鬼称骨-第3部分

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　　姥爹见他们起哄，便也不推辞，笑着问那个要借东西的人：“你是什么时候想要借东西的？又是什么时候去哑巴家没找到他的？时辰说上来，我就能算到。”
　　其实起哄的人以前早就见识了姥爹掐算的厉害，从没有怀疑过姥爹的能力，他们起哄是闲着无聊找找乐趣罢了。听姥爹这么说，他们顿时兴奋起来。他们一直希望姥爹出一次错，好打破以前的神话。
　　姥爹以前算过物件丢失，算过鸡鸭丢失，也算过钱财丢失，次次准确。算活人的位置，的确是个新鲜玩意儿。
　　那人将想要借东西的时辰和找哑巴的时辰说了出来。
　　姥爹神定气闲，又抬起手腕，将大拇指与其他四指对掐。
　　看热闹的人全部迫不及待地等着姥爹报出此刻哑巴所在的方位，只要姥爹一说出口，他们中马上有人去相应的方位查看，确认姥爹测算得对不对。
　　姥爹的大拇指在中指处停住，两眼突然一瞪，大声道：“不对！你要找的是个死人！”
　　那人看笑话一般哈哈大笑，摇头说道：“老秀才这次可是失算啦！我没有捏造时辰，确确实实是我找哑巴的时辰。”
　　看热闹的人有的为姥爹的失误遗憾，有的为之高兴。
　　姥爹不为所动，严词正色道：“如果你的时辰确实没有报错的话，那就是哑巴现在已经出事了！根据你的时辰，他此时应该在坎位，坎为水，为沟渎，为隐伏，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，其于舆也，为多凶。沟渎是水道，是困境的意思；血卦是大凶。所以，他应该是落在水塘或者水井里，已经凶多吉少了。”
　　看热闹的人都愣住了。
　　姥爹将手一挥，大喝道：“你们几个还杵在这里干什么？快去哑巴家里看一看，尤其看看旁边的水沟和水井！”那时候姥爹的身体更加不行了，躺在老竹椅里坐都坐不起来。不过有时候趁旁边没人，他偷偷朝我招手，叫我走到他面前，让我看他慢慢从老竹椅上坐起来。“姥爹还能打死老虎！”他说。我以为他的虚弱是假装的，可是他又说：“姥爹我不行啦！花有重开日，人无再少年。”他说他是借身边经过的魂灵扶他起来的。
　　看热闹的人急忙赶去哑巴家，果然在水井里发现了哑巴的尸体。

　　☆、第八章　哑巴鬼3

　　哑巴的葬礼举行得很匆忙。一是因为他是意外死亡，尸体没有抬进屋就匆匆掩埋了。二是因为他无儿无女，孝子送棺跑马和孝女哭棺坐轿的程序都省掉了。所以我没有参加哑巴外公的葬礼，第一次见妈妈不搭理他的时候不知道他已经过世了。
　　姥爹有意叫一个假孝女来坐轿子哭一哭。很多家里没有女儿的老人去世后，家里人会请一个假的女儿坐上四人抬的青布轿子大哭一场。那时候还有专门以这种事情赚钱的妇女，哭起来比亲生女儿还要逼真，呼天抢地，好像真心要跟这个素不相识的老人一起踏上黄泉不归路一样。有些亲生女儿在葬礼上哭哭啼啼，别人还说那女儿假心假意，但这种假的女儿一哭，围观的人都要被带得流下泪水。
　　画眉村一带最会这种表演的女人名叫许笑云。她最会哭，名字里偏偏有个“笑”字。方圆百里有不少老人是她哭着送葬的。有些有女儿的家族也请她去哭，为葬礼增加悲戚的氛围。
　　姥爹叫人去请她来给哑巴哭。
　　她很尊敬姥爹，所以亲自来了画眉村给姥爹赔礼，说她不能给哑巴哭。她不敢给横死又无儿无女的人做假女儿，怕被死去的鬼真把她当女儿了，缠上她。
　　姥爹从来不愿勉强别人，此事只好作罢。
　　哑巴的葬礼就这么草草收场。
　　姥爹叫我不要害怕，说哑巴外公是把我当作他的亲孙子了，所以才在田埂上看着我。他不是要吓我，而是像生前那样喜欢我。
　　可是我一点儿也不争气，之前看了他好多次都没事，得知他已经去世之后，我在当晚高烧不止。
　　姥爹说我是因为心惊了才发烧。其实身边有没有邪气不重要，重要的是自己的心不起波澜，不被吓到。
　　妈妈一边摸着我的额头一边说：“你不要怕哑巴外公，哑巴外公不会害你的，他只会保护你。”
　　可小时候的我哪有这种无动于衷的定力？我心里仍然恐惧不已，高烧越来越严重，最后胡言乱语。
　　姥爹见我这样，半夜三更起床来去了后山附近的田埂上，半刻之后，姥爹回到屋里，走到我的床边，摸摸我的脸，说道：“你不要害怕。我已经叫你哑巴外公走了。他不会再出现。”
　　“是吗？哑巴外公会听你的话吗？”我问道。屋里只有我跟姥爹，其他人都睡着了。
　　姥爹点点头，然后凑到我耳边说道：“今晚我起来的事不要让你妈妈和外公知道。”
　　“嗯！”我回答。
　　那晚之后，我果真再没有见过哑巴外公。
　　但是再次从那条路去外公家时，我恍惚间还能听到“阿巴……阿巴……”的声音。
　　有一次我帮外公看牛。牛低着头吃田埂边上的野草，我坐在牛背上。牛一边吃一边往外公家的方向走，不知不觉就到了以前常看见哑巴外公的地方。那个地方的田埂比较高，牛低了头又跪了前脚去吃下面绿油油的草。
　　牛背顿时变得很陡，坐在牛背上的我没有防备，从上往下止不住地滑。我怕掉进烂泥水田里，于是往旁边一滚，跌在牛前方的田埂上。
　　不等我爬起来，牛的前脚便站了起来，要继续往前走。而我就躺在牛的正前方。
　　牛的脚已经抬起来作势要往我的胸口踩踏。那牛长有两米多，重达一千多斤。要是它一脚踏在我的身上，我的肋骨肯定要断掉好几根，当场被活活踩死。
　　其实外公养牛很有一套，经过外公调教的牛非常通人性，不用鞭子抽就能乖乖干活，不用人监督就能只吃野草不吃秧苗稻谷，大喊一声“哇”就会让它立即纹丝不动。这些本领自然都是跟姥爹学来的。
　　我双手抓住了踏过来的牛蹄，大喊：“哇……哇……哇……”
　　可是那头牛还是往下踩，没有停止的意思。我这才想起，外公之前养的牛由于年龄太老无法干活，在上个月被外公换成了这头牛。它还没有调教好，完全听不懂我的指令。
　　那一瞬间我想我完了，不死也会被踏成重伤。
　　在牛蹄已经接触我的衣服，即将踏上我的肋骨的时候，我突然听见非常凄厉的一声“阿巴……”
　　那声音让我打了一个寒战，从头到脚凉了个遍！
　　那头牛居然也是猛地一颤，好像突然被狠狠扎了一针。它急忙收起蹄子，转身顺着田埂一路狂奔！跑到四五米开外的时候，牛的一只前脚踩在田埂边沿的松土上，田埂立即垮塌下去。牛身失去平衡，像水桶一般滚到了下方的烂泥水田里。它在烂泥里打了一个滚，继续朝前狂奔，将烂泥团甩得比树还高。那阵势何止是扎一针，简直是在它的臀部刺了一刀！
　　我见牛跑了，急忙回去告诉外公，和外公一起去将发狂的牛寻回来。
　　外公找了好几个帮手一起找，找遍了附近的山林水塘都没有找到牛。等到第二天，离画眉村有二十多里远的地方有人发现了那条牛，寻到画眉村来将牛还给外公。
　　那突如其来的一声恫吓，居然让水牛狂奔了二十多里的路程。
　　我将事情的前因后果说给外公听了，外公沉默了一会儿，说道：“看来你姥爹早就算到你会在那里出事，所以没把你哑巴外公赶走，好让他救你一次。”
　　那条牛在之后的好长一段时间里不怎么吃草，也没什么力气干活。外公将牛的眼角用红布蒙上，牛才渐渐好起来。
　　一次外公带我到后园给小米的瓦罐上面加土。我问外公：“姥爹把小米留在这里，是不是也像哑巴外公一样有什么作用？”
　　外公说：“要是我能猜到你姥爹的心思，我就比你姥爹还厉害啦。我还没学到你姥爹十分之一的本事。”
　　我又问：“姥爹那些本事是从姥爹的爸爸那里学来的吗？”我知道外公从姥爹那里学了一些本事，想当然地以为姥爹的本事也是从他的爸爸那里学来的。
　　外公说：“不是。你姥爹原来是读圣贤书的秀才，十二岁就是秀才了，当时少见。孔圣人说过，子不语怪力乱神。意思是读书人不要谈论鬼怪。所以你姥爹开始是完全不接触这些东西的。”
　　“那他为什么后来又学了呢？”我问道。
　　“唔……很多原因。”外公说道。
　　姥爹的父亲是清朝的粮官，颇有权势。起初，粮官大人希望他的两个儿子都好好读书，将来金榜题名，像他一样登上仕途，出官入相。所幸他的两个儿子小时候就表现出异于常人的天赋，大儿子十四岁考上秀才，后乡试考上举人；小儿子更胜一筹，十二岁就考上秀才。姥爹比他哥哥小了八岁，但考上秀才之后，他的名气比哥哥却大了许多。
　　粮官自然沾沾自喜，极爱这两个有出息的儿子。
　　那时候考上举人意味着有资格做官了，但姥爹的哥哥显然不满足于此，他考上举人之后第二年便入京参加更加重要的考试……会试。
　　谁料姥爹的哥哥进京之后得了重感冒，头晕目眩，体力不支。匆匆考完之后，他自认为这次考试败北，无缘金榜，于是在没有放榜之前就往家里赶。
　　家里人不知道这些事情，认为姥爹的哥哥必定中榜，光耀门楣。
　　那时候交通不发达，进京赶考非常折腾，路上非常艰辛，姥爹的哥哥重病在身，回来的路上实在走不动了，就在中途歇息了一段时间。
　　不久之后，省城那边有报喜的官员来到了画眉村，说是姥爹的哥哥中了二甲进士。二甲进士是什么意思呢？古代进士分为三甲，一甲只有三个，就是熟知的状元，榜眼，探花；二甲只有七个，跟一甲加起来刚好十人；剩余的就是三甲，有两百多个。
　　粮官听了这个消息，高兴得不得了，家里人也人人自喜，以为荣耀。
　　可是两天之后，噩耗传来。
　　姥爹的哥哥在回家途中病情一日比一日重，赶到汉口的时候竟然病故了！

　　☆、第九章　西藏僵尸1

　　这大喜之后的大悲让粮官昏厥了三天三夜，全家沉浸在巨大的悲痛之中。
　　外人以为粮官日后的期望都落在小儿子身上，会鼓励他超过他的哥哥，再次金榜题名。
　　让所有人意外的是，粮官勉强恢复精神之后，辞掉了家里的老师，烧掉了家里的所有书，将姥爹叫到面前，说道：“我以后再也不要看到你吟诗作对，挑灯夜读。此后的乡试会试，我再也不允许你参加。”
　　许多人为姥爹的才华可惜，纷纷劝粮官改变决定。可是粮官只字不听。
　　君为臣纲，父为子纲。读四书五经的姥爹自然不敢违背父亲的意思。对他来说，父亲就是天。
　　放弃了追求功名的姥爹天天无所事事，以前用来苦读的时间现在都空了出来。他突然感觉到前所未有的无聊。
　　他想了很多方法打发时间，跟走镖的拳师学过武术，跟出名的画师学过画画，跟云游的和尚学过佛经，也跟游方的道士学过道术。
　　粮官知道小儿子一身的精力没地方使，便给了他一些盘缠，说道：“我不让你读万卷书，那就让你去行万里路吧。”
　　于是，姥爹在哥哥病逝之后的五六年里游遍大江南北，访遍千古名山，全国的每一个省份他都去过。曾经一度他还跟一位高僧走出国境，到达过印度。
　　后来清朝灭亡，天下不太平，姥爹才停止游历，回到家乡。
　　这一次毫无目的地“行万里路”之后，姥爹对“子不语”的东西兴趣大增。孔子说的东西他读得太多，也懂得太多，所以当不被允许谈论这些的时候，他自然会对孔子没有关注过的东西感兴趣。
　　他在游历的过程中遇到了一些难以解释的事情，这也是促使他对道术异术感兴趣的重要原因之一。
　　姥爹曾到过西藏的林芝地区。那里有世界上最深的峡谷……雅鲁藏布江大峡谷。姥爹正是要去看雅鲁藏布江大峡谷而去那里的。
　　去那里之后，姥爹发现一个非常奇怪的现象，那里民房的门都特别矮，比老家正常的门至少要矮三分之一。哪怕是华丽的楼阁，其底楼的门仍然这么矮。这样的门不但看起来不美观，走进去也非常麻烦，除非是小孩子，一般的人进去必须低头弯腰。
　　姥爹刚到那里的时候非常不习惯，经常进门或者出门的时候忘记了低头弯腰，将额头撞在门框上，撞得眼冒金星。
　　他忍不住问当地人为什么要把门做得这么矮。
　　当地人告诉他说，这是为了防止“弱郎”进来。
　　姥爹又问“弱郎”是什么。
　　当地人解释了一番，姥爹却没有听明白。
　　有一天晚上，姥爹亲眼见到了“弱郎”。
　　那是姥爹到林芝地区之后的第八天晚上。姥爹当天白天去了雅鲁藏布江大峡谷游玩，晚上回到住房后又累又乏，没吃晚饭就早早睡觉了。他的向导朋友住在隔壁，也很早睡下了。
　　半夜姥爹饿醒了，起来想找点吃的，却听到外面似乎有敲门的声音。他早听说了“弱郎”，但不知道“弱郎”是种凶猛的动物还是其他东西，既然当地人宁愿各种不方便也要把门做得那么矮来防“弱郎”，说明“弱郎”不是那么好对付。
　　姥爹留了一个心眼，并不急于走出去查看，于是悄悄走到了门后偷听。
　　这一听就听出怪异了。
　　那声音不单纯是敲门的声音，还是撞门的声音。
　　“咚，咚，咚……”
　　声音很有节奏，并且比较沉闷。
　　姥爹心中纳闷了，如果门外是人，他为什么不喊？如果门外是鬼，它为什么不敲门而要撞门？如果门外是夜间行动的野兽，为什么没有呼哧呼哧的气息？
　　难道门外的既不是人，也不是鬼，更不是野兽？
　　如果都不是，那它会是什么？
　　姥爹不敢轻易开门，连忙走到隔壁房间，将白天带他去大峡谷的向导朋友摇醒。
　　那夜的月光很明亮，向导朋友睁开眼一看是他，便问他要干什么。但他很快听到了外面的撞门声，立即坐了起来。
　　“弱郎来了。”向导低声说道，表情神秘，示意姥爹不要大声说话。
　　“弱郎？”
　　“是的。只要你不发出声音，它撞一会儿门就会走。”
　　姥爹问道：“它到底是什么？”
　　向导说道：“明天再跟你说吧。你快回到屋里去，不要多说话。”
　　姥爹回到了自己的房间，可是听着这古怪的声音怎么睡得着？他想出去看一看“弱郎”，可是开门太危险，开窗又看不到。
　　于是，姥爹蹑手蹑脚地爬到了小阁楼上。小阁楼的窗户就在门的正上方，如果将脑袋从窗户伸出，就能看到门前的情形。
　　到了小阁楼，姥爹轻手轻脚打开只有一尺来宽一尺来长的小窗户，慢慢将脑袋伸了出去。这回他终于知道是什么东西在撞门了。
　　那是一个僵尸！
　　那僵尸身上穿着的衣服与本地居民的服饰没有任何区别，只是手脚僵硬，眼神痴呆，皮肤紫黑，毛发蓬乱。它朝矮门蹦去，然后撞在门和门楣上，发出沉闷的“咚”的一声。僵尸被撞了回来。僵尸不甘心，又朝门撞去，再次撞在门和门楣上。如此往复。那僵尸撞得鼻子平了，额头破了，却不知疼痛。
　　姥爹顿时领悟了门做这么矮的原因。倘若门是正常高度，恐怕此时经受不住僵尸锲而不舍的撞击。屋内的人如果不能及时惊醒，恐怕会被闯入的僵尸咬死。幸亏这门很矮，而僵尸不能屈腿，不能弯腰，所以接二连三地撞在门楣上，不能撞坏门。哪怕门被撞坏了，僵尸也不能从矮门进入房间，加害屋里的人。
　　原来当地人说的“弱郎”就是僵尸！
　　小阁楼的窗户平常不打开的，窗台上落了厚厚一层灰，灰里还有窗台上面剥落的石灰块。姥爹将窗户推开的时候，灰尘和石灰块被窗户挤了下去，落在正下方的弱郎头上。
　　弱郎感觉到上面有东西落下来，停止了撞门，抬头朝小阁楼的窗户看去。弱郎的脖子也非常僵硬，不能像正常人一样抬起那么高的角度，只能稍稍往上仰起一点，然后将眼珠子使劲往上翻，借以弥补角度的不足。
　　这样一来，弱郎的面目变得更加可怖！
　　姥爹在上面看到弱郎翻着白眼朝他看来，顿时感觉后脊背一阵凉意，忍不住打了一个寒战。弱郎的眼神就像一阵刺骨的冷风，瞬间将姥爹吹了个透心凉！
　　那时候姥爹还没有深度接触玄黄之术，看到这番场景自然恐惧不已，急忙关上小窗，回到楼下的房间。
　　撞门声又响了一阵，然后消失了。
　　姥爹听到哒哒哒的声音渐渐远去，像马蹄声一样。
　　第二天早上，向导发现姥爹浑身哆嗦，额头冒虚汗，脸色不好看。向导忙问姥爹怎么了。姥爹将昨晚偷看弱郎的事情说了出来。
　　向导大吃一惊，说，这下可糟糕了！你只要被弱郎看一眼，弱郎便会像影子一样追着你，非得把你也弄成弱郎才善罢甘休。它还会来找你的，你以后可要小心！晚上要早点回屋，并且必须住这样的矮门房子。
　　姥爹原本只想满足一下好奇心，没想到会造成这样的后果，大为诧异地问道，那我离开林芝之后它还会找我吗？
　　向导忧虑道，就算你跑到天涯海角，它也会找到你的。但凡被它看见的人，它都不会放过。
　　姥爹问，那怎么才能让它不追找我呢？
　　向导说道，除非你把它杀死或者制伏，没有其他办法。

　　☆、第十章　西藏僵尸2

　　姥爹在老家听说过蛇的报复心极重，见到蛇要么不打，要打就打死，绝对不能打伤之后让它有机会逃走。因为被打的蛇一旦逃走，它一定会回来报复。交配中的公蛇和母蛇也是不能随便打的，倘若打死了其中一条而另一条逃走，活下来的那条蛇也会回来报仇。画眉村曾有一老头上山砍柴的时候看到两条蛇纠缠在一起，他用镰刀杀了其中一条，另一条趁机逃走了。几天之后，老头死在了床上，被窝里有一条刚刚蜕掉的蛇皮。
　　向导说，弱郎的报复心比你们老家的蛇还要强烈。
　　姥爹忙问弱郎到底是个什么样的存在。
　　向导倒了一点水给姥爹擦脸，说道，弱郎既不是复活也不是诈尸。藏族所说的“弱郎”，是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存遗憾，所以死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。不过这必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。因为在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。倘若发生起尸，大多是在这期间。
　　向导给姥爹擦完脸，又说，普通的弱郎不会讲话，不会弯腰，连眼珠子都不会转动，只能直盯前方。但是你昨晚看见的弱郎不一样，它既然能微微抬头，还能翻起眼珠子，说明它是活了数百年的弱郎。动物修行数百年可能成精，弱郎经历数百年而不被人发现制伏，也算得上是弱郎精了。不过本地人不叫弱郎精，叫做弱郎大王。
　　弱郎大王？姥爹一惊。
　　向导点头道，是的，一般的弱郎晚上出来要么是为伤人，要么是为找吃的，但弱郎大王不一样，它除了找吃的和伤人之外，还能给人摸顶。
　　摸脑袋吗？姥爹问道。
　　向导说，嗯，假如弱郎大王遇到了活人，它只须用僵硬的手摸顶，活人就会立刻死亡的同时也变成起尸。当然，这种离奇而可怖的作用只限于活人之身，对别的动物无效，不然这世界上的猫猫狗狗都变成了弱郎，人就没办法防备，没办法活下去了。
　　姥爹恐惧道，你的意思是说，如果僵尸大王找到我，或许会把我变成弱郎？
　　向导叹气道，最好别让它找到你。
　　早知道是这样，姥爹那晚就不会去小阁楼上看外面的情况了。可世间没有后悔药，既然于事无补，只能想其他办法。姥爹没心思去观光旅游了，央求向导帮忙想办法让弱郎大王不再找他。
　　可向导哪里有办法，只能再三强调晚上不要出去，看到动作僵硬的人要远远避开。
　　姥爹见向导确实没有能力帮助他，便自己去挨家挨户询问当地人，寻求解救方法。
　　那一年姥爹还不到二十岁。而我在二十岁的时候仍然活在姥爹的庇佑之下。
　　那时候姥爹虽然没有再上一层，但已是功成名就。他第一次遭遇生命危机，为了生存下来而奔走。我二十岁的时候还在大学校园里虚度时光，不知所以。
　　他经过几天的拜访询问，终于得知附近有一个捕捉弱郎多年的法师，法师住在一个荒废的寺庙里。
　　姥爹问到了寺庙的方位，赶紧找了过去。
　　到了寺庙之后，姥爹在大门口撞到一个小喇嘛。姥爹忙询问法师在不在。小喇嘛能听懂汉语，也能说一口憋足的汉语。他告诉姥爹，法师不在庙里，他去一个偏远的村庄捉拿弱郎去了，不知道什么时候能回来。
　　姥爹大失所望。
　　姥爹见法师住的寺庙破破烂烂，便问小喇嘛，法师既然法术高强，为什么不修一个华丽的大寺庙，而要住在这里呢？
　　小喇嘛说，修大寺庙要很多钱，法师没有这么多钱。
　　姥爹诧异道，法师帮人捉拿弱郎，难道不收钱吗？
　　小喇嘛听姥爹这么说，也非常诧异，反问道，如果是为了赚钱，念经度亡就好了，干吗要捉拿弱郎？法师捉拿弱郎是为了救人，不是为了钱财。
　　姥爹顿时萌生崇拜之情，决定跟随法师学习捕捉弱郎的法术。
　　小喇嘛又说，其实法师住在这里还有一个原因。这个寺庙在鼎盛时期有好几百的僧众，但这数百僧众一夜之间全部变成了起尸。法师要将每个变成起尸的僧众念经超度，所以没有离开这里。
　　姥爹吃惊道，几百僧众都变成了弱郎？
　　小喇嘛说，是的。
　　那是很久以前了，那时法师还是一个小僧，他在这寺庙里学习经文。有一年，寺庙的主持死了，全寺僧众将其遗体安放在经堂里，然后大家排坐在殿内日夜诵经祈祷，连续三天三夜不曾合眼。就在第三天晚上，那些念经念得筋疲力尽的僧众忍不住一个接一个倒地睡去，鼾声如雷。只有一个小僧……他就是后来的法师……因为害怕而毫无睡意。这是他第一次给死人念经，好几次念到半途忘记了后文，只好重头开始念。他念一会儿就忍不住瞟一眼主持的尸体。第三天晚上下半夜，他突然发现主持坐了起来。他吓得连滚带爬逃出了寺庙，忘记了喊醒熟睡的众僧。
　　结果非常严重，全寺数百位僧众一夜之间全部变成了起尸，也就是本地人常说的“弱郎”。
　　或许是主持的修为本身太高，所以死后起尸的话能直接变成弱郎大王。起尸的主持给每个熟睡的僧人都摸了顶，就像他生前给前来祈福的人摸顶一样。
　　幸亏第二天有个苦行僧来这个寺庙求落脚之处，打开门一看，里面全部是蹦跳行走的弱郎！那苦行僧没有逃跑，而是在寺庙大门前站定，手拿法器，口念咒语。那些蹦跳的弱郎听到法器摇响，都朝他蹦了过来。
　　苦行僧见弱郎靠近，急忙转身往回走，不快不慢。快了怕弱郎跟不上，慢了怕弱郎抓住他。
　　昨晚逃出来的小僧并没有走远，他躲在寺庙前面的河边，看见了苦行僧所做的一切，顿时觉得非常羞愧。
　　苦行僧带着弱郎走到了河边，然后领着数百位弱郎走到了跨河的木桥上。
　　苦行僧奋力一跃，跳进了河里。
　　弱郎们紧跟着纷纷跳进河里，再也没有起来。
　　那位苦行僧在水中惊险躲过好几个弱郎的追咬，终于游到了岸上，气喘吁吁。
　　躲在河边偷看的小僧从草丛里钻了出来，跪倒在苦行僧面前，磕头求苦行僧教他法术。
　　于是，苦行僧在寺庙住了下来，将毕生所学传授给小僧，然后在寺庙中老去。
　　姥爹听小喇嘛说完这段往事，欣喜不已，他认为当年的苦行僧能单身对付数百位弱郎，那接收了苦行僧全部秘法的法师自然能轻松对付弱郎大王。
　　小喇嘛接下来的话又给姥爹兜头泼了一盆凉水。
　　小喇嘛说，小僧叫附近居民帮忙打捞淹死在河里的弱郎，打捞完毕之后，结果发现淹死的弱郎里面并没有主持的尸体。
　　姥爹问道，难道主持并没有跳进河水里？
　　小喇嘛说，弱郎大王可能识破了苦行僧的法术，趁乱逃脱了。苦行僧留在这里不走，或多或少也是怕弱郎大王回到这里吧？
　　姥爹心中不安，暗暗猜想那晚看见的眼珠能转动的弱郎会不会就是回来寻仇的主持。不过，主持弱郎就算要寻仇，也应该来这个寺庙才是，虽然苦行僧已经作古多年，但他唯一的弟子还住在这里。他怎么会找到我住的地方呢？
　　聊了一会儿，小喇嘛说他还有其他事情要办，于是撇下姥爹走了。

　　☆、第十一章　西藏僵尸3

　　姥爹想着回去也是无聊，不如在这破寺庙里逛一逛。因为寺庙里经常有来访者，所以寺庙的门不像其他居民的门一样矮，不用弯腰进去。进了寺庙之后，他发现里面每个房间的门槛都非常高，一不小心就会绊倒。这些门槛显然是后来加高的，门槛与两边门框的缝隙有大有小，小的缝隙没人管，大的缝隙间还塞了小木片填充，然后刷上红漆。可见加高门槛是在应急情况下进行的，没来得及细细丈量每个门框的宽度，就将长短不一的木条钉在门槛位置。
　　他想问问为什么门槛做这么高，可是一时半会儿小喇嘛不见回来。姥爹继续往里走，走到了最后一间房见无路可走了，便在那间房里坐下歇息。
　　姥爹发现这间房比其他房间要考究一些，画比其他房挂的画要精致鲜艳，墙粉比其他房间要白，朱漆比其他房间要红。在色彩方面，藏族最重视红、白两种颜色。所以视线所到之处多为这两种颜色。
　　这个房间的墙体用块石砌成，墙体厚而窗子小，给人浑厚稳定的感觉。底层用朱红色棱柱，柱头部分雕刻立体图案，上面托着粗大替木。在墙体上方，多用棕红色的饰带，上面缀上鎏金淤铜镜等装饰物。房檐四周竖有镀金金幢，上有风铃，房顶正面中间是金法轮，两面为护法兽。
　　姥爹心想，这必定是这个寺庙最重要的场所。可是他猜不出这个房间到底用来干什么的。他见靠窗的一个桌子上放着一个茶壶和茶杯，忽然觉得口渴，便走过去提起茶壶往茶杯里倒水。倒满水之后，姥爹想将茶杯拿起来放到嘴边喝，可是茶杯重若千斤，怎么使劲都拿不起来。
　　从表面来看，那个茶