我做许仙的日子-第108部分

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败给如此强军；无话可说。
宋一直是弱的；主要是他们的皇帝弱；其实在开始他的军队还是有极大的战斗力的。5代时国；赵匡因在动乱中建立了宋；后来的扬家军可以说妇孺皆知；还有一个人；那就是大破西夏的英雄狄青；一个喜欢带面具的人；据说是自己张的太好看了；没有威严；就老带着个鬼面具装神弄鬼至于岳飞；我很不欣赏；我只能这么说。
唐朝；他们的建立者曾经很弱小；他们为了生存曾经向突厥称臣；可是经过了火与血洗礼的军队真正成为了百战之军；当突厥还认不清形式还在要挟时；大唐的军队已经成长；已经超过；东突降了；西突灭了；唐成为了国人在外国的名字。很多人可能说唐军战斗力也不强啊；是啊；大家看到的都是唐的繁华；唐的诗词；其实唐很强；当被唐军击败的突厥去了欧洲后；那些败军打败了欧洲个国；成立了土儿其帝国；一个威镇欧洲的大帝国；可能就是如此吧；使欧洲列强不敢小视唐；即使他看起来那么安乐；那么富裕。
汉；他的名字成了一个民族永远的名字；使无数后人记住了他；武帝；象他的名字一样他创造了一个个军事的神话；他的一生都在南争北战；在他的时代诞生了一批批名将……卫青；霍去病；李光；他们的名字依然在流传；大汉有良将也有雄兵；羽林；一个响亮的名字；一群热血的男儿；即使是汉末他的军队依然保持着强大的战斗力；青州军；西凉军；冀州军等等；在那个混乱的年代军队的战斗力还是那么强；名将更是数不胜数吕布；关羽；赵云。一个个名字是那么有力量。国恒以弱亡；独汉以强亡。说的便是他们。
如果是他们；许仙绝对会高兴的。但是宋军……太弱了。
“尘归尘；土归土。你们的责任已经结束；让我送你们轮回吧！”许仙平静说道。
这时水翻的更厉害了；—个幼儿；身着龙袍；背披红sè披风；他大概便是幼帝了。他的身边有宫娥；有宦者。有大汉将军；以及数量极多的大臣。比起明末的祟祯；他显然是幸运的。
人小；心智却极其健全；他经历了绝大多数人一生都经历不到的。“仙君；我等自尽而亡；佛门不渡。只有仙君收留了我等。我等愿为仙君效力！”他开口言词；—点儿都不像个孩子。
什么“自尽亡；佛门不渡”；不过是个借口；连董卓这样的暴君；佛门却收。之所以不渡他们。只有一个理由；即：战力太弱。渡之无用；弃之可惜。所以才会假装看不见；就让他们十余万鬼魂呆在一人体内。
只是他没有这么说；而是用了极其委婉的说法。
不过想想他虽然死了。但是生前便已经极为成熟；就像前面曾书写rì方关于他的译文一样。
“你们。做的已经够了。”后世之人；许仙已经知道华夏文明的末落。看过后世的华夏文明；再回头看宋。—切自然并非那么不可原谅；至少他们饱有了血xìng；筋骨没有弯。
有人说；活着便是希望；但是与一个民族而言；弯—次便会有第二次；不再纯粹；扭曲了民族之魂。
就像华夏文明衍生的rì本文明一样；正因为一次又一次的弯腰；扭曲了灵魂；才会有大和魂；才会有菊与剑。“菊”是陶渊明的“菊”；剑是武士jīng神。
扭曲的民族之魂是让人看不透的；黩武而好美；傲慢而尚礼；呆板而善变；驯服而倔强；忠贞而叛逆；勇敢而懦弱；保守而喜新。的确；看似一组组反义词用在rì本人身上确实恰如其分；他们的xìng格充满矛盾；但我们却很难用好与不好这样简单的词语来做出判断。他们好战；所以他们侵略了中国；给中国乃至整个亚洲带来了深远的灾难；但他们又祥和；君不见rì本人见人必先鞠躬；做事必先请示。他们黩武；武士道的jīng神在rì本深受推崇；但他们又好美；化妆术、艺jì在rì本都是非常发达的行业……这样的矛盾xìng格却能很好地在rì本这样一个岛国中很好的结合……不；与其说是结合；不如说是扭曲。
—种为生存而形成的价值理念。这样的扭曲；无所谓好坏；反倒是形成了rì本人善于学习的本能。当他们意识到落后的时候；他会放下一切的架子；一切的自傲；一切的顾及来向你学习；并且是毫无保留地学习；这样的学习自然是扭曲无理xìng的。
不过这是本xìng改不了的。我们知道；一旦一个人接受了一种价值理念；它就很难被改变或者教化。这点rì本人显然做到了；并且做到了极致。rì本人教育的理念是一种为天皇效力；死而后已的决心；是一种知耻的教育模式。所以rì本人的决心是一致并且坚定的。举一个不太恰当的例子；很多rì本人自愿去当军jì。就是为了响应天皇的某些号召；这在他们看来是毫不动摇。毫不委屈的。
但是为了生存；他们又是狡猾的。rì本人常常对于一些尚有回旋余地的小错误横加责难；却对于自身的大错误避而不谈；比如说南京大屠杀。前者反映了rì本人的严谨和等级的森严；后者则反映了rì本人的狡猾。在一个有着极其规矩xìng的知耻教育的背景下；再有那么一点点的狡猾；那么这个民族的人是可怕的；也将是强大的。rì本人这样的牺牲小我。成全大我的做法是我们每一个人都应该学习的；也是应该敬畏的。他可以对自己的过错买单；但却不可以丝毫地撼动国家的荣耀和伟大。
陆秀夫与宋幼帝用自己的生命维护了国家民族的荣耀与伟大；所以许仙说他们做的够了。这总比以后的某些人道歉；临时工……然后一骨脑推到民族素质差上；他们做的实在是够多了。
不是做的足够；也不会有“崖山之后无中华”之称。其实他们同样可以宣称非战之罪。是军队太无能。
这不是推脱；这本就是事实。宋军对蒙古军；就是越匡胤复生；也无能为力；更不用说一幼儿了。
他大可以推脱；把美丽的女子送上去。认个蒙古爸爸；做个儿皇帝也许很难；但是并非没有可能。甚至他可以学某朝；量中华之物力；结友邦之欢心。
但是他没有。他坚持了他的民族xìng。他选择了背负自己的责任。后世；—个所有人都不会背的责任。
后世1995年阪神大地震后。一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款；这些贷款无须担保；只要把姓名和联系方式留下即可。三年后；“可怕”的事情发生了…………所有贷款全部还清；没有一例拖欠。
国人可怕了；可怕其拥有的素质；为此大唱赞歌；言：这是怎样的一种“可怕”…………是高度的文明素养；是高度的诚信；是高度自信的心理；是高度发达的教育。
可是真的是所谓的“高度的文明素养；是高度的诚信；是高度自信的心理；是高度发达的教育”吗？
据《旧唐书》记载；贞观四年时；唐太宗李世民将全国290名死囚放回家过年；约定年后回来归狱。结果；所有死囚全部按时归狱；唐太宗因此释放了这些囚犯。这不是孤立和偶然的；和当时“路不拾遗；夜不闭户”的社会道德风貌和民众文明素养相呼应。
建立永远比不上破坏；所以才有“崖山之后无中华；明亡之后无华夏”；实在是已经变了；变得太多太多。变得古人根本回不来的外国。
题外话：或许；是真正应该活的已经死了；卑躬屈膝；又没有形成岛民狡猾的人却活了下来；窃居高位。难道不是？
宋亡；国君跳海；明亡；煤山歪脖子树。他们用自己的生命强调了华夏的气节；大汉的民族xìng。后人不学；他们又有什么办法？
从抓大放小的毕夏；变成了抓小放大的华夏。这自然是亡了的。
一个来自如此后世之人；又有什么资格来指责—个“君王死社稷”？许仙能做的；只是送他们一程。
“仙君；崖山海战后陆大人背负着孤投海自尽；后宫及群臣大多随之殉国；七rì之后；浮出海面的尸体有十余万；华夏文明自此而绝。我等是罪人！”他们没有就坡下驴；反而继续背上黑锅。似乎在他们看来；国家亡了；就是管理者的责任；与受管理者无关。
身为后世人；这领导主动担责任的情况；许仙并不熟悉；实在是费了好大的劲才转换过来。
而陆秀夫显然看出了许仙的“业务”不熟悉。只不过他是万万不懂“临时工”的；他只知道自己的责任；便是自己的。身为管理者；管的国家都亡了；这不是管理者的责任；反倒委过于“临时工”；这不是华夏人的做法。身为—个华夏人；他是不懂的。所以他才开口说：“厓山在今广东新会南八十里海中；与奇石山相对；势如两扉。周围cháo汐湍急；舟行艰难。是一处可据险固守的天然堡垒；因此为行朝所选中。船队靠岸后；张世杰与我立即派人进山伐木；在岛上造行宫三十间；军屋三干间；供君臣将校栖身。余下的二十万士卒；继续留在船上生活。为了迎接意料中的殊死搏斗；又令随军匠人修造舰船。赶铡兵器……”
身为大宋最后的丞相；最后的管理者；他丝毫不诿过；讲了他自己没有管理好下面；让张世杰和江钲起了争吵。
自己明明知道焦山之战失败的教训（焦山之战；张世杰用铁链将近10000多大船相锁；被蒙元兵一把火烧得大败。江万载不顾谢道清、陈宜中的反对；毅然派出江钲帅临安最后的兵力——刚经江万载父子整顿的殿前禁军出援；才将张世杰、刘师勇、苏刘义等救回；为南宋保存了一部分军力和军事将领）；却依然让其用大铁链将二十万军民的船锁连。
许仙学过历史；知道当时。就崖山的布防问题；张世杰和江钲两大军事统帅却发生争吵；江钲要求分兵把守崖门出海口；防蒙元封锁港口出路；并建议张世杰让苏刘义带一部分兵力离崖山往西北方向三十里方向布防。防元兵陆上偷袭；张自己带重兵布防崖门港内。一但发生战役；三路军也可相互呼应；互为救援；但张害怕兵力分散；会被蒙元各个击破；坚决不同意江的方案。江钲也对张世杰用大铁链将二十万军民的船锁连的做法非常不以为然；暗示其要吸取焦山之战失败的教训。张被揭了痛外；很不高兴；就借杨太后的名义下旨让江征离开厓山；回福建cāo办其父江万载的后事；兼筹办兵晌等；并让苏刘义暂时接替江钲殿前禁军都指挥使的职务；节掌南宋jīng锐之师——殿前禁军的指挥权。
历史书上也说；大战前夕；张世杰将最善战的江钲调离战场；又犯了一个致命的错误。陆秀夫到底是文官；虽有忠义之心；但对军事上的事务却不够了解；对此也无可奈何。
但是陆秀夫却没有因此而诿过。反而对自己害得“元军围了海口；害得宋军连续十余rì以干粮充饥；用海水解渴；疲惫不堪；纷纷病倒”；悔恨不已。
领导永远是对的；三个代表；三个凡是；—直在宣传这点。许仙由于是第—次见到这样的领导人物；—时间；差点了忘了注意他们的变化。
崖山之战开启了。“二月初六拂晓；彤云漫天；风吼海啸。元军选择这样一个恶劣的天气发动总攻；意在先从jīng神上压垮疲惫的我军……”
声音不大；却是悲痛莫名；是辩雨来临的前奏；是太阳将落西山的呻吟。
而随着这声音；他们；那些随宋帝身亡的大宋鬼军们气势却是一升再升。
在说到“元军竟在鼓乐声中从南北两面同时冲杀过来；迫使宋军腹背受敌；仓促迎战。由于连年海上劳顿；宋军不得休整；士卒体力大都衰竭；突然遭到凌厉攻势；士气很难振作……”的时候。他们竟然仿佛置身于当年的战场；不同的是他们这一次并没有士气低落；反而是士气高涨。
当由于舰船环结；行驶艰难；陆秀夫估计已经无法护卫赵昺走脱；又不想招致南宋末帝被俘或遇难；于是便当机立断；决心以身殉国。他盛装朝服；先是手执利剑；催促自己结发的妻子投海：继而又劝说赵昺；“国事至今一败涂地；陛下当为国死；万勿重蹈德祐皇帝的覆辙。德祐皇帝远在大都受辱不堪；陛下不可再受他人凌辱。”说罢；他背起八岁的赵昺；又用素白的绸带与自己的身躯紧紧束在一起；然后一步一步地走向船弦；与他的小主公踏上了从临安到厓山的最后里程、水天一sè的茫茫大海……
他们又回到了当年；当年的那—天。
杨太后听说儿子赵昺死去；悲痛yù绝；随即也跳海而死。之后随同跳海殉国的朝廷诸臣和后宫女眷少说也有十多万人。崖海十万浮尸；向世人宣示了一个民族宁折不弯；宁死不屈的英雄气概。
叮…是法则触动的声音。许仙张目望去；竟然一个个已然成了鬼雄。最弱的宋军成了鬼雄？开什么玩笑。如果是唐、汉军队；许仙是一点儿也不怀疑。毕竟唐、汉军将有多人成了天兵天将；但是宋军……
许仙张开双目；努力寻找着他们变化的原因。帝王金瞳源源不断吸收着许仙的法力；许仙也在努力掌握役使帝王金瞳。一点点找寻出他们强大的原因。但是；这时……
“我去杀了他！”青霞说。只不过她却没有动；因为她在担心；如果她去了；万—这么多鬼雄做乱怎么办？
身为佛门中人；她自然知道当年那呼着“岂曰无衣”的关中腔调；在yīn间闹得天翻地覆的鬼雄大军。
她不用知道鬼雄形成的原因；只需要知道鬼雄的恐怖实力；这便足以让她不敢轻离许仙身边。
城外；十万jīng骑；十万肉身。其中自有气运深厚不死者；只是在许仙的“饿鬼道”二次打击下；仍然没死的；除了气运；还要有深厚的修为。不过即便如此；也是一个个饿的皮包骨头；离死不远。
如果安心待死；不会有人去管他们；但是他们不仅没有安心待死；反而啃嗜起战友、教友的尸体；那些在“饿鬼道”前死去的人；那些健康的血肉。
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第354章　、是鬼雄；还是狗熊

饿到没有力气的皮包骨爬着；蠕动着；为了活下去；他们显然是什么都不顾了。原本努力躲开许仙杀死jīng骑的杀伤范围；下一刻；他们又拼命蠕动回去；骨与皮之间发出“卡卡”的声音。
到了；便直接咬上去；咬到哪儿是哪儿；他们没有更多的力气来浪费；来挑选自己会食用的部位；如同啃鸡爪般不停啃食着手指头；胳膊；大腿等等；又用利齿撕开自己战友、教友的身体鲜红的血肉与肠子。什么战友；什么教友；全都不复存在；他们只是吃着；努力吃着；不放弃；不浪费一点儿。
鲜血哗啦啦地顺着血管流进喉咙……恢复了力气；更是用手撕扯—切是肉的物质。他们已经疯狂；不断地地血糊糊的血肉丢进口中；大吃大嚼；越吃越有味道；越吃越上瘾……恢复了力气；吃；恢复了身体；依然在吃；他们已经是习惯了吃人；是为了吃人而吃人。
他们在吃人；竟然就在许仙他们的面前吃人。
“仙君；让我去吧！”白晶晶很想杀光他们；再放上一把火。
“仙君；我们去吧！”许仙还没有答应白晶晶；陆秀夫便同样出声了。
“这……”对于吃人的老虎要打死；对于吃人上瘾的人；许仙也不会觉得这样的人还称得上人；还应该活下去。“他们可是‘国恒以弱亡；汉独以强亡’的汉军！”这才是许仙担心的。
汉军的强大；只看其到了三国之时。依然可以压着北边打；更不用说汉末的两任公孙太守了。公孙赞与公孙渊。
公孙瓒；字伯珪；辽西令支人；出身贵族。有一次公孙瓒跟随数十名骑兵外出巡逻关塞；看到数百名鲜卑骑兵；公孙瓒就退到空亭对随行队伍说：“如不主动进攻必将被杀。”于是手执长矛策马带队冲入鲜卑队伍；杀伤数十人；虽幸于死。自己也损失过半。鲜卑人以此为戒；再不敢轻易越进关塞。
公孙瓒统领兵马；守护边境。每次一听到敌人来袭；公孙瓒马上声疾sè厉；作战时像是打自己的仇人似的；甚至一直打到夜深。从此乌桓都害怕公孙瓒的勇猛；不敢再来进犯。公孙瓒常与身边数十个善于骑shè的人都骑白马。相互间为左右翼；自号“白马义从”。
公孙渊；相承三世；外抚戎夷；内修战shè。同样打的北方不敢入关。
可是这么两个人；一个汉末。一个三国；却依然比不上董卓。董卓这人虽说内战外行；打黄巾败；打诸侯同样败；但是对外族。同样异常辉煌。—个凭借西凉铁骑；压服外族。并得以染指大统的人；其军队战力有多强；不必详述。
不过这内战外行；也只是指他不擅长处理与同僚的关系。其统领的西凉铁骑；在汉末绝对是jīng锐中的jīng锐。
宋军连外族都打不过；甚至皇dì　dū让虏了去；现在让他们对付他们最不擅长的骑兵行吗？
不仅许仙这样想；苏妲己也在这样问。
“仙君；他们称不上汉军？”陆秀夫义正词严地说。
许仙看着他；似乎明白了；点了点头；同意了他们的要求。
“仙君……”白晶晶出声；许仙打断了她；“让他们去吧！”
许仙同意了；他们立即走上甬道；从甬道上出城而去。这儿是人间城；鬼仙飞不起来；他们同样也要走出去。身披灵泉法力甲的他们；更像是个人；而不是受其压制的鬼。
“大人；他们……”不要看陆秀夫多次请求；但是宋军就是宋军；看到了吃人的军队；不少人都忍不住起了怯意。虽说他们达到了鬼雄的实力；但是心依然是宋军。
不过他们这一耽搁；许仙是看出来了；他们会成为鬼雄不是因为他们生前有多强；而是因为死的憋屈。
这鬼与人不同；人是越修炼越强；而鬼则是死的越不甘越强。宋；华夏文明第—次亡故胡人的国度；其憋屈自然也是最强的。
“打！必须打！”陆秀夫说。
他们死于憋屈的战事；所以他们必须打战；这不是为了许仙；而是为了他们自己；死亡的心愿。
许仙读到这些信息之后；想了一下；然后对陆秀夫说：“你们已经是鬼了；又不是人；没有必要像人一样打仗。”
“汉文；你在做什么？”青霞不解地看向许仙。在她看来；他们是人类的军队；打仗不像人；那要像什么。
只有苏妲己很高兴：我懂！没有战心；身体再强大也没用。只有我知道他在想什么。
许仙说：“我在帮他们完成心愿。”
“那就更应该让他们堂堂正正打上一场。”青霞说。
许仙摇摇头。“羊就是羊；不是给张狼皮便可以的；他们需要的是心。所以这一战；他们只能赢；输不得。”
赢了；他们也许会成为很好的帮手。但是一旦输了；许仙虽说不至于赶他们走；只不过他也要想方设法不让男军接近西山了。
近朱者赤；近墨者黑。许仙可不希望自己城中尽是—些窝囊废。在人间；窝囊—点儿；也许可以活；甚至活的很好；但是这历史；却绝对会死。
那行食人肉的……应该叫他们什么；饿鬼吗？反正他们已经不是人；而是它们。
血红的面孔；那是鲜血染红的。人的身体在死亡后；并不会立即死去；变质**；像指甲头发这些甚至还可以生长一周左右；所以他们的尸体是鲜艳的红sè。
也许它们已经不是人的缘故；也许它们已经成了怪物；思感敏锐。就在这时；它们莫名感觉到了危险。四处环视；突然它们盯住了手里的人肉；人肉一阵翻涌；出现了足以让它们失态的事。
口中的食物；味道甜美；越吃越过瘾的人肉里竟然钻出了一个个白sè的人头；正要往往外钻；吓了它们一跳。差点没把人肉扔掉。
青霞与白晶晶全看着许仙；感觉却不—样。青霞是觉得许仙让他们出手；原来是干这个。除此之外；并没有多想。她也不会多想；因为没有亲身经历。
白晶晶不同；她觉得很是解气。她甚至在想；为什么？为什么自己让人吃的时候没有鬼出现……就是吓。也要吓死它们。
它们果然让吓住了。人吃人；是因为他们知道死人是不会反抗的。但是如果死去的人真的反抗了；任谁都要被吓住；除非……
“你好；去死吧！”
—声大吼的是董卓；他果然没有死。无论是气运、修为、吃人的意志。他活下来的机会都是最大的。
董卓惊怒交加；眼中燃起了愤怒的火焰；还没等尸体中的鬼魂出来；不管不顾；张开嘴巴。低头一咬。
那可是鬼魂的人头；憋屈死亡。又引发了不甘；进化成了鬼雄的鬼魂的头居然被董卓给咬掉了！
“仙君；我去杀了他！”董卓的做法不仅无法获得众人的好感；白晶晶更是出离愤怒；甚至在心中骂道；“该死的东西；你为什么不吓死；为什么不是屁滚尿流的吓死……”
“不！他们行的。”许仙眯了下眼；对着宋军说；“既然已经死了；这世上又有什么事比死亡还要可怕？”
董卓的凶残本来是真的吓住他们了；如果许仙不出声；他们是肯定要士气低落的；但是现在……是啊！都已经是死人了；还有什么好怕的？
董卓马上把鬼魂的头吐了出来；身为鬼；头掉了是不会死的；从地上又马上飘了回去。
董卓眼中凶光一闪；举起手指；硬生生的按住了贞子的头颅；运起佛门功法一爆；把鬼魂炸成了残渣。
董卓还没来得及欣喜；从他的后面又传来了yīn冷的气息；不用回头看；便知有鬼魂在后面偷袭；佛法在这一点上；绝对是克制的死死的。不然也不会有地藏入地府了。佛门立宏愿；需要永世传承；而不是屁颠屁颠地去送死。
这时；男军来报；西边有军队到来。
到来的军队；一身女甲；进入到人间城的地盘；许仙便已经知道是女儿国的女王率军亲自来了。这是许仙没有想到的；而他现在不仅仅是个修真；还是一名城主；自然迎了上去。
“仙君；本王率军来了。”女王见了许仙；立即说道。
女王军不下十万兵马；浩浩荡荡连绵几里地。女王已经到了城下；队尾却依然看不到尾巴。
“陛下御驾来援；真是万分感谢！”许仙述说着感激之情。
女王却不是那么高兴；甚至带点生气说：“你为我惹了这妖魔军；我出手本是应该；哪儿用的了你谢！”
双方在城下交谈；正好看的到不远处董卓的行为。人间城建地本就是外丘顶；中间高；四处斜坡。虽然这样的地况对修真不算什么；但是—旦没了法力的支援；便要面对这仰攻的现实问题。而守军则有着—览无疑的优势。紫霞移龙脉；更是加强了这点儿；一目了然。
当然了；城外不比城内。为了能更好地yīn人；许仙在没有全歼敌军的把握前；是不会动用人间城这一能力的。就算以后暴露了城内；他也还有城外可用。
有佛门功法；董卓当然知道有一只yīn冷的手穿过空气；抓向了自己的背。
董卓冷哼一声；用起了对付鬼物的佛门功法。“南无马元尊王佛。”—身佛号；身起佛光；佛光又化佛火；全身燃起了熊熊的佛光火炎；鬼物们的鬼爪接触到了熊熊的佛光火炎；立马被烧了干净。
“啊；啊啊。！”
佛焰与鬼物伤害极大；不由发出凄厉的惨叫。
女王看了；立即说：“仙君；我们来吧！”这次援军；本就是为了交好许仙。
以女儿国现在的形态；出城与她们绝对是顶危险的事。但是许仙在河海边上建了城。而且还打退了妖魔军的第—波攻势；她们便不得不考虑—个极现实的问题。结盟；甚至是投靠。
女儿国虽说同样有修炼；但是以她们的水平境界是绝对看不出是佛更强；还是许仙这仙君更强。她们只知道佛抵敌不住；放弃了她们。可是许仙这仙君却在短短时间内；打退了妖魔军的攻打。这就足够了；它比任何事都要有说服力。
与凡人；特别是国家而言。信仰虽然重要；但是国家同样重要。当然；如果可以不动信仰；依然可以保下国家就更好了。所以她们出军了；所以这一次是女王御驾亲征。
显然在她们看来；只有女王亲自来；才有诚意。才不会像王女那样；无功而返。
可怜她们并不知道铁飞花的野心。
若不是国家出兵这样的大事；从出兵到筹备都需要花费大量的时间。紧赶慢赶；好在是赶上了。看到董卓狮；她再没有比这一刻更喜欢这佛门叛徒的了。
佛门叛徒；宣传上的说法。就像是佛门吃素一样。一开始佛门是荤素不忌的。但是出了一个叛徒；才有了吃素的戒律。
当年释迦牟尼佛创立佛教时；作出的规定的是佛门弟子只能吃“三净肉”。所谓“三净肉”就是外人屠宰的肉。也就是说；佛教禁止出家人吃自己屠宰的肉；吃别人屠宰的肉是没有关系的。
而佛门弟子不能吃自己屠宰的肉。原因也是出自佛教关于“不杀生”的戒律。也就是这块肉只要不是佛教弟子自己杀的；没有违背“不杀生”的戒律。就可以放心大胆的吃。
然而当有了“吃菜事魔”之后；虽说佛门自己宣布其为叛徒；但是他们自己却也开始遵守起来。其间的猫腻；是一目了然的。
后世八十年代；有一部著名的影片《少林寺》。其中有一个情节是描写秦王李世民亲口宣布准许少林武僧可以喝酒吃肉。一时间；影片中的台词“酒肉处过；佛祖心中坐”风靡全国。很多人以为这是影片编导者的编造；实际上这是以唐朝佛教徒实际生活情况作根据的；否则；即使是娱乐影片；也不敢拿佛门戒律开涮。
特别是藏传佛教；其根本就不可能实行戒荤吃素的戒律；否则连一杯酥油茶也不能喝了。其实；在那种高寒地区；一个人如果没有足够的脂肪的补充；是很难在严酷的自然环境里生存下去的。这应该是藏族群众以肉类为主要食物的根本原因。因此；藏传佛教没有戒荤吃素的戒律。
说白了；也就是用这种方式承认其为自己的—员。不过是你名声太不好；不得不宣布一下罢了。在传承上；依然是佛。
佛有渡人的善佛；也未尝没有欢喜佛、马元尊王佛等；这些人族难以接受的恶佛。反正人家舌灿莲花；怎么都圆的回来。
用佛门的解释来说；戒荤吃素仅仅实行于汉传佛教地区；同时即使在汉传佛教中；这种戒律也是在一定的历史阶段中实行的。
汉传佛教后来主张吃素而不吃肉；不是由于信仰的原因而是由于经济原因。佛教的创始人释迦牟尼曾坚决反对僧侣从事生产活动；规定佛教憎侣的生存方式只能靠乞讨。但大量的不断增多的佛教僧侣存在于社会系统之中而又不从事生产；必然形成社会的负担。
为了不产生这样的社会负担；汉传佛教作出一个重大改革；那就是出家人自己劳动生产粮食；不再由社会供养；至于传统的化缘则由主变为辅了。这是汉传佛教的一次带有及其重要意义的改革；尽管这次改革扬弃了释迦牟尼佛禁止佛教出家人从事生产的戒律；但是“我佛慈悲；万般苦难加持我身”。
出家人自己生产粮食；是不容易的。一般寺庙都建在深山中；没有足够的良田。这样的生产条件下；维持口粮不缺已属不易；于是就不能保证其他需求了。特别是如果养猪的话就需要大量的粮食；平均水平是大约是七斤粮食产一斤肉。而酿酒更是要消耗大量的粮食。鉴于出家人自己生产粮食维持简单生存已属不易；不可能再有更多的剩余粮食用于肉和酒的生产；因此我佛门广大；“我不入地狱；谁不入地狱”；也只能立下规矩；严禁出家人吃肉喝酒了。阿米豆腐。
漂亮的解释！如果佛仅仅是凡人；这解释很对；符合客观事实；但是在这个仙佛满天飞的时代；佛门是富的比穷的多吧！莫忘佛门七宝；砗磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香。这猩没有便宜的。拿去换肉吃；绝对能吃的撑死