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决战苍龙-第6部分
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这考试，可以分为两部分：一为提问题。
就是在学习了某种书以后，先由学生向先生提出三个问题。然后，有先生给与一一解答。
二为写文章。就是在第一个考试任务完成的基础上。
学生将自己提出的问题和先生的讲解，进行分析和综合，结合自己的心得。
选出一个问题进行阐述，把它写成文章。
现在进行的是第一部分的考试：即是提问题。
考试地点是在爷爷家的议事厅，主考是杏儿哥的爷爷和二大爷。
爷爷和二大爷今天穿戴整齐，分别端端正正的分坐在议事厅大八仙桌子两侧的椅子上，杏儿哥也老老实实地坐在爷爷和二大爷的对面。
首先，二大爷说：“杏儿，今天的考试，你可以对《老子》一书提出三个问题。现在你可以想一会儿。”
过了一会儿，爷爷说道：“杏儿，现在你可以提问题了。”
杏儿哥把身子正了一正说道：“爷爷，二大爷：杏儿要提的第一个问题是：老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这是为什么？”
听完杏儿哥的提问，吃惊的是二大爷：好小子呀，上来就是个难题呀。
就是在讲课的时候，这一句也是不太好讲呀！还是听听爹是怎么讲的吧。
看到儿子没有及时作答，做爹的也知道这句难讲，特别是对一个刚到六岁的孩子。
可是，难讲也得讲，还要争取给我的孙子讲清楚。
想到这里，老爷子清了一下嗓子，开口了：“杏儿，这句的关键词是：“刍狗”。
什么是刍狗？刍狗就是用草扎成的狗。这是古人常用来做祭祀用的器物，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。
整个这句的意思是，天地无心于爱物，而任其自生自灭。
圣人也无心于爱民，而任其自作自息。
为什么呢？因为天地也好，圣人也好，必须遵守天道。
世间万物，自有它各自的生长规律，这就是天道。
你不需还要对它们再施什么仁爱，只要让它们按照各自不同的生长规律去生长就可以了。
老天如果为了给大地以仁爱，肆意的将雷电雨雪降到大地，万物就不得生长了。
圣人如为了表示对百姓的仁爱，随便的对百姓指手划脚，甚至横征暴敛，百姓就不得生存了。
正如你栽种了一棵花苗，为了表示你的喜爱，你天天都要把它拔出来看一看，这棵花苗就不得活了。
你如果把它种下去，就不要多管了，它也许还有生长的希望。
所以老子又说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不淈，动而俞出。”
是说这天地之间，不正像一个风匣一样吗？其中空虚而不穷尽，愈鼓动风就愈多生出。”
等爷爷说完，杏儿哥兴奋地抬起头来，虚心的对爷爷说：“爷爷，我明白了，这句是说“守天道，清静无为”的好处。”
老爷子满意地点了点头。
在一旁惊讶的是二大爷，在他看来，今天第一个值得惊讶的是自己的老爹。
已经七十多岁的人了，这么长时间没到私塾讲学，思维竟然还是那么敏捷。
语言还是那么犀利、到位，知识还是那么丰富，旁征博引竟然还是那么生动感人。
第二个值得惊讶的，就是眼前这小杏儿哥。
虽然是三嫂的外甥，（因为到现在二大爷也不知道：这杏儿哥其实是三嫂的亲生儿子）可是，智力却超过了刘家的任何一个晚辈。
从发蒙到现在，也就是一年的功夫，学问竟然比私塾中其他孩子至少高出三、四年，甚至五年的程度。
从他提问到听讲，俨然是一个小学者，真是难得的天才呀！
“爷爷，二大爷，杏儿的第二个问题是关于圣人的品格的。”
听到杏儿哥又一本正经的开始提问题了，二大爷赶忙把心一静。
听到杏儿哥在说：“老子说：“上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。”
这是不是说：圣人只有与小人同流合污，才会接近于“道”？
如果是这样，我们为什么还要学这个“道”呢？”
真尖锐呀！完全是一种“初生之犊不怕虎”的气概，难得的坦率。
“不！杏儿，这一句你没理解好。”二大爷回答的也干脆。
“老子说，上善如水。这是说，最高明的圣人，应当有水一样的人格。
水有多么好呀？它灌溉万物而又安静，不去骚扰万物。
它居住在人人都厌恶的低下地方，不与人争。
所以说，水性最接近于“道”。
“居众人之所恶”的地方，自然会有一些污浊，但，圣人绝不可与小人同流合污！
所以，老子提出了圣人的“七善”：“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。”
这是说，圣人应当像水那样：善于选择地方，善于保持沉静，善于效法上天，善于遵守信用，善于理政治国，善于发挥才能，善于顺应天时。
为什么要提出这“七善”，那就是为了不能与小人为伍。”
“杏儿，圣人与小人是势不两立的。
假设一个圣人落到了一群小人之中，他也能像一株莲花，生在污泥中，却能出污泥而不染，为世人送来美丽和清香。
屈原怒投汨罗江，司马迁忍辱修《史记》，还有你祖爷爷弃官躲深山。
这都是洁身自好，不与小人为伍的例证。你说这样的道，我们该不该学呀？”爷爷又补充说。
“爷爷，二大爷，杏儿知道这一句理解错了。现在，知道了：上善如水，不仅是圣人的品格，也是圣人的一种大智慧。谢谢爷爷和二大爷的讲解。”
对于爷爷和二大爷的解释，杏儿哥又虚心的接受了。
看着这么虚心又好学的孩子，爷爷和二大爷真是心里乐坏了。
“杏儿，那你的第三个问题是什么？也快说出来让爷爷和二大爷听听。”二大爷满脸悦色的对杏儿哥说。
“爷爷，二大爷，我这第三个问题可能有点跑题，望爷爷和二大爷原谅。”杏儿哥竟然客气起来了。
看着他那稚气十足而又十分认真的样子，爷爷和二大爷禁不住笑了起来。
对着被笑呆了的杏儿哥，还是爷爷先开了口：“呵呵，杏儿，你尽管说来，你二大爷和爷爷都想听听俺杏儿还能提出什么问题。”
“那，我就说了。”显然，是被爷爷和二大爷的笑给弄得，杏儿哥此时竟有点不好意思了。
“说吧，杏儿，爷爷和二大爷不笑了。你好好地说。”二大爷开始给杏儿哥打气了。
杏儿哥抿了抿嘴，镇静了一下，就开始说了：“爷爷，二大爷，老子说：世有三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
“慈”和“俭”杏儿理解，可是，“不敢为天下先”杏儿就理解的不好。
宋时，范仲淹先生在《岳阳楼记》里写到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，多少年来为人们所称颂。
他这“先天下之忧而忧”，已经是“敢为天下先”了；到底对不对呢？”
好小子，真了不起！开始考起爷爷和二大爷了？
虽然，问题有点幼稚，可是他能把两篇文章对照，又不盲从前人，可见他是真动脑子了，这不正是读书人应有的治学态度吗？
爷爷和二大爷不约而同地想到一块儿了。
“杏儿，你说这天下人有没有忧愁？”二大爷开始点拨他了。
“当然有了。二大爷。”杏儿哥回答。
“这忧愁是现在才有的呢？还是原来就有的呀？”二大爷又问。
“应该是原来就有的，人一生下来就有忧愁。”杏儿哥又回答。
“那么，范仲淹先生说的：“先天下之忧而忧”，那能算是“敢为天下先”了吗？”二大爷又进一步的点拨他。
听到这里，杏儿哥开始低头不语了。可是，嘴唇还在微微动弹，好像还在说着什么。
知道杏儿哥又在思考了，爷爷和二大爷没有作声，只是相视一笑，耐心的等待着。
过了不长的时间，杏儿哥把头抬了起来，轻声说道：“爷爷，二大爷，我知道了。
范仲淹先生没有错，是天下人先有了忧愁，被范仲淹先生发现了。
他要为人们分担忧愁，才说了“先天下之忧而忧，”那是真君子的气度，不是“敢为天下先”，而是老子说的“三宝”中的“慈”。
天下人对范仲淹先生的尊敬是应当的。”
听着杏儿哥对最后一个问题的回答。两个长者乐了：这哪是给一个小娃娃考试呀？分明是在参加一场学问探讨嘛。
虽然很累，两个长者心里高兴啊：刘家已经很久没有这么聪明的娃娃了，祖先真是开眼，今天，竟然送来了杏儿哥。
下午是考写文章，那又会怎样呢？两位老者那是拭目以待。###第十五章 说古道今 全凭家收藏
一个上午，经过两个老者的点拨，杏儿哥有很多的感悟。
下午是考写文章，此刻，这一提起笔来，可以说是文思泉涌，灵感顿现，笔走龙蛇，不到半个时辰，文章已经写完。
爷爷和二大爷拿过来一看，题目是《刍狗与圣人》。
文章大意是：因为“天地不仁，以万物为刍狗；”圣人就是天地的刍狗。
又因为“圣人不仁，以百姓为刍狗。”百姓就是圣人的刍狗。
那么不管圣人还是百姓，因为都是刍狗，所以，都必须遵守天道，保持清静无为的精神状态。
像秦时的万里长城，隋时的京杭大运河，虽然有用，可是太劳民伤财，不是圣人之举，只能使百姓陷入水深火热之中，理应遭到后世的咒骂。
老子说：“治大国若烹小鲜。”圣人治国，必须小心行事，不要招摇张扬，百姓才能安居乐业，幸福安康。
两位老者，静静地看着眼前这个孩子的文章，被深深的感动了。
不讲他的思维敏捷，不讲他的博古通今，也不讲他的词藻华美。
单凭着这小小的年纪，竟然有一副忧国忧民的心肠，已经可以使人心热。
若不是祖上有训，不准刘家后代出山做官，这两位老者，此刻，真想把杏儿哥送出山去，另请名师点拨，说不准将来还真是国家的栋梁。
自从第一次考完试后，在刘家，就意味着发蒙教育的结束。
剩下的岁月，反正也不去参加科举考试，基本就是继续学习和自由阅读。
继续学习和阅读的书，就是装在老爷子书房里的书柜里那些，大约也就是一千多本。
书柜共分五层：在书柜顶层的书，按照祖训，凡刘家的子孙，必须在私塾里，在先生指导下把这些书都读完，并且要考试。
这些书主要包括：各种发蒙书籍和诸子百家的论著，诸如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《声律启蒙》《易经》等。
道家的《老子》、《庄子》、《列子》；儒家的《论语》、《孟子》、《春秋》、《荀子》；墨家的《墨子》。
法家的《韩非子》；纵横家的《战国策》、《鬼谷子》；兵家的《孙子兵法》、《六韬》《三略》；和西汉史学家司马迁的《史记》。
以及名家、阴阳家、杂家、农家、医家、小说家等的各种论说、集注、散文共约三百余册。
在书柜第二层和第三层摆放的主要是诗词曲赋。
这包括：《诗经》、《楚辞》，唐诗中有李白、杜甫、白居易、李贺、王维，孟浩然等的诗歌。
宋词中有：苏东坡、辛弃疾、柳永、秦观、李清照、陈亮等的作品。
元曲中有：号称元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖的作品，还有王实甫的《西厢记》和明朝汤显祖的《牡丹亭》。
汉赋中有：号称汉赋四大家的：司马相如、扬雄、班固和张衡的作品。
另外，还有：唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩的作品以及北宋范仲淹的诗文等，共约五百余本。
按照祖训，这二、三层的书籍，要求刘家子孙一生中至少都要看一遍。
这书柜最后两层的书，主要是一些实用的书籍和传奇、话本以及小说之类的杂书。
如：北宋沈括所著的《梦溪笔谈》、明末宋应星的《天工开物》、东汉张仲景的《伤寒论》、唐代药王孙思邈的《千金要方》；
明代李时珍的《本草纲目》、元代危亦林的《世医得效方》、宋代的《太平广记》、东晋葛洪《神仙传》、唐时的《六祖大师法宝坛经》、唐代欧阳询所编《艺文类聚》、南宋王应麟所撰《玉海》；
还有唐代传奇、宋元话本以及明代冯梦龙编的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》以及凌蒙初著的“二拍”：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》等。
甚至还能找到古人养生的著作以及武术拳谱。
这些书也有五百册左右。按照祖训，这最后两层书，可以根据个人的兴趣有选择地阅读。
当然，这一切都只是一个大概的要求，因为没有科考的压力，刘家人的读书是相当轻松愉快的。
除了在私塾中必须努力学习外，这要有长辈的监督和考试。
至于其他的书，有的人早读，有的人晚读，有的人认真读，有的人马虎的读。所以刘家子孙的学问就参差不齐。
不过，大家公认的学问最好的，除了老爷子本人以外，还有杏儿哥的大爷、二大爷，杏儿哥的父亲和杏儿哥的七叔了。
老爷子的大儿、二儿和三儿的教育，基本是爷爷给完成的。
爷爷学问扎实，教育严格，所以教出来的孩子各个像样。
可惜呀：现在三儿：也就是杏儿哥的爹已经没有了，只剩下了大儿和二儿了。
这两个儿子现在都能为老爷分担忧愁了：一个做族长工作；另一个全面负责私塾馆的教学。
至于七儿，那是老爷子自己教出来的。
当年，老爷子正是身强力壮的时候，看到七儿从小就机灵聪明，也愿意看书学习。
觉得自己九个儿子，几个大儿子都挺争气的。
在最小的几个儿子中，也应当有一个出类拔萃的人。
因此，就加紧了对七儿的教育，真是倾尽了一腔心血。
终于，把个七儿也培养成为九个弟兄中的佼佼者。
他不仅按期读完了父亲屋里的全部书籍，而且还把当年爷爷留下来的，没有几个人注意的武术拳谱，拿出来进行研习，竟然小有所成。
老爷子发现这些后，就让他与他的二哥一起做私塾里的工作。
除了上午上课讲学以外，令他每天下午，还要带领小孩子们进行身体锻炼，把修身和养性结合起来。
也使刘家的后人身体强壮，适应山里生存的需要。
其实，真正促使刘七研习武术拳谱的是，他的宝儿被恶龙掠去的那一天的情景。
大白天里，爷爷、奶奶、叔叔、大爷、婶婶、大妈、爹爹、亲娘，几十个人在地里劳作。
一瞬间，那条恶龙竟然像入无人之境，就在众目睽睽之下，一探爪，就把自己刚刚三岁的儿子掠走了，大家眼睁睁的束手无策。
儿子被掠走了，这当爹的心，也像是被挖走了一样：我空有一肚子才学，竟然连自己的儿子都看护不了，这算什么爹呀？
回来后，暗自流泪整整有一个多月。
后来心想：整个山庄，虽然每天书声朗朗，每一个人都知书达理。
可是，一群书生生活在深山里，一遇见特殊事件，全都手无缚鸡之力，拿不起，放不下。
这怎么能行呐？
心中烦闷，白天地里的活干完了，回家就想宝儿，在家里又不愿看见菊花的擦眼摸泪。
干脆，就每天回到自己的爹和娘的屋里，一头扎进书柜里，看书找安慰。
那几天，爹和娘的心情也是很坏，也没有管他的。
一连又是半个多月过去了，百无聊赖中，找出一些过去自己曾看过的旧武术拳谱。
看着看着，忽然眼前一亮：当年华佗创五禽之戏，行导引之术可以强身健体。
达摩祖师面壁时，发明易筋经，防止身体退化，又可驱赶山上的虫咬鸟啄。
我何不从这些拳谱中找一些合适的功夫，练好了，不也可以锻炼身体，强筋骨，长力气。
还有一些击打的本事，关键时刻也不至于束手待毙了。
想到这里，他的心里开始有些开朗起来。
他这想法一出，连他自己都没有想到，他对刘家的贡献就太大了。
从此，改变了刘家重文轻武的局面，使得山庄中的这群读书人的生活质量，得到了翻天覆地的变化。
因为在山里，靠什么生存？读书只能使他们的精神生活得到充实。
归根到底，人要活着，那得靠身体，靠力气，靠长年累月的与大自然的搏斗。
读书不能直接获得这些，只有像刘七这样的读书人，从书中懂得了这个道理，利用古人留下的这些宝贵遗产，转化为一种锻炼的行动，才会彻底改变人们孱弱的身体状况。
刘七的爷爷当年搜集了这类书时，恐怕也有这方面的考虑。
于是，他就开始了筛选：要选些刀枪剑棒一类，那是最实用的。
可是不行！一来不符合祖训，祖上为什么要蛰伏在山里？就是为了清静，不招惹麻烦，弄些刀枪剑棒太显眼。
二来也没地方打造这些刀枪剑棒。
三来就是前两个条件具备了，自己也是一个文弱书生，从没练过，这么复杂的功夫，一时半晌自己也学不会。
那么选什么？选来选去，最后，选了一套《少林童子功》，和一套《少林达摩杖》。
为什么选这两套？第一、它们简单适用。
自己虽然已经过了练《少林童子功》的最佳时机，可是从这套功法的拳谱上看，它比较简便，又是练各种武术的基础功法，能有效增强人的身体机能，是各种拳法的筑基功夫。
第二、它们比较朴实。《少林达摩杖》所用器械就是满山的树棍，不招人耳目，甚至都可以不把它看做武术。
可是它却暗藏杀机，除了能锻炼身体外，还有非常有效的技击能力。无疑，关键时候可以提高自己的自卫能力。
这样选择了以后，他只告诉了爹和娘借书的事，别的一句也没漏。把拳谱就拿到了自己家里去研习起来。###第十六章 救儿心切 书生悟武功
万事开头难呀，这刘七为了练好这两套拳术，那可是吃了老多的苦了。
他先练习了那套《少林童子功》，谈何容易呀？
已经好到三十岁的人了，虽长年下地劳作，身板儿练得还挺好，可是那是跟练武是两码子事呀！
尤其是这套功法，本是十岁以前习武小孩子练的，今天他要硬练，腰和腿都硬了，就要吃比别人更多的苦了。
这套功法共十八个动作，按照读书学习的规律，他很快就会背诵这套功法的拳谱歌诀：
“坐马托天理三焦，单觔坠落壮腿脚。勾腿盘旋要稳健，左右晃臂固肾腰。铁牛耕地开档立，龙盘云柱伸筋稍。鹞子入林独立势，坐马纵起力不劳。白蛇吐信坐盘势，十字叉功要扳脚。
大鹏展翅盘旋势，鸳鸯坐荇水上漂。跪肘悬身壮肢力，蜈蚣蹦跳勇气腰。壁虎功法增臂力，猛虎俯身前后摇。两腿前踢双飞燕，扫堂腿法旋转妙。”
接着，就要一节一节的练了。
第一节“坐马托天理三焦”：这练得是调气的功夫。
要求马步站好，双手从身体两侧缓缓放头上，然后反转两手交叉，向天上托起，同时吸气。
然后两手从头顶向左右两侧放下，呼气。腿伸直弯腰，两手摸到地上，再接着用意念捞气，吸气。站马步再向上托天。如此循环共做六次。
刘七是个要强而又认真的人，做这个动作，要求手脚协调，呼气与吸气配合。
在没有任何人指导的情况下，练了手，忘了脚，站了马步，忘了手的动作。硬是练了两天，自己才感觉的练得可以了。
可是由于练得太猛，全身生疼，整个人好像要散架了，两条腿的前后都肿了。
没有办法，那就休息一天。休息时，他也没闲着，总结了自己这两天全身疼痛的原因，觉得好像是因为自己腰腿太硬。
于是，他在以后的练习中，就注意先练腰和腿的柔软性，好了许多。
就这样，练练，停停，停停，练练。吃了无数的苦，遭了很多的罪。
有时，甚至练得连炕都爬不上去了，每当这时，他就想起了他的宝儿，还是坚持的练下去。
春尽秋来，暑去寒来。功夫不负有心人。
从宝儿被恶龙抓走以后，到如今，七年过去了，两套功夫竟然让他练得得心应手，炉火纯青。
因为这两套功夫，是他一人边学边悟，边悟边练，他天资聪明，竟然形成了他自己独有的心法。
整个人也变了：身体结实，手脚敏捷，眼光如电，容光焕发。
看上去比七年前更年轻，更有精神了。
就在前几天，他觉得应当把这两套功夫演示一下给爹看了。
那是秋天里的一个下午，他将爹领到庄外的空地上，将自己所学的这两套功夫，从头至尾给爹演示了一遍。
老爷子在看完七儿的演示后，真是喜出望外：没想到在没有任何人指导的条件下，一个读书人，就凭着一部旧拳谱，七儿竟然学会了功夫。
你看他身轻如燕，精神抖擞，每招每式，有模有样，那得怎样的毅力和辛苦呀？
老爷子心想，我说么：为什么这几年，我不能经常见到我的七儿。
特别是一入冬，都是菊花来家看我，原来他在家里练这个东西啊？
好！这么多年来，我也感觉到好像家里缺少一点什么东西。
你想，全家老少都在山里，遵照祖训，现在是做到了：全家上下都知书达理了。
可是，毕竟是一群文弱书生呀！不用说像遭遇恶龙这样的事情，不能应付。
就是这每天起早贪黑下地劳作之事，近几年来，有的人也觉得难以应付了。
为什么呢？就是因为从小只读书，不活动身体，身体越来越长得弱了。
这一下，可好了：七儿竟练会了功夫，这功夫，若传给在私塾中读书的孩子们，从小就勤于锻炼，今后，刘家后人的身体不就健壮了吗？
想到这里，老爷子被自己的儿子感动了：“七儿，你这几年可辛苦了！……这功法好！这功法……好！”
本来就不善于当面表扬儿女们的老爷子，今天表扬起儿子来有些结巴了。
刘七听到爹在表扬自己，心里自然也是很高兴，就把自己这几年为什么要练功的原因，给爹仔细地说了一遍。
爹很高兴，觉得儿子终于对家人有责任感了，知道想方设法要救自己的儿子。
也有毅力，能够不声不响的坚持这么多年，真是不容易呀！
最后，老爷子就提议：“七儿，今日你既然会练武功了，就不要老想着你家宝儿的事情。
要把你的功夫传给私塾中的孩子，让刘家的后人身体都健壮。
你家宝儿的事情，老天自有安排。
红儿被恶龙掠去的那天，在空中曾经喊道：让她弟弟来救她，你也是听到的。
现在，红儿真的是有了个弟弟了，而你又练会了武功，这……这不都是天意吗？”
老爷子停顿了一下，略一思索，接着说：“这么想来，其实，你现在教会杏儿武功，才是不违天意的呀。
你想，如果上天果然是让杏儿去救他的姐姐，当然，宝儿如还活着也在救出之列。
单凭着一个会读书的文弱书生，面对那么凶恶的一条恶龙，你让他该如何是好呀？我们也是不可能放心的让他去的。
可是，如果你教会了他武功，事情就不一样了，最起码，在紧要关头他还有自保的可能，就是救人也多了几分胜算的希望。
七儿，你看是不是这个理儿？”
老爷子的一番话，又一次点醒了刘七。
此刻，在刘七的心中，真有一种茅塞顿开的感觉。
联想刘家这几年的一些事情：首先，是自己的儿子被恶龙掠走。
接着，是三嫂的红儿又被恶龙掠去；红儿被掠走时，不知为什么，确实在空中大喊，要让她的弟弟去救她。
再接着，就是三嫂吃杏怀孕，还真生下一个男孩。再加上自己，竟然花费七年练会了武功。
天下哪有这么一些蹊跷的事呀，又哪有这么蹊跷的一些事，竟一下子都集中到了我们刘家？
爹说的对呀，这就是天意。
上苍不知为什么要难为我们刘家呀？
想到这里，刘七对爹说：“爹，孩儿仔细想来，还确实是这个理儿。
天意不可违，这样吧，既然爹说我的这个功夫好，事不宜迟，再过几天，你让杏儿到私塾来念书吧。
上午学习，下午就与其他孩子一起，我来指导他们练武。
等上了冬以后，地里的活少一些时，我就抽出时间专门指导杏儿，让他多学一点，尽早学会，也许将来真的会用上。”
看七儿对自己的意思领悟得这么快，老爷子打心眼里高兴呀。
拉着七儿的手，放低了声音说：“七儿，好好栽培杏儿，这小子，说不定，真的就是我们刘家的救命之人呢！”
看着爹那布满沧桑的脸上，眼睛里闪动着的希望之光，刘七心领神会的朝爹使劲地点了一下头。……
刘家庄又迎来了一年一度的秋收季节。
你看，全庄人这几天忙得不可开交。
从天明到天黑，山坡上，人们忙着收玉米、割高粱、刨地瓜，打茬子……。
庄里面，人们忙着晒场、扬场、压碾子、整粮囤子……。
北方的秋季非常短暂，必须将这一切整理好了，才能过个舒心的冬季。
这几天私塾里放农忙假：全庄里的大人们，都在忙活地里的事情。
能干活的大孩子也都跟着大人上山了，只有七、八个小孩儿在私塾的院子里，由他们的大妈照顾着。
杏儿哥今年刚刚七岁，自然也被列在大妈照顾之列。
这杏儿哥自从考完了试以后，已经有半个月没上学了。他倒也没闲着。
那天，跟着二大爷到大爷家去，看见大爷家的墙上挂着一把唢呐，很好奇，就拿下来鼓捣。
二大爷看见了，就问他：“杏儿，看好大爷的喇叭了？还不请大爷给你吹上一段。”
刘家只有大爷会吹喇叭，这是杏儿哥知道了。
每当正月十五闹元宵时，或谁家娶媳妇时，或者大爷高兴时，大爷都要吹上一段助兴。
可是近几年来，不知为什么，大爷吹喇叭的时候越来越少了。
今天，听到二大爷让自己邀请大爷吹喇叭，非常高兴，就双手捧着唢呐，来到还在打着算盘，整理账本的大爷面前。
恭恭敬敬地说：“大爷，你就休息一下吧。为我们吹�
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