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我做许仙的日子-第113部分
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许仙笑了，所有人都打了个哆嗦，特别是黄子澄。因为他觉察到了一份yīn谋的味道。
“信仰对于生命有没有意义？答案是非常肯定的：有。在善恶标准、社会公德、价值体系等方面。信仰都发挥着重要作用。社会能够和谐稳定，离不开信仰的力量。个人也需要信仰，让他来勇敢面对生、老、病、死等重大人生问题。”
什么是信仰？信仰是主体信奉和仰慕的东西。依靠神来帮助和挽救自己的思想和生命；真心实意的把自己的身心交给自己相信的那尊神；让这尊神来指明自己的人生道路；坚信只有自己心中敬拜的那尊神才能救自己，挽救人类；拯救天下；这是一种jīng神寄托；是一种身外求靠；是对外部事物充满景仰；期盼；幻想将来的完美归属；祈求灵魂安住殿堂；相信伟大的神是真实存在的；相信并投靠天外世界的那尊神能够保护自己；保护万民；相信；迷恋；敬仰；故此叫信仰。
可是许仙说的是什么？没，没听懂。大明的文人是真的没听懂，只觉得有什么压抑了下来。
许仙笑了，因为他根本就不是说给大明听的。唯物观的信仰，只有某个正准备这样干的命运才听的明白。但是这不过是十五世纪。无论是东方，还是西方。都有着仙神的痕迹在，他根本就没有抛出这个理论。
许仙却说了……怎么办？要听听。兴许可以收入手下。
“虽然信仰对生命很重要、很有意义，但它不是生命的全部。生命中还有许多更现实、更重要的东西，比如家庭、爱情、理想、事业、祖国等等，这些都值得我们奋斗终身，甚至为之奉献出生命。孔子曾说过，‘三十而立’。立的是什么？是世界观、人生观、价值观。三十岁之前，对世界、人生、价值都还没有认识圆融周洽，便贸贸然把生命投放到信仰上，我觉得这是对生命非常不负责任的！”
信仰这问题，在后世研究的太多太多了。一会儿说对，一会儿又说信仰不对。这对一个后世人实在是太容易了。
黄子澄他们不说话了。因为如果第一段话，是鼓励黄子澄出家的话，那么这一段呢？虽说里面有些名词听不明白，但是连猜带蒙，也是怎么听，怎么觉得似乎是劝他不要出家的话。
只听许仙又说：“当然了，如果你还是要出家，我也不会拦你。毕竟出家也是好事……”
他在说什么，为什么一会儿一个样？不说朱允文不明白，就是命运也糊涂了，不由提了提朱允文的命运线。朱允文开口问道：“王叔公，你到底在干什么？”
许仙生气了，很生气，大声说：“我说的不对吗？中国人的信仰显得芜杂许多，遇到大事，从孔圣人、关二哥到土地公、城隍爷，从玉皇大帝、太上老君到释迦牟尼佛、观世音菩萨，不管佛教、道教还是什么教，都能挨个求一遍。”
“但你不能因为它庞杂，而否认这些神祗对国人的重要意义，几乎每个偶像在国人的生活中都扮演着自己的角sè，发挥着自己的作用。生子拜求子观音，结婚拜和合二仙，读书拜孔夫子，练武拜关圣人，发财拜财神爷，丰收拜土地公……说是愚昧也好，说是迷信也好，但在叩拜的过程中，确实给祈福的国人带来心灵上的慰藉。没有它们。谁能抚慰这些求告无门、痛苦焦虑的国民呢？”
“而且，正是这些信仰维持着中国文明的存在和流传。比如文昌帝君的敬惜字纸，使得大量典籍得以保存。今天我们才有幸看到一千多年前先贤的墨迹；十殿阎王的善恶有报，使得国人乐于助人，而不敢做坏事，哪怕是在暗地里，因为每一件都会被yīn司记录在案；列祖列宗的庇护子孙，则使得家族内部团结友爱，有利于维持家庭稳定。子孙绵延万世不绝。”
朱允文是个好孩子，面对许仙的滔滔不绝，他蒙了。他蒙了。其实也就等于他身后的提线木偶蒙了。显然命运虽说可以提某个人的线，甚至连皇dì dū要受其安排，但是他自己也要受到提着的人的影响，气运越高的人。影响越大。
趁你命。要你命！到了许仙这一步，可不会对束缚自己的存在客气。命运与修真，本就是一对天生的死对头。
刺啦！
小样！你躲在皇帝脚下，我就找不到你了。
静！从许仙出剑到看到许仙把剑插到了朱允文鞋边。一应大臣仿佛看戏，他们没有看到剑从哪儿来的，他们只看到插在地上的剑。
“啊！”一声惊叫，是黄子澄。“陛下……”刚刚出声，黄子澄的官帽便碎了。披头散发，张开的嘴里。全都是头发，发不出声。
但是有一声，已经足够了。一声之下，惊醒了朱允文，命运自然退去。
许仙看看自己手中的剑，也只能叹口气。你不得不承认，这命运一点儿也不好抓，就是以斩仙台刃的能力，也最的刺中他，可刺中又有什么用？完完全全留不下人家。
“当然不是那么容易制住的，如果这么好制，妖帝也不会陨落了。”苏妲己静静说着，也是劝许仙。
许仙说：“我也知道。只是想试一试。如果可以讲讲条件，就不用烦了。”
“讲条件？”卟嗤—声，苏妲己笑了，“你不是看到他是哪个了吗？你觉得不弄光天下修真，他会罢手？”
唉！
许仙叹了口气。他也不知道道祖他老人家是怎么想，—边让自己的弟子杀灵龟补天，一边又点化挂了的灵龟成就命运。这不是祸害自己徒弟吗？
苏妲己却说：“不要想了，你还是想一想怎么解释对皇帝对剑吧？难不成你还想提前干掉朱允文，推朱棣上位。虽说你这样做是合了历史，但是主动插手人皇传承，小心人家上位，也不念你的情，反而处处提防。本就与大势不合，再得罪了人皇……”
许仙说：“这算什么难题。”
许仙自然地拔起地上的剑。不得不说这剑真的很利，又或是命运故意的，反正许仙一拔剑，朱允文的龙靴便散了，露出—双赤足。
露就露吧！许仙没有惊慌失措，也没有任何不安赔罪的表示，反而把剑指向黄子澄。
看许仙的架势，绝对是准备斩黄子澄狗头的架势。
要不怎么说朱允文同学是三好学生呢？看许仙这架势，他当即便认为许仙是准备杀自己老师了，就是差点儿伤到自己的—剑，也归到杀黄子澄—时的错手。“王叔公，您这是在干什么？”朱允文一把抓住许仙拿剑的手。
“干什么？”许仙一幅很惊讶的样子，左手一指黄子澄说，“他不是yù效仿古人吗？我不是说了，虽然信仰对生命很重要、很有意义，但它不是生命的全部。生命中还有许多更现实、更重要的东西，比如家庭、爱情、理想、事业、祖国等等，这些都值得我们奋斗终身，甚至为之奉献出生命……晁错为削藩策而死，他既然yù效仿古人，当然要学到底了？还真让他出家不成？”
乍一听，许仙说的似乎是很有道理。至少命运觉得有可能是这样。她是命运，从古到今都没有人看到的命运。多少大能、准圣玩弄于她鼓掌之间。许仙，不过—小小玄仙，何德何能对付得了自己？巧合，一定是巧合。
不过，他手上的那把剑倒是个问题。他这样的乱挥，不知道什么时候就会挥到自己，毕竟他这身边的人物，我又不可能不接待。或许可以把那剑骗过来。
轻视，绝对把轻视。
她现在就像是中国—样，地大物博，友邦要什么？给。要钱给钱，要土地给土地。于是乎，让rì本人揍的满地找牙。
可是让人揍了，这就清醒了吗？不！红朝到了。rì本侵华赔款，不要了，冲绳也不要了。甚至为了友邦，你想学什么就学什么，想要什么技术，只要我有的，我都给。所以瓷器也好，科技也好，经济也好，又再次让人家揍的满地找牙。
正所谓江山易改，本xìng难移。这命运—直在中国这么晃荡，在近朱者赤，近墨者黑之下，早晚让人—次又—次揍的满地找牙，不是许仙，也会有其他的修真。让人揍完了，还会觉得自己是极了不起的，只要自己小心一点儿，是不会再有人揍自己的运气的。自己是命运，哪个敢揍自己？
孰不知，修真者逆天改命，揍的便是她丫的。一方一开始便定下揍人的目标，目标却自以为无人敢揍自己，不揍丫的挺尸，都对不起人，不是吗？
第364章、保下黄子澄
“陛下，王爷所言甚是。想那晁错只为自身声望，不为君父设想，冒然削藩……”突然御史们站了出来。
他们一个接一个的进言。骂得黄子澄是狗血喷头。用民间的话来说，就是扛着竹竿捅马蜂，能惹不能撑。
朱允文见了，立即开口说：“黄大人—心为国……”
可是不等朱允文说完，一应言官便齐齐走出队列。恶狠狠地用眼睛剐了黄子澄，然后一丝不苟地向朱允文跪拜。“陛下，黄子澄削藩，致使天下不安！”
“陛下，子澄误国，不杀不足以平国难！”
……
一个纷纷指责黄子澄的不是。如果从后世角度看，他们的指责显然是对的。
但是先有齐泰，又有他们。若说没的什么的话，显然不可能。
齐泰、黄子澄都是朱允文身身边的人，但是是人便有亲近远疏。特别是朱允文即位，齐泰与黄子澄一起建言，多是黄子澄得胜。这久而久之之下……
“陛下，子澄之策，国家动荡，还望陛下不要徇私谊而罔国法？”
愈加的上纲上线了。朱允文呆了片刻，稚嫩的面孔渐渐涨红，连语气也变得罕见的森然：“王大人，你在教训我？”
这位王大人显然没有想到自己会让皇上点名，也知道自己有点儿上纲上线了。他立即朝地上磕了一个响头，磕得额头渗出了点点血花，神情却坚决无比。
“陛下。先帝设谏，止备顾问，从容论思而异已。那子澄惑乱君王。放质子归燕，打草惊蛇耶？私心耶？”
这一下，黄子澄吓得面sè惨白。朱允文也让憋的要死。
这王大人奏的事，他自然知道，因为这是不久前才发生的。四月，朱棣回到北平后，就向朝廷告病。过了一段时间，病越生越重，居然成了病危。这场病并不是突发的。而是酝酿了相当长的时间。因为在即将到来的五月，朱棣有一件不想做却又不得不做的事情。五月，是太祖朱元璋的忌rì，按照礼制朱棣应该自己前来。但朱棣敏锐地感觉到如果这次再去京城。可能就回不来了。可是老爹的忌rì不去也是不行的，于是他派长子朱高炽及另外两个儿子朱高煦、朱高燧取代他祭拜。一下子派出三个儿子，除了表示自己重视此事外，另一个目的就是告诉朝廷，自己没有异心。朱棣这次可算是打错了算盘，当时的形势已经很明了，朱允炆摆明了就是要搞掉藩王，此时把自己的儿子派入京城。简直就是送去的人质。果然，朱高炽三兄弟一入京。兵部尚书齐泰就劝建文帝立刻将此三人扣为人质。建文帝本也表示同意，谁知黄子澄竟然认为这样会打草惊蛇，应该把这三个人送还燕王，表明朝廷并无削藩之意，以麻痹燕王。真正是岂有此理！五六个藩王已经被处理掉，事情闹得沸沸扬扬，连路上的叫化子都知道朝廷要向燕王动手，黄子澄的脸上简直已经写上了削藩两个字，居然还要掩耳盗铃！书生办事，真正是不知所谓。
这是件笑话，也是个丑闻。朱允文好容易才帮他老师压下，现在又让人提溜出来，而且越搞越大了。
朱允文当然愤怒了，这可是他的老师。“那是朕执意放人，与黄爱卿无关。”
袒护，裸地袒护。
那王大人也不赖，听了，又狠狠磕了一个响头，凛然道：“陛下执意而为，老奴当然不敢阻拦，只好向陛下诀别，恕臣无法再侍奉陛下，老臣这便撞死在陛下面前。”
朱允文一滞，怔怔说不出话来。他没想到这王大人脾气如此刚烈，这些谏官，都是太祖千挑万选留下的。太祖都没有弄死他们，而自己这有心学自己太子爹宽仁的皇帝，一来便逼死了一个老言官，这显然脱离了朱允文的预期。
大明王朝建立后，朱元璋为了巩固和强化朱氏的统治，便对于官制进行了一系列改革，其核心思想就是使得官员权力相互制衡，以加强zhōng yāng集权尤其是皇权；由此，朱元璋成了中国历史上空前的权力最重的皇帝。
只要是熟读明史的朋友，一定都对于明代言官的悲壮事迹印象深刻。确实，由于朱元璋及其子孙的刻意培植，明代的言官渐渐地形成了一种强烈的群体意识，他们不但自尊自重，而且也积极有效地履行自己监督与纠察的职责，甚至不惜以自己的生命为代价，乃至于义无返顾、前仆后继。
历朝历代无论皇帝们如何昏庸，但极少杀言官的。朱元璋找了很多老学究（纯书呆子类型）担任“言官”，负责监督其它高级官员。朱元璋作茧自缚，经常也被这些言官们收拾，譬若有次他找了一些女乐进宫，不但不能遂愿还要当场对言官表明态度“你这样做得很对……”。
好吗！老朱都没有杀的人，你朱允文干掉了，想干什么？
老朱留下这么些言官，可不是为了好看的。
明朝虽然从太祖朱元璋起加强皇权废相权，但朝廷言官的权势却比历代都大，设六科给事中、设分巡御史，官虽七品，却职在监察部堂和地方大员；朝会上七品言官批评一、二品柄国大臣乃寻常风景，七品巡按御史可与一省首长巡抚大人分庭抗礼；官僚集团内部以卑抑尊，上下分权、中外制衡，是今rì许多讨论“县官改由省直管”的人们所不敢想象的———这种分权出于皇权对治权旁落的防范，更同时用身边人和特务组织监视官僚集团，是“家天下”的统御术和治国逻辑。
再有，一是。宋明道学对儒家忠孝信义等思想观念的弘扬，使抗争者对掌权者有道义上的心理优势。二是，中国士民对历史褒贬的信仰。以其对永恒的追求蔑视眼前的富贵。所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”，追求“留取丹心照汗青”，说的就是这种情结。三，更具全局xìng的是，明代执政者和士民有两种评判是非和人物的标准。而士民舆论更强势，民间的声誉可以支持和“对冲”官方的打压。
这一切自然便形成了明朝独特的封建制度。除非老朱再活过来一次，推倒重建大明。否则这今后的大明天子。有些事情也不是想干便能干的，君臣之间形成的权力平衡和互制将会越来越成熟了，谁也无法破坏这种平衡，皇帝也不行。
现在朱允文。不。是大明以后的皇帝显然是会越来越明白，这将不会再是他们无法随心所yù的时代，就是朱棣后来搞的下西洋，不也是憋曲地结束了。朱棣都搞不赢，就更不用说朱允文了。
虽说才到建文朝，但是现在就可以有十足把握说，这大明朝上下，最幸福的职业不是皇帝。而是监察御史，因为这个职业想骂就骂。想打就打，顶着正义正直之名，行事百无禁忌，打了骂了还能赢得满堂喝彩，连皇帝也不得不捏着鼻子夸你打得好骂得好，以后继续保持本sè，打轻了骂轻了就是不给我面子云云……跟风光无限的言官比起来，投了大明皇帝胎的人绝对算不得命好，大约是前世造了孽，老天爷让他们今生受罚，大明皇帝长寿者极少，原因大抵如此了，君权与臣权打了个平手，贵为皇帝活得如此憋屈，换了谁也活不长。
这王大人这么一闹，朱允文是真心下不来台。他总不能为了救自己的一位大臣，却让另一位去死吧？
“汉文，你的这位侄孙顶不住了，要不要帮他一把？”苏妲己建议说，“这言官也太过份了，一点儿面子也不给皇上留。你不是想引命运吗？如果摆平了这大明言官，她应该会出现吧！”
“那又怎么样？”许仙一点插手的意思也没有。“刺了两剑，都刺不死。引来又有什么用？”
苏妲己呆了一下，显然没有想到许仙会这么说。“命运自然是杀不死的。但是yù跳出命运长河，自然要详细观望命运……”苏妲己停下，抓着许仙的思维气道，“你骗人！你只是不想招惹言官罢了！”
许仙当然不想招惹他们。因为就是没有了言官制度，大明朝它依然是大明朝。改变历史，也许会召来命运干涉，但是这样的历史，命运会来吗？这要打个大大的问号。招惹了不来，反而是惹上了一大群不怕打白屁股，不怕死的存在。他图个什么？难道真打定了做官儿的主意不成？
正因为知道许仙的想法，苏妲己所以生气了。她不是生气许仙主意的对错，而是生气自己为什么会和许仙想差了。
自己与许仙是什么？他们是修真。—切行为与中心，自然是要以这个为前题才对。其他的并不重要。苏妲己也是修真，她应该明白的，应该是她劝许仙才对，竟然弄差了。
许仙不参与，不等于其他人也不参与。徐耀祖开口说：“陛下息怒！王大人也是不得已。燕王叛乱，王大人也是心急如焚……”
徐耀祖身为朱允文这边的人，此时自然不愿意朱允文这边矛盾激化，凭白让燕王看了笑话。看了笑话不怕，就怕鼓舞了敌军的士气，那就不妙了。
朱允文冷冷道：“再是心急如焚，也不能自家对自家动手。凭白让燕逆看了笑话去。”
朱允文看着是冷，其实还是底气不足，如果是老朱，早打白屁股了。当然了，这制度本就是老朱建立的，打完之后，他也依然会继续保留言官。而比起老朱来，朱允文是差远了。
所以在说完这一番话后，朱允文转身便走了。这朱允文现在可是光着脚的，他回去换鞋，自然无人敢拦，也就是说，这—关，黄子澄是躲过去了。
他们散了，许仙也刺了命运两剑。自然也就没有再呆下去的意思。他的事也不少，比如给人间城报个平安，见见自己姐姐。他又怎么知道在佛国呆了那么几个月。人间已经过了十余年了。难道这天上一rì，地上一年，说的并不仅仅是天庭。
“王爷。”许仙正准备离开，却为人叫住，叫他的人正是徐耀祖。
许仙回头看他，却听他说：“王爷修真经年，想必yù发超脱了。”
嘶…他这是什么意思？
徐耀祖这人可不仅仅是忠于朱允文。关键是这家伙说的话唬人。不久前，关于释放燕王三子。
建文帝拿不定主意，此时魏国公徐辉祖出来说话了。按亲戚关系算，这三个人都是他的外甥，他看着此三人长大，十分了解此他们的品行。他对朱允炆进言。绝对不能放这三个人回去，因为此三人不但可以作为人质，而且都身负大才，如若放虎归山，后果不堪设想。现在看来，徐辉祖的算命水平已经接近了专业水准，他的预言在不久之后就得到了证实，但更神的还在后头。紧接着。徐辉祖特别说到了朱高煦这个人，他告诉朱允炆。在他这三个外甥中，朱高煦最为勇猛过人也最为无赖，他不但不会忠于陛下，也不会忠于他的父亲。不能不服啊，徐辉祖的这一卦居然算到了二十多年后，准确率达到百分之百，远远超过了天气预报。
许仙说：“魏国公也知修真？”
许仙本就那么问问，就和后世打招呼，问“你吃了么”一样，并不是想请你吃饭。
但是徐耀祖不知是真不懂，还是假不懂，立即高兴道：“知道，知道。修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化jīng、炼jīng化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。”
他知道个夸子。如果不是老朱晚期对道家的事分外在意，他也不会注意。正所谓上有所好，下必从焉。徐耀祖虽说是国公，但是这种事越是身份高的人，越是学的快。
比如他魏国公，可以上朝，同样也可以不上，但是今天他为什么上朝？还不是听说许仙回来了。
许仙是什么人，他自然是知道的。当他看到许仙的样子，自然就更加肯定了。“王爷，想我苦修数载一无所获，还请王爷指点我修真之术。”
当年老朱不是不想学，而是其身份之下，有点儿拉不下脸，当他准备拉下脸之后，许仙又不在了。
所以有这么一出，这大明上上下下多有习练真之术的。这魏国公也是其中之—。
“哦？你修真？你修的是什么？”许仙好奇问道。
魏国公听了，立即高兴道：“依人为创编之功法套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家功法套路是也。”
“打来我看。”
“是。”这样的要求，魏国公是求之不得的，自然不会拒绝。立即—招—式打了起来。打完立即问道：“我学的可对？请王爷指点。”
许仙笑了，说：“许多人修真，东究西参，今朝学此套路，明rì炼彼功法，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。”
他自然是想笑的。不管什么人，如果学猫儿的动作，都是好笑的。许仙不知道这是不是他家那只笨猫传下的法门，只不过猫儿打拳，虎口向下，那是猫天生那个长就那个样子。可是人若也那个样子打拳，就有点儿好笑了。
想到这儿，许仙才发觉是真的好久没有见猫了，也不知道她过的好不好？
魏国公仔细品味许仙的话，哪怕许仙都说过了，他还是要问。“我听说有神动而修者，又言灵动而修者，此法静极生动，识神静寂，元xìng调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然。此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之yīn阳，避免所出之神yīn气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，实乃炼形化jīng，使谷化jīng，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之，属于炼丹法中的起手‘清地平基’法也。”
显然，这好容易抓住许仙一把，他是绝对要把自己知道的全都问过，不然岂不是浪费了自家的机缘？
“神动而修者，此乃‘清地平基’之捷法。人生处世，深受七情六yù之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半yīn半阳之态被打破，上耗其xìng，下耗其命，元神、元气、元jīng被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握yīn阳，形神兼修、xìng命双修。修形必增寿，‘返老还童有妙方，重寿则需只病通脉’。以动完成此步则速，以静完成此步则缓……”这是关键，不得不问。增寿长生，不问才是傻子。
………………………………………………………………………
真是郁闷！人家休假，我生病。几乎年年如此，搞得哪儿也去不了。1号吃感冒药，至今未好。看来还是得去上医院挨宰了。以前一片五分钱的安乃近就好，现在没有几百元，医院都不放人。唉！
第365章、修真者的选择
“这个也是你在修炼的？”许仙问。
修真不过一动—静而已。静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，xìng光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。
动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，xìng命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。智者修真，应选动静双修之法。人无后天之强健体质，焉有先天之jīng气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。
虽然徐耀祖没有动静兼修，但是他所说的也是极上乘的法门。去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握xìng命双修之门匙。诸同道可自行体悟。已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀。则更能顺水行舟，早登明心见xìng之阶梯。
讲的便是动之上乘。这样的上乘的法门，别的不好说，修炼有成，得一“仙”字，绝非难事。这当然引起许仙的兴趣。大明朝了，怎么还会有这样上乘的法门？
徐耀祖说：“这非我修习的。乃是听说来的。”说起来很是可惜，他是偶然从—官员口中听到的。
那个官儿说了好多，他也是听的如痴如醉。但是就因为听的太入迷了。等清醒过来，有心找人时，却怎么也找不到人了。
看着他一副可惜的样子，许仙笑了。这时候。“王爷。十余载未见。音容依旧。”
来人一身官袍，面目瘦削，有点儿后世高考生的味道。不是齐泰，还能是何人。
“你有什么事吗？”许仙问他。
他说：“下官设家宴，yù请王爷赴宴……”
“齐大人，没有看到本国公正与王爷说话吗？”徐耀祖很不高兴。如果是朱元璋的洪武朝，他是不会这么得罪文官的，但是建文朝。他早看不过去了。
这些文官是什么都管，什么又都管不好。别的不说。单单这削藩领军者，派的都是什么人是。
是，太祖皇帝是杀了不少人。但是太祖后期也已经悔悟了，不是还留下了郭英、耿炳文，一帮人。
那郭英与兄郭兴从太祖起兵，甚见亲信，令值宿帐中，呼为郭四。跟随太祖克滁、和、采石、太平，战鄱阳湖，征武昌，克淮安、安丰，皆有功，遂进指挥佥事。从大将军徐达定中原，又从常遇chūn定山西，取关中，克定西，晋河南都指挥使。1380年（洪武13年），升前军都督府佥事，又以从傅友德征云南有功，1384年（洪武17年）封武定侯。身历大小百余战，伤痕遍体，未尝以疾辞。又因宁妃是他的同胞姐妹，因而备受太祖恩宠，诸功臣莫敢望。
耿炳文管军总管耿君用之子，官至大将军，以功封长兴侯。耿炳文屡败张士诚军，跟随大将徐达、常遇chūn等攻下汴梁、攻占大同，攻克晋冀、征讨陕西，打败李思齐、张思道。
这些人都是—生难尝败绩的忠臣良将，可是朝庭却不信任人家，偏听偏信，派一些从未打过仗的年轻人领军。
别人不说，他徐耀祖便觉得这是弄险。更过份的是他们削藩就削藩，可是全用的是黄子澄、齐泰弄险的手段。
朱允文即皇帝位后，建文帝依赖齐泰、黄子澄等人，将削藩付诸实际行动。建文帝削藩的第一个目标就是周王朱橚。建文帝密令李景隆以北上备边的�
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