社长天下-第630部分

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　　现在大家算是看明白了，眼前这个事业取得了极大成功的年轻人，根本就是一个极度现实主义者。
　　在他的心目中，一切以利益为准绳。对与错、是与非、道德与法律，全都不是能够羁绊他想法的绳索。
　　这样的人，才是一个十足的政客。
　　也只有这样的人，才能始终理智地坚持自己的行为，也才能够带领小到一个组织、大到一个国家走向强大。
　　心里存在着公义的人，对崔正源的观感复杂。但是热衷于政治活动的人，却看到了崔正源身上那直透本质的闪光点。（未完待续。。）


第1760章　认知

　　ps：　　谢谢蔚蓝广阔的打赏！
　　就在大家思考着崔正源是怎样的人的时候，他又为自己的理论做了注解。“虽然这种想法以国家政治的角度去看，是完全正确的。但需要确保领导人有绝对的权威才能够实现，而一旦领导人的想法出现偏差，则会带领国家走上错误的道路。因此希望大家如果未来从政的话，能够找到其中的平衡点。”
　　如果没有后面这段话，将会有不少人会将他想成独裁者的形象。也会担忧未来的韩国有这样一个领袖，会不会走上类似于德国的道路。
　　但他的注解，表明了他是一个有着明确自我认知的人，也对此表达了担忧。
　　如此英明的做法和深刻的态度，立马让所有人都对他的态度产生了钦佩。
　　“崔常务，听了您对法律的认识，有一个状况让我很担忧。既然您说法律其实是治国的工具，那么会不会导致法律在政治家们的心目中的地位下降呢？这样的话，会不会产生玩弄法律的后果呢？”这次站出来的不是学生了，而是一个教授法律学的老师。
　　崔正源谨慎了不少，思索了片刻之后才做了回答。“法律其实是一件工具，这是客观事实存在的，而不是依靠认知去定位的。在我看来，法律并不是世间唯一衡量对错的标准。真正凌驾于法律之上的，应该是正义。以正义之心去制定法律，法律才是正确的。否则的话，只是一味的考虑法律的权威，很可能就会变成为了维护法律而制定法律，成为舍本逐末之举。”
　　说到这里的时候，崔正源突然想到了一个实例。“大家应该都知道高利贷吧？在我们国家，高利贷是合法的，是依靠契约精神的神圣所以存在的。按照我们国家法律的界定。一旦双方达成了契约精神，那么就必须无条件地遵守。可是我想问问大家，高利贷是正义的吗？”
　　他继续道：“在我们国家，有一种很令人啼笑皆非的状况。如果是以暴力、欺骗、胁迫等手段签署的协议，居然也是能够产生法律效应的。因为契约约束的存在，受害者却必须无条件去遵守。这虽然符合了法律的规定，但能够说它就是对的吗？”
　　他的话让所有人都陷入了沉思，开始其中的深意。
　　重生到了韩国之后，崔正源才深刻地感受到西方资本主义“私有财产神圣不可侵犯”和契约精神的可怕之处。
　　正是因为这种法律精神的衡定，导致韩国黑社会和高利贷、诈骗等行为大行其道。而很多时候。却往往都是受害者求告无门。
　　这不是一种值得维护和正常存在的现象，所以很早以来，崔正源就在反思其中的问题。
　　老实说，在成为韩国人之前，崔正源并不是很理解高利贷居然能够合法存在的现象。
　　因为在中国的法律里有明确的规定，那就是无论如何，高利贷都是违法的存在。
　　甚至于为了杜绝高利贷的存在，中国的法律里甚至禁止了民间借贷和民间集资行为。
　　现在崔正源把这个情况说出来，就是希望在座的这些跟法律息息相关的人。能够反思法律如何更好地保证公正和正义，而不是盲目地维护法律的权威。
　　“法律既然是我们人类创造和制定的，那么它就必须成为维护全人类的公义，才是应该的概念。当法律做不到这一点的时候。我希望你们将来能够勇敢的去改变它，让它变得更合理。”最后，崔正源给自己对于法律的看法做了总结。
　　现场响起了掌声，夹杂着无数人凌乱的思考。
　　关于法律的讨论过去了。热情的大学生们并没有让气氛冷却下去。
　　一个看起来很开朗大方的学生站起来，期待地问道：“崔常务，能说一下在您的心目中。你希望的大韩民国是什么样子的吗？”
　　很广泛又很严肃的问题啊，几乎是每一个人都会碰到的。
　　因为作为生活于社会当中又有着公民义务的民众来说，每个人都对自己的国家有着这样、那样的期待。
　　崔正源抱着手臂，目光放空，足足思索了一分钟，才缓慢地说道：“我心目中理想的大韩民国，应该是能够和北边的亲人、同胞们结束分裂，拥抱在一起。我们身为国家公民的每一个人，都可以团结在一起，决定国家的命运。大韩民国能够繁荣富强、独立自主，不会被国际形势搅动的动荡不安。中国的《礼记。礼运篇》有云：故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。希望存在于社会当中的每一个人，都能生活美满，没有不公平的存在。假如说我们每一个普通人，每一天醒来，不用去担心口袋里没钱、会没有工作、生病了无法治疗，我觉得这就是一个国家以目前的生产力水平，能够达到的最完美的状态。”
　　他的话音低沉，振振有力，让大家也都陷入了幻想当中。
　　是啊，一个普通人的要求又会又多么的高呢？而能够达到他说的这些，看似简单，但放到一个国家的范围内，又哪里那么容易地做得到呢？
　　一旦说到了兴头，崔正源就刹不住车了。“我们朝鲜民族没有得到上帝的厚爱，让我们生存在这个世界上最恶劣的周边环境里。狭窄的地域、贫乏的资源、羸弱的人口、强大的外部力量，都让我们的发展格外艰难。我们和北边的亲人只隔着一条窄窄的线，大家都希望能够统一，但凭借我们自己的力量却做不到。不得不说，这是国家和民族最大的悲哀。我们没有自主决定权，决定不了我们自己的事情。作为朝鲜民族的一份子，大韩民国的公民，我觉得我们还不到要求很多的时候。我们应该静下心来好好想一想，我们应该要为了这个国家、这个民族去做些什么，让它真正的强大起来。”
　　崔正源的目光延展开来，好像穿透了所有的阻隔，跨过了时空的障碍。“我曾经好奇地问过一位中国朋友。我问他，你们中国不是民主社会，又有着这样那样的问题，你难道不觉得悲观和难过吗？为什么还那么努力的工作呢？你们知道，他是如何跟我说的吗？”
　　大家都被他的故事吸引了，全都聚精会神地等着下文。听了他的提问，催促的声音此起彼伏。
　　崔正源的眼角隐隐有晶莹的泪光，但是却努力不让它掉下来。“那位友人说：我们中国被世界落下的太远了，足足又一百多年的时光。你说的所有的问题，都是在这段黑暗的时光里遗留下来的。尽管我们现在很辛苦，很不完美，但是我们每一个人都在为了让它变得完美而努力。这样的话，将来我们的子孙后代就不会有我们如今的痛苦了。如果我们现在不拼尽所有的力气，那么将来我们的子孙还会面临跟我们一样的问题。一万年太久了，我们只争朝夕。”
　　“哦哦哦哦啊……”现场一片赞叹声，代表了大家的心情。
　　“中国三十多年的经济发展的成就，相信大家应该都能够感受到。怎么样，大家对于这种现象有什么想法？”崔正源把问题抛给听众。
　　一个学生站出来，“很震撼，尤其是站在旁边看着中国一步步走向强大，能够让我更加感受到其中蕴含的能量。我曾经先后两次去过中国，第一次是2001年的时候，跟着父母去旅游的。第二次是在2010年，我去观看了世博会。只不过十年的时间，一座城市却变得让我根本找不到熟悉的感觉了。那时候，我就在感叹。哇！发展的太快了。”
　　崔正源对他竖了下大拇指，然后示意他坐下，才接着道：“中国曾经遭遇了空前的困难，饱受欺凌和压迫。可大家知道吗？在鸦片战争之前，中国有长达数千年的时间，一直都是这个世界上的no。1。英国做no。1的时间，最多也才两百多年。而现在的超级大国美利坚，其实才六十多年。一个曾经始终是王一样的国度，突然之间丢失了自己的王冠，那种刺痛心扉的感觉，该是多么的强烈啊。所以当中国再一次抓住了发展的机遇的时候，他们的领导人、政府和人民，才会那么以无与伦比的热情和力量，创造了那样伟大的奇迹。”
　　他从人心的角度去解读中国的重新崛起，也让聆听的人们焕然一新。
　　以往说起中国的经济发展，很多人都归结为地大物博、强力的政治领导力和低廉的生产成本。却没有人注意到，中国人那颗不想再受到欺辱和压迫的希望之心。
　　引述了邻国的故事之后，崔正源的话题又回到自身。“和曾经强大过的中国比起来，我们却更加的不如。上千年来，我们朝鲜民族却一直生存于危难之中。所以希望在座的未来之星们，切不可骄傲自满，要为了国家、民族摆脱这种不利的局面而努力。”
　　掌声如潮，这一次是那么的热烈而富有真心。
　　毕竟每一个对国家含有浓烈感情的人，都值得敬佩和学习。崔正源尽管话题沉重，但是对国家形势的分析和认知，还是让人很有认同感的。
　　一个受到激发的学生站起来，热切地请求道：“我们都知道，常务您很了解中国文化，不知道能不能为我们多多介绍一下中国值得学习的地方呢？”（未完待续。。）


第1761章　教育的重要性

　　难得有人对中国文化感兴趣，崔正源也很高兴。目光梭巡着问道：“大家想听哪一方面呢？”
　　还是那个学生，“您就说说中国为什么会发展的这么好吧？”
　　崔正源耸耸眉毛，故意装作唉声叹气的样子。“哎哟，这可怎么说啊？就算说上一年，都说不全啊。和你们校长说说，给我发薪水，让我来当老师吧。”
　　大家都被逗笑了，想想有一个崔正源这样的老师，似乎也不错的样子。
　　于是有不少的学生还真的喊出了“好”，值得注意的是，其中大部分还是女生。
　　“我的薪水可是很贵的哟。”崔正源示威性地对着沈太峰教授挑了挑眼角。
　　沈太峰教授则十分窘迫，将双臂交叉在胸前，做起了拒绝的手势。看他的表情，明显是在表示太贵了，请不起。
　　这一老一少的互动，都展示了以往见识不到的样子，活跃了听众们的心绪。
　　气氛缓解了一下，崔正源才郑重地回答起了学生的问题。
　　“其实随着中国的崛起，已经有很多人在研究他们成功的要素了。这其中有各种各样的说法，相信大家多多少少都会接受一些。那么今天在这里，我说一些我自己理解而大家还没有涉猎到的部分。至于对于不对，就要依靠大家辨别了。”
　　听他要讲解独家的见解，所有人都认真了起来。甚至还有不少人，都准备好了笔记。那副样子，简直比上课的时候还要认真。
　　每一个成功的人，肯定都会有独特的地方。而正是这些独到之处，才是促成他们与众不同的关键。
　　诸如其他的勤奋啊、天赋啊、背景啊、才华啊等等，其实都是比较大众而普遍的论调。
　　这些东西大家也都听腻了，很难再引起他们的共鸣。
　　与之相反，属于崔正源的独一无二的东西。或许才能够给这些渴望未来取得成功的学子们一些不一样的认知角度。
　　崔正源认真地道：“我要说的是，教育对于一个国家和民族成长的作用。”
　　此言一出，台下原本寂静如岭的气氛瞬间开锅，哗然的声音喧嚣入耳。
　　谁也没有想到，崔正源会说的是教育的话题，而且还是中国的教育。
　　在许多人的心目中，对于中国的教育其实并不是很认同。尤其是在座的这些大学生，持这种观点的更多。
　　特别是中国的应试教育体制，更是被人诟病不已。
　　即使是在世界知名大学的排名中，中国也很难竞争过那些世界级的名校。
　　他们实在想不通。崔正源为什么会推崇中国的教育呢？
　　面对着铺天盖地的质疑，崔正源并没有急着去阐述自己的观点，而是反问道：“你们说中国的教育不好，而西方的教育更加的优秀。那么为什么现在西方的经济形势那么差，而中国却在越来越好呢？大家都知道，教育水平的高低，会决定国民的素质。而国民素质的高低，也是一个国家重要的竞争力。如果将国家的形势和教育联系起来看的话，谁又能武断地去评论说中国的教育不好呢？”
　　此时他坐在这里。可以大言不惭地去跟别人辩论中国教育的优劣。而在前世，崔正源一直到了很多年后，才通过辩证的关系和外界舆论的转变，明白其中的关系。
　　事实上在中国刚刚开始融入到世界当中去。接受外来思想冲击的时候，批判应试教育的论调始终甚嚣尘上。
　　专家、媒体、舆论以及走出去又回来的那些人，都拿出了种种的论证论据，来表示中国的教育不如西方国家。
　　那个时候。这种论调非常的主流，以至于要求改革应试教育向素质教育跨步的呼声始终不绝于耳。
　　可是在经过了长足的发展之后，中国和世界的交流日渐频繁之后。这种论调的激烈程度却远远不如以往了。
　　在更多的中外交流过程中，很多人都猛然发现，虽然教育的制度不同，但在很多时候，同一阶段的学生之间的对比过程中，中国的学生表现的并不是低劣不堪，相反很多时候还将那些接受西方教育的学生压制的颜面尽失。
　　因为有了活生生的例子摆在眼前，让更多人的意识到，中国的应试教育未必就是那么的不好。
　　在崔正源看来，中国的教育制度，与其说是应试教育，倒不如叫填鸭式教育更为贴切。
　　因为应试教育是后来才有的名词，而不是先有了这个定义，才有教育制度的诞生。
　　相反正是在教育制度实行多年之后，很多人感慨于其中的弊端，才会给出这么一个看起来很偏狭的定义。
　　与中国一样，西方的教育模式与其说是素质教育，更不如说是自由教育更为恰当一点。
　　一些美分、带路党们弄了一个美化西方教育的名字叫做素质教育，让人一听就觉得西方的东西高人一等，远远不是中国的应试教育可以相提并论的。
　　好像在那样的教育制度之下，诞生出来的人就都是高素质、高学历、高文化、高才华的一样。
　　殊不知，西方也没有那么的美好。那种教育模式下的失败品，比起中国来，其实更多。
　　西方的教育，更加注重天才的培养。
　　也就是说，当一个人表现出某个方面卓然的天赋的时候，那么就会在这种教育制度下如鱼得水，最终成长为了不起的人。
　　这也是为什么西方总是会诞生那么多了不起的科学教、文学家、音乐家和it行业的精英、工业技术方面的领先成果和科学技术方面的高端技术的原因。
　　但是这种教育，却等于放弃了对于普通人的培养。导致很多人都成就了了，甚至毫无作为。
　　中国的教育呢，或许在培养天才方面不够给力，却能够制作出许许多多或许默默无闻，但在社会生产中必不可少的蓝领人才。
　　这些人单个拿出来或许不是那么的耀眼，但是放在一起，所产生的巨大能量，将是非常的惊人。
　　而放到国家层面来看，显然极个别的天才肯定不如大量而且实用的普通人才的效果好。
　　个别出类拔萃的天才，是无法对一个国家的整体实力的提高起到作用的。
　　比如波兰的历史上，哥白尼、居里夫人、肖邦每一个都是星光闪耀的天才型人物。但是因为整体教育水平的缺失，导致波兰与韩国一样，成为历史上遭遇最为悲惨的几个国家之一。
　　与波兰相比，旁边的德国因为更加注重基础人才的培养，结果拥有了数之不尽的能够创造生产力的产业人员。
　　再有一些天才的补充，使得德国一直都是欧洲大陆最强大的国家之一，并且一直走在世界的前列。
　　站在国家领导者的角度去看，这种更注重基础人才培养的教育制度，显然有着更大的益处。
　　崔正源洋洋洒洒地说了如许之多，也让下面的听众醍醐灌顶，刷刷刷的记录声不绝于耳。
　　但他们不知道的是，尽管崔正源介绍了这么说，但还不是他提到教育问题的根本原因。
　　等到这里的讲解告一段落之后，他才话锋一转，开始进入正题。
　　“刚才我说的这些，都是我们看得见、摸得着的教育方面的方式。而对于一个国家、一个民族来说，那种潜藏在骨子里的教育的因子，其实才是决定其能够生存、壮大、发展，甚至是在遭遇挫折之后能够重新崛起的关键。”
　　这一下，就连许多知识渊博的教授们都开始慎重起来。
　　在进入正题之前，崔正源又举了一个鲜明的例子。“历史大家都有学习，相信即使不喜欢，对于自己国家的历史还是稍微知道些的。在这里，我们看一下中国和我们韩国，在高中的历史教学方面的区别，或许就能感受到中国的教育的特殊之处。”
　　很多人都顺着他的话，开始回思起当初学习的高中历史又什么内容了。但很显然，尽管大家想破了脑袋，却也抓不住要领。
　　还是崔正源主动说了起来。“在我们的历史书中，从一开始就用了很大的篇幅，恢宏壮丽地介绍了我们这个民族悠久的历史。从一开始的檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫氏朝鲜、三韩部落、新罗、百济、高丽、朝鲜一直道现在。在漫长的历史当中，我们的民族曾经出现了许许多多了不起的人物，做了许许多多让我们仰慕的事迹。大家在看到这些故事的时候，是不是很自豪呢？”
　　台下的许多人都情不自禁地点头，认同了他的问题。
　　每一个人都会对自己的民族有着浓厚而无法割舍的认同感，对于本民族曾经的和现在的令人骄傲的事迹，自然也与有荣焉的感觉。
　　崔正源继续道：“我留意了一下今年的高考历史题，其中很多的内容都是关于我们的先辈的辉煌事迹的内容。”
　　在座的人很多都刚刚告别高考没有多久，许多人甚至还能够回想起自己考试时候的内容。听到崔正源提及，很多人都露出了回忆的神情。
　　确实如同他所说的那样，为了体现大韩民国的民族自豪感，所以历来韩国政府对于历史上的先进事迹从来都是不遗余力的宣传和教育。
　　但显然，崔正源讲述韩国的历史教育方法，只是为了给接下来的中国部分做铺垫。而到了这个时候，他的语气也深重了不少。（未完待续。。）


第1762章　民族凝聚力

　　ps：　　谢谢黑暗骑师的打赏！
　　崔正源又提到中国的高考题目，说道：“而今年的中国高考当中，关于历史的部分，有一个很有趣的现象，那就是中国的近现代史占据了很大的篇幅。”
　　怕大家不了解中国的历史学科，他又介绍道：“按照中国的划分，他们近现代史是以鸦片战争为界限的。从那以后一直到新中国成立，都被称为中国的近现代史。”
　　这么一说，大家就明白了。
　　哪怕不是中国人，身处东亚，也都知道鸦片战争的影响力。
　　看似鸦片战争只是中国屈辱历史的开端，但其实这场战争对后来的整个东亚形势产生了很大的影响力。
　　日本后来发动侵略，吞并了朝鲜半岛，并以此为跳板发动了第二次世界大战，全都是因为从鸦片战争开始，看到了中国的羸弱。
　　见大家都懂的，崔正源就继续道：“大家都知道，中国的历史更加的悠久，是世界上有名的文明古国。在中国漫长的历史长河当中，曾经创造十分灿烂、辉煌的文明。按照我们的理解，有着那么长久的历史，可圈可点的亮点更多，完全可以通过教育的方式，让后人了解先辈们的光辉才对。可是为什么他们的学习重点，却放到了只有一百多年的近现代史上呢？”
　　现场一片寂静，所有人都陷入了思考。
　　这个问题让大家都很迷茫，实在想不明白中国的教育为什么是这样的。
　　崔正源等了一下，让大家开始代入思维之后，才笑着说道：“其实不光大家想不通，甚至中国的那些负责教书的老师们，可能也不太明白其中的缘由。在他们想来，或许这部分是考试的重点，所以就要求学生们多多学习而已。如果想要探究其中的深意。我们必须要把层次提高，从整个民族的教育本质上去看。”
　　肉戏来了！
　　这是所有人的想法，所以大家的精神集中力更胜刚才。所有人都抬着头注视着崔正源，等着他的讲解。
　　崔正源本身就是光芒万丈的人，目光聚焦让他看起来更加富有神韵。
　　“大家知道吗？这个世界上只有两个民族的教育方式是跟其他民族不同的。一个是我们的邻居中国，还有一个就是犹太人。”
　　这个话题的跨度有点大，即使是博学多才的天之骄子们也有些不明所以，想不通他为什么把中华民族和犹太民族放到了一起，还说与其他的民族都不同。
　　崔正源做了详实的准备，自然不会半途而废。“这个世界上大多数民族对后人的教育传承。基本上都是以荣誉教育为主。他们会告诉自己的后人，自己的民族多么多么的伟大，曾经产生过多么了不起的事迹，对这个世界有什么样的影响力。现在我们韩国的教育就有这样的成分，不知道大家学习了这些内容之后，感觉如何？”
　　“大韩民国万岁！”只是一瞬间的安静，随即人群里就爆发出了狂热的呼喊声。
　　崔正源微笑地点着头，谁也不知道他的具体意思。
　　“是啊，作为民族的一份子。包括我在内，在听到自己的祖先们的英勇事迹之后，都感觉到了心潮澎湃，情难自已。对自己属于这个民族而感到自豪。从今以后，不管走到哪里，都会以大韩民国而自豪。是吗？”
　　这是当然的啊，因此现场几乎立刻变成了爱国的发表会。气氛相当的热烈。
　　崔正源静静地等待着，一直到大家的能量消耗的差不多了，他才传达自己的观点。“我们大韩民国是这样。美国是这样，英国是这样，许许多多的国家也是这样。但就像我刚才说的那样，唯独中华民族和犹太民族的教育方式与我们不同。”
　　他环顾着所有人，问道：“大家对犹太人的历史了解吗？知道那是一个怎样的民族吗？”
　　犹太民族的历史在世界上有着很重要的地位，不管是曾经辉煌的希伯来文明，还是后来遭遇的种族屠杀，以及数之不尽的犹太裔名人，又或者是这个民族在世界经济当中举足轻重的地位，都让人叹为观止。
　　但凡是研究国际历史的，就根本无法忽略犹太民族。即使不是历史专业的，在如今的媒体宣传的引导下，也能够如数家珍说出许多的关于犹太民族的故事来。
　　崔正源打开了时光隧道，又带着大家重温了犹太人的历史。“自从耶路撒冷被罗马帝国的军队攻破之后，犹太人就失去了他们的故土，上千年来一直在世界各地流浪。他们颠沛流离、居无定所，还会遭到原住民的攻击。一个民族，没有自己的栖息地，族群又分布在全世界不同的地区。按照正常的规律来看，是很容易被别的民族同化，最终消失在历史的长河当中。可是犹太民族不但没有消失，相反经过了上千年的苦难之后，他们又重新回到了自己的故土，拥有了一小块属于自己的土地。你们说，这是为什么呢？”
　　他也没有指望大家回答，自己给出了答案。“犹太人虽然族群分散在世界各地，无法互相往来。但是每一个人都没有忘记自己的身份和故土，并且坚定、执着地把这些传授给自己的后人。无论他们流浪到哪里，飘扬的都是思念耶路撒冷的歌声。而且在犹太人经历了太多惨痛的故事，也被他们完全保留并且告诉了后人。这让每一个犹太人都明白，自己的民族生存是多么的不易。所以如今的犹太人，无时不刻不在为了自己民族的复兴而努力。”
　　这部分长篇大论，得到了在座所有人的认同。
　　1948年以色列建国，但因为跟在当地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人的激烈矛盾，导致了先后五次爆发的中东战争。
　　而面对诸多阿拉伯国家的围攻，为了保卫自己来之不易的生存之地，以色列爆发了强大的战斗力，依次取得了胜利。
　　没有失去过，谁会明白故土的可贵？正因为不想再颠沛流离。随时面临死亡的威胁，犹太人渴望强大的信念是那么的剧烈。
　　说完了犹太人的故事，崔正源又转回到中国头上。“中华民族的教育方式，其实跟犹太人是差不多的。虽然他们曾经取得了无比绚烂的辉煌，但是他们更愿意告诉子孙后代，曾经遭遇过的悲惨。这样的教育方式，被称为苦难教育，和我们大多数民族奉行的荣誉教育是完全相反的。”
　　“崔常务，两种教育方式有什么不同吗？”沈太峰听的津津有味，抢着发问到。
　　今天崔正源说的很多东西。是以往两人交流的时候不曾提到过的。而且新奇的观点，让沈太峰受益匪浅，渴求知识的心情甚至比学生们还要迫切。
　　崔正源知无不言，“有个学者是这样评价的，他说：荣誉教育可以增强民族自豪感，而苦难教育却可以增强民族凝聚力。”
　　“因为知道了本民族的伟大，所以更加认同自己的民族身份，从而堂堂正正地生存于世间，这就是增强民族自豪感。而了解了本民族生存的不易。延续、繁衍的艰难，才能更加明白团结的力量，让本民族的所有人都汇聚到一起，为了本民族的生存和发展而努力。这就是增强民族凝聚力。”
　　台下掌声连成一片，伴随着的是学生们获取了知识的激动。
　　今天没有坐在这里听讲，谁又能够想到民族与民族之间的教育的区别，最终会产生那么大的区别呢。
　　崔正源的声音在掌声中更加显得有力。“大家都知道世界上有四大文明古国，分别是古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古中华文明。但是沧海桑田、时光流逝，现在延续下来的。却只有中华文明了。其他的三种让人膜拜的文明，已经消失在了历史长河当中。而稍后一些的文明中，古罗马文明、古希腊文明、希伯来文明当中，同样只有希波拉文明延续到了如今。而在这其中，中华文明和希伯来文明的民族教育方式又与众不同，