三国之最风流-第37部分

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一个县，以漆器闻名海内。

荀贞瞥了一眼，见摆在外边的那些杯、卮、盒、盘之属，漆面以及花纹、人物皆俱皆粗糙，丝毫和“精美”二字不沾边，必为假冒产品无疑，想到高素刚才的话，心道：“这摊主将货物卖给不识货的倒也罢了，若买家是高素这样的人，怕是难逃‘覆摊’之厄。”唯恐高素生事，扯了他快步走过，接上话题，解释说道：“少欲者，不以钱财为重。多情者，锱铢必较。”

高素低头想了会儿，说道：“这两句评有几分意思。……，是了，贞之，你这是在说你和我么？刚才你‘随价雠直’，我则‘訾呵减价’。这么说来，我是‘多情’之人了？嘿嘿，这郭林宗难怪有名天下，评价得真对！我确实是个‘多情之人’。”他却是把这句评语当成了褒扬。

实则这“多情”二字是一个客观的评价，既非褒扬、也非贬低。荀贞苦笑不已，想道：“反正我讲这个故事的目的也不是为了‘讲说道理’，只是怕他在市中惹事，故以此来分其神，……，这市集眼看走完，马上便要过去了，他想怎么理解就怎么理解罢。”

市集尽头有一家酒垆，店不大，茅顶白墙，门前高挂了一面酒旗，在风中摇摆。

荀贞经过时，往店里瞅了眼，见坐了有七八个酒客，多为少年，都正往对面看去。他顺着扭脸观瞧，对面有两个摊位，一个卖的是盐、葱、姜、蒜等调味品，一个卖的是胭脂米粉。

水粉摊前，有一个女子正在挑拣。

——

1，县市设有专职的管理机构和人员。

少数规模大点的亭市，也设得有“亭市椽”，专管市务。


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24　张让宾客
这女子身量甚高，差不多得有七尺三寸，大冷的天，没穿深衣，上着罗襦，颈带披肩，下配绿裙，裙长曳地，袅袅婷婷，衬出了十分的身材。荀贞自穿越以来，尚未见过如此高挑的女子，忍不住多看了两眼，从背后看去，只见她高髻如云，楚腰丰/臀，丰姿绰约，问道：“此谁家女也？”
高素早目不转睛地在看了，虽只看到了背面，却肯定地说道：“乡女长七尺余而好绿襦裙者，唯费家妇。”
“费家妇？哪个费家？”
“你不知么？便是费仲行家了。”
“费仲行？”荀贞微一思忖，想了起来，这费仲行单名一个通字，乃本乡费亭人，他本人倒也罢了，家中虽有良田数百亩，只能算是一个小地主，却有一个同产兄长，名叫费畅的，乃阳翟张家的宾客，借助其主家的威权，现在郡中为吏，前不久刚升任为督邮。
——阳翟张姓的豪强有好几个，但能使门下宾客出任郡中右职的只有一个，便是张让家了。张让与赵忠等并为中常侍，深得天子信用，父兄、子弟、婚宗、宾客布列州郡，权倾天下。
荀贞有点奇怪，说道：“我在繁阳时听过费仲行之名，他的长兄不是张家的宾客，现为郡吏么？有这样的身家，他的妻妇却怎么肯来这乡下小市，且是一人出行，也没有个随从奴婢？”
高素撇了撇嘴，说道：“那费仲行是个无能的，其兄虽为郡督邮，平时对他也多方照顾，奈何烂泥扶不上墙，钻营至今也不过有田几百亩，又生性悭吝，连个奴婢都舍不得买，整天只捧着一部甚么经书读个不休。……，有夫如此，可惜佳妇！”说这些话时，他的一双眼就没离开过那女子，滴溜溜只在她脖颈、细腰、肥/臀和长裙上乱看，唉声叹息，一副惋惜的样子。
荀贞心道：“‘整天只捧着经书读个不休’？这费仲行之兄乃阉宦宾客，在郡中恶名昭著，却不料兄弟二人志节不同，他竟是个好读书的。……，瞧高素这谗样，对这女子必垂涎已久，难怪只从背影就能认出是谁，也亏了费仲行有一个为张家宾客的长兄，要不然怕此妇早被他强抢去了。……，这高素人虽无赖，眼光不差，阿偃之妻便极貌美，也不知这女子是何模样？”正想间，那女子似乎是感觉到了他们的注视，手按裙髀，转过头来。
时正深冬，北风寒冽，这女子的脸蛋被冻得通红，弯眉秀目，樱唇欲滴，也是个美人，然却稍逊程妻，不过以荀贞看来，却觉比程妻诱人，盖因她年岁较长，眉眼熟媚。
荀贞顺着她的眉眼看下去，在她的樱唇上停了一停，惊觉失态，忙收回目光。那女子先是看见了高素，然后荀贞，目光在随从其后的许仲、程偃、文聘诸人身上转了一转，最后又落回到荀贞面上，正好赶上荀贞将目光从她樱唇上匆忙收回之时。
荀贞正忧其恚怒，却见她抿嘴一笑，这一笑，越发显出唇美。
两汉女子以唇小为美，但大部分的“唇小”都是画出来的，在涂抹脂粉时，先将嘴唇一并敷成白色，再用胭脂描点唇形，务使如樱桃红艳。这女子不然，她的唇却是天然生就，樱桃小口，艳艳夺目。她似也知自己的优点，笑时有意无意将小嘴嘟起，娇小浓艳，煞是夺人魂魄。
荀贞砰然心跳。
——他自穿越以来，虽一向“洁身自好”，除了家中美婢外，没碰过别的女子，但却并非因为清心寡欲，不是说他就是一个鲁男子，而是一则因早年求学，常年不出高阳里，读经学剑；二则前不久出为亭长后，又累月守在部中，勤勉操劳，也没有机会去接触别的女子。
子曰：“吾未见好德如好色者也”，好色之心，人皆有之。如今美色当前，他也不能例外。且这女子不止容冶唇美，并及身长七尺多，为他穿越以来之所仅见，恍惚仿佛前世之见闻，不心动才是奇怪。好在他早将“克己”养成了习惯，很快地将情绪调整过来，既已知此女是谁，又得她一笑，不打个招呼说不过去，拱手行了一礼，问道：“当面可是费家妇么？”
女子盈盈素拜，浅笑说道：“贱妾迟婢，见过公子。”
她的声音不出众，只是寻常，然这一拜之间，髻上步摇、颈间披肩、耳中垂珠，裙下丝带皆随之晃动，乱人眼目，隐有香气入鼻，荀贞不觉再次口干舌燥。——细看之下，她的衣裙质料不算好，很普通，披肩、步摇、耳璫、丝带也只下品，此数物外，更无环佩腕钏之带，但胜在搭配巧妙，妆扮精心，再配上身段婀娜，樱唇笑媚，使人望之，竟忽其陋，只觉其诱。
高素涎着脸，嬉笑说道：“阿迟，来买胭脂么？相中了什么，只管对我说！便是陇西的胭脂，又或露华百英粉，我也给你买下！”胭脂本出自陇西焉支山，露华百英粉乃昔年成帝爱妃赵飞燕之所喜用，极其贵重。
迟婢瞧了高素一眼，没搭理他，手捻腰间丝带，往前走了两步，离得荀贞近了些，再看荀贞面容，只觉清秀英武。她常年居住乡下，所见皆乡野鄙夫，甚少见郡县人物，更别说荀贞这样的英武士子了，不觉好奇，问道：“贱妾冒昧，以前似未曾见过公子，请问是谁家郎君？”
程偃从荀贞肩后探头答道：“这是荀君，家乃颍阴荀氏，新任本乡有秩。今天刚来上任的。”
此地虽已处市集边缘，但远处人声鼎沸，近处酒店中有群少年眈眈相向，大庭广众，非是说话场所。荀贞敛住心思，不去想那渐近的香味，暗道：“这女子不怕生。”说道，“久闻尊夫高德，名播乡里。今我承乏幸会，忝为本乡有秩，不可不访乡贤，来日必登门造访。告辞了。”
高素恋恋不舍，临离开前，又狠狠地盯了几眼迟婢的柔腰绣裙，走出挺远了，还在惋惜：“费仲行蠢吝可鄙，可惜了如此佳人！可惜了如此佳人！”扭头回望，喜道，“诶！贞之，她在看我呢！”荀贞听了，扭脸回望。迟婢远远地站着，见他回头，纤手掠鬓，嫣然一笑。
高素以为是在对他笑，喜不自胜，手舞足蹈：“贞之，贞之，你瞧见了么？她在对我笑呢！哈哈，哈哈。”连声命令高二、高三，“去，去，快去！把那胭脂米粉摊买下，悉数送给美人。”
荀贞吓了一跳，急忙拉住他，止住高二、高三，劝道：“迟婢乃费家妇，费仲行兄为张家宾客，你不可乱来！”——张让阉宦弄权，蠹害国家，尽管被士子唾弃，但权势滔天。荀贞虽也厌恶其人，可却不代表他想鸡蛋碰石头，不必要地激怒其家宾客。
高素不是个不知轻重的，刚才只是色心起，昏了头脑，此时听了荀贞规劝也就罢了，只长吁短叹地说道：“此等美人正该蓄养后室，衣纨食精，使其日无所事，专一搽脂抹粉，丝弦歌舞，悦人耳目而已。怎能悭吝至此，致使她十二月寒冬独来乡市，买用那些庸脂俗粉？这等庸脂俗粉，怎配得上此等佳人？……，费仲行实在悭吝可恨！”
荀贞笑道：“子绣，你还真是一个‘多情’的人！”想道，“‘蓄养后室，衣锦食精’。‘食精’？”不由自主想起了迟婢的樱桃小嘴，旋即反应过来，“呸，呸！我今儿是怎么了？总胡思乱想。是因为在乡下闷得久了，所以情难自抑么？……，看来还真是非要把唐儿接来不可了。”
他穿越前也就二十多岁，正“食髓知味”之时，穿越后，及长，虽有唐儿解渴，但这身体去年刚刚加冠，若按实岁今年则才二十，恰又是“知好色，慕少艾”的青春旺盛年岁。他虽已尽力克己寡欲，压制情思，但这生理上的冲动却不是说能压制就能压制得住的。
他想道：“大禹治水，堵不如疏。与其每天早上起床时为‘一柱擎天’而头疼烦恼，还不如在不影响‘大计’的情况下顺其自然。……，也不致憋出病来。”想到此处，身不由己地又往后边看了一眼，见迟婢转回到了胭脂摊前，正细心地拣取挑选。
……
出了乡市，喧闹声被丢在身后，诸人重上马。两个乡吏在前引路，先往乡中寺舍去，荀贞今日初来上任，第一件要事是办交接。谢武把所有的文牍、簿集都已封存，只等他来验收。
当初他就任亭长时，繁阳亭的文牍不多，只装了两个箱子，今来上任有秩，需要接收的箱子却肯定要多得多。毕竟亭长只掌十里之地，而有秩治理一乡。
相比亭长，有秩不但官品高，能带印绶了，而且权力也要远比亭长为大。
亭长之责重在治安，而“蔷夫”之名本为农夫别称，后渐变为一种官名，名之来源如此，其责自重在民事，与后世相比，前者类似派出所的所长，后者则类似乡长。
一乡之中，有刚强乡宰则一乡不敢言，“人但闻蔷夫，不知有县”。
有秩和蔷夫虽辖不过一乡之地，百石或斗食而已，但权力极大，“主知民善恶，为役先后，知民贫富，为赋多少，平其差品”，并“职听讼”。除了治安外，举凡国家赋税、厘定户口、征发徭役、平赀定户，以及诉讼、教化、劝农耕桑诸事，事无巨细，皆由其一人主之。
其所管诸事之中，最关系到普通乡民切身利益的、也是权最重者自然便是赋税、徭役两项。
帝国之赋税主要包括田租、算赋、口钱、訾算、更赋等。
田租，就是土地税。
虽说较之前汉，本朝田租不高，光武皇帝以来，“三十税一”，但这个税是只要有地就得交的，地多者多交，地少者少交，其交税之依据便是地之多少，而每家有地之多少，丈量评定，土地册籍的编订，便正是由有秩和蔷夫负责。
算赋、口钱是人头税。
算赋针对的是年十五以上至五十六以下的成年人，“人百二十为一算”，每人每年都要被征收一百二十钱。——这一百二十钱是对编户齐民征收的，对商人、奴婢则“倍算”之，即一人二百四十钱，若有年十五至三十而未嫁之女子亦“倍算”。
口钱针对的是七岁到十四岁的未成年人，“人二十三”，每人每年二十三钱。
此两项人头税征收之依据是每年八月全国性的人口普查，即“案比”。这项工作也是由有秩和蔷夫负责。
訾算是财产税。
訾，即资也。计訾的范围包括货币、土地、房舍、车马、畜禽、粮食、奴婢、珍宝，举凡家中所有，无所不包，有时乃至衣履釜甑诸物皆被包括在内。通常来说，有訾万钱而一算，即有訾一万，纳税一百二十钱。这个“计訾”亦是有秩和蔷夫的本职之一。
更赋。
更赋名义上是“代役钱”，实际也是一种固定赋目，按“丁”征收，对象是年龄在兵役期的编户齐民。“古者天下人皆当戍边三日，亦名为更”，凡在兵役期者都该服兵役，每年戍边三日，但民各有其业，不可能每个人都去戍边的，便以“更赋”代替，每年每人三百钱。此亦归有秩和蔷夫负责。
这几项算下来，除掉田租不说，只算赋、口钱、訾算、更赋，对每一个普通人家来说都是一个极其沉重的压力。假设五口之家，家中有两个成年男子，一个成年女子，一个七岁以上的孩子，一个七岁以下的幼童，则每年共需交算赋三百六十钱，口钱二十三钱。再假设其为中人之家，有訾十万，年交“訾算”一千二百钱。两个当服兵役的成年男子，每年更赋六百钱。合计两千一百八十三钱。若家中有一两个奴婢，又得再多交四五百钱。
而这些钱还只是“按律征收”的，当朝廷有事之时，又常会“赋敛不时，律外收取”，而执掌收取赋税的官吏也多为贪污不法之人，“矫为诏令，妄作赋敛”、“贪聚无厌，掠夺百姓”之事，各地郡、国皆有。——天子都明码标价地在西园公开卖官了，难道还不允许臣下“私敛”？况且说了，若不“私敛”，又怎能买官？若不“私敛”，那买官的钱又从哪里赚回？
此外，又有徭役，此亦有秩和蔷夫的本职之一。
如此种种，赋税、徭役，年复一年，永不停歇，对黔首来说固不堪其负，但对负责这些事的有秩和蔷夫来说，却正说明他们的职权之重。
其虽“职斯俸薄”，为“厮役之吏”，然而却可以直接决定辖内民户之命运。并且，职虽低，却也有升迁郡县，经受“察举”一步登天的机会，如前汉之名臣张敞，本朝之大儒郑玄，便都任过乡蔷夫。又因此，虽为贱职，却历来都被本乡豪民竞相争抢。
也就是荀贞出身荀氏，背景够硬，杀贼的功也够大，才能以一个外乡人的身份接任本乡有秩。倘若换个别人，千难万难。
……
来到乡寺中，荀贞出示了郡守的任命书，命文聘、许仲、程偃等帮着乡吏将诸箱文牍、册籍一一搬到眼前，细细查验无误，这才算办完交接，本想再看看乡舍的规模、布局，高素早不耐等了，扯住他就走，口中叫道：“这乡寺又跑不了，明天再看不晚！快走，去我家饮酒。”
高素拽着荀贞出了门，偷觑文聘一眼，见他牵马跟上，松了口气，冲高二、高三使个眼色，挤眉弄眼地说道：“你们先回去将酒席布好，我等随后就来。”
高二、高三心领神会，急冲冲应诺先行。


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25　乡有野贤
第二更
——
荀贞被高素拽着出了乡寺的门，笑道：“子绣，我现在还不能去你家。”
“为何？”
“今来上任，下车伊始，三老、孝弟、力田皆长者，乃乡人父兄，不可不拜访。”
乡三老和里父老一样，都是本地民众的精神领袖。“举民年五十以上，有修行，能率众为善，置以为三老”。不过和里父老不同的是，乡三老虽也是民举，不算国家官吏，却有官印，并且用的是正方印，规格要比有秩高。有秩用的也才不过是半通印。
乡三老的基本职责与里父老一样，都是“掌教化”，“为众民之师也”，有些具备一些学识的还会在乡间授学，“教诲后生”。
此外，其职还有“解讼理怨”。“听讼”本是乡蔷夫的工作，但因乡三老多由德高望重者为之，其半民间的身份，较之乡蔷夫也更具亲和性，所以乡民们如有纠纷，常不寻蔷夫，而找三老。
另外，又有和乡蔷夫一起参与祭祀之责。逢上久旱雨涝之时，郡县常会令乡蔷夫与乡三老祭祀上天，以求风调雨顺。
孝弟和力田两职是乡中独有。“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也”。孝弟就是孝顺父母，善事兄长；力田就是勤於耕作，安守本业。乡三老是每个乡都有，孝弟和力田则是按户口设置，有的乡有，有的乡没有。本乡是大乡，此两员皆全。
乡三老、孝弟、力田乃是由朝廷所立之道德楷模，为促进教化，朝廷给了他们很高的地位、诸多权益以及褒奖。在设三老之初就规定“勿复徭役”，前汉至今历代对此三员的赏赐连续不断，包括赐田、赐帛、赐爵、赐钱、免租等。武帝“喻三老、孝弟以为民师”，非常尊崇。
此三员，特别是乡三老因其卓然的地位，在乡间有着很强的号召力，也因此，上至郡守县令，下到蔷夫里长，每有新任者，大多都会在第一时间与他们见面，一来表示谦和，尊敬父老；二来，比如郡守县令也可借此问当地习俗风情，百姓疾苦。郡守县令的官位高，可以召见，蔷夫里长的职位低，且平时之工作更需多倚仗乡三老的合作，往往就会亲自上门拜访。
荀贞是个外乡人，来本乡任职，在日常工作上更需要得到乡三老的配合和支持，因此他绝不敢大意，绝不会“未见长者，先去饮酒”。
高素知劝他不住，悻悻说道：“你要去见三老？……，我可不陪你去。你自己去吧，我回家等着你。快一点！莫让酒肉热好，再又凉了。”
他在乡中为非作歹，名声很差，乡三老没少训斥他，当然不肯主动上门找骂。不过因三老的威望很高，他虽厌烦其人，倒也没有口出恶言，加以辱骂。
荀贞心知肚明，晓得他不愿去的缘故，也不勉强，笑道：“好！”为表敬重，先又回寺中脱下常服，换上官衣，叫程偃领路，与文聘、许仲、小夏、小任等人一块儿前去，一边走，一边回忆本乡三老的资料。
本乡三老姓宣名博，今年五十六岁，年轻时求学阳翟，从师郭家，学过律法。——阳翟郭氏乃法学名家，以明律显达，世代传习法律，其族中只出任过廷尉者就有七人，天下知名。
他苦学多年，学有所成，任过县决曹史，“主罪法事”，在任期间，平了不少冤狱，县乡称颂。后因年纪大了，精力不济，又见升迁无望，前几年乃辞官回归乡里，被乡民举为三老。
程偃是个地头蛇，熟门熟路，带着荀贞等不走大道，穿行小路，经过两三个里聚，来到一个里外。荀贞举目观瞧，见里门上挂一横匾，上写“养阴里”三字。
里监门在塾室内看见了他们，从席上跳起，穿上鞋子，急忙出来，趋拜相迎。——荀贞一身官衣，带青绀绶，配半通印，高头骏马，数人相从。这里监门虽不认得他，也知必是一个少贵吏员，拜倒在地，伏头说道：“小人养阴里监门，拜见贵人。”
“起来吧。我乃本乡新任有秩，今日上任，前来拜访三老宣父。”
听得是本乡新任的有秩，那里监门又恭恭敬敬地拜了两拜，这才起身，低眉呵腰，说道：“前日谢君走时，令人传谕诸亭、各里，说君不日即来，命小人等拥慧相迎。本想着君还会再过几日才来，不意今天就到了！谢君离任，乡民如群羊失主，无不惶然，不知相从，在闻君将来后，方才神主渐定，尽皆翘足相待，盼君早至。今君来也，乡民之幸。”
荀贞颇觉诧异，打量这里监门，心道：“一个监门竟有如此文辞？”问道，“你读过书么？”
“年少时读过乡学，后宣父辞官归里，教诲后生，小人慕父德学，遂从学至今。”
“噢！原来你是宣父的弟子。”
“宣父门下数十百人，弟子只十人耳。小人思钝愚笨，勉附骥尾为一门生而已。”
“亲授业者为弟子，转向传受者为门生”。弟子是亲传，门生是再传。一个人的精力是有限的，当门下弟子多时，做不到每一个都亲自面授，便只能再由弟子来代师授课。大儒郑玄最初投学拜入马融门下后就是“门生”，三年没有见过老师的面，只能听其弟子转相授业。
荀贞啧啧称奇。他对宣博的了解只限於其人经历，对其学问并不清楚，既然碰上了他门下的门生，便决定和这里监门多聊几句，问道：“你在宣父门下都学了什么？”
“父从师阳翟郭氏，精通《小杜律》。小人首学者便是此律。”
《小杜律》是阳翟郭氏的家传。所谓“小杜”，是和“大杜”相区分的。前汉武帝时杜周、杜延年父子先后任廷尉、御史大夫，皆明习法律，时人称杜周为大杜，杜延年为小杜。此父子二人皆有律学传世，杜周所传是《大杜律》，杜延年所传即《小杜律》。
“律”和“令”虽并称“律令”，但并不相同，是两种不同的法典。“律”是禁止法，是对犯人的惩戒法，是刑罚法典；“令”是命令法，是行政法，是非刑罚法典。和“令”相比，“律”的权威性更高，更绝对，稳定性也较好，不容易变。
“律令”虽是面对全天下人而定下的行为规范，但“律令”本身不会执法，执法者人也。是人就有不同，或宽仁、或严苛，“治狱有宽严”，即所谓“罪同而论议”。同一个罪行，所欲活就“附生议”，所欲陷就“予死比”。律令的比附解释不同，传习便呈现分歧，遂有“章句”。
“章句”即“离章析句，求义明理”，本是读书人阅读古籍的一种分析方法，如《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。借用到律学上，便出现了律章句，采用训诂学的方法分析汉律，阐发法制，《大杜律》和《小杜律》就是这样产生的。
汉承秦制。有汉以来，对律法非常重视，前汉武帝“外儒而内法”，宣帝认为“汉家自有制度，本以霸王道杂之”，不可“纯任德教，用周政”。入本朝以来，虽儒家的学说被传播得越来越广泛，但律法的地位仍十分重要，许多的律法名家都世代以明律法而出仕高官。
特别颍川这个地方，春秋属郑，后归韩，又成为韩国的都城和主要势力范围，从郑国时的子产铸刑书、立法制，到申不害在韩国的变法，再到韩非集发家思想之大成，又及汉初的郡人贾山、晁错、韩安国等极力推崇刑名法术，从而形成了“高仕宦，好文法”的社会风气，不少家族都是世代习律，阳翟郭氏、长社钟氏便是其中翘楚。
也因受这风气的影响，颍阴荀氏虽是儒门，是以儒学传家的，但当年荀贞从荀衢读书时，也学过律法，读过《大杜律》、《小杜律》，虽谈不上精研，只是泛读，但对其也大略了解，当下随便举了个案例，让这里监门来按《小杜律》来分析断案。
里监门稍一思考，侃侃回答，虽无新意，但断案本就不需出新，只要中规中距、公正平允就行。荀贞越发惊叹，又问道：“《小杜律》之外，你还学了什么？”
“父亦通《诗》，擅隶。小人皆有学习。”
“噢？你学过《诗》？我且再考你一考，‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨’，出自何篇？是何意也？”
“出自《卫风》，意为淇水曲处，绿竹美盛。谦谦的君子在这里努力苦读，提高自己的修养，就像切磋琢磨骨角玉石一样。”里监门说完了，下拜谢道，“谢君勉励！……，小人以微蔑斗筲之身，能得良师，幸甚至哉！必从君言，如此君子，如切如磋。”
荀贞笑道：“我以美言赠你，你不可没有回报，以何报之？”
“君下车伊始，先拜三老，其德也高，小人无以为报，愿君能早日‘鹤鸣於九皋，声闻於天’。”“鹤鸣於九皋，声闻於天”也是出自《诗经》，本意是形容乡野贤士的。里监门用在此处，明显是善祷善颂，祝愿荀贞能早日名扬天下，升迁府台。
荀贞哈哈一笑，点了点他，说道：“你这是在祝福我？还是在告诉我，你的老师是乡野大贤？好一个一语双关。……，你叫什么名字？”
“小人时尚。”
“时尚？”荀贞嘿然，心道，“这名字起得好。”笑道，“你头前带路，引我去拜访汝师。”随在里监门后，入了里门，往里中走，他暗自想道：“一个门生就有此等学识，那么那‘十弟子’又是什么样的人呢？……，宣博又是一个什么样的人呢？”
——
1，三老和祭祀。
祭祀本就和宗族有关，战国时“西门豹治邺”便是一个生动的例子。
“魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：‘苦为河伯娶妇，以故贫。’豹问其故，对曰：‘邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归’”。
三老不是祭祀的主持，但是却能因祭祀而征收赋税。不过在两汉，这个情况有了变化。从西汉开始，一再限制三老的权力，虽依然尊崇之，但实际上却将其单纯地定位在了“教化”的角色上，再无任何实权。不过，仍保留了其参与祭祀的地位。
2，孝弟、力田。
此两职之设始自高后，“初置孝弟力田二千石者一人”。到文帝时，改为在地方按照户口设置，使其走下了庙堂，深入了民间，更好地将教化工作落实到帝国的每一寸疆土。


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26　乡中四姓
时尚在前引路，领着荀贞诸人来到宣家院外。

养阴里中等大小，五六十户住民。宣家在里巷深处，面南朝北，院落不大，黄土为墙，柴门虚掩。时尚请荀贞稍等，上前将门推开，立在阶外，恭谨问道：“夫子在么？”

荀贞往院中打量，见屋舍的房顶显露在外，为悬山式，复瓦。屋边有一桑树，半截树干和萧瑟的枝杈亦露出墙外。

他转顾左右，大约因天时寒冷，又或因“乡市”的缘故，巷子里行人寥寥，冷风掠过，隐有声响。有一个小孩儿可能是听到了马嘶，从不远处的一个小院中探出头，跐溜着鼻涕，偷偷地在看他们，碰上荀贞的视线，忽地一下把脑袋缩了回去，等了片刻，又悄悄探出。

荀贞觉得有趣，刚想笑，听到院中有人出来，未见其人，先闻其声，一个男子答道：“夫子在家。……，是明德兄啊，快请进来。”听其声音，甚是清朗。

荀贞将笑容敛回，整整衣袍，心道：“听说宣博有一子，便是此人么？”

说话的男子从院中走出，用手攥住袍袖，与时尚相对作揖，礼毕，看见了荀贞诸人，愣了一愣。时尚说道：“元熙兄，这是新任的乡有秩荀君，今天刚来上任，特来拜见夫子。……，荀君，这位是夫子之子，名讳咸，表字元熙。”这男子忙又向荀贞行礼：“在下宣咸，见过荀君。”荀贞还礼笑道：“久闻宣君之名，早想拜见，今日得偿所愿。……，请问宣公在家么？”

“在。”宣咸没有立刻请他进去，而是面有难色地看了看文聘、许仲等人还有他们的坐骑。

荀贞察言观色，知其为难之处，料来定是因院落狭小，无法容下这么多的人、马，即吩咐文聘、许仲、程偃诸人：“宣父长者，不可以人、马惊扰。你们不必跟我进去，且在门外相候。”

文聘诸人�