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灭世神尊-第1部分
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作者：孤单行人
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作品相关
十二金人
《史记·秦始皇本纪》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。”
《史记·索隐》按：“二十六年有长人见於临洮，故销兵器，铸而象之。”
《正义》引《汉书五行志》云：“二十六年有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人见於临洮，故销兵器，铸而象之。”
陈直《三辅黄图校注》三辅黄图卷之一：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，高三丈，钟小者皆千石也。”
《三辅黄图校注》引《三铺旧事》云：“铸金狄人，立阿房殿前。”
《长安志》引《三辅旧事》云：“秦作铜人，立在阿房殿前，汉徒著长乐宫大夏殿前。”又云：“坐高三丈，铭其后曰：‘皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。’”
《三国志·魏志董卓传》云：椎破铜人十及锺鐻，以铸小钱。
《关中记》云：董卓坏铜人，馀二枚，徙清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。後石季龙徙之邺，苻坚又徙入长安而销之。
《过秦论》云：“销锋铸鐻，以为金人十二”
史料分析
1、铜人的称谓史料中有关铜人的称谓很多，大概有以下几种：钟鐻、金人、钟、金狄人、翁仲、铜人等。将铜人称作“钟”，那是因为铜人是空心的，像钟的样子。将铜人叫“金狄人”，那是因为夷狄人是铜人的原形。翁仲即铜像。
2、铜人的重量和高度关于铜人的重量史料中有这么几个数字。①“重各千石”；②“钟小者皆千石也”；③各重三十四万斤；④各重二十四万斤。为什么会有四种数字呢，我们说这些数字均属估计数字（而实际上只有三个数字）。非确切数字。推想，这么大的铜人也是无法一一去称的，重量只能是个估计。千石之说只是泛指。十二枚铜人不是一样大，也不是一样重。小者千石，大者应该大于千石。确切说来，应该有十二个数字才对。石是秦时的重量单位，一石为一百二十斤。秦时的一斤等于现在的256。26克，按最小数字一千石计，合今30715。2千克。按二十四万斤计，合今61502。4千克，按三十四万斤计，合今87128。4千克。这就是说最小的一枚铜人重也在30吨以上，大的则在87吨以上。
关于铜人高度史料记载有三说：①：“高三丈”；②“坐高三丈”；③“有大人长五丈……铸而象之。”这就是说铜人的高度有两种可能，一种可能是三丈，合今8。12米；另一种可能是五丈，合今13。7米。显然这个数字也不是确切数字，也是个大约数字。
3、铜人的造型①铜人的相貌应该是狄人相貌，服饰也是狄服。
②铜人是坐姿。长五丈的人坐下来也差不多是三丈，与史料相吻合。王莽梦见五枚铜人起立，可以说明这一点。
③正背均有铭文。史料有两说：“其胸前铭”；“铭其后”。铭文是由李斯撰文，蒙恬书写。李斯是丞相，蒙恬是大将军。由此可见铭文档次之高。铸造如此大的铜人，铭是必不可少的。从史料中零星铭文的内容推断十二个铜人应该均有铭文。
④铜人应该是空心的。按照铜的比重计，最大的重量87128。4千克，它的体积为9。8m3；最小的重量30751。2千克，它的体积为3。5m3。这与身穿狄服，下有座子，高三丈的铜人造像比，数字小多了。可以见得铜人是空心的。
4、铜人造型的思考“金人十二”，十二这个数字寓义着什么呢？十二这个数字很奇特。古时的人把大地分成十二支，称为十二地支。十二地支统合起来就是大地。大地还有一种分法，先分成东南西北四个方向，每个方向再分出两个方向，这就是四面八方。四面八方也是十二。可见十二这个数字是能够代表大地的，而且是一个统一的大地。大地不就是天下吗？秦始皇所建立的不就是一个天下统一的封建王朝吗？至此，我们不难理解十二这个数字就寓意着“天下统一”。还有，一年四季，一季三月，一年十二个月，如此往复便是千秋万代。两者合一，十二这个数字解密后就是：天下统一，千秋万代。秦始皇所希望的不就是这个意思吗？
夷是上古人对域外人的称谓，狄是地名，即现在甘肃的临洮。秦长城西起临洮，临洮在长城内，也就是说原来的夷狄人现在已经成了国人。将铜人造像成夷狄人，所要表达的意思是，秦所建立的封建统一国家是一个多民族大团结的国家。
铜人的铸造方法和过程推测
两千多年前冶炼技术还不发达的秦时，能铸造30到80余吨的铜器确属一件奇迹。它是怎样铸造出来的呢？据知，北京大钟寺有一口明代永乐铜钟，座高5。9米，重约5万公斤，内外满铸佛经文字，声音洪亮，荣膺为“钟王”。研究认为它是采用地坑造型法铸造的。秦十二铜人采用的应该就是这一方法。
地坑法就是在地下挖个大坑，依坑作成范模，铸成后破坏范模，挖开地坑，将铸器拖出来。铸器小容易拖出来运走，铸器太大，拖出坑又成了问题。铸一个可以不计余力，批量浇铸就不能不考虑这个问题。聪明的设计者想出了办法：在地面上筑台，在台中心做范，铸成后破坏筑台，铸器即可容易运走。铸下一个时，补好筑台，重做范模。秦十二铜人想必就是用这种方法铸成的。
范的问题解决了，铜水溶化的问题又如何解决呢？根据以往考古发现，在殷墟安阳小屯一带，曾在冶炼遗址里发现有坩锅残片，经复原，可盛铜液12。7公斤。按此推算铸造铜人，需要三到五千套这样的设备方可完成。三到五千套设备，需要数万人操作。分散溶铜容易，统一浇铸就难了，其配合协调问题是无法解决的。聪明的设计者仿照“将军盔”的原理在范模台上做了个大形固定钳锅，再让铜液溶化后能够自行流出，注入地坑范模中。不断地对钳锅烧火加温使铜块溶化流出，再不断地投以铜块，这样以来就形成了泉注式的铜水，浇铸问题也就解决了。
传说与现实
秦始皇是中国历史上第一个统一的王朝………………秦王朝的开国皇帝。关于他的传奇故事在民间流传得甚为广泛。在传说中，他既是一位功不可没的大英雄，是中华民族在骄傲，另一面他几乎又成了暴君、残忍的代名词。秦始皇为了永世享用他的征战功绩，做出了种种至今在世界上仍记人叹为观止的壮举，为世人留下了很多解不开的历史之谜，12金人的铸造便是其中的一个。
在秦都咸阳，秦王宫阿房殿前，屹立着12个铜器铸造的大铜人，因为铜是黄色的，所以又称作金人。他们身着外族服装，每个都非常巨大和沉重，很难运输，而且他们浑身雕有精细的花纹，且个个耀武扬威，精神抖擞，英勇无比，日夜守护着秦王宫殿。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。在这方面，有很多历史书籍记载。如据《史记。秦始皇本纪》记载：二十六年……收天下兵，聚之咸阳，销以为钟*金人十二，各重千石，置迁宫中。贾谊的《过秦论》也有“销锋铸鐻，以为金人十二”记录了12金人的故事。
令人奇怪的是，中国第一位皇帝秦始皇铸造这12个铜人的目的是什么呢？为什么耗费巨资铸造这个笨重又没有实际作用的金人呢？围绕这个问题，存在两种主要说法。
秦始皇在统一全国后，秦王嬴政创立了皇帝的尊号，自称始皇帝。但由于吕不韦曾经专权的阴影和辛辛苦苦征战得来的皇位不易，为了实现自己当初宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭的宏伟愿望，所以他坐稳皇帝后始终在忧虑和思考着如何确保长治久安，使江山传之万世的问题。而要坐稳天下，必须要解决的一个问题就是收缴和销毁流散民间的各种兵器，只有这样，才能防止别人的武力夺权。于是，他总是在寻找一个合理的借口，来收缴全国的兵器，机会终于来了。一天，在大臣们的陪同下，秦始皇正在观看舞灯笼和各种杂耍。正在看得高兴的时候，忽见一队杀气腾腾、手里拿着刀剑等兵器的武士上场表演。秦始皇看见后，又触动了自己的长久以来的心病。这时候，恰巧临洮一个农民送来一条消息，说是见到12个巨人，而且他们当地还传唱着一道童谣：渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。秦始皇听后，龙颜大悦。于是他假托征兆，说这是顺应天意，下令收缴民间兵器，集中到大都咸阳，铸成12个铜人。实际上，秦始皇收兵器铸造铜人，完全是出于巩固自己皇位的考虑。
这儿还有另外一个故事版本。有一天，秦始皇正在阿房宫中休息。突然，梦到天气大变，天空昏暗无光，并且伴有鬼神妖魔作怪，于是他非常惊恐害怕。正在他手足无措之际，忽然有一个白发苍苍、长髯飘飘的老道来到他的面前。这个老道精神矍铄，神采奕奕。他挥动着后中的拂尘，指点迷津道：制十二金人，方可稳坐天下。说完，随着眼前金光一闪，老道人便不见了。秦始皇也从梦中惊醒了。他梦醒后，宁可信其有，也不信其无，立即下令将全国的兵器收到咸阳，铸成了12个铜人。
有很多专家学者也曾经指出，秦始皇一生非常相信方士道人的话，再加上建国之后的担忧心情，这种说法是可信的。但遗憾的是，今天我们是看不到这12个铜人的踪影了。那么，它们究竟到哪里去了呢？难道如此巨大的铜人会不翼而飞？目前，关于金人的下落问题存在着三种猜测：有人认为，当初楚霸王项羽在攻克秦都咸阳后，曾经火烧阿房宫。在火烧阿房宫时，连同象征秦王朝永固的这12个金人也一起烧毁了。
还有一些历史学者指出，这12个金人是毁在董卓的手上。东汉末年，董卓率军攻入长安，将其中的10个金人销毁，并铸成铜钱，而剩下的两个被他下令迁到长安城清门里。到三国时期，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运到洛阳。当成千上百的工匠们运到霸城时，由于金人的重量太沉，不得不放弃了这个巨大的工程，于是就停止了搬运。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个金人运到了邺城。后来前秦的秦王苻坚统一北方，他又把这两个金人从邺城运回长安销毁。至那时，存在于世间约600年的12个金人全部被销毁了。
另有一种说法是比较乐观的，他们根据史料记载认为，这12个金人并未被毁掉。因为12个金人是秦始皇生前的最喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个金人和其他精美的珍宝一起随着秦始皇的死去被当作随葬品葬于陵墓中了。现在，由于一些技术等方面的原因，秦始皇陵墓的发掘工作暂时还不能开展，因此十二金人的下落问题至今仍是一个未解之谜。也许到了我们的考古技术达到秦始皇陵墓开掘的那一天，这个历史上的未解之谜才有可能被解开。
十二铜人的下落
《三国志·魏书六·董二袁刘传第六》载“（董卓）悉椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。”
《资治通鉴》卷第五十九《孝灵皇帝下》：“董卓坏五铢钱，更铸小钱，悉取雒阳及长安铜人、钟虡、飞廉、铜马之属以铸之，由是货贱物贵，谷石至数万钱。”
《正义》引《关中记》云：“董卓坏铜人，余二枚，徒清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。后石季龙徒之邺，苻坚又徙之长安而毁之。”
《裴松之注三国志》引《魏略》曰“是岁，徙长安诸钟虡、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。又铸黄龙、凤皇各一，龙高四丈，凤高三丈馀，置内殿前。”
《后汉书》也记载“又坏五铢钱，更铸小钱，悉收洛阳及长安铜人、钟虚、飞廉、铜马之属，以充铸焉。”
正史《三国志》《后汉书》与《资治通鉴》均记载董卓毁铜人铸成铜钱应该可信，“悉椎破铜人”与“悉取雒阳及长安铜人”之“悉”是“尽、全部”的意思，也就是说十二铜人都毁于董卓之手，而《关中记》非正史，其可信性本身是需要打折扣的，其记叙的内容也有探讨的地方。而《魏略》倒是说到了有2个铜人，不过是现铸的，并不是很多人说的董卓毁了十二铜人之十，留了2个被魏明帝带到了霸城。然而正史只说“铜人”而没有说“十二铜人”或“秦铜人”，这也留下了值得商榷的地方：董卓毁掉的铜人真的是秦始皇所铸的“十二铜人”吗？
关于十二铜人的迁移，只有在汉朝时从咸阳被搬迁到长安的记录，在董卓之前并没有从长安迁出的记录了。而董卓销铜人铸铜钱，别说如史书记载的“悉椎破铜人”了，就是只需要一部分铜人来铸钱的话，估计以十二铜人那么大的目标是很难从董卓这个〃铜人破坏神〃的手下幸免的。
有关诗词
古风五十九首第三（唐）李白秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？
徐市载秦女，楼船几时回？
但见三泉下，金棺葬寒灰。
博浪沙（元）陈孚一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇；如何十二金人外，犹有人间铁未销？
十二金人慕京朝做干戈化炉红，暮看焚尽阿房宫。
高祖移转置长安，又见两汉做山崩。
董卓敛财铸小钱，化掉十人为取铜。
金人未拭相离泪，符坚添薪尽烧空。
何来千秋万世业，当年痴心是祖龙。
十二祖巫
十二祖巫上古巫族盘古涅磐，清气上升而成三清，是为太上老君、元始天尊、通天教主；浊气下沉，集天地混沌五行成灵，是为上古巫族一派，传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古化身也。
上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
帝江《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。空间速度之祖巫。句芒《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”东方木之祖巫。蓐收《山海经…海外西经》道：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”西方金之祖巫。共工《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”北方水之祖巫。祝融《山海经》云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。南方火之祖巫。烛九阴《山海经…大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。时间之祖巫。强良《山海经…大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。雷之祖巫奢比尸《山海经大荒东经卷十四》奢比有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。天气之祖巫。天吴《山海经·海外东经》云：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。风之祖巫。龠兹不是山海经里的神，而是上古的氏族名里有这样一句：“天皇燧人龠兹氏”。电之祖巫。玄冥《淮南子·时则训》云：“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作禺京，字为玄冥，是雨师也，实为海神兼风神。雨之祖巫。后土《山海经海内经》：共工生后土。中央土之祖巫。参考资料：山海经，淮南子等。
巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。《说文》：〃巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。〃又《汉书。效祀志》：〃民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。〃正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。
温哥华大圈帮
大圈帮只是初级阶段的黑帮，没有严密的组织结构，核心成员多有行伍背景。大圈帮最早成名于香港，然后随着内地移民潮转战北美和Australia。
80年代初期，大圈帮的标准配备是“黑星”（五四手枪）。尽管“黑星”的指向性差（25米的距离能跑偏20公分）、握把角度不好（正常握持时枪口向下，所以手腕要向上挺），但是它的穿透力极强，极其适合黑帮的近距离作战。当时香港警察的防弹衣，遇到“黑星”绝对是一枪一个洞。因此有经验的香港警察，见到“黑星”掉头就跑。
Canada也是大圈帮的势力范围。在当地有组织犯罪调查局的名单上，大圈帮已经超越香港；台湾的莲花帮和Vietnam帮，成为亚裔黑帮中的老大。它与当地的地狱天使帮携手，控制了毒品批发市场的半壁江山。
大圈帮在Australia也赫赫威名。2002年，Australia警方查获一起上亿美元的贩毒案，结果发现有10名大圈帮成员涉嫌其中。他们不仅把Vietnam裔的“5T党”赶出Australia唐人街，也向当地白人发动了新一轮的鸦片战争。
九三年，当时的香港正被叶继欢搅得天翻地覆。
铜锣湾的数家金铺被这个叶继欢带人在半个钟头内扫掠一空，而后用AK47开路在当时的“皇家警察”飞虎队的海空包抄下走得无影无踪；而后数月，叶继欢在香港如入无人之境，再连吃几次“大茶饭”（大案）。一时间，香港市面风声鹤泪，金铺业人人自危。香港一家电视台碰巧拍下了叶继欢打劫的过程，只见数个蒙面人高头大马，持枪姿势熟练，动作干净利落，哪象本地黑帮的作为。叶继欢开了香港有史以来持自动武器打劫的先河，那时候香港的黑帮最多也就是摸过几支点三八和大陆的黑星手枪（五四式），哪见过这般阵仗！有好事的记者便拿着录影带跑去大陆找到一班武警，先放了那段录像，然后征询他们的看法。武警谈了几点，主要是，一，这班人是行伍出身，训练有素；二，应该是打过仗。
此时，“大圈帮”开始浮出水面，开始为香港市民所认识。其实，“大圈”在港澳黑道早已声名远播。“大圈”是何方神圣呢？其实最早的“大圈”是那批文革时期的红卫兵和知青，也包括一部分退伍兵，主要来自广东，湖南，上海，以及其它一些省份。文革后期，这批人大举偷渡到香港，凭着在大陆练就的胆色，企图在香港找到一片属于自己的天地。可是，由于语言，文化观念上的差异，加上香港小市民的歧视，这些“大圈”难以立足，许多人开始了黑道生涯。“大圈”本身并不象港澳台的本地黑帮那样等级分明，组织严密；他们初出道时大多无家无小，无牵无挂，因此在与当地黑帮如十四K，水房等帮会火并时心狠手辣，也很会动脑子，即使被捕也一般不会反水，自诩“长在红旗下，根正苗红”，如果在当地藏不下去了，便往大陆一走了之，让警方一筹莫展。可以说，叶继欢便是一个代表人物。由于干的案子太多，在港澳待不下去了，有些人便在八十年代中后期“跑路”来北美洲，主要在加拿大西岸，从此加拿大黑道的生态平衡被打破了。
（就在我写这篇东西的时候，温哥华电视台报道在市中心一家加油站，两个中东人被两个亚裔持枪于近距离击毙。在温哥华，“大圈”对越南帮，印度帮和伊朗帮连开杀戒，着实杀出大陆黑帮的威风。据加拿大皇家骑警透露，加拿大的毒品的百分之七十五被大圈控制，大圈还走出华人地盘，于本地的最大黑帮“地狱天使”开始了合作。）
“大圈”们初来加拿大，面对的问题比刚到香港时更多。他们面对的是一个完全不同于华人社会的陌生环境。当时的加拿大主流社会对华人更为歧视，唐人街的那些台山华侨对着洋人只会唯唯懦懦，当地的华人帮会以前还能在唐人街耀武扬威，收收保护费，开“黄毒赌”。
可是自从越南人登陆加拿大后，横冲直撞，诺大个唐人街，竟然成了越南帮的天下！
对于大圈来说，最初只能在唐人街落脚立足。谁知那些台山人除了讲台山话的，其它人谁都不请，连洋人们都以为中国人都象这帮台山人那么懦弱，台山话和广州白话就是中国话！
大圈们看着这般光景，那里受得了这般鸟气，何况越南人都敢在中国人的地盘上横冲直撞！
大圈里不乏参加过79年对越自卫反击战的，自然是气不打一处来。等到召齐了人马，便约了越南仔讲数（谈判）。越南人自然不会买这帮外乡人的账，双方初次教道自然翻脸了；温哥华警方最初也是偏帮越南人，毕竟大圈是新来的，强龙难抖地头蛇，鬼佬也不傻！
可是谁都没有想到“大圈”们主动出击，大开杀戒，把越南帮给灭了几家，广东人叫“夯家铲”，北方人就叫“灭门”，还将越南人的房子烧了几家，杀的全是越南帮的头目。不但越南人傻了眼，警方也急了。温哥华向来治安还算不错，连出几件大案，眼看一场黑帮战争一触即发。皇家骑警赶忙将一些大圈的资料发去香港警方核查，香港方面也吓了一大跳，怎么“大圈”的主力都去了加拿大了？而温哥华警方也吓了一大跳，原来这些中国人还有些来头！此时，一批批大圈从港澳，欧洲和东南亚“跳船”，“跳飞机”（坐船和飞机偷渡）登陆温哥华，与老“战友们”汇合，摩拳擦掌，准备大干一场了。警方一看不对路，权衡利弊，找到越南帮的“话事人”（头领），告诉他们离开温哥华，如果不走，警方就会对付越南帮。警方一向是在黑帮中搞平衡，一旦平衡打破，就找软柿子捏，哪里的警察都这样。
就这样，越南帮撤到ALBｅRTA省的省会ｅDｍONTON，以为能喘口气。谁知“大圈”“势将余勇追穷寇”，一路掩杀，又把越南人赶出了ｅDｍONTON；就这样，大圈们把加拿大的越南帮全部赶到多伦多，至此，除了多伦多的唐人街，加拿大的所有的唐人街全部被“解放”。多伦多是加拿大人口最多的城市，华人也最多，“大圈”如何会让越南仔在那儿称霸？可是由于各地的越南帮都来到多伦多，一时间，双方势均力敌。多市警方如临大敌，双方的武器来源都断了。多伦多那边的“大圈”急忙联络温哥华的战友，要求武器支援。
当时有个原广州足球队的，是古广明的师兄，来到加拿大也加入了大圈。当年把武器送过去的就是他。当时他和另一个兄弟开一辆ｃHｅVYTRUｃK，连跑几昼夜，“烟抽掉几盒都记不清了。”来到多伦多，那边的战友立刻精神大振，人人奋勇，一时间多伦多鸡飞狗跳，越南帮大败，从此加拿大全境的唐人街都被解放，“大圈”从此也有了根据地。
如果大家看过周润发主演的“英雄本色”，应该都觉得很精彩。可是其实现实中的大圈的故事比起“英雄本色”中的故事不知道要更精彩多少倍！
说起大圈们骨气，又岂是那些港澳台的黑帮所能相比的。温哥华有个大圈外号“企佬”，人高高瘦瘦，戴副眼镜，对人和和气气，正行是装修，在黑道上却是赫赫有名，人也很机智。话说“企佬”在温哥华市也开了家杂货店，以卖花和销赃为主，奔腾500的电脑1500什么都有了；九毫米的手枪，AK47间中还有些手榴弹，反正什么都卖。“企佬”的店里也卖中文报纸，有香港人爱看的星岛日报，也有台湾大陆人爱看的世界日报。有一天，店里来了个女人，讲国语，拿了份世界报。“企佬”便上前招呼，“啊，也是中国人啊，以前没见过呢１谁知那女人嘴一扁道，“我不是中国人，我是台湾人１“企佬”那张和和气气的脸立刻就变了。平时店里来的台湾人一般都还称自己是中国人，不管心里是不是认为自己是中国人吧，都还在场面上认是个中国人。今天这个女人可能刚从台湾来的，有点忘乎所以。只见“企佬”一把夺下那女人手里的报纸，骂道，“丢你老母，你他…妈…的不是中国人，也不是台湾人，你他…妈…的是日本人！你说个鸟中国话呀，老子这报纸只卖给中国人！你给我滚１那女人脸又青又红，却也自知理亏，扭头走了。
再说“企佬”有条又高又大的ROTWｅILｅR，据说警犬看见那主儿也是“敖”地一声掉头就跑。那主儿也就只买“企佬”的帐了，直立起来，比“企佬”还高。平日里“企佬”根本不敢带它上街，就拿条粗粗的铁链子拴在院子里看家。不想有一天，有个鬼佬闲逛，经过“企佬”的院子门口。那狗平时倒是不太叫，可是那天不知道为什么，见到那鬼佬，嘴里呼呼地，口水流得老长，然后如晴天霹雳般地猛吼了一声。那鬼佬扭头一看给惊的往后退了两步，给绊倒在地上。那家伙脸上有点挂不住了，顺手捡了块石头，朝那狗便砸了过去。正好“企佬”听到狗叫，出来一看，那鬼佬正朝那狗扔石头，便问他那狗犯着他什么了，干吗拿石头砸狗？
那鬼佬一看是个中国人，原本有些理亏，这时候胆气有点壮了，两人便争了起来。不想“企佬”很能说，根本不买他的账，那鬼佬见说不过他，便出言不逊，“ｃHINK，ｃHINK”地不干不净起来。“企佬”一听这个，话也不说了，转身便进了屋。那鬼佬以为“企佬”怕了他了，自然更起劲了。不料猛然间，看见“企佬”从屋里冲出来，手里拿一支雷明顿猎枪，一伸手，那枪便顶在鬼佬的胸口，手指紧扣着扳机，从牙缝里问道，“你再叫一遍ｃHINK？”
不说那鬼佬给吓成如何，“企佬”的几个鬼佬邻居原本想看热闹，不想“企佬”犯了狠的，要出人命，赶忙出来打圆场，出来相劝，直骂那鬼佬“GARBAGｅ”，“PIｅｃｅOFSH…IT”，那鬼佬这时候才回过神来，抖成个筛子，连连道歉，这才捡回条命回来。事后问“企佬”，万一那小子嘴还硬，你真宰了他？“企佬”歪歪嘴道，为什么不？加拿大没死刑，判个错杀，也就几年牢而已，不过那口气是绝对不能咽的！
其实我并非黑道中人，以前也相当排斥这些大圈。可是一旦与他们接触得多了，了解得多了，才深深感受到以前毛主席说得有多么正确，“�
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