我当白事知宾的那些年-第1部分

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《我当白事知宾的那些年》作者：淹留

文案

我国历史当中，出现过很多神奇的职业，白事知宾就是其中一种。

白事知宾，就是丧事上负责主持传统礼节的主持人，像诈尸、定尸、起尸、引尸，这都是有门道的，包括迁棺改坟，冥婚选配，靠的不是别人，就是村里的白事知……扒一扒丧礼葬礼上的那些忌讳和怪事。

我奶奶就是白事知宾，为了不让传统文化消失在历史长河当中。我会将这小半辈子的见闻记录下来，让更多的人了解到这个行业。



　　　　
　　　　第一章　　白事知宾
　　　　
　　　　我国历史当中，出现过很多神奇的职业，白事知宾就是其中一种。
　　　　白事知宾是个什么呢？《醒世姻缘传》第十八回：合家挂孝，受吊念经，请知宾管事，请秀才襄礼。京剧《将相和》第四场：明日我府宴请廉老将军，敢烦作一知宾，替我分神周旋，俾使满筵增辉。参见知客。
　　　　说白了，就是丧事上负责主持传统礼节的主持人。
　　　　丧事怎么办，该遵循什么礼节，灵堂挂什么花，什么时辰适合上香，都有名堂。
　　　　白事知宾有点类似现代社会里的婚庆主持人，不过要更加严格。
　　　　在古时候，白事知宾属于忠孝礼义的礼。
　　　　奶奶就是白事知宾，她经常说，随着社会的发展，大家对传统礼仪越来越不重视，白事知宾这门传统行业，快要断绝了。现在即便有，也是殡仪馆那半吊子水准。
　　　　现在殡仪馆的仪仗队，大多是做给逝者家属看的，并不符合人伦。但因为有面子，有气势，所以大家吃这一套。
　　　　每一念及此，奶奶就痛心疾首。
　　　　奶奶从事这一行六十多年，十里八乡，算是最有名的一个。
　　　　小时候爹妈忙于生意，我有很长一段时间，都在奶奶那里度过，所以接触的比较多。
　　　　印象中最深刻的一件事是，隔壁孙家村有个老头死了，请奶奶过去主持丧事。
　　　　记得那是80年左右，那些年社会动荡，附近发生过命案，奶奶怕我一个人在家出事，所以带着我连夜赶到孙家村。
　　　　办丧事的那户人家很有钱，不仅有80年代标准的：洗衣机、电视机、冰箱三大件，家里还有着一辆小车跟小洋房。
　　　　那人就是开车接我们过去的，能有小轿车接送，我那时候开心死了。
　　　　等我们赶过去的时候，小洋房面前亮着灯，十几个人无精打采站在门外。应该是长子的中年男人从人群中跑出来，急急忙忙塞了个红包。
　　　　奶奶看了红包一眼，又往屋内瞄了瞄，二话不说，拉着我就走。
　　　　我很纳闷，奶奶在十里八乡是出了名的热心肠，只是主持个丧事，怎么话都不说掉头就走？
　　　　长子模样的中年人追过来，拉着她不放手。
　　　　奶奶瞥了他一眼，说了些什么。具体是什么话，由于那时候年岁太小，记不清，但应该是：这钱我不能收，这事儿我也办不了之类的话。
　　　　中年男人还以为嫌钱少，又摸出一叠钱。加起来大概有小几百了。
　　　　这可不是小数目。80年代初，富有的人家结个婚也要不了多少，何况这还是农村。中年男人一下给了这么多，这数目就有点大了。
　　　　奶奶还是不接，牵着我，头也不回。
　　　　中年男人急了，踉踉跄跄跑过来，表情非常急切，稀里哗啦说了好多。
　　　　我听了半天，才知道原来奶奶并不是他们请的第一个白事知宾。
　　　　80年代，怎么说呢。由于一些大家众所周知的原因，被压抑了许久的传统文化，开始了一波小爆发。在那个年代，许许多多的人从操旧业，一时间百花争艳好不热闹。
　　　　所以在乡下地方，白事知宾的数量并不少，那中年男人一开始并没有想到请奶奶过来，而是请的同村另一位婆婆。
　　　　那个婆婆是个老手，懂的很多。
　　　　一开始丧事操办的异常顺利，长子请来亲朋好友，婆婆忙前忙后，挂白花，点蜡烛，煮阴米一切都非常顺利。
　　　　出事是出在后半夜。
　　　　老爷子死了不过十个小时，婆婆张罗人帮死者洗澡换了衣裳，在堂屋放了张床，床下压纸钱元宝，把死者放上去，然后张罗人开始上香磕头。
　　　　结果一磕头事情就来了。
　　　　长子首当其冲上香，可是发现香怎么都点不着。长子和老爷子关系并不好，见到香怎么都点不着，张口就骂你个老畜生，死了都不让人安心什么什么的。结果这一骂，就糟了，不仅是香点不着，床头的蜡烛都灭了。
　　　　大家慌了，人一辈子能参加多少丧事？哪里见过这种情况。
　　　　主事的婆婆让大家不要慌，说是小事情，看她的。
　　　　这个婆婆也是有本事的人，立刻判断出事情出在哪。把盖在老爷子额前的纸钱掀开一看。果然，老爷子眼睛睁着，死不瞑目。
　　　　这眼睛肯定是后来睁开的。
　　　　几个管事的吓一跳，上来想把老爷子的眼睛合上。可是，这能成吗？老爷子直挺挺的躺在床上，就是不肯合眼。
　　　　婆婆看到这里，知道了大概情况，当即对长子说了：你过来，磕两个头，认真道个歉。
　　　　长子脾气倔，不愿意。但是其他亲戚怕啊，围着说了半天，他也心虚了，老老实实过去磕了三个响头，大声说了句：爹，对不起！
　　　　婆婆也在老爷子耳边说话，大概是，天下父母心，做父母的都要为子女着想，生前有再大的怨言，死了就烟消云散，好好让子女过日子。你也把这口怨气散了，好上路，投个好胎。
　　　　说来也神奇，婆婆说完这些话，然后又往床上撒了一叠纸钱，一伸手，就把老爷子的眼睛合上了。
　　　　之后事情进行的很顺利，点蜡烛，上香，吩咐后厨做一顿送行饭。
　　　　那时候婆婆留了个心眼，并没有让长子先上香，而是在所有亲朋上过香，磕过头之后，才让长子过去。
　　　　这里面有个说法。
　　　　一般白事会根据辈分大小、关系亲疏，依次磕头上香。不过也有关系最亲近的人最后磕头这一做法这个叫惜别。
　　　　长子先上，是表示的对死者的尊敬，一般程序这样走肯定是不会出事。
　　　　但现在的情况是长子不孝，他先磕头的话，死者郁气不散，不肯离去，对这个家庭不太好。其他亲朋先磕头，将死者郁气散掉一点，再由长子痛哭流涕，好生磕两个头的话，死者一般就安安稳稳走了。
　　　　长子听从婆婆安排，最后一个磕头。
　　　　可是长子才磕第一个头，来送行的亲眷就吓呆了。只见到盖在老爷子额头上的纸钱，哗一下被吹飞，老爷子不知道什么情况，眼睛又睁开！
　　　　当时婆婆就慌了，这下子任凭她再说什么，做什么，老爷子的眼睛都不肯合上。
　　　　场间哗然，谁都没见过这种情况。
　　　　主持丧事的婆婆皱着眉，她一生大风小浪无数，像这种冥顽不灵的死者还是第一次见。
　　　　这人啊，一般只要不是怨气太重，或生前是穷凶极恶之人，死后是不会这样祸害自家人的。
　　　　古人有云：将死之人，其言也善。
　　　　这个言在红白之事当中，不仅代表言语，还代表言行。
　　　　人一般要死了，是不会做什么特别祸害后代的事情的。
　　　　将死之人，在白事里头，也叫弥留之人。和医学定义上，快要死亡的人不一样。
　　　　在中华大地上，部分地方的习俗是，在人死前三天，和人新死后七天，统共十天，都被叫做将死，也叫弥留。
　　　　当然，还有些地方，弥留是指的人死前三天和死后三天。
　　　　十里一乡，八里一俗，各地习俗不一，三天、五天、还是多少天，这种事情没法统一。但是大家都有一个共同认知：人死后是不会立刻到阴间，会在人世停留一段时间的。
　　　　生前执念重一些的，停留的会久一些；生前执念轻一些的，会早登极乐。
　　　　所以佛家常劝人放下执念。
　　　　白事知宾所行之事，就是通过种种礼节，让死者安心离去，早日投胎。
　　　　
　　　　第二章　青额头
　　　　
　　　　白事知宾，说起来有些像是引渡人，亦或者道士。
　　　　其实不然。
　　　　白事知宾所管之事繁杂，甚于道士百倍千倍。
　　　　设想一下，中华大地九百六十万平方公里，大乡小县无数，每个地方、没个时期的风俗、习惯都不一样，可能你在本地主持丧事如鱼得水，到了另一个地方，就会吃瘪。
　　　　所以大多数白事知宾，都偏安一隅。想成为一个走遍中华大地的白事知宾，难上加难。
　　　　那个婆婆是本地人，对本地风俗、习惯了若指掌，按理来说，主持这个丧事是搓搓有余的。
　　　　但是纵观她一生大风小浪无数，都没有见到过这样的情况哪有爹死后，一直为难儿子的？
　　　　婆婆和老爷子是同村，但并不相熟了解不多，可她知道虽长子不孝，但老爷子也没到死了也不愿意闭眼的情况。
　　　　她想起老爷子生前的事情：一年前他老伴儿去世，之后老爷子性情变得古怪，爱发脾气，或许是对老伴儿的思念成疾，行为上也和他老伴儿越来越像，甚至他儿媳妇也感慨越来越像老娘了。
　　　　老爷子膝下两子一女，次子在县城安家，小女儿嫁给同村一户人家。长子孙中平最有出息，早早做起生意，发了财。
　　　　孙中平平头大脸，婆婆问他是不是做了什么非常对不起老爷子的事。孙中平想了会儿，摇头说没。
　　　　婆婆又回到屋中，在老爷子耳边说了两句好话，试着将他眼睛闭上。结果试了几次都行不通。
　　　　满屋子的人急得团团转，就是拿老爷子没办法。
　　　　这种情况一直持续了三天，快下葬。
　　　　孙中平那个急，为了子孙后代着想，死不瞑目的人肯定不能随便下葬，不然这辈子都别想安宁。
　　　　婆婆也没辙，又跑到老爷子身边试了下，可老爷子就是不肯合眼。一直忙活到晚上，婆婆指着老爷子额头上的一块青色痕迹，说：糟了。
　　　　原来不知道怎么回事，老爷子额头上突然青了一块。
　　　　婆婆当时就急了。
　　　　殡葬行业当中有一句话：青额头，白獠牙，半夜三更踏破门儿。
　　　　说的是，倘若死者额头发青，有很大几率会起尸，半夜三更寻上门来。
　　　　起尸怎么说呢？即便是在白事当中，也不常见。
　　　　巷里坊间流传的谁谁谁死后起尸的传闻多不符实，这些传闻大多是好事之人，添油加醋给自己增添的谈资。说句老实话，这些事，很大一部分都是为了能吹牛编出来的。
　　　　婆婆当上白事知宾这么多年，也就只见过那么两例。而且顶多是有尸体突然毫无征兆从床上坐起。
　　　　随着科学越来越发达，这种事情也渐渐有了科学解释。多是死者被生物静电刺激，所以一下坐了起来。
　　　　然而这在白事当中被称作诈尸，和起尸一字之差，天差地别。
　　　　但是老爷子在没有外力干扰的情况下额头变青，还是第一次见。
　　　　这是大凶之兆。
　　　　婆婆当即建议把老爷子拖去烧了，烧了肯定就是一了百了的事儿。
　　　　孙中平、老爷子的次子、小女儿三人毫不犹豫反对。
　　　　80年代的农村，火葬并不流行，不仅是不流行，甚至在许多人眼里，火葬是没本事的体现，是很丢面子的事情。谁家老人死了送去火葬，基本是要被同村人笑话一辈子的。
　　　　婆婆没辙，摸了摸老爷子额头上那块青色，仿佛在触摸一块冰块按照老爷子这个情况，等脸上也变青的话，这一家子就完了。
　　　　于是她想到了我奶奶。
　　　　十里八乡最出名的白事知宾，郑凤英。
　　　　奶奶叫郑凤英，她并没有和我说过关于自己的事儿。但听老爹说，奶奶娘家那边祖上是专门从事白事知宾这一行业的。
　　　　凡事都讲究传承，这一行也不例外。
　　　　其实大家要是细心的话，可以发现，当白事知宾的人，一般都和红娘一样都是女性，极少有男性主持丧事。
　　　　这是因为，白事知宾这一行许多情况下传女不传男。
　　　　一来女性细心，在细节方面，考虑得比较周到，有些什么小纰漏，立刻就能发现。
　　　　二来女性体阴，不会太冲撞到死者。倘若是男性主持丧事，和死者相处久了，又和死者没有血缘关系，很容易就被阴气冲撞了。久而久之，容易落下病根子。
　　　　这也是为什么建议大家看到谁家在操办丧事的时候，绕道走的原因。
　　　　你和死者又不是亲属关系，死者找上你，归你倒霉。
　　　　不过孙中平也没想到，千辛万苦把我奶奶请过来，结果奶奶二话不说，掉头就走。
　　　　孙中平那个急啊，过了零点，老爷子就要在家里停第四天了。
　　　　他虽对红白之事知道的不多，但也知道，老爷子最多只能在家里停三天，要是时间久了的话不太好。
　　　　具体怎么个不太好法，很少有人愿意去尝试，何况老爷子的情况本来就不正常。
　　　　奶奶执意要走，孙中平没办法。这时候一个婆婆从屋里急急忙忙跑过来，拉着奶奶的手不放：凤英姐姐啊，您可一定要帮这个忙。
　　　　奶奶看了那个婆婆一眼，终于松口，被孙中平和一干亲眷请到了堂屋。
　　　　不过那时候奶奶并没有让我观看全过程，只是在一干参加葬礼的人群当中，挑了一个青年男性，要他在屋外好生看着我，不要让我到处乱跑，并且无论如何都不要靠近堂屋。
　　　　再之后的事情，我就不怎么清楚了。许多年以后，等我长大成人，问起奶奶，她才告诉我那天晚上到底发生了什么事。
　　　　在此之前，先得说说白事知宾。
　　　　严格意义上来说，白事知宾并不是驱邪捉鬼的道士，也不是负责超度的僧人，他们只是迎宾。
　　　　将客人伺候舒服了，好让他们上路。
　　　　不过常在河边走，哪有不湿鞋？
　　　　迎来送往的多了，自然会碰到很多邪门的事情，所以说他们或多或少还是会一点儿驱邪的本事的。
　　　　奶奶那天晚上也做出了一些类似的事。
　　　　那时候，我尚年幼，孙中平家里发生的事情，在我心中成了阴影。
　　　　或许是记忆的无限夸大，那个乌漆墨黑的夜、亮着灯的屋，和空气中满溢的纸灰香烛味，让我做过无数次噩梦。
　　　　我始终记得那夜在小洋房外，挡在我身前的青年一脸惊愕的样子，还有屋子里传来的古怪声响。
　　　　这些记忆横亘心头，奶奶却始终不愿提及。
　　　　后来我才知道，她并不想我深入追究这些，只希望我把一切都当成一个故事。
　　　　但有些事情就是命。
　　　　18岁那年，我考上外地的某大学那天，奶奶终于把我叫到房中，语重心长告诉了我一些事情。
　　　　奶奶的话一直回荡在我耳中：小六啊，长大了，要出去上大学了，奶奶为你高兴。
　　　　不过有句话你要记住了，不管碰到什么事情，都要躲远一点，不要让奶奶为你担心。
　　　　我仔细听着，原来那天晚上发生了一些难以预料的事。
　　　　那天晚上，我们赶到孙中平家，奶奶远远看到躺在堂屋的老爷子，就知道了今天不能善了，所以掉头就走。
　　　　青额头这一情况，其实并不罕见，古往今来，发生过无数次。
　　　　可次数虽多，但中华大地多么宽广？上下五千年，从塞外到中原，死过的人有多少？平均下来，青额头出现的比例低得离谱的。
　　　　或许死去数十万人中，都难有一人。
　　　　奶奶见过起尸，却从未见过青额头。
　　　　青额头一出，处理不当，要出大事。
　　　　
　　　　第三章　　下灵人
　　　　
　　　　当下最好的解决方法肯定是把老爷子拖去烧了，但火葬场离这边十万八千里，要在大晚上、赶在凌晨之前，把人拖到县里烧了，不太现实。
　　　　被孙中平请入屋中之后，奶奶拿了把椅子，在老爷子身边坐下。
　　　　先前管事的婆婆叫张翠娥，也拖了把椅子过来。然后把孙中平等人赶了出去，小声将事情的前因后果都说了。
　　　　张婆婆道：孙中平肯定有事情瞒着。
　　　　奶奶垂着眼睑，抿了抿花白的发髻：白事知宾，只管送行，不管家事。
　　　　张婆婆满脸愧疚：姐姐说的是。
　　　　真正意义上的白事知宾都有自己一套方法判断死者是否安分的方法，就跟卖水果一样，卖的多了，用手颠一颠，就能估算出有多少分量。
　　　　奶奶和张婆婆自然也有方法判断老爷子是否安分。
　　　　只是稍稍看了一眼，便知道，老爷子身上阴气相当重。
　　　　老爷子静静躺在堂屋中，木板做床，头朝大门，脚边点长明灯，由于是二层小洋房，没办法在屋顶开个洞，让死者魂魄飞升、出煞，所以二楼的窗户开着，还点着白蜡烛、烧着纸钱，引魂魄飞升。
　　　　这是很标准的停灵程序。
　　　　停灵根据各地习俗不同，具体情况也不同。只要满足当地风俗，一般是不会有什么问题的。
　　　　张婆婆先来此地，一干事宜做的不错，程序上没有丝毫问题。
　　　　问题就出在为什么孙中平一磕头，老爷子就不安分？
　　　　孙中平身上并没有带什么禁忌物品，老爷子被什么东西冲撞是无稽之谈。
　　　　奶奶寻思了半天，干脆吩咐人去弄了一小袋锅底灰，把锅底灰混着土，堵住老爷子鼻孔。
　　　　张婆婆见状，愣了一下，连忙道：还是姐姐有本事。
　　　　孙中平忙问是怎么回事。
　　　　原来死者会闹，十有八九是因为有事情舍不得、放不下。锅底灰混泥，堵住鼻孔这叫封窍。
　　　　堵住鼻孔之后，可以防止老爷子魂魄出来吓唬人。
　　　　锅底灰封窍，这在白事之中，并不算什么很高深的学问。
　　　　在以往，死者对人世留恋是常有的事儿，但是新死的魂魄在人世停留久了，难免被世间阳气冲散。所以用锅底灰堵住死者鼻孔，防止魂魄从躯壳中出来，也防止他们被阳气冲散。
　　　　然后再找和尚超度。
　　　　老爷子魂魄被堵在躯壳当中，不能出来作乱。奶奶让孙中平赶紧趁这个时候上香磕头。
　　　　果然，孙中平这次再上香磕头，再也没有什么其他事情发生了。
　　　　不过这只是治标不治本。
　　　　其他人见到孙中平忽然能磕头了，全围上来看。张婆婆把人都赶出去，孙老爷子的三个儿女。
　　　　奶奶发话了。
　　　　拖得一时，拖不了一世。奶奶端正坐好，给老爷子烧了点元宝，又说：明天卯时之前都不会有事，但日出之后就不好说了。我也只能帮你拖几个小时，够你花时间送去县里的火葬场。
　　　　孙中平慌了，跪下来，想到可能要被同村人嘲笑一辈子，涕泪横流：不能烧！您帮帮忙！
　　　　奶奶叹了口气，孙中平不让烧是意料当中的事。
　　　　这时候老爷子的次子和小女儿也跪下求助。
　　　　奶奶瞥了他们一眼没说话。
　　　　张婆婆起身，把次子和小女儿请出门，只留下孙中平一人，准备给他做思想工作。
　　　　奶奶打断她：事情也不是不能解决。
　　　　张婆婆是个聪明人，一寻思，大概就知道要干什么了。
　　　　这种事情她不是不知道，而是不敢想。
　　　　用锅底灰封住鼻息，只是缓兵之计。老爷子心有怨气，孙中平又不让烧，就算今天强行把老爷子埋了，指不定什么时候会从地里爬起来，那么到时候倒霉的可不止孙中平一家。
　　　　现在唯一能解决的办法只有一个请老爷子出来，让他自己说有什么苦处。
　　　　这在白事当中有个比较委婉的说法，叫解铃还须系铃人。
　　　　说白了，就是请灵。
　　　　不过这里头有一些困难，请灵，不是说请就能请出来的。
　　　　张婆婆问：姐姐，行得通？
　　　　奶奶摇了摇头说：我没这本事，不过有人行。
　　　　孙中平膛目结舌。
　　　　张翠娥婆婆若有所思，半晌醒悟过来：原来是这样！
　　　　说着急急忙忙去张罗一些东西去了。
　　　　孙中平还傻傻站在哪儿。
　　　　奶奶指了指身边的空凳子，示意他坐下。
　　　　咱们白事知宾一般只负责丧事礼节，祖上有训，只执礼，不执事，干涉先生的事情，是会遭报应的，所以接下来的话你要记住奶奶这里所说的先生，代指的死者。在白事知宾口中，死、丧是很忌讳的。
　　　　白事知宾，只执礼，不执事。
　　　　这是祖上之训。
　　　　凡事都有个祖师爷，像孙真人留下医道疗病，吴道子留下丹青，鲁班留下石木二匠修房造屋。但是白事知宾并没有明确意义上的祖师爷。
　　　　有一说是，白事知宾拜房玄真人。
　　　　传说房玄真人留下船只渡人载物，载的不仅仅是人世间的人和物，也载阴间的人和物。
　　　　所以有的地方，白事知宾会礼拜房玄真人。
　　　　白事知宾夸大了说，就如同渡船，引渡寿数已尽的人们通往阴间。
　　　　他们是连接阴阳的渡船，自然也会有办法请灵。不过奶奶并不会真去渡人到这边来，这是违背祖训的事。
　　　　白事知宾的请灵，不同于和尚、道士，严格来说，和尚、道士的叫召灵。
　　　　一个召一个请，一个命令，一个请求。
　　　　天差地别。
　　　　这也是白事知宾和道士的区别。
　　　　知宾讲礼，道士不讲礼。当然，此礼，非彼礼。
　　　　这些都是题外话，暂且不提。
　　　　再说孙中平家，用锅底灰混着泥土堵住老爷子鼻孔后，老爷子安分了下来。
　　　　但是额头依然青的吓人。
　　　　张婆婆忙前忙后，不到半个小时，弄来了煮熟的糯米、白纸、银针、香烛等一干物什。
　　　　孙中平忐忑坐在那儿。
　　　　奶奶正眼不瞧他一下。
　　　　只执礼，不执事。这在祖训当中，是非常重要的一句话。奶奶今天帮忙执事，已经是破了大戒。当然不会给孙中平好脸色看。
　　　　孙中平还懵懵懂懂不自知。
　　　　张婆婆准备好一切，奶奶吩咐人去请同村的另一个老人。
　　　　世间三百六十行，有上九流，也有下九流，但这些都是做凡间买卖的。除此之外，还有旁门三十六，左道三十六。
　　　　当然，这种说法并不统一，旁门左道之数有多少，很难统计。不过有人说，旁门左道也应该包含在世间三百六十行当中；也有人说，旁门左道应该立传另说。
　　　　但是古往今来，残存典籍，并没有详细分说其中区别，而且不同典籍分歧很大，所以很难界定。
　　　　曾有云：三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗之人。
　　　　这里说的不仅仅是人心狠毒，也暗指三百六十行当中，包含旁门左道。
　　　　上古时期，左为吉。先秦典籍中多有相关例证，如农业的丰歉，有岁星出左有年，出右无年的说法。岁星即木星，象征着丰收年。所以在古时候，左也并不是什么坏事儿。
　　　　所以旁门左道之说，大多是随着时代的变化在变化，很难分清旁门左道中的行业，在这个时代是好，还是坏。
　　　　白事知宾属三百六十行当中，但有一种和白事知宾关系非常密切的职业，属旁门左道。
　　　　奶奶称他们为下灵人。
　　　　他们也被其他人唤作神婆、灵媒、乩童等等。
　　　　当然，里头也细分了许多派别，这事儿另说。
　　　　孙中平所住的村子当中，就有个下灵人，奶奶和他早已相识，但是极少来往。
　　　　那人住村尾，小山脚下，经营一家棺材铺。
　　　　村尾有间土屋，屋子非常古怪，两扇式的木门紧闭着，门的左下方，开着一扇小门。小门不过三十厘米高，门未关，像特地是给宠物开的门。
　　　　其实这并不是给宠物开的门。
　　　　这叫阴门，也叫去门。
　　　　我们走路，不管路往何方，总是靠右走，这才是生人走的路。然而死者和我们不一样，他们靠左行，这门就是专门给死人走的。
　　　　来请人的是个小年轻，他急急忙忙敲门。
　　　　才敲两下，门吱呀一声开了。
　　　　一个老头掌着蜡烛开门，小年轻气喘吁吁，刚准备说话，被老头狠狠瞪了一眼：鹅舍你慌丝啊！老头小心把蜡烛护着，嘴里嘟囔：小心把蜡烛灭了，你就完了。
　　　　老头是陕西的，脾气不怎么好，一急，就容易蹦出陕西腔。经常见到他面红耳赤，一半陕西话，一半普通话和人吵架的样子。
　　　　小年轻知道这点，等气息平稳后，说明来意。
　　　　老头宝贝样将蜡烛放回桌上，用灯罩罩住，喊小年轻进来坐。
　　　　他哪敢进去。
　　　　老头家的棺材铺在村里是出了名的邪门，传闻有小孩在在他家附近饶了圈，回去就病了三天，说是魂魄被吓丢了。
　　　　见对方不进来，老头转身要关门。
　　　　小年轻急了，匆匆进去，战战兢兢地坐下。
　　　　老头也不慌不忙坐下，示意小年轻不要说话，然后两人大眼瞪小眼，看着桌上的蜡烛出神。
　　　　蜡烛缓缓烧着，在灯罩中，火烛时不时噼啪一跳。
　　　　等了半天，老头拍了拍身边的空凳子，总算说话：是不是出事儿了？
　　　　还没等小年轻搭话，只见到蜡烛在灯罩中啪的一跳，然后就熄了。
　　　　老头忽然叫起来：咿呀，咿呀，果然出事了，走！去你家。
　　　　小年轻纳闷引着老头过去。
　　　　老头远远看到孙中平家的样子，忽然笑开了花：有意思，有意思。
　　　　别人家都死人了，他还有意思，小年轻觉得费解，怪不得村里没什么人跟他来往。
　　　　老头背着手，走进门。
　　　　他路的姿势非常古怪，两脚岔着，走外八字，却又没有当官的那种威风，只有说不清的古怪。后来奶奶才告诉我，这并不是八字步，也不是踱的官步。这叫镇步。走的是威风之势，但不走威风之形。
　　　　这步子是走给鬼看的，正常人看起来觉得古怪很正常。
　　　　这是下灵人专属的步子，下灵人虽能沟通阴阳，但毕竟是人，而且是阴身，容易被鬼缠住。所以从小被训练走这种外八字，用来镇鬼。
　　　　那时候我还站在一干大人身后躲着，但也明显能感觉到屋子里正要发生什么。
　　　　在记忆中，我很清楚的记得，老头进屋之前斜瞥了我一眼，他嘴角挂着的古怪笑容，我这辈子都不会忘记。
　　　　那老头一进门，看到张婆婆，脸立刻垮下来。
　　　　鹅不干了。扭头往外走。
　　　　张婆婆冷着脸：过来！
　　　　老头又乖乖过去。
　　　　你不要骂鹅。老头都快哭出来了。
　　　　老头和张婆婆有段故事，他俩在村里是出了名的冤家对头。孙中平早有耳闻，连忙递上红包：有劳有劳。老头闹别扭不肯接。
　　　　奶奶咳嗽两声：得了，一把老骨头，闹什么别扭。
　　　　老头这才安静下来。
　　　　这时候，张婆婆自顾自跑到大门外，从墙角捡了块红砖，在门外划了条线，又找人在大门处拉了黑色门帘，吩咐大家不要越过红线，也不要擅自进门。
　　　　黑布罩门是隔阴阳的。
　　　　红线是防止魂魄跑出去的。
　　　　这条红线在白事当中有种说法，叫鸡鸣线。标准的程序应该是，取鸡冠血、朱砂、观音土和在一起，在灶中烧制，之后在灵台上供三天到七天，结成粉笔样的事物。等丧事之时，用它在门外划一道线。
　　　　鸡鸣线真正的作用