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风水金瞳-第101部分
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现在人家郑天明把他安排到主席台上。这是对他多大的尊重呀！那有一个风水师，可以和市领导还有省里的领导一起坐到主席台上召开庆功表彰大会的。
高阳一时还有些百感交集，感觉自己昨天晚上想的事。有些对不起郑天明。没有人家郑天明，他怎么可能有这么风光的日子。还有这么高级的待遇呀！
“哎！高阳，等一会，你要在大会上好好表现呀！这一次。你可是侦破卧龙山女孩失踪案的第一功臣。你一定要在大会上好好演讲一下呀！陈省长和其他省里的领导可都看着你呢！你可别一紧张，弄了个冷场呀！”
郑天明知道，等一会，他要安排高阳这第一功臣给大家做报告，那就得先安慰他一下，别让他一紧张，什么话也说不出来了，可就在省领导面前丢人现眼了。
要是那样的话。不但是高阳自己丢人，连他这个市长也跟着丢人。也会感觉很没有面子呀！
“市长，你放心，我这人，一向就叫做不…不紧张。”高阳说这话时，由于有些激动，已经有些紧张了。
“哈哈，高阳，你还说不紧张呢！我看你现在额头上都已经冒汗了呀！”郑天明看高阳的眼神象是有些紧张，说话都不利索了，他就拍拍高阳的肩膀，安慰了他一下。
高阳长出了一口气，然后换了一副信心十足的样子说道：“市长，我有办法让自己不紧张，我了解心理学。要是一个人在太紧张的情况下，只要闭着眼睛，深呼吸一下。然后就能平静下来。你看，我现在已经不紧张了吗！”
郑天明看高阳这下，果然是说话利索底气十足，他也就笑着点点头。
接下来，大会正式开始。
先有郑天明讲了一下，这一次卧龙山女孩失踪案的经过。后有，孙东海说了一下破案的经过。
之后，就让高阳开始给大家讲话了。
高阳刚才已经想好了。这一次自己讲话的重点，只能放在风水问题上了。因为，他想借这一次机会，好好宣扬一下，我们国家传统文化。
刚才，高阳已经和郑天明交流过了。郑天明听了高阳的话，感觉也很有道理。
要说这一次的侦破女孩案的经过，那也是惊心动魄，可以写一篇小说了。可要是简单地说，那还不是三言两语就完了。
可是由于这一次拯救这些失踪的女孩，其中涉及到她们的一些**问题，所以，高阳不想过多的说一些破案的细节。他只是想把案情当作自己讲话的引子。而他更重要说的内容是我国的传统文化。
郑天明，本来觉得高阳这一次讲话，他不说案情，却要说风水之事，是不是会让人觉得他这讲话和这一次大会的主题无关。
可是听了高阳的解释后，他感觉高阳这样做是很有道理的。
首先，高阳把重点放在风水知识上，这样，会让在坐在各位觉得他很有知识，很有学问。而要是光说案情，那就显得他这个风水师没有多少学问了。
其次，他要是在省领导面前，大谈风水知识，说这一次自己能寻找到那些失踪的女孩，就是因为自己掌握了很多风水知识的原因，那不是可以让省领导也对风水知识刮目相看了吗！
最后，他这样说，也会让郑天明感觉很有面子，因为，高阳毕竟是市长顾问吗！（未完待续。。）
第三百一十七章 风水理论高深莫测
就是因为自己掌握了很多风水知识的原因，那不是可以让省领导也对风水知识刮目相看了吗！
最后，他这样说，也会让郑天明感觉很有面子，因为，高阳毕竟是市长顾问吗！
现在论到高阳开始演讲了，他自信地来到主席台的中间空位置上，先给各位领导和观众举了一躬，然后开始讲话了。
“各位领导女士们先生们大家好，我叫高阳是明海市的一名普通的风水师，当然我还有一个身份就是市长顾问。
做为一个市长顾问，当然要替市长分忧了，所以，这一段时间和替市长处理了一些发生在明海市的奇异案件。
本来，破案并不是我的专业，可由于这两起案子都十分奇特，不是一般的案子，所以，我才有义务去和民警同志一起侦破这两件案子。
特别是这一次卧龙山的女孩失踪案，更是和卧龙山的风水遭到破坏有直接的关系。
说到风水，我不能不再多啰嗦几句。
风水，在我国有悠久的传统，是我们国家的传统文化之一。可是由于长时间来，人们对于风水知识一只半解，这方面更没有什么传来的书籍和机构。所以，大家对于风水知识，可能会产生了许多误解。
我分析一下，一般的人民群众对于风水有一下三种认识。
第一，认为风水知识，只是一些封建迷信的东西，是不可信的，我们根本没有看风水的必要。有这样的认识的人。可能要占的比例也挺大，是大部分人对于风水的基本认识。就是把风水归类于封建迷信。
第二，就是非常相信风水。觉得风水之术，那是灵丹妙药，可以解决一切问题，不管是生活中的大事小事，都喜欢用风水方法来验证一下。
这样的人，应该说不多，可还是有一些这样的人的，要不然，风水师也就没有存在的必要了。
其实在我国古代。由于人民的生产技术水平落后，对于大自然的认识有限，所以不管是什么事，都要进行占卜。这也是风水相术长期一直存在的根本原因。
可是随着科学思想的深入人心，自然人们不在相信这些东西了，所以，现在风水市场比古代是小多了。
第三，就是觉得风水可信也不可信，就象我们要不要相信鬼神存在一样。你要是相信它，它就存在，你要是不相信它，它也可能就不存在。
这是一种介于前两者之间的思想。这样的人，应该说也占有很多的比例，对风水之术。那是既相信也怀疑。遇事也会去找一下风水先生，可更多的情况下。还是自己处理。
以上，是我们大多数人对于风水之术的认识。这些认识可以说都有一些偏见。
对于风水之术。我们要怎么认识呢！我想用一个比喻来形容它。我想把风水之术，比做我国的医术，不知道大家会不会认同。
我想我这样说，大家一定不会认同，觉得我这是在胡说八道，风水之术，和医术能有什么关系，这根本就是风马牛不相及吗！
说到这里，我就有必要解释一下了。
我觉得我们的风水之术和医术（包括中医和西医）。都来源于一个理念，那就是天人合一。
大家知道，我们中医算是我国的传统文化一部分了。而中医的理论依据就是天人合一，阴阳五行，特别是对阴阳学说的的理解，是中医的理论根本。
中医最大的特色就在于，她把人体与大自然联系在一起，把人体看成是大自然的一部分。一体生了病，必定和大自然有关系。
也就是说，人体生病，和自己生活的环境有关系。那么风水之术又研究的是什么呢！当然就是人生活的环境了。
举个例子说，同样生活在一起的人，有些人会生病，而有些人却没有生病，这是因为什么呢！
如果从中医的角度来说，那就是生病之人的所生活的环境之中有了邪气，邪气入侵，阴阳失衡，人自然就会生病了。
而从风水之术来看，这些邪气，就是风水学中的煞气。人生活在有煞气的地方，又怎么能不生病呢！
可为什么同样生活在一个地方，有些人家没有煞气，而有些人家就有煞气呢！
这是中医所不能解决的问题。中医虽然也讲究天人合一，但是中医面对的客体主要还是某一个人。中医最终还是给人治病。只不过，中医治病讲究的是辩证施治，不会是头痛医头，脚痛医脚，而是综合调理，让人体本身的抵抗力来对抗疾病，让人体自己把自己的病治好。
中医从理论上说，比西医更高明。西医就是头痛医头，脚痛医脚，只是真对人体的某一个部位来进行施治的。是很有真对性的。
所以西医给人的感觉就是一针见血直接对准目标，有立竿见影的效果。这也是西医更加受到广大人民群众接受的重要原因。
为什么西医能在各国的医术界占有主导地位，就在于西医具有立竿见影的效果。我们不管是谁生病了，肯定想很快就把病治好。而不愿意用很长时间再把病给治好。
正是因为大家有这样的心理，那西医自然更加受到大家的欢迎了。所以，也就让西医成为了比较流行的医术。
而中医却有些举步维艰，很难让广大人民群众接受。这就是中医的理论比较玄妙，一般人不能够理解，对于人体的一些疾病，也不能很快就能见效。
在这一点上来说，风水之术就和中医一样，由于她也是一种慢性的温养的疗法，自然也不容易受到大家的重视。
风水之术。相对于中医来说，那就更加玄妙了。要说中医还只是真对于人本身来说，风水之术。已经把人生的吉凶祸福病灾健康放到了人的生活环境之中。
中医说，人体生病是受到了大自然中邪气的侵扰。而这种邪气就是风水之术之中的煞气。
中医要给人治病，就是要祛邪扶阳，也就是说，要驱除侵扰人体的邪气，让人体中的阳气成为主导人体的正气。
中医治病的原理就是要调理人的阴阳，让人体达到阴阳平衡，也就百病不生了。
风水之术也是一样，也是要调理阴阳之气。可已经不只是要调理人体的阴阳之气，而是把要调理的对象放到了大自然之中，是要调理自然环境中的不得因素，让我们生活的环境发生变化，让我们生活的环境之中，只有吉气，而没有煞气，这样，我们自然也就无病可生了。
从这一点来看。风水之术，比中医更加玄妙，也算是更加高明了。因为，中医还只是找到了治病的阴阳之本。可还只是从体之中找到的。
而风水之术，则就更进一步了，已经把这个根本找到了大自然之中。可以说是根本的根本了。
正是因为风水之术，过于玄妙和深奥。自然让一般人就无法理解，也就无法接受了。这也就是风水之术始终没有广大市场的原因。因为大家很难认识到她的真谛。
而在这一点上，中医和风水之术是一脉相通的。不管是中医还是风水之术，都是我国的传统文化之一。都有着深远的文化底蕴，可由于我们在认识上有一些误区，自然就很难理解这种传统文化了。
我做为一个风水师，有义务来给大家讲解一下风水原理，让大家对风水之术有一个比较浅显的了解。
我国的传统风水之术，一般分为两派，一派重象，也就是重在看我们生活环境周围的山川地形，从山川地貌来分析我们生活环境之中有没有好的风水之气。
这一派最重要的代表就是峦头派。峦头派。峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；此外还有形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：
某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
还有形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
另一派重气，也就是重在看我们生活环境之中的气象，用古代的术数玄空九星来来探测，我们生活环境中的吉凶祸福。 风水学中最神秘，最核心的是”气“。这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源。这种”气“不是能被感官出来的。为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律。研究这种规律的风水流派就是理气派。
理气派的核心内容是九宫飞星理论，它是以九星的运转来决定生气状态的理论。这里的九星有两种说法。第一种说法九星指太阳系中太阳，月亮和7大行星。第二种说法是北斗七星好北斗七星旁边的左辅星和右弼星。在风水学中又称紫白飞星。即一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星。
这一派主要有玄空派，此外还有命理派，飞星派，八宅派，金锁玉关派，等等很多派别。
在这些派别中，最重要的一个派别就是玄空派，这是理气派的核心派，其他派都是从这个派分类出去的。
玄空派最重要的理论就是玄空飞星理论。又叫九星挨星法，由于此理论十分深奥晦涩，是用我国的传统术数来进行九宫排序，所以一般人都难以掌握。古人说，‘朝懂挨星法。暮可成地仙’，这足以说明。要弄懂九宫挨星法是何等之难。
玄空派中用的九颗星，说法也很多，各派的叫法也不一样。但一般还是以这几种说法为准。
天地之初，气化九星，所以说，九星掌握天地的运行。
这九星分别是一，北斗贪狼星（天枢）二，巨门（天璇），三。禄存（天机），四，文曲（天权），五，廉贞（玉衡），六，武曲（开阳），七，破军（摇光）。八，左弼（洞明），九，右弼（隐光）这九颗星。
所谓九官挨星法。就是按照《洛书》中的九宫图，对应这九颗星，然后排列出一个图叫元盘。之后。又用三元九运理论，排列出一个图叫运盘。再用这个运盘。排列出真对某一个建筑的山盘和向盘。
最后根据元盘各运盘，山盘和向盘。再分别推测一个建筑的风水走向，还有一家人的祸福吉凶。这是一种复杂的数学理论，也是一种深奥的哲学理论，不是一般人能够弄懂和理解的。
在这里，我就不多说了，说多了，大家也听不懂，也会感觉很疼痛。所以，我只是简单说一下，我国的传统风水派别，让大家对于传统文化有一个初步的了解。
现在，我们国家也提倡弘扬传统文化。这传统文化之中，就应该包括传统的风水之术。
要说，传统文化之中，总有糟粕的东西。那也是难免的，就象现代的文化中也有糟粕的东西一样。我们不管是认识传统文化，还是认识现代文化，都要有所借鉴。而不是全盘接受。
这就象是我们要认识西方文化一样。既不能一棍子打死，也不能全盘接受。
对于东方文化，我们也不能一概认为都是糟粕，我们的传统文化中的很多是古人类的精神财富，无比闪烁着古人智慧的光芒。
在这里，我们就要学会学习古文化中有用的精华，学会鉴定古文化。做到洋为中用，古为今用。
说到西方文化和东方文化，我倒是觉得，我们传统风水术之中的形势派和理气派，更象是东方文化和西方文化一样。
西方文化重视外在的主观的，形而上的东西。而传统风水中的形势派就是这样，可以说，就是形而上学这种哲学在实践中的应用。
其实，要学会看风水也不是什么难事，只要掌握一基本的理论就行了。这基本理论之一，就是形而上的东西。
学习传统风水之术，显然学习形势派的风水之术，要比学习理气派是容易多了。这也就象是上学时学习理科和文科一样。要学习理科当然要难一些，因为学习理科须要的是抽象思维能力，这种抽象思维能力不是谁都可以拥有的。可以说，是一种天生的思维才能。大多数人的抽象思维能力都很差。
可是学习文课就不一样了。只是用记和背的功夫就行了。显然不须要高深莫测的抽象思维。
而传统风水术之中的理气派，显然就是高深莫测的抽象思维学说，没有一定的抽象思维能力是根本学不会的。
可是形势派就不一样了。只是一种直观地观察地面形势，从地面上的建筑物和山脉走势来判断一个地方的风水情况。
比如说，形势派中常常将一些好的风水地形用一些好听的名词来代表。象什么大鹏展翅，雄鹰冲天，虎磐龙居，蜻蜓点水，等等这些听上去就很好听的名词，让人感觉这些地方天生就是风水好的地方。
当然，不好的地方也会用一些不好的名词来说明了。象什么一箭穿心，一般就是指一个建筑物的大门或者是工厂企事业的大门正对着一条大路或者是大街，这样就不好，就象是被一把箭给射中了一样。
还有什么天斩刀切。就是说一个小型建筑物，两边都是高楼大厦，就会让人感觉有两把大刀把这小的建筑物给切开了。
还有门口要是有一颗大树，就叫做顶门大杠。意思是说，建筑物的风水让这一颗大树给挡着了，这都是不好的风水布局。
其实，这些表面的地形地貌还有一些建筑物的形态，普通人也可以看出来。只是说，我们一般人可能不会太注意罢了。
可是风水师就不一样，他们就非常重视这个东西。一看到有些特别的寓意和恰好象是某一种形态的建筑物，或者是山川地貌，就会把这些地表的形态和风水之术联系起来。
一般来说，普通人要学习风水之术，那就要从形势派开始学。等掌握了一些技巧，再学理气派，这样才不会感觉理气派很难。
如果不学形势派，直接就学玄空飞星，那显然有些操之过急了，不会走，就想跑，那怎么能不摔跟头。
形势派，就是一些形而上学的东西。不管它是对是错，总之能让人理解和接受，至少不是象玄空派，那样就算是给你看了风水，你也不知道这些风水师，到底是在说些什么。也不知道，自己家的风水问题到底出在什么地方。
这样以来，就会出现一种情况。虽然玄空派，高深莫测。也很有道理。可是大多数人并不接受。还是形势派，比较流行。
最后要说一下罗盘。这罗盘可以说是风水师的饭碗了。任何一个风水师，要是不会使用罗盘，那根本就是一个假的风水师，是滥竽充数的。
罗盘是古代人类智慧的结晶。可以说，我国古代人类的全部智慧就集中在了风水师的罗盘之中。
罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。即半路出道的先生，或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在断风水却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦，奇门、心易法、等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。
其实，罗盘就是古代人类最早的天文历法。是用来观测天象的。风水之术，最早也是从观察天象开始的。
风水一词出自《葬书》。书里面说：“气乘风而散，界水而止，是谓风水。”这说明，古代人是从观察天象开始进行风水研究的。
罗盘就是用来观察天象的。罗盘中间的小盘叫天池，是用来测量地球磁场方向的。
外面的可以转动的叫地盘，是用来测量一个建筑物或者是一村庄城市的坐和向的。也就是说，要看一个地方的风水，首先要弄明白，这一个地方的方位。
方位是风水术中最重要的观察地形的手段。不管是什么样的地形，首先要看它的方位。方位不好，刚说明这一块地形就不好。
方位好，则表明这个地方是风水宝地。可要观察一个地方的方位，那不是用肉眼可以观察到的。必须用罗盘才能准确地测量出来。
我们要看一个地方的风水，首先要测量一下这个地方的方位。只有确定了方位，才能做进一步的吉凶判断。
要学习风水知识，首先要学会看罗盘。
要说罗盘最重要的部分还是中间的天池了。里面有一个磁针。这是用来指示方位的坐标。只有先用磁针确实了东西南北四个方位，然后才能确定更多的方位。
我们普通人，只是知道四面八方就行了。可是风水师却不能知道的这么简单，风水师至少要知道八面二十四方。（未完待续。。）
第三百一十八章 地球是风水宝地
只有先用磁针确实了东西南北四个方位，然后才能确定更多的方位。我们普通人，只是知道四面八方就行了。可是风水师却不能知道的这么简单，风水师至少要知道八面二十四方。
罗盘是古代人类智慧的结晶，学会使用罗盘，不仅可以看风水，也可以了解古代的许多文化信息。
有人说，罗盘是最早的天文历法也不为过。人类最早天文知识，当然就是一些简单的天象了。从天地风雨到四季变化，从阴阳之初到五行相生，这是人类最早对于天文的认识。
由于人类早期对于大自然认识上的一些误区，觉得人间的事，都有天上的星宿来管理的，所以，就有了占卜术。人类生活中的事，不管是大事还是小事，都要进行占卜。
这种占卜的方法，最早就叫巫术。可以说，巫术也是人类文明的源头。不管是风水相术，还是易经八卦，都和巫术有着千丝万缕的联系。
可不管是巫术，还是风水术，相术，还是中医，还是其他一些有关推理和占卜的学问，可以统统称为东方神秘主义。
其实不管是东方文化还是西方文化，在人类的发展史上，都有着异曲同工之妙。由于早期人类对于大自然认识上的缺乏，自然会让人类的文明都是从一些神话故事开始。
正如东方有《易经》，西方有《圣经》一样。古人类对于大自然的理解，都是从神话宗教开始的。
不管是神话或者是宗教，都可以说是一种神秘主义。关于神秘主义我们也不能一棍子打死。觉得这就是无知和愚昧。要知道，古代掌握着先进科技思想的人。依然是统治阶级。不管，他们对于大自然的认识是有多么的偏差。可他们的认识。毕竟是一种探索大自然的表现。
我国的风水之术，也是一样，也是因为古时候统治阶级为了了解大自然的须要，才发明了风水之术。
虽然，现在我们的生产力水平很高，对于大自然的认识已经达到了相当高的程度。可人类的科学认识，就象是一个圆，圆内的知识，是我们知道的。圆外的知识是我们不知道的。
这样说来。我们知道的越多，也就不知道越多。在科学上，有一句名言，那就是我们解决一个问题，就又会出现十个问题。
现在我们对于大自然的了解，要远远超越古代。可我们大自然的不也解，也同样的远远超越古代。
风水之术，做为一种了解大自然的手段，决不仅仅是封建迷信。她更有其科学深刻的内含。
我们要学习风水知识，就是了解我国的传统文化。正如要继承和发扬中医文化一样，我们同样也要继承和发扬风水文化。
在这一点上来说，理气派的风水文化。更加接近于中医。很有可能理气派的创始人就是根据中医理论来创立了理气派风水系统。
古人讲，天人合一，也就说。天和人是一样。那既然天和人一样，难道地和人就不一样了吗！非也！地更加和人一样。
其实这一句话。不如改为，地人合一。则更为恰当。当然，如果所说的天，已经包括了地的话，那当然也是合适的了。
为什么要说地人合人更加合适呢！我觉得，这是因为，人是从地球上诞生的。截止到现代，人类的认识已经穿越了整个宇宙，虽然还没有可能进行星际飞行，可人类的探测器已经可以到达太阳系的任何一个行星上去。
经过人类几十年的努力，发出太阳系中除了地球，其他的行星上没有任何生命的就象。就连距离最近的月球上，也是满目荒荑的不毛之地。
可以说，到目前为止，人类基本上可以证明整个宇宙之中，只有地球上有生命，有人类，太阳系的其他行星，甚至是银湖系和河外星系的其他行星上都没有生命，更没有高度智慧的人类生命。
有人说，人择原理是无机之谈，人有眼睛，当然就会有眼镜了。其实，大自然的智慧是人类所不能比的。以她的智慧，可以创造出任何生命的形式。
我们的地球就是一个生命的万花筒，在这个万花筒之中，有着各种各样的生命形式，可以说不管是动物或者是植物都是数不尽的种类和个数。
可就算是万能的上帝，也只能创造出一个地球。
山环水抱曲有情，风水宝地造化成。地球很大，可是能称得上是风水宝地的地方肯定不多。宇宙很大，可是能再找一个地球这样的风水宝地，可真是难上加难。
地球可以说是宇宙之中，唯一的一块风水宝地。只有地球上有人类，这是不可争辩的事实。地球就是宇宙间，唯一一个能够孕育生命的风水宝地。
人类研究表明，一个星球上要存在生命，就要有和地球差不多的两百多个特性。也可以说就是要有符合地球这样风水宝地的二百多个标准。
可是人类研究了很多太阳系的行星，还有一些太阳系之外的行星，根本找不到有一颗行星可以拥有地球这一块巨大的风水宝地的二百个标准。
别说是二百个了，就是二十个标准，也没有了。人类研究了太阳系和太阳系外的数百颗行星，可是仅仅找到了有几颗行星上的有几条标准和地球相似。
这几条标准也就是说，这些行星和地球的质量体积差不多，上面也有空气，当然是不适合人类生存的空气。还有一些，也有磁场，可是却很弱，根本起不到保护生命的标准。
人类是研究来研究去，只有地球上才是适合人类生存的最佳地方，也就是说。只有地球才是宇宙之中，唯一的风水宝地。
当然要是从更加广大的宏观宇宙来说。太阳系也可以说是一块风水宝地了。因为，只有太阳系中有生命。而银河系中，还有银河系外的无数颗星系之中，都很难找到再有一颗象太阳这么特殊的恒星了。
而我们的银河系也很特殊，她的双螺旋漩涡结构也是宇宙中唯一的。还有银河系中心的黑洞怪物一到处于休眠状态，也是银河系能够诞生生命的条件。
可这些条件并不是每一颗恒星和星系都能够拥有的。从更大的方面来说，银河系也算是宇宙中的一块风水宝地的。
其实不是我们地球上只有生命，从更大的方面应该来说是，只有银河系才有生命。银河系是宇宙这个星球海洋中的唯一一个风水星系。
这样说来，地球上的生命。根本不是地球自己诞生的，而是整个宇宙一起努力才诞生的。支撑地球生命的不仅仅是地球，而是太阳还有整个银河甚至是整个宇宙。
就是从这一点上来说，宇宙之中，是不可能再有第二个地球的。宇宙以全部之力，创造了地球，而上帝以全部的智慧创造了生命。
我们每一个人类，都应该以生为人类的一员而骄傲，不管你是伟大的人物。还是渺小的人物。都是整个宇宙努力的结果。
慢慢的人生，无尽的宇宙，人类虽然渺小，却显得异�
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