做法的人有本事让自己的意识和呼吸心跳归空不见，自由住行。在别人看来，那就是死了，灵魂和肉体分家了。
班玛多吉说：“你还说你不会死，你已经被神鹰围住了你知道吗？今天是各姿各雅立了大功，它一是咬死了多猕獒王，二是救了佛爷你一命，要不是它，你早就跑到神鹰肚子里去了。”丹增活佛感激地摸了摸一直靠在自己腿边的雪獒各姿各雅，温情地念了一句金刚萨埵心咒：“唵，别扎萨埵吽呵。”算是对它的祝福。
雪獒各姿各雅高兴得刨腿扬头，眼睛里的腼腆和温顺更加可爱了。它毕竟是一只年轻的藏獒，不像老成持重的冈日森格，根本不把人夸赞放在心上。它等待的就是被它救了一命的丹增活佛的表扬，现在它心满意足了，回到领地狗群里，率先朝西跑去。
班玛多吉意识到它们一定有西去的理由，不再吆喝，率领骑手要奔去西结古寺，防止外来的人去搜查。丹增活佛说：“你还嫌西结古寺不够烦乱吗？寺院是清净安寂之地，你们去了寺院，外来的骑手就以为那儿藏着麦书记和藏巴拉索罗，你们是去保护的。他们跟到寺院闹腾起来，那还得了？”
大家就跟着领地狗群往西走去，不到半个小时，就发现雪獒各姿各雅又立了一功，它把领地狗群和骑手们带进到鹿目天女谷口，截住了上阿妈骑手和领地狗。
鹿目天女谷自然是鹿目天女的领地。鹿目天女是一个有无量之变的密法女神，她让无数的白唇鹿做她的伴侣，因此哪儿有群聚的白唇鹿哪儿就是鹿目天女的行宫。她的华丽的行宫有时飞翔在蓝空，有时停留在云中，有时出现在冰山顶上，有时就坐落在鹿目天女谷连接着那扎草开阔地的谷口。她的行宫是两只眼睛的形状，不管在什么地方，都会发出两股白光。野兽中鹿的眼睛是最大最亮的，鹿目天女的意思也就是她有一双超美丽的鹿眼。据说几百年前，宁玛派的大师们就是在鹿目天女谷发掘了“大圆满要门阿底瑜伽部教法”的全部伏藏。而在比伏藏现世更为久远的年代，佛教把不能降伏收纳的山野之神和苯教神祇用法力统统赶进了这个山谷，交由鹿目天女管理。这个山谷便从此有了狞厉而恐怖的色彩，一般人不敢进入，进去就是死。也有超凡之人进去后出来就变成了格萨尔说唱艺人。青果阿妈草原的三个最著名的格萨尔说唱艺人都是从鹿目天女谷里走出来的，他们都是“巴仲艺人”，也就是做梦学会说唱格萨尔的人。据他们自己说，他们进到谷里走了大约不到五十个箭程就被一些凶神恶煞打昏了，醒来后就情不自禁地说唱起了格萨尔。一说唱格萨尔，那些一直包围着他们的凶神恶煞就惊恐万状地逃之夭夭了。
现在，一场打斗势在必然了。在上阿妈骑手看来，鹿目天女谷里果然藏匿着麦书记，要不然西结古人不会专门跑来堵截他们。而在西结古骑手的头班玛多吉看来，不管鹿目天女谷跟藏巴拉索罗有没有关系，最重要的是，外面的人抢到哪里，他们就应该堵到哪里。
13 格萨尔宝剑之獒王疯（1）
鹿目天女谷口，西结古出战的当然是雪獒各姿各雅，上阿妈的巴俄秋珠安排出阵的是獒王帕巴仁青。巴俄秋珠对帕巴仁青说：“你还是我们的獒王，拿出你以前的威风来，给我上。”上阿妈獒王帕巴仁听而不闻，神情淡漠地注视着他。巴俄秋珠举起马鞭抽它，都抽在它没有痊愈的伤口上。巴俄秋珠说：“哪有上阿妈草原的獒王不听上阿妈骑手的，你不上，那就让你儿子替你上。”
巴俄秋珠来到小巴扎跟前，指了指雪獒各姿各雅，做了个扑咬的手势说：“獒多吉，獒多吉，你要是不咬死它，就不要回来，我们不要你了。”小巴扎毕竟是小孩子，想不了那么多，一看主人让它上阵，跳起来就扑了过去。
一直在前面静静观察着的雪獒各姿各雅早有防备，小巴扎一到跟前，它就躲开了。它连躲五次，惹得小巴扎急躁难忍，叫了起来。它一叫扑咬的速度就慢了，而且把头扬了起来，一扬头就给各姿各雅亮出了喉咙，更糟糕的是，它为了叫得响亮，眼睛朝向了天空。就在这个眼睛望着天空而不是平视对手的瞬间，各姿各雅发动了第一次反击，理所当然一口咬住了小巴扎的喉咙。
当各姿各雅猛然甩头离开时，它小巴扎就已经站立不稳，头重脚轻了。片刻，它倒在了地上，打了一个滚，把头朝向阿爸帕巴仁青，扑腾扑腾忽闪着眼皮，期待地看着：阿爸，阿爸，我不行了，快来为我报仇啊。
帕巴仁青走了过去，泪眼朦胧地望着自己的孩子，舔哪，舔哪，在血流不止的喉咙上无望地舔着，一边舔，一边把眼泪糊在了孩子的伤口上。小巴扎也哭着，那是对世间的留恋，是无声的告别，当最后一滴眼泪变成珍珠滚落而下时，它的气息也就随之消失了，只有血是活跃的，还在旺盛而急切地流动。帕巴仁青呜呜地号啕起来。
巴俄秋珠走了过来，看了看小巴扎说：“好啊，好啊，要么你咬死敌人，要么被敌人咬死，你是藏獒你就得这样。”然后又对帕巴仁青说，“你要是早上，你儿子就不会死了。现在你该上了吧？快去给儿子报仇啊，咬死这只雪獒！”他看帕巴仁青还是无动于衷，再次挥动马鞭，使劲抽打着，“给我上，快给我上，你不上我们就进不了鹿目天女谷，就得不到麦书记和藏巴拉索罗，就换不来梅朵拉姆你知道吗？求求你了，快给我上。”
上阿妈獒王帕巴仁青扬头迎受着鞭打，痛苦地望着自己的主人，发出一声长叫，仿佛在乞求主人放弃。回答帕巴仁青的依然是鞭子。帕巴仁青吼叫起来，算是一声长叹，然后扑向了前面。前面是一块坚硬的石头，它把石头咬住了，牢牢地咬住了，它用最大的力气咬合在石头上，只听嘎巴一声响，一颗虎牙倏然崩裂，又是嘎巴一声响，另一颗虎牙也是倏然崩裂。悲壮而刚烈的自残让它满嘴是血，它疼痛得浑身抖颤，朝着巴俄秋珠张大了嘴，吐长了舌头，哈着红艳艳的腥气，扑簌簌地流着泪。他告诉自己的主人：我没有牙齿了，我不能打斗了。巴俄秋珠愣了一下，气得浑身发抖，像狼一样咆哮起来：“没有牙齿也得咬，只要你不死你就得咬，你是上阿妈獒王，你活着就是咬。”
巴俄秋珠的马鞭以前所未有的猛烈，落在了上阿妈獒王帕巴仁青身上。帕巴仁青跳起来了，终于跳起来了。这只黄色多于黑色的巨型铁包金公獒终于服从了主人的意志，它的眼泪哗哗而下，它在眼泪哗哗而下的时候，张着断裂了两颗虎牙的血嘴，扑向了西结古的雪獒各姿各雅。双方的骑手都吆喝起来：“咬死它，咬死它。”
雪獒各姿各雅一看上阿妈獒王帕巴仁青来势凶猛，不可抵挡，便朝后一摆，回身就跑，它想带着对方兜圈子，兜着兜着再寻找撕咬的机会。但帕巴仁青不跟它兜圈子，看一下子没扑着它，就又扑到别的地方去了。帕巴仁青扑向了另一只藏獒，那是西结古的一只母獒。母獒哪里会想到对方会攻击自己，愣怔了一下，来不及躲闪，就被对方咬住了喉咙，只觉得浑身一阵冰凉的刺痛，鲜血顿时滋了出来。所有的人、所有的藏獒，都惊呆了：公獒绝对不会、从来不会撕咬母獒，不管它是己方的还是敌方的母獒，这是藏獒的铁律，是远古的祖先注射在生命血脉中的法则。难道它不是藏獒？或者，它疯了。
13 格萨尔宝剑之獒王疯（2）
上阿妈獒王帕巴仁青用断牙咬死一只西结古母獒，又扑向了另一只小藏獒，也是一口咬死。这只出生还不到三个月的西结古小藏獒，连一声惨叫都没来得及发出。人和藏獒都是一片惊叫。惊叫还没落地，就见帕巴仁青已经朝着西结古骑手扑去，它张着断裂了两颗虎牙的血嘴，扑到骑手的身上，咬了一口，又扑向骑手的坐骑，一口咬破了马肚子，然后转身就跑。
帕巴仁青跑向了上阿妈的阵营，惊愣着的上阿妈领地狗群突然意识到它们的獒王得胜归来了，赶快摇着尾巴凑上去迎接，没想到迎接到的却是獒王所向无敌的断牙。断牙所指，立刻就有了惊讶的喊叫，有刺破鼻子的，有咬烂肩膀的，还有眼睛几乎被刺瞎的。领地狗们赶紧躲开，这一躲就躲出了一条夹道，夹道是通往上阿妈骑手的头巴俄秋珠的。
巴俄秋珠愣怔地看着帕巴仁青从夹道中朝自己跑来，忽地举起马鞭，恐怖地喊道：“魔鬼，魔鬼，你要干什么？”喊着，使劲挥舞着鞭子。上阿妈獒王帕巴仁青迎着马鞭扑了过去，一口咬在了巴俄秋珠的胳膊上，几乎把他的胳膊咬断，然后再次跳起来，扑向了另一个骑手。巴俄秋珠喊起来：“疯了，疯了，它疯了。”
是的，它疯了，上阿妈草原的獒王帕巴仁青疯了。它已经不知道谁是主人、谁是同伴、谁是对手了。疯狗帕巴仁青扑向了所有能够扑到的目标，包括人，也包括藏獒，包括西结古的人和藏獒，也包括上阿妈的人和藏獒。上阿妈骑手和领地狗群乱了，西结古骑手和领地狗群也乱了。双方暂时放弃了互相的对抗，都把对抗的目标锁定在了疯狗帕巴仁青身上。疯狗帕巴仁青张着断裂了两颗虎牙的血嘴，忽东忽西地追逐撕咬着，好像它是不知疲倦的，只要它不死，就一直会这样残暴乖张地撕咬下去。
西结古的班玛多吉指挥着自己的骑手和领地狗群躲避。而在上阿妈骑手这边，在一阵紧张忙乱的逃跑躲闪之后，巴俄秋珠和所有带枪的骑手都从背上取下了枪。十五杆叉子枪瞄准了他们的獒王疯狗帕巴仁青，但帕巴仁青快速奔跑在混乱人群狗群里，他们无法开枪。巴俄秋珠气得脸都紫了，不停地说：“丢脸啊，我们的獒王真是丢脸啊。”
终于一个机会出现了。当疯狗帕巴仁青再次扑向西结古领地狗群，眼看就要咬住班玛多吉时，雪獒各姿各雅斜冲过去，一头撞开了帕巴仁青。帕巴仁青丢开班玛多吉，朝着各姿各雅扑去。各姿各雅转身就跑，用一种能让对方随时扑到自己的危险的速度，带着帕巴仁青离开西结古骑手和领地狗群，朝着开阔的那扎草地跑去。疯狗帕巴仁青紧追不舍。上阿妈骑手的头巴俄秋珠纵马跟了过去，双腿夹紧马肚，两手端枪，在奔跑中瞄准了疯狗帕巴仁青。
大家都知道，只要枪响，丧失理智的帕巴仁青就会平静，是彻底的平静、永远的平静。
突然传来一阵呼唤：“帕巴仁青，帕巴仁青，你怎么了帕巴仁青？”这声音紧张里透着柔和，严厉中藏着关切，好像帕巴仁青真正的主人来到了这里，让所有的上阿妈骑手和上阿妈领地狗都愣了一下。他们循声望去，只见那个曾经出现在藏巴拉索罗神宫前的寄宿学校的汉扎西老师，从那扎草地那边骑马跑来了。
西结古的阵营里，班玛多吉喊了一声：“别过去，汉扎西，上阿妈獒王疯了。”父亲跳下马，询问地望了望班玛多吉，丢开大黑马的缰绳跑起来，呼唤的声音更加关切更加忧急了：“帕巴仁青，你疯了吗？你怎么疯了？你还认得我吗？”疯狗帕巴仁青看到所有的人和狗都在躲避它，只有一个人正在快速接近它，便暴吼着扑过去。
人们惊叫起来，藏獒们也惊叫起来，但谁也无法阻拦父亲，更无法阻拦疯狗，就眼睁睁地看着父亲和疯狗相互跑近。疯狗是六亲不认的，疯狗咬伤他的结果是狂犬病，可怕得胜过了鼠疫、麻风和虎狼之害。父亲不管不顾，他在一片人和狗的惊叫声中张开了双臂，做出了拥抱帕巴仁青的样子，就像他曾经多少次拥抱冈日森格、多吉来吧、美旺雄怒、大格列那样。疯狗帕巴仁青扑过去了，张开血盆大口，龇出依然不失锋利的断牙，在摁倒父亲的同时，一口咬住了他的喉咙。
13 格萨尔宝剑之獒王疯（3）
但是没有血，疯狗帕巴仁青咬住了父亲的喉咙，却没有咬出血来。父亲的皮太厚了，喉咙太硬了，就像裹了一层铁。人们当时都这么想。而父亲自己却什么也没想，当疯狗的大嘴咬住他的喉咙时，他并不认为这是仇恨的撕咬，他觉得他跟所有藏獒的肉体接触都是拥抱和玩耍，所以他现在跟帕巴仁青也是情不自禁的拥抱。他用蠕蠕而动的喉咙感觉着被断牙刺激的疼痛，依然在呼唤：“帕巴仁青，你疯了吗？你是一只好藏獒，你怎么疯了？”这呼唤是那么亲切，气息是那么熟悉，一瞬间疯狗帕巴仁青愣住了，似乎也清醒了。它从小就是上阿妈草原的领地狗，没有谁像家庭成员那样豢养过它，它的主人是所有上阿妈人，听着上阿妈人的呵斥，服从他们的意志，成了它的使命。既然如此，它的感情就是粗放的、整体的、职业的。来到西结古草原后，它的感情突然细致了、具象了、个性化了。父亲，这个在藏巴拉索罗神宫前救了它的命的恩人，这个在寄宿学校的草地上倾注所有的力量和感情照顾过它的恩人，这个不怕被它咬死而深情地跑来想再次挽救它的恩人，突然抓住了它那已经麻木成冰的神经，轻轻一拽，便拽出了一天的晴朗。所有的坚硬，包括最最坚硬的疯狗之心，蓦然之间冰融似的柔软了。
帕巴仁青趴在父亲身上一动不动，在疯魔般席卷了几个小时后，终于静静地不动了。不动的还有嘴，嘴就那么大张着噙住了父亲的喉咙，用清亮而火烫的唾液湿润着父亲黑红色的皮肤。眼泪，哗啦啦的，上阿妈獒王帕巴仁青的眼泪哗啦啦地流在了父亲的脸上，让父亲深深的眼窝变成了两片透澈清莹的咸水湖。父亲后来说，草原上的藏獒啊，就是这样的，只要你对它付出感情，哪怕是疯狗，也会被感动，也会平静下来跟你心贴着心。
父亲推着帕巴仁青说：“你都压扁我了，你还是让我起来吧。”
帕巴仁青明白了，把大嘴从父亲喉咙上取下来，沉重的身子离开父亲半米，卧了下来。父亲轻轻抚摸着它，用衣袖揩拭它嘴上身上的血，站起来说：“你跟着我吧，你不要呆在这里了，这里的人都是魔鬼。”上阿妈獒王帕巴仁青仰头望着父亲，看父亲朝前走去，便毅然跟上了他。它跟得很紧，生怕被父亲甩掉似的。西结古骑手的头班玛多吉余悸未消地站在远处，大声问道：“喂，疯狗怎么不咬你啊？”父亲说：“我又不是藏獒，我怎么知道，你还是问它自己吧。”
这时有人喊了一声：“站住。”父亲站住了，就像又一次看到了藏獒的死亡，呆愣的表情上，悬挂着无尽的愤怒、悲伤和茫然不解。
前面，十步远的地方，上阿妈骑手的头巴俄秋珠正骑在马上，把枪端起来，瞄准着上阿妈獒王帕巴仁青。父亲“啊”了一声说：“巴俄秋珠你要干什么？求求你不要这样。”巴俄秋珠屏住呼吸一声不吭。父亲说：“我知道为什么你要这样，你要打就打死我吧。”巴俄秋珠还是不吭声。父亲又说：“难道你不相信报应吗？打死藏獒是要遭报应的。你没有好的来世了，你会进入畜生、饿鬼、地狱的轮回你知道吗？”
枪响了。这是谁也没有料到的，在父亲的乞求和警告声中，枪居然响了。枪声伴随着巴俄秋珠的咬牙切齿，嘎嘣嘎嘣的，就像嫉妒变成了钢铁，又变成了火药。帕巴仁青以无比清醒的头脑望着巴俄秋珠和黑洞洞的枪口，哭了。上阿妈草原的獒王、这只黄色多于黑色的巨型铁包金公獒，闪烁着深藏在长毛里的红玛瑙石一样的眼睛，哭了。它知道主人要打死它，知道自己已经中了致命的枪弹，它泪如泉涌，打湿了土地，打湿了人和狗的心。它张大了嘴，裸露着两颗断裂的虎牙，极度悲伤着，没有扑向巴俄秋珠，尽管它还有能力扑上去阻止他继续实施暴行。它不再疯了，清醒如初的时候，它服从了主人要它死的意志。它摇晃着，摇晃着，告别着人间，告别着救命恩人西结古的汉扎西。
枪响了，是第二声枪响。上阿妈獒王帕巴仁青应声倒地。
13 格萨尔宝剑之獒王疯（4）
父亲扑了过去，扑向了巴俄秋珠，伸手把他从马上拽下来，然后又扑向了上阿妈獒王帕巴仁青。已经没有用处了，父亲只能捶胸顿足：慢了，慢了，我的动作太慢了，我怎么就没有挡住他的子弹呢？帕巴仁青，都是因为我啊，我要是不让你跟着我走，上阿妈人也不会把你当叛徒。
谁也无法理解父亲这时候的心情，他愤怒得要死，又无奈得要死。他不理解巴俄秋珠——昔日那个可爱的“光脊梁的孩子”为什么要对一只情重如山的藏獒开枪——就算你是为了得到藏巴拉索罗最终得到你的爱情你的梅朵拉姆，就算你的动机是美好的、高尚的，但美好和高尚怎么能如此让人痛心地结出疯狂甚至邪恶的果实呢？
14 格萨尔宝剑之书记与活佛（1）
父亲坐在上阿妈獒王帕巴仁青身边，守了很久，突然在心里念叨了一声冈日森格，这才站起来，过去牵上了自己的大黑马。他四下里看了看，不停地回望着渐渐冰凉的帕巴仁青，朝着鹿目天女谷敞开的谷口急速而去。
没走多远，就隐隐听到一阵吼叫，是冈日森格的声音，发自鹿目天女谷的深处。西结古骑手和领地狗都有点吃惊：獒王冈日森格什么时候跑到里头去了？冈日森格的声音突然变得激切紧张起来。父亲牵着大黑马，带着美旺雄怒，走进了谷口，回头一看，班玛多吉和所有西结古骑手都没有动。他们惧怕被鹿目天女拘禁在沟谷里的山野之神和苯教神祇，看到父亲无所顾忌地走进了谷口，一个个吃惊地瞪歪了眼睛。但西结古草原的领地狗群是不害怕的，它们在雪獒各姿各雅的带领下随着父亲的喊叫跑了过去，又比父亲更快地跑向了山谷深处的獒王冈日森格。
紧跟父亲身后的是上阿妈骑手，然后是东结古骑手。
西结古骑手的头班玛多吉一看这样，便问自己的骑手：“我们怎么办，是不是应该唱起格萨尔了？”他觉得既然“巴仲艺人”一说唱格萨尔，鹿目天女谷里的凶神恶煞就会逃之夭夭，骑手们唱起来恐怕也会收到同样的效果。骑手们沉默着，看班玛多吉一再地挥着手，便壮着胆子唱起来：“岭国的雄狮大王格萨尔，要降伏害人的黑妖魔；我要放出利箭如霹雳，射中魔头把血喝；我要斩断恶魔的命根子，搭救众生出魔窟。”
班玛多吉带领西结古骑手，快步走进了狞厉恐怖的鹿目天女谷。
丹增活佛回到西结古寺，在嘛呢石经墙前碰到了麦书记。
就像父亲后来说的，果然传说就是历史，在那些悲凉痛苦、激烈动荡的日子里，关于丹增活佛把麦书记和藏巴拉索罗密藏在西结古寺的传说，最后都一一得到了验证。丹增活佛把麦书记藏进了大经堂。大经堂里有十六根裹着五妙欲供图、生死流转图、佛本生故事和莲花生入藏等刺绣唐卡和贴花唐卡的松木柱子。每个柱子都有两人抱粗，其中一根绘着格萨尔降伏魔国图的柱子是空心的，正好可以让麦书记待着。
这会儿，丹增活佛拉着麦书记回到了空无一僧的大经堂。两个人坐下，相伴着沿墙四周数千尊铜质的半尺三世佛和几十溜儿打坐念经的卡垫，麦书记说：“我怎么可以一直躲在这里呢？”
丹增活佛说：“你听我说，你还没到投胎转世的时候，你不能出去。”
麦书记说：“你是担心他们会杀了我？”
丹增活佛说：“在我们佛教里，不会有比死亡更轻松的事，可惜你还死不了，轻松的因缘还没有聚合，而活着的痛苦却从四面八方朝你跑来。你的皮肉不是藏獒的皮肉，骨头也不是藏獒的骨头，是经不起踢打的。茫茫世界，浩大无边，却没有你的去处，只有西结古寺对你是安全的，也只有佛菩萨才能保佑你。”
麦书记说：“这场革命对每个人都是一次洗礼，就让我去接受洗礼吧。”
丹增活佛把腿盘起来，双手合十说：“啊，洗礼，每一个人的洗礼，也包括我吗？”
麦书记说：“当然，包括所有的活佛和喇嘛。”
丹增活佛说：“洗礼之后呢，是升天堂，还是下地狱？”
麦书记说：“不升天堂，也不下地狱，而是要更加彻底地为人民服务。”
丹增活佛说：“我知道你们的为人民服务是什么，就是我们的藏巴拉索罗，意思一样，说法不一样，都代表了权力、地位、尊贵、荣誉以及和平、吉祥、幸福、圆满。”
麦书记点着头说：“我把格萨尔宝剑还给你们了，一定要保存好。”
丹增活佛说：“其实没有什么格萨尔宝剑，只是名字叫格萨尔宝剑，也没有什么藏巴拉索罗，只是名字叫藏巴拉索罗，包括你，其实没有什么麦书记，只是名字叫麦书记。既然没有麦书记，你还去干什么？既然只是名字叫麦书记，那就让名字代替你去吧。”
14 格萨尔宝剑之书记与活佛（2）
麦书记说：“名字怎么去？”
丹增活佛说：“我带着名字去，告诉他们，大回转的咒语已经毁灭了藏巴拉索罗，哪里来的藏巴拉索罗回到哪里去了。”
麦书记说：“不行，谁代替我去，谁就会倒霉，还是我自己去吧，这种时候，我不能放弃责任。再说这揪斗依我看也就是过关，现在不过，以后也得过，万一拖久了，连走资派也做不成了怎么办？考验嘛，是要经得起的。”
丹增活佛沉默了片刻说：“如果你非要去，那也得看灯的意思，灯的启示就是在天之佛的启示。一个小时不灭，说明这里是吉祥的，你就必须留下；一个小时灭了，说明外面是吉祥的，你就可以去了。”
丹增活佛起身过去，在他的本尊佛威武秘密主和大威德怖畏金刚的供案上点起了三盏酥油灯，用钟鸣般的声音念了一遍芳香刚健的大威德九尊咒：“嗡诗勅唯知达哪哪吽哌。”回身坐到卡垫上，盘腿念起了经。
他们静静等待着，一个小时眼看就要过去了，灯不仅没有灭的意思，反而更加熠亮了。麦书记站起来，走到跟前，“噗噗噗”一口气吹灭了三盏灯。
丹增活佛看着麦书记，长叹一声，站起来说：“我知道你会这样，看来你是不会听我的了，那就让我陪你去吧。”
麦书记说：“不麻烦你了佛爷，我自己能对付。”
丹增活佛苦涩地一笑说：“既然你还叫我佛爷，我就更应该去了。这个时候不去，什么时候去？害人的麻风来了，真正的修行开始了。
两个人走出大经堂。铁棒喇嘛藏扎西和许多喇嘛已经等在门口，他们都想跟去保护丹增活佛和麦书记。丹增活佛说：“我们面对的不是狼群，去的人越多越不好。你们留下来保护西结古寺吧，这里佛宝万千，是草原和国家的财富，一定不能出事。我们已经没有寺院狗了，就得靠喇嘛来守卫。”
麦书记说：“是啊，出了事就麻烦了，牧民们会怪罪你们的。”
丹增活佛说：“人的怪罪是不怕的，怕的是心的怪罪，心的怪罪就是佛的怪罪。”
麦书记说：“你说的是你会怪罪你自己吧？你是真佛，是草原的心，你说过的，佛就是心，佛教就是心教。”
丹增活佛惨然一笑说：“是真佛又能怎么样？当佛心还不是众生之心的时候，即使是通往天堂的桥梁，也不可能是幸福的彩虹，而只能是灾难的乌云。”
麦书记说：“是啊是啊，即使真佛也不能免除人的所有痛苦。”
丹增活佛说：“你知道这是为什么？”
麦书记说：“因为人活着就是痛苦，世界是一片痛苦的海洋，一切的源泉都是痛苦。”
丹增活佛半晌不说话，突然抬头意味深长地看了麦书记一眼，摇了摇头说：“不对不对，佛不能免除痛苦的原因是，根本就没有痛苦。没有你，没有我，没有人，没有佛，没有世界，没有天地，自然也就没有痛苦。我空，人空，佛空，法空，连‘空’也是空的，那就是‘空空’。一切都空了，连空气也空了，哪里来的痛苦啊？就像你们汉和尚说过的，‘本来无一物，何处染尘埃。’”
麦书记似有所悟地唉叹了一声，小声自语道：“空空，空空，空空，空空。”
丹增活佛又说：“再给你说一个故事吧，当初释迦牟尼作为忍辱仙人时，有个叫割利王的人割掉了他的耳朵、鼻子、两手、两足。释迦佛不仅一点儿瞋恨怨怼都没有，还笑着说，你割吧，想割哪儿就割哪儿吧。为什么会这样呢？释迦佛是这样解释的：‘我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。’也就是说消除了‘我’，消除了‘人’，消除了‘有情众生’，也消除了‘生命长存’，把什么都看空了，精神和肉体都没有了，痛又是谁痛呢？痛都不存在了，烦恼也就不见了，你又从哪里生起瞋恨怨怼呢？”
麦书记说：“别说了，丹增活佛，我知道你是怕我受不了，我不会受不了的。”
14 格萨尔宝剑之书记与活佛（3）
丹增活佛说：“我是佩服你的麦书记，你会挺过去的。”
两个人走出西结古寺，走下碉房山，来到了原野上。
丹增活佛指了指远处堆满了坎芭拉草的行刑台说：“走吧，我们到那里去，那里是你应该去的地方，你是逃不脱了，连我也保护不了你。该来的都会来，该走的就要走了。”说罢，苍凉而声调悠长地唱起了六字真言。
《藏獒3》第三部分
15 格萨尔宝剑之雪獒战死（1）
鹿目天女谷里，到处都是白唇鹿吉祥而胆小的身影。它们一个小时前看到多猕骑手和多猕藏獒偷偷溜进了山谷，后来又看到魁伟高大、长发披肩的勒格红卫带着地狱食肉魔偷偷溜进了山谷，再后来就看到了追踪他们而来的西结古獒王冈日森格，现在又看到这么多的人和狗走进了它们安静祥和的领地。它们飞快地集中到谷地两边的山坡上，惊讶地瞩望着，然后轰轰隆隆朝着隐秘的谷地纵深带跑去。
随着白唇鹿奔跑的烟尘消失，一片四围缓缓倾斜、中间平凹的草地渐渐清晰了，好像一个天造地设的打斗场，把四面八方的斗士吸引到了这里。最先占领打斗场的是多猕骑手和十九只多猕藏獒，但他们并不知道这儿就是接下来的打斗场，还以为下马休息一会儿，再给藏獒们喂点吃的，就可以继续深入山谷寻找麦书记和藏巴拉索罗了。正要启程的时候，突然看到一只魁伟高大、长发披肩的藏獒和一匹赤骝马横挡在他们前去的路上，赤骝马的背上驮着一只黑色大藏獒。一个同样也是魁伟高大、长发披肩的黑脸汉子躲藏在赤骝马的后面。
多猕骑手的头扎雅“哦哟”了一声，表示对地狱食肉魔的惊叹，但也没有把它放在心上，觉得他们已经见识过了西�
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