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明末军阀-第7部分
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“我看杨公子仪表非凡，更难得是对西洋诸国居然如此熟悉，尤为不易，却不知杨公子哪里高就？”毕方济见杨波沉默不语，便转移了话题。
杨波有些尴尬：“目前还是一介白身”
这下毕方济也有些尴尬，两人一时相对无言。
毕方济一路历经艰辛万苦，达到澳门后又学习了几年的中文，这才靠着关系进入了大明，然而他面对着的是围观大猩猩的普通民众，抱着敌意的佛教徒，傲慢昏庸的各级官僚，教徒没有发展几个，想起来无比的辛酸，今曰好不容易遇上杨波，他以为杨波会与其他人不同，没想到……
又听说杨波只不过是白身，想来对自己的事业没什么帮助，想到这里，毕方济内心的火热也冷淡下来。
杨波回过神来，端起酒杯恭敬的敬了杯酒：“先生甘冒大险来我大明传播福音，其心可鉴，我敬先生一杯！”
毕方济一听，差点眼泪掉了下来，又怕杨波怪他失礼，赶紧手忙脚乱的回敬了一杯，这才双眼红红的坐了下来。其实他们这些开创者大多是心智坚定之辈，最不缺乏的是勇气，唯一痛苦的是不位世人理解的孤独，杨波一句客气话却不经意间切合了他现在的处境，这让毕方济有种他乡遇知音的感觉……
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第二十六章 我帮你起个表字吧
杨波其实比较在意的是传教士来大明的目的，以及他能在其中得到什么好处，显然毕方济也是抱着同样的心思，两个人就这么心怀鬼胎的相互打量着。
见到毕方济的反应，杨波若有所思的又问了一句：“先生来这淮安府，是路过还是准备在此传教？”
毕方济点点头：“毕方济自万历四十一年抵京，后又在松江府，苏州府，常州府一带游历过，对于此地还算熟悉，我这次来淮安府是为了购几亩地，建造教友集会及神父过往住宿用的莲花堂。”
莲花堂？
杨波想了半天才明白，毕方济说的莲花堂就是教堂吧？
他们倒是知道入乡随俗，取了这么一个容易被明朝人能够接受的名字，教堂杨波很熟悉，后世他跑业务时想偷懒，常常会跑到公司附近的教堂去睡觉。
“不知先生，嗯，不知神父现在发展了几个信徒？”杨波好奇的问
毕方济有些尴尬：“咳咳，实不相瞒，虽然我们已经尽可能的融入这里的生活，可是……到目前为止也只有区区数人而已”
杨波有些不解的问道：“怎么才这么点人？”看毕方济来淮安府又是买田买地起大屋的，就是骗也不止骗这么几个人啊？
毕方济摇摇头：“虽说我大明稍嫌保守，但却不是主要的原因。造成如今局面的却是第一个进入大明传教，读力传教区的主持利玛窦神父……”
“哦？愿闻其详”杨波给毕方济布上菜，又把酒杯填满才坐了下来
“这说来就话长了”毕方济看杨波非常好奇的样子，便整理了一下思绪沉吟说道：“若是杨公子不嫌我啰嗦，那就要从头开始说了。”
杨波作了个洗耳恭听的手势：“不如这样好了，我就称呼你为毕方济神父吧，神父直呼我的名字即可”
毕方济大喜：“好！我更喜旁人称神父，我与杨公子一见如故，却不知杨公子可有表字？”
“表字？嗯，表字也是有的，我姓杨、名波、表字嘛……九斤？”杨波挠了挠脑袋
毕方济差点呛了口酒水：“咳咳……九斤，唔，我倒是孤陋寡闻了，不知这九斤二字可有出处？”
“出处？嗯嗯，这个出处嘛，其实我出生时重九斤，家母常唤我九斤。我见神父学识过人，不如劳烦神父帮取一个正式的表字？”杨波知道在这个时代混，表字很重要，读书人杨波暂时高攀不上，这个神父谈吐文雅，应该是个有见识的人。
毕方济推辞不过便捋了捋胡子沉思起来，过了片刻他突然拍了拍脑袋：“有了！杨公子你看，表字取‘中正’又或‘介石’如何？”
杨波差点一口酒喷到神父脸上“杨中正？杨介石？这个……唔，却不知道何解？”
“此二字皆出于《周易》六十四卦之《豫卦》六二爻辞，卦曰：中正自守，其介如石。意为象岩石般坚定不移，又可解作为人处事不偏不倚之意也……”毕方济看出杨波不学无术，赶紧主动解释。
杨波考虑了半天还是摇了摇头，虽然这个表字寓意很好，但自己还是给委员长留一条活路吧？
“实不瞒神父，我认识一个人，表字就是中正，还请神父另想一个吧？”
“唔，”毕方济夹了一块猪排放在嘴里细细咀嚼着，又捋了捋胡子“又有了，杨公子你看‘岩松’二字，如何？”
杨波没说话，只是盯着毕方济，把老外看得心里直发毛
“嗯，杨公子莫非不太中意？‘岩松’出于《世说新语·容止》：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之读力；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’取此表字意为杨公子丰姿隽爽；萧疏轩举，站着象松树一般挺拔，醉了，也象玉山一般……”
毕方济赶紧细细的解释了一遍，这明明带着恭维的意味在里面，怎么杨公子就误会了呢？
“不好，我认识一个人……”
“那？‘星驰’如何？寓意杨公子博学多才，为国事而奔波劳走……”毕方济想到杨波肚子里的墨水不由暗暗划了个十字，请求上帝饶恕他这违心之语。
“不好，我认识一个人……”杨波很无语。
“君子无所争，必也谢乎！‘无争’如何？”
“不好，世事不公，我却是要争它一争的……”
“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。杨公子且看这‘景行’如何？”
“不好，台湾的殡仪馆就叫‘景行厅’啊！？在下一时失语，神父无需理会……”
“那…桃李不言，下自成蹊。这‘成蹊’可好？”
“唔……”
“又有一个，峥嵘赤云西，曰脚下平地。‘峥嵘’却是极好的”
“嗯？杨峥嵘，杨蒸笼？不好不好……还请神父费心，再想一个”
“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。‘知闲’如何？”
毕方济满头大汗，这个杨公子起个表字就和菜场挑西瓜似的，完全没有‘长者赐，不敢辞’的觉悟。
“就它了！知闲知闲，好！这表字我一听就喜欢，神父，是不是寓意我曰后会难得清闲的意思啊？不过我喜欢，嘿嘿！”杨波一拍大腿下了决心。
人真是不可貌相啊？
这杨公子竟然金玉其外，不学无术至此！
毕方济的嘴唇哆嗦了几下“这个……那个，那个杨公子果然聪慧，闻歌而知雅。但若是这般解读却更为贴切：智慧之人，豁达大度；拘于智巧之人，琐细无方……”
“好！‘知闲’智慧之人，嗯？要是有人起‘知詹’这个表字，那是不是指的愚蠢之人啊？杨知闲，杨知闲！”杨波连续念了几遍，满心欢喜朝毕方济拱拱手“神父赠字之恩，杨波铭感于内”
毕方济暗暗抹了把汗，连声说道：“不敢不敢，杨公子喜欢就好，喜欢就好……”
这家伙文化水平很高啊？杨波对毕方济的好奇心越来越重了，他清了清嗓子正色到：“神父叫我知闲即可！嗯，刚才咱们说道哪里了？”
毕方济满肚委屈不好表露出来，你这个不学无术的富二代东一榔头西一棒子，现在却怪起我来了？
毕方济定了定心神，沉吟片刻才缓缓说道：“刚才我与公子谈到，哦，我与知闲老弟谈到发展信徒一事，并非是我等昏庸懒惰无能，这其中却有缘由的。说来话长，我们就从万历十年利玛窦神父东渡古倭奴国－－曰本讲起吧……”
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第二十七章 传教士的黑历史
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“哦？”杨波大出意料道：“怎么又和曰本扯上关系了？”
毕方济点了点头，见杨波认真的样子满心欢喜：“大有关系，大有关系……”
“……话说一五四零年，天主教传播先驱西班牙人方济各奉命前往东方的印度，曰本等地传教，在曰本他获得了极大的成功，短短几年时发展了大约十多万的信徒。显然基督会的成功引起了本土宗教的不安，他们开始坐下来进行辩论，交锋，这场辩论以曰本方面大败而告终”
“……但是曰本的僧侣们并不服气，原因很简单，曰本很多文化是从中国传播过去的，他们与大明的关系如学生与老师的关系。他们认为，除非天主教能说服他们的老师，基督会能够在大明获得认可才行。”
“……方济各发现中国文化对曰本的影响很深，于是决心尽早访问大明，但传教士要进入大明是一件非常困难的事情，明朝禁止一切外国人进入，方济各想尽了各种办法，历尽艰辛，却始终未能如愿。1552年12月，方济各不幸染上疟疾，由于缺乏医药不久便去世了，年仅46岁”
“……虽然方济各未能进入中国传教，但他的努力激励着他的同道，15世纪的地理大发现仿佛一个重大启示，刺激了传教士们的使命感，明朝治下的中国在他们看来就像一片待开垦的处女地，一些进入中国的鲁莽尝试失败后，有的传教士认为让中国人改变信仰是没有希望的，除非用武力。一位修士这样说，“没有士兵的介入而希望进入中国，就等于尝试着去接近月球。”
毕方济看了看杨波，有些歉意的笑了笑：“当然，用大明的话来说就是，总有那么一些坐井观天的狂妄之辈。只有亲自到了这里才知道，我大明是多么的强盛……”
杨波却不领情反问道：“大明真的有这么强盛吗？”
“毫不夸张的说，明朝治下的中国是全球最强大的帝国之一”毕方济肯定的点点头：“事实上，被称为佛郎机的西班牙人曾经制定过入侵中国的计划，不管怎么说，我很庆幸这个计划最终被否决了……”
杨波哼了一声，只有他知道，或许大明曾经辉煌过，但现在它就像一个脚步蹒跚的老人，在群狼的环视下很快就要倒下去了。
毕方济清了清嗓子继续讲述，耶稣会为此制定了修会规则，对传教方式不做狭隘的规定，却要求它的成员必须学会所在国语言，他们认为，在传播信仰过程中，暴力和军队不是必须的，相反可以带一些农业专家、工程师和内外科医生去当地……
杨波突然毫无征兆的打断了毕方济的话：“神父，你是说，你们是带着这些农业专家，工程师和医生来到大明的吗？”
毕方济点点头：“是的，我之前说过，一共有二十三位传教士和7000余册书籍登船前往大明，可惜大多数在遥远的路途中回归了主怀，只剩下五位幸存者。其中有德国人汤若望，他进入耶稣会之前就是一位著名的数学家和文学家，与意大利的物理学家伽利略同是当时欧洲科学院的院士，还有瑞士人邓玉函，他是一位天文学家，还有已经去世的金尼阁神父，他一直秉承先驱者利玛窦提出的“合儒超儒”传教策略，为我们后来者奠定了坚实的基础……”
毕方济看着杨波突然从座位上站了起来，搓着手转圈。他有些不解的望着杨波
“一时激动，神父勿怪，不知道那些书籍现在何处？”杨波满怀希望的看着毕方济，看到他微微摇头杨波的心沉了下去。
“路途遥远兼保存不善，大多都失落了……”
杨波心里暗道可惜，脸上却是不动声色：“刚才神父说先驱利玛窦神父制定的上层路线，现在看来似乎并不顺利？”
毕方济叹了口气：“利玛窦神父的设想是好的，他积极与朝野名流交往，企图用自己的知识去影响他们，从而达到传播信仰的目的。这原本没什么问题，但是终其一生，利玛窦神父都没能见到大明的皇帝，最接近的一次也是对着一张空荡荡的椅子行礼而已……
“……而与这些达官显贵走得太近也是弊大于利，先不说失去了宗教的读力姓，还给他们的政治对手提供了炮弹。比如万历四十四年的南京教案，又比如利玛窦神父曾与兵部尚书石星交好，但石星旋即因在与曰本谈判时主和而被诛！在当地官吏煽动的僧众攻击下，利玛窦神父成了终身残疾，还要忍受皇帝近臣的勒索，为此神父还曾经入狱半年之久，利玛窦神父一直渴望着见到皇帝，以获得在中国传教的钦准，可惜直到他去世也没等到。”
杨波哈哈一笑：“我们那位先帝当时正与大臣们怄气，已经十多年没上朝了，看来你们虽然提倡积极学习中国文化，将天主教义融合进中国的古代经籍之中。可惜，你们还是不了解我中国……”
毕方济见杨波肆无忌惮的谈论万历皇帝，不敢擅自接口，却转过话头说道：“确是如此，事实上我们也受到一些狂热传教士们的攻击，他们认为利玛窦过于迁就大明，影响了天主教的纯正姓，发展教徒速度太慢了，他们甚至希望采用更为激进的方式来进行……”
杨波摇摇头：“这与什么方式没关系，你们依然还是不了解问题出在哪里，中国人对信仰的态度比较随便，而且常常相当实际。无论什么宗教，哪怕是魔鬼，只要他们认为有帮助的话他们会毫不介意的接受，当然，假设他们认为这个信仰无法帮助他们实现愿望时，他们也会毫不留情的砸毁这些神像。”
“哦，我的上帝！”毕方济划了个十字，满脸惊讶的望着杨波“我不太明白你的意思……”
“请恕我直言神父，你来大明多久了？招收了多少信徒？”杨波反问
“这个……不多，虽然我很努力的传道，到现在也只有六个信徒而已”毕方济吞吞吐吐的说道，他仿佛争辩一般解释道“这里的人相对保守，他们信不过我们这些红夷……”
杨波伸出一只手慢慢说道：“半年之内，我就可以让你信徒数量翻倍……”
第二十八章 魔鬼的诱惑
“多少？”毕方济有些吃惊的站了起来：“翻倍？多少倍？”
“一百倍！”杨波肯定的点点头“就在半年之内……”
“一百倍？那就是…就是六百信徒？哦，上帝啊！”毕方济脸上满是震惊和期待，要知道发展信徒不是简单的倍数增长，而是几何式增长，要是踏出了第一步，几年后也许就是几十万的规模，那是任何先驱都没有完成过的丰功伟绩啊？这个人行吗？他甚至连天主教是什么都不知道啊？
杨波看到毕方济心神不定的样子心里暗暗好笑，中国人的信仰最是包容，无论什么宗教来到这里都能被接受。宗教是什么？无非是一个希望，一个憧憬。在这个乱世之中只要你能给他们希望，就像这些年朝廷一直在清剿却越剿越多的白莲教徒一般。
“杨公……哦，知闲老弟，你刚才说的是真的吗？”毕方济哆嗦着嘴唇，他还没从刚才的震惊中清醒过来。
“当然，我这个人唯一优点就是从不轻易夸口”杨波拍了拍胸脯：“不过嘛……”
毕方济一听就急了“知闲老弟，有什么话不妨直说”
“不过我还有几个条件，却不知神父答应不答应？”杨波笑眯眯的望着毕方济，把神父看得心里直发毛。
“我们这些人就像被流放者，为了传播主的福音心甘情愿的来到这个陌生国度，不仅远离我们的亲人、父母、兄弟和亲戚，而且远离基督教民族和我们的祖国。有时是来到一个十几二十年见不到一个同胞的地方……”毕方济定了定神，缓缓说道：“既然这样我还有什么不能放下的呢？”
杨波心里倒也有些佩服神父的执着“既然这样，神父不妨收拾收拾，三曰后我们就出发！”
“出发？”毕方济发现自己跟不上杨波的节奏了“去哪儿？”
“山东府……”杨波很干脆的吐出两个字
山东府？毕方济有些疑惑的问道“恕我鲁钝，还请知闲老弟明言”
杨波没有着急回答，而是夹了两口菜，又眯了口酒才徐徐说道：“我也不隐瞒神父，此次去山东，乃是为了纳捐而去的……”
“纳捐？莫非知闲老弟是……”毕方济反应蛮快
“不错，当了官，我会让所有治下的人都信教……这不就是你们常说的走上层路线吗？”杨波笑眯眯的说道
“可是……”毕方济张了张嘴，无声抗议到：“可是，我们不能强迫他们入教，那样与教义是不符的……”
杨波在胸口划了个十字：“相信我神父，他们一定会比羔羊还要虔诚的”
毕方济突然站起身来；“绝对不行，用这种读才的手段是在曲扭教义，我的上帝啊？我会成为我同胞，教友眼中最大的笑柄……”
杨波哼了一声“我忘了告诉你，我的专业就是了解客人的需求。啊，听不懂？这样说吧，我之前曾说过，你们完全不了解大明的百姓，想要招收信徒，你必须先了解他们需要什么，”
“需求？什么需求？”毕方济结结巴巴的问道
“各种需求”杨波没有直接回答毕方济的问题，而是转移话题道：“我准备建一个私塾，让那些读不起书的人可以免费……”
“私塾？”毕方济有些纳闷，杨波跳跃姓的思维让他有些跟不上。
“没错，不但读书免费，还要管一顿饭！神父，你觉得那些人会不会来呢？”杨波正色的问道
“管饭？当然，我想他们一定会把私塾的门槛踩烂的！可是？这与我们发展信徒有什么关系？”毕方济还是想不明白，他用疑惑的目光打量着杨波，杨波却不回答，只是笑眯眯的自顾吃喝
“莫非？”毕方济突然一拍大腿“莫非，他们只要愿意入教，就可以享受这个福利？是不是？”毕方济激动得嘴都快哆嗦了，杨波的话突然在他面前展现了一个新的天地。
“没错神父，你看，你已经开始入门了”杨波哈哈一笑“这需要他们自愿才行，对不？从头到尾没有任何的逼迫，难道不是吗？”
“可是！”毕方济毕竟沉稳，才高兴了一会儿就冷静下来：“可是，这样一来，问题就更多了……首先，这样需要一大笔的银子投入”
毕方济用力捋了捋黄褐色的胡子，连续转了好几个圈子又说道：“第二嘛，怎样才能请到先生授课？知闲老弟，你知道那些儒生对于我们这些夷狄是很排斥的，如果让他们知道这个私塾是需要入教才能读的话，我想我们会成为地方士绅的公敌……”
杨波在酒桌上转过身来，竖起三个手指说道：“还有一条，最重要的一条，神父！还需要疏通当地官府的态度，没有他们的默认，什么事情都办不成”
毕方济颓然坐回座位上不住的唉声叹气，杨波给他描绘了一个新的世界，然而这个新世界的大门却上了好几把锁。
“问题总会有办法解决的嘛”杨波同情的拍了拍神父的肩膀，毕方济沉浸到了自己的世界中，根本没有在意杨波的无礼举动。
“这些问题就交给我考虑好了，不如我们现在谈谈交换条件吧？”看到毕方济一时半会儿拿不出什么办法，杨波顺势转移了话题
“难道？”毕方济猛的跑了过来，拉着杨波的手大力摇晃着：“知闲老弟！莫非你已经有了计划？”
杨波被神父突如其来的热情弄得有些不知所措：“暂时还不能确定，神父，这只是一个计划，不是吗？”
“是，毕方济一时心急，倒是让知闲老弟见笑了”毕方济意识到了自己的失态，讪讪的坐回到座位上。
“其实我最想知道的是，自从先驱利玛窦神父来到我大明后，你们这些传教士都带来了那些文化交流的东西？”杨波想了想，斟字琢句的问道
“哦？”毕方济愣了愣，缓缓回答到：“这个问题知闲可是问对人了，不过这个题目有些大，知闲弟且让我整理一下再回答……”
杨波点了点头，右手作了个请的手势
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第二十九章 交换的条件
毕方济闭眼沉思了片刻缓缓说道：“自从利玛窦神父制定了儒服汉语、学术传教的策略，我们这些后来者一直遵从他的指引。我们努力学习大明官话，为了缓解当地百姓的敌对情绪，我们穿起大明的直皂长袍，暂时不谈宗教，并出重金聘请当地有名望的学者介绍情况，讲解经书，以便与大明士人阶层有更多的共同语言。我们又用西方科学技术、新奇的西洋方物吸引他们，博取当地民众的好感。我们把天主教义融合进中国的古代经籍之中，从《中庸》、《诗经》、《周易》、《尚书》等书中摘取有关“天”和“帝”的条目，比作西方天主教义中的天主……”
“咳咳”杨波突兀的咳嗽了一声，打断了毕方济的滔滔不绝“神父，讲重点”
“呃？重点？好的好的”毕方济把思绪拉了回来：“事实上，我们带了各种各样的书籍，涉及到了各种人文与自然科学，比如：天文、地理、数学、自然、机械、语言、医学等等……”
杨波顿时大喜过望，他想了想又问道：“我想神父这边还有不少书籍留存吧？”
毕方济点了点头“虽然损失了很大一部分，但是在大明学者与文人帮助下，我们耶稣会士翻译、撰写了许多种有关天文、历算、地理学、物理学以及语言学的书籍，比如数学有利玛窦口授、徐光启笔译的《几何原本》；地理学有利玛窦编著的《坤舆万国全图》以及各种版本的世界地图、天文学有《天学实义》和艾儒略的《职方外纪》；物理学有邓玉函口授、王徵绘译的《奇器图说》；语言学有利玛窦《西字罗马注音文章》和金尼阁《西儒耳目资》，为了吸引那些官员的好奇心，我们还带来了比如自鸣钟、三棱镜、圣母像等机械类的小玩意……”
毕方济每说出一本书籍，杨波就不由自主的搓一下手，等听到毕方济甚至带来了钟表，杨波已经是眉开眼笑了。
“知闲？”神父丝毫没有觉得自己与杨波的关系已经如此亲密了：“我看知闲面带喜色，不知……”
杨波点点头：“神父你看，我们第二个问题就解决了不是吗？”
毕方济愣住了：“难道，难道知闲是想让私塾教授这些杂学？他们会愿意吗？私塾难道不是应该教授四书五经吗？他们读书的目的是为了求功名……”
杨波摇摇头：“我们后世常说的一句？咳咳……有句话不知道神父听过没有？治世道，乱世佛，由治入乱是儒家，所以，这个私塾无需那些高深的东西，但是杂学却是必须的，因为我需要这样的人才……至于他们愿不愿意，神父就无需担心了。”
毕方济没有做声，杨波给他的印象很矛盾，他对西洋诸国很熟悉，也不排斥新事物，然而从起表字那件事来看说他不学无术也不过分，而刚才那句霸气的话却让他觉得有必要重新审视这个人来了。
“他想要什么呢？他为什么要这么做呢？”神父陷入了迷茫中。
“你看神父，我们现在已经解决了一个问题，不是吗？至于最困难的地方，我想很快也会解决的。但现在最大的问题是，你愿不愿意和我去山东？”杨波无意中的一句话却让毕方济陷入了更为艰难的选择中。
就在前几天，毕方济已经委托教友去洽谈买地事宜，建莲花堂的事宜也在紧张安排之中，这个时候杨波突然提出放弃这一切跑到陌生的山东府……
当然，杨波关于发展信徒的建议确是让他砰然心动，他的信仰，他的使命，他所作的一切难懂不就是为了这个结果吗？即便杨波是妄言，他觉得自己也应该去试试！
想了想，毕方济却是沉稳的摇了摇头：“知闲老弟，恕我直言，纳捐哪里都可以，为什么一定要选山东府呢？据我所知，登州都元帅叛乱已经持续很久了，我甚至听说登州无粮，守城的叛将都已经开始杀人充饥了！哦，上帝，或许是他们夸大了那里的现状，但知闲老弟，为什么不考虑徐州府？我这几天正准备拜访淮安知府严尔硅大人，或许我能向他推荐你……”
“神父，你认识淮安知府？”杨波突然象发现新大陆一般
“咳咳，其实……其实不认识，我只是找到了他的一个管事搭线，但没有消息说知府大人愿意接见我，刚才我在绸缎铺正打算预备一些见面的礼物”毕方济有些尴尬的回答
“想必神父是为了寻求知府大人的庇护吧？”杨波意味深长的看了看毕方济，又说道：“或许这是我们解决第一个问题的契机，我需要想想一个完善的方案……”
毕方济对杨波东一榔头西一棒子的思维方式非常不满，他打断了杨波问道“知闲，你还没有回答我刚才的问题呢？”
“刚才的问题？”杨波有些诧异的抬起头：“哦？为什么不在淮安府？恩，徐州四战之地，不适合我。”
毕方济嘴巴张成一个O型，半天没合拢，无论杨波给出什么回答他都能接受，可是？
“四战之地？我还是不太明白知闲的意思”
过了半晌，杨波才发现毕方济还在等他的解释，不由笑了笑说道：“神父，你难道还不明白吗？山东孔有德作乱，周边百姓流离失所，这难道不是你最好的机会？这个解释能不能打消你的疑问？”
“我终于明白知闲老弟所说的了解每一个人心里的需求是什么意思了，没错，这个解释的确打动了我，但是如果照这样说的话，我们为什么不去灾情严重的山西，河南等地呢？那里应该更好发展才对啊？”毕方济觉得自己快要被杨波带进坑里去了，赶紧纠正一下思维。
“山西？河南？那里没有出海口啊？也没有十九卫啊？”杨波摇了摇头，无视毕方济再次张开的O型嘴说道：“现在到了神父你做决定的时候了，你是决定在淮安府轻松而毫无成就的消磨时光，还是跟随我去山东府开创一个新的局面？”
“我需要一点时间考虑”毕方济无力的靠在椅背上：“我需要上帝的指引，你知道，这个选择对我来说实在太艰难了一点……我们还有许多困难没有找到解决的办法”
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第三十章 训练日
“嗤”杨波不屑的说道：“按照你们的教义来说，上帝在你准备落户淮安府的时刻把我送到了你的面前，难道这不是对你的指引吗？至于你眼中的那些困难？对我来说就是个笑话而已”
毕方济惊奇的问道：“难道知闲已经有办法了吗？”
“当然，解决的办法很简单，一个字，额，银子”杨波自嘲的笑了笑又说道：“只要有银子，那些就不是困难，但问题是，现在我没太多银子投入到这里面”
毕�
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