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鬼称骨-第10部分
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叫毛壳香囊。当然了，普通獐子的麝香只能做普通香囊用，一般女人或者文人学士喜欢用。只有獐子精的麝香才能引诱迷惑女人，才能振奋男人的雄风。
因此，当听说阿爸许捉住了獐子精的时候，他就偷偷跟上了阿爸许。他知道阿爸许捉住的獐子精必定会装进瓦罐里，然后去牟尼沟的煮珠湖溺死，最后埋葬在一个隐秘的地方。只要知道了那个隐秘的地方，就能在阿爸许走后挖开泥土，找出瓦罐，将已死的獐子精偷走。有了獐子精，就有了麝香。
在此之前，他已经偷偷问过牧羊人哪里有会做毛壳香囊的猎人。经过牧羊人的指点，他找到了猎人，学会了制作毛壳香囊的方法。
☆、第三十章 毛壳男2
阿爸许去牟尼沟的时候从来没有刻意隐瞒过什么人，借温泉的水杀死精怪之后也不会偷偷摸摸地去哪个偏僻的地方埋葬。在他看来，这些东西本是不吉利的，人人见而避之，所以没人会关注他的行踪。他更没有想过有人会偷走这些精怪的尸体。
所以，多吉偷偷跟踪阿爸许的时候那些担心是多余的。
多吉非常顺利地知道了阿爸许的行踪，知道了他将瓦罐埋在哪里，顺利得让他大为意外。
多吉轻易得到了獐子精的尸体。他按照从猎人那里学来的方法将獐子精的脐部腺囊连皮割下，然后带回了萝卜寨。回到寨子后，他一步一步地制成了梦寐以求的毛壳香囊。
如获至宝的他自然想尽快试一试毛壳香囊的实际效果。在那个漂亮未婚妻进门之前，他要先在别的女人那里尝试一下，免得洞房当夜出丑。
刚好多吉听到阿爸许病倒的消息，那正是姥爹和阿爸许共同对付弱郎大王的第二天。
多吉听到这个消息非常高兴，因为他最后的担心没有了，但是他还是担心对他来说法力无边的阿爸许很久好起来。毕竟毛壳香囊是从阿爸许杀死的獐子精那里取得的，倘若在寨子里使用，他害怕阿爸许发觉。
几天过去后，阿爸许还没有好起来。多吉心里的不安分就增加了几分。他认为这次阿爸许病得严重，应该不会很快好起来了。
于是，多吉终于决定实施酝酿已久的计划。他经过漫长的等待和难以控制的忍耐之后终于蹑手蹑脚潜入女人房间的那天，刚好也是铁杆上的弱郎大王突然消失的那天。所以后来村长认为是阿爸许这边逃走的鬼灵作祟。
那天晚上，趁着月黑风高，他穿了一身土黄色的衣服偷偷出门。之所以不穿漆黑的衣服出门，是因为萝卜寨是一座黄泥土筑成的寨子，到处都是土黄色。在这里，土黄色才是最好的保护色，如果穿一身黑，反而容易被发现。
在选择去哪个女孩的房间的问题上，多吉纠结过很久。正常情况下，很多女孩会主动向他投怀送抱。没想到自己还得偷偷摸摸去潜入她们的房间。到底是选择离家近一点的女孩，还是选择离家远一点的，到底是选择漂亮一些的，还是没有那么漂亮的，到底是选择性格活泼一点的，还是内向一点的，他都考虑了一遍又一遍。
离家近的自然方便一些，但是容易被怀疑被发现一些。离家远的又怕走得太远，在路上被人看到。漂亮一些的当然好，但是更多其他小伙子喜欢，恐怕事情泄露后被人狠打。没那么漂亮的自己又于心不甘。性格活泼一点的他更喜欢，但是怕事情没成女孩叫喊。性格内向一点的即使发现是他也可能隐而不说，但他又于心不忍，更加愧疚。
思前想后，左右踟蹰，他最后决定选一个平时看起来非常内向的女孩。毕竟做都做了，就先求事情保密吧。
他第一晚潜入的是一个名叫木雨壶的女孩子房间。
木雨壶这个女孩子平时非常内向，见到生人就扭扭捏捏，没说话就脸先红。
还有一个重要的原因，那就是这个女孩长得还比较漂亮。可以说，对多吉来讲，这是一个综合各方面之后最佳的选择。
翻墙撬门之类的事情，他小时候做过，手法虽然不是很熟练，但是大部分的围墙和锁挡不住他。那时候寨子里的人也没有太多心思防盗，因为大家都不富裕，没什么好偷的。
多吉很顺利地进入了木雨壶的房间。
到了房间看着酣睡的女孩之后，多吉这才想起自己不知道怎么使用毛壳麝香，不知道怎么样才能让女孩迷迷糊糊不认出他，又热情似火地迎合他。他很后悔当时没问一问牧羊人怎么使用毛壳香囊。可自己已经到了这里，总不能返身去找牧羊人吧？说不定再过一段时间阿爸许的病好了，再也没有机会了。
于是，多吉干脆按照自己想象的来。他将毛壳香囊掏了出，等香气飘出来。他则躲在暗处等香气足够浓的时候再出来。
毛壳香囊的香气非常充足，很快整个房间里就弥漫着沁人心扉的香气。
他估摸着差不多了，便走到女孩的床边，轻轻推了推木雨壶的肩膀。
木雨壶眼神迷离，眯着眼睛看了他一眼又闭上了。
多吉怕她只是没睡醒，不敢贸然行动。他坐在床边，想走又不舍，想留又不敢。
就在他犹豫不决的时候，他感觉一只手像蛇一样在他的腰间梭行，缓缓环住了他的腰，越勒越紧。
多吉顿时吓得不敢挪动一丝一毫。
但是那只带着温度的手仿佛是个火源，将多吉整个儿点燃。他甚至听到了骨头燃烧的噼里啪啦的声音。
“嗯哼……”
木雨壶砸吧了一下嘴，发出舒服的轻哼声。
就是这一声，仿佛一根柔柔的羽毛从他身上脸上掠过，让他再也控制不住自己了。多吉将心一横，如饿极了的狼一样扑在了木雨壶的身上……
他在木雨壶的身上撒欢，他在木雨壶的身上蹂躏，他像一匹禁锢已久的野马终于放归草原，任意驰骋。
可是接下来噩梦再次在现实中上演。他那匹奔驰的野马面前突然出现一个悬崖。
经过长时间的折腾之后，在女孩急切地等着他进一步深入时，他却绝望透顶。他将毛壳香囊塞在鼻子下面拼命地嗅，希望獐子精的香气可以带来希望，希望那香气如春风掠过荒草地一样带来勃勃生机。
木雨壶见他停下来，眼神里满是疑惑，脸上满是失望。看来她是真真正正地被麝香迷惑了。
此时，多吉一眼瞥见了床边小桌上的一根圆木条。多吉知道木雨壶不愿跟人打交道，所以为了打发孤独的时光，喜欢用小刀雕刻一些东西。她雕刻出来的东西惟妙惟肖，栩栩如生，尤其受小孩子的欢迎。刻一朵花，刻一个塔，刻一个小人，都是轻而易举的事。
月光扑在那根圆木条上，多吉看到那是一个还没有完成的小人，一头已经磨切得稍稍圆润，上面刻出了简单的鼻子和眼睛，只是勾勒几笔而已，还没有完工，看上去有几分吓人。另一头还没有任何雕工。
多吉伸手将那根圆木条抓住，仿佛即将溺水的人抓住了最后一根救命稻草。
接着，他将圆木条移到了那片没有生机的地方。
木雨壶的神情由失望变成兴奋，兴奋中带有一丝痛苦……
“木雨壶”在羌语里是月亮的意思，代表纯洁，宁静。
可是多吉的毛壳香囊让木雨壶在那晚变成了一个欲火焚身的女魔鬼。
这个女魔鬼让多吉走上了一条无法回头越走越远的魔道。不过这不能怪木雨壶，这是多吉自己的选择。
一次得逞之后，多吉便如法炮制，夜夜潜入女孩的房间。为了不引起女孩的怀疑，他每天晚上换一个地方，比偷粮食的老鼠还要机灵。
不过，那个毛壳香囊所带来的艳福多吉没有享受到多少，几乎全给那根尚未完工的木头小人了。
有时候他难免想象那个木头小人是獐子精的替身，自己这样操心忙碌，都是给它的替身完成使命而已。
事情进行得越顺利，多吉的胆子就越来越大，越来越相信毛壳香囊的迷幻能力。渐渐地，他对女孩的选择没那么谨慎了，在潜入房间的时候没那么小心了，往往在毛壳香囊的香气还没有足够散发的时候，他就爬到了女孩的身上。
他甚至有了一些逆反心理，认为这是在给那个木头小人完成任务，而不是自己需要。他认为自己已经沦为了木头小人的奴隶。
因为毛壳香囊的香气还未完全散发，他就急于求成，所以后面有好几次女孩半途醒来，大惊失色。他只好匆匆了事，夺门而逃。
不过大多数女孩选择了沉默，毕竟这是难以启齿的事情。
多吉认为木头小人迟早要成精，他听那个牧羊人说猫拜月吸收月光的阴气来修成猫精，还说深山里的猿早晨吸食露珠，吸收山间精气来修成猿精，连寺庙里的石头也会因为常年聆听和尚念经，接受信客的香火而成精。他手里这个木头小人长期浸淫在女人的体液里，估计也是会成精的。
牧羊人就曾给他讲过因为男女交合而让石头成精的故事，说是在东汉年间，海南那边有座白鹿山，白鹿山的山顶有一座白鹿宫。白鹿宫的三清殿上陈列着油灯千盏，这油灯要长明不灭的。可是有一次接连三个晚上，灯点了一个时辰就全灭了。
管大殿的道士叫季玄静，被宫中道士怀疑监守自盗，卖了香油换酒喝。掌门人要将他驱逐下山。
季玄静有冤无处伸，于是决定查明真相，洗清罪名。
一天晚上，他手持北斗七星剑，趴在陈列油灯的桌子下面，平息敛气，等待偷油贼自投罗网。可是等了许久不见有人来，他两眼打架，困顿不已。天快亮时，一阵“啪啦啪啦”的声音响起。他立即抖擞精神，撑起眼皮去看，只见一只驼着石碑的大龟正将灯油洒在背上。季玄静见了仇人分外眼红，从桌下爬了出来，举起北斗七星剑乱砍。
☆、第三十一章 毛壳男3
那大龟连忙缩了头和脚，在龟壳中说起了人话，说它原是一块顽冥不化世事不通的大石头，却被人从深山里采出，被工匠雕成了驼石碑的大龟，又被送到了这白鹿宫。它整日背着巨大沉重的石碑，虽然说起来是吉祥和长寿的象征，供人膜拜，风光无限，实则如泰山压顶，痛苦不堪。
它遥感日精月华，受朝风暮雨，更被一些不知避忌的人将男女精。液撒落于其上，结果意外修成了妖精。
大龟苦苦哀求季玄静饶过它，并许诺如果季玄静帮忙将它背上的石碑推倒，就传给他一本奇书。这本书是九老仙都府九侯先生的秘本，记录有排山倒海，撒豆成兵，化一而万的高深法术。
季玄静见石碑高耸，分量确实沉重，不由得生出几分怜悯之情来，便又在龟背上倒下了几十盏的灯油。
石碑底部被润滑，终于被季玄静给推倒了。大乌龟便如约给了他一本书。
那个季玄静得到石龟的书后，不等掌门人驱赶便离开了白鹿宫，一个人偷偷进入深山修炼去了。
木头小人会成为什么精，他不知道。但他知道自己已经进入了木头小人的魔障，无法自拔。他也不想自拔，因为得到的虽然很少，几近于无，但是一旦得到了，再失去的话就会比从来没有得到还要痛苦。他明白了一个道理，有些人往世人不理解的方向越走越远，并不是什么动力驱使，而是因为他们没有退路。
但是木头小人修炼成精的过程被打断了。终于，有一个女孩站了出来，将难以启齿的秘密公之于众，誓言要找出真凶。
多吉并不怕她，寨子里头人就是他父亲，他父亲最清楚也最不清楚他的性格。所以他认定了父亲绝对不会认为是他，想都不会想。
但他没有想到父亲会将问题追究于阿爸许的头上。
当阿爸许参与进来后，多吉的自信心没有撑过四天。
女人们都说潜入者的那个东西坚挺干涩，原来是多吉那根木头小人的原因。
事情弄清楚了，但阿爸许不能不将真相告诉村长，并公之于众。
众皆哗然。
几乎没有一个人想到做出这种不堪之事的人是多吉。连曾经被猥亵的女人都拉住阿爸许的衣袖追问他是不是弄错人了，当听到多吉自己承认的时候才相信。
做出了这种事，多吉自然是不能留在萝卜寨了。他被他父亲驱逐出去，警告他永远不能回到寨子里。那场美丽的婚约自然也遭解散。
而那个毛壳香囊成为寨子里人人恐惧的邪物。村长本想将它交给阿爸许，但有了前车之鉴，他担心别人又偷偷跟踪阿爸许，将它带回寨子里。毛壳香囊虽然是人人恐惧的邪物，但也是每个男人渴望得到的宝物。
几经考虑，村长将毛壳香囊交到了姥爹手里。
姥爹惊讶问道：“您为什么将这么重要的东西交给我？”
村长嘱托道：“你不是本地人，我知道你不久会离开这里。我请求你将它带离我的寨子，带它离这里越远越好，绝对不要让它再回来！在你觉得足够远的地方，你再扔掉它，或者保留它。”
姥爹只好收下毛壳香囊。后来姥爹并没有将它扔掉。姥爹也担心别有用心的人跟踪他，把这个邪物带走祸害其他人，所以将它一直留在身边。
我们家里人都知道姥爹有这么一个东西，他还曾在众人面前展示过它的香气，不过漏出一点香气之后他就将它收起来。少量的香味不至于让人性情大乱。但他从来不在有小孩子的场合拿出来，所以我从未有幸闻过毛壳香囊的香味。
画眉村里闻过的人说法不一，有的说像是八月桂花香，有的说像是纯正檀木香，有的说像是女人的体香。同样的香味，各人闻到的感觉不一样。
好东西总是遭人眼馋。
姥爹有能诱惑女人的毛壳香囊这件事传扬出去之后，就有小偷来偷。大大小小失盗的事件发生了不下十次。最严重的一次，小偷将姥爹卧室挖了箩筐大一个洞，从洞里钻进屋里，将所有能翻的东西都翻了出来，连一针一线都找出来了，可就是没有找到比拳头还小一点的毛壳香囊。
姥爹要防小偷自然是很简单的事，可他没有防。
外公问他为什么不防备。
姥爹说，要让他们偷遍了都偷不着，他们才会死心，不然以后会不堪其扰。他是故意让他们来偷的，为的就是让他们死心。
谁都不知道姥爹将那个东西藏在那里，但姥爹随手就可以拿出来给大家看。
姥爹去世之后，外公注意寻找过毛壳香囊，可是也没有找到。其他借名来丧礼帮忙，实则想侥幸获得它的人没有一个得手。好像那个毛壳香囊随着姥爹的去世而人间蒸发了。
别说普通人对毛壳香囊有多眼馋了，就是萝卜寨的阿爸许也难免心动。他认为多吉的事情大白于天下有他大部分功劳，所以毛壳香囊应该给他。他倒不是想用毛壳香囊去迷惑良家姑娘，他觉得自己做了事情就应该得到相应的犒劳，村长没有给他鸡或者羊，但可以将毛壳香囊给他，他拿去卖给其他寨子里的人，这样就可以赚取一笔可观的费用。
姥爹知道阿爸许心里那点小九九，但是不责怪他这样。毕竟在捉弱郎大王的时候，他动用了不少灵异的力量。平时小打小闹都需要用一只活鸡和其他香火来报答供奉鬼灵，这次他必定需要付出更多。
我曾就供奉鬼灵的问题问过外公，为什么人每到鬼节或者清明，抑或是其他特殊时候就要烧纸钱给鬼呢？在我小的时候，人们都用黄色的草纸来做纸钱，一叠一叠的非常粗糙，烧掉之前还会用一个类似戳章之类的东西在草纸上面打一个圆圈和一个点。外公说，那个戳章打出来的圈代表铜钱的圈，里面的点代表铜钱中间的洞。
古人多用铜钱，所以烧草纸说得过去。可我长大一些后，各种各样的纸钱都出来了。很多是直接印刷成纸钞的样子，但是数额大得吓人，后面有好多个零。很多人开玩笑说，如果这些钱真的能在冥间流通的话，那冥间铁定是要通货膨胀了。
我也将别人笑话的事情拿来询问外公。那时候姥爹已经不在了，能询问的只有外公。
外公笑道，供奉鬼灵其实不是烧纸钱这么简单。鬼灵要的不是你的纸钱，而是你供奉的虔诚心。寺庙里的佛靠着大家的香火而成为佛，越多人敬畏供奉，佛的威严就越彰显。鬼是不能接受佛庙里那种香火的，所以只能用作祟或者吓唬的方法赢得人的供奉和跪拜。但是从大方面来说，佛和鬼都是依靠人心而存活的。他们不需要多少钱或者多大的数额，他们要的是你的心。所以那些拿纸钱能不能用，冥间会不会纸钱通胀这些问题来说事儿的人，都是对鬼佛的基本道理都不懂的人。
在一定的范围里，自然供奉越多说明供奉的人越虔诚，但达到了不切实际的的程度之后，那都是人们为了安慰自己，让自己觉得自己已经付出很多而已。没有真正虔诚的供养心，烧再多纸钱也是无用。
多吉的事情过去后，姥爹本想催促阿爸许再次捕捉弱郎大王。
可是几天之后发生了一起意外的事情，使得姥爹对付弱郎大王的计划化为泡影。
几天之后，阿爸许照常提着瓦罐去牟尼沟，却再没有回来。
这是以前从来没有的事情。
村长和姥爹带了人到处寻找，最后在离煮珠湖不远的一个偏僻山道上发现了阿爸许的尸体。外衣被扒走。尸体上撒了一层屎尿，尿骚屎臭，极度难闻。阿爸许临死之前的惊恐定格在脸上，死不瞑目。
阿爸许的突然死亡引起了萝卜寨的巨大恐慌。
最恐慌的还是萝卜寨的村长，多吉的父亲。他认为是多吉设法害死了阿爸许。因为阿爸许揭穿了多吉的丑事，让他名誉扫地，不得不离开寨子。多吉又熟悉阿爸许的行踪，下手方便。寨子里大部分人也认为是多吉做的。
姥爹却认为有其他原因。可惜姥爹那天没跟阿爸许一起去牟尼沟，他在屋里修理明朝官帽，心里仍然挂念着弱郎大王的事，没有亲眼所见整个过程，不好发表意见。
多吉的父亲一气之下报告了当地政府，希望当地政府帮忙捉拿害死阿爸许的人。那时候的人大多不愿意对簿公堂，每个地方都有游离于法律之外的宗教或者家族“法庭”，不是迫不得已不会去找公家。
如果多吉还在寨子里，自然抓起来打一顿逼问就是了。可现在多吉已经离开寨子，谁都不知道他的去向，多吉的父亲只好告官。
公家的人到了现场勘查，又调查了一番，居然抓住了一个乞丐，说那个乞丐就是害死阿爸许的凶手。
多吉的父亲不相信，认为公家办事无能，随便抓一个无关紧要的人结案，敷衍黎民百姓。他从公家的牢狱里提出那个乞丐，亲自过问。他认为乞丐是被公家的人严刑逼供，屈打成招的。
没想到那个乞丐见了多吉的父亲后将他怎么害死阿爸许的过程说得条条是道，一丝不苟。
☆、第三十二章 鬼推磨1
乞丐说，那天他见了阿爸许提着瓦罐来煮珠湖，便偷偷跟上了阿爸许。
阿爸许以为乞丐找他讨钱，生气地驱赶他。
乞丐则一直跟着没离开。他跟着阿爸许去了煮珠湖，看着阿爸许将瓦罐里的东西浸死，看着阿爸许找了个偏僻的地方挖坑掩埋瓦罐。
阿爸许选择掩埋的地方是山的阴面，当时太阳光非常强烈，但是山的阴面还有冷飕飕的风，树被吹得哗啦啦响，好像随时会下一场暴雨。乞丐穿得不多，冻得缩手缩脚。他手里提了一个圆如西瓜的陶罐，里面是储存了十天半月的大粪，散发着难闻的臭味。
阿爸许懒得理他，见他手中的陶罐里晃得咕嘟咕嘟响，又臭不可闻，便避着他走。
就在阿爸许快走出山的阴影里时，乞丐突然冲上前，将陶罐扣在了阿爸许的脑袋上。一罐的秽物顿时留出不少，可是那个陶罐口的大小恰好跟阿爸许的脑袋一样大。陶罐扣在他脑袋上后取不下来，他的脑袋顿时变成了扣得太紧的塞子，浸淫在秽物里。
又惊又呛的阿爸许想扑倒在地，以头去磕地，意图将陶罐磕碎。
乞丐知道阿爸许的想法，双手死死抓住陶罐，不让他的头碰到地。
很快，阿爸许就不动了。
乞丐看到一道黑气从阿爸许的身上飘出，迅速向外飘去，像一道虚无缥缈的烟，又像一条被风吹起的丝巾。
杀死阿爸许之后，乞丐想将陶罐拔出带走，可是阿爸许的脑袋卡得太紧，怎么拔都拔不掉。乞丐在附近找了一块石头，像敲开核桃那样敲碎了陶罐，然后将陶罐的碎片全部捡了起来带走。公家的人在阿爸许的脑后找到了陶罐粉末，又通过别人举报看到乞丐在那一带出现，还埋了东西。公家的人在别人指点的地方挖到了陶罐碎片，从而确定乞丐是凶手的。
由于留在原地的陶罐粉末很小，村长他们之前没有发现。
村长相信了是乞丐杀死阿爸许的，也信了公家人没有敷衍他们。但他还有一个疑问。
“你一个乞讨为生的人，应该不会跟阿爸许结下冤仇，你为什么要偷袭他，将他置于死地呢？”村长问道。
乞丐笑道：“人见了我都会躲得远远的，害怕我找他们讨钱。为了养活我自己，我得另寻生存的方法。”
“想来不是什么好方法。”村长脸色严峻地说道。
乞丐笑得弯了腰，看起来很欢快，实则倍感失落。他说道：“阿爸许是为人办事杀鬼，我是为鬼办事杀人！”
村长大吃一惊。
乞丐的笑渐渐扭曲，两边嘴角扯着往上提，说道：“俗话说有钱能使鬼推磨，鬼有钱一样可以让人推磨。我是专门帮鬼做事为生的。”
“有钱能使鬼推磨？鬼有钱能使人推磨？”村长念叨着乞丐说的话，像是咀嚼什么东西的滋味一般。
“要怪都怪他自己。他借助鬼灵的力量捕捉鬼灵，并且全部放到瓦罐里，提到温泉里溺死。其他鬼灵咬牙切齿，又不敢直接和他对抗，只好找到我帮它们出手。那个装了大粪的陶罐便是鬼灵叫我使用的。鬼最怕秽物了，便以为阿爸许也怕秽物。真是狗吃屎还怕人抢了吃。”乞丐呵呵一笑，虽然是为鬼灵做事，却似乎看不起鬼灵。
“将大粪灌在阿爸许身上是鬼灵的主意？”村长惊讶道。
乞丐得意地点头，说道：“你也用不着这么惊讶。它们不过是想以其人之道还治其人之身罢了。阿爸许以前怎么处死它们同类的，它们就想以类似的方法弄死阿爸许。”
村长恼怒道：“可你是人，怎么可以帮助那些鬼物来害我们呢？”
乞丐毫无羞愧之色，凛然道：“就是因为人人远离我，不给我一条活路，我才这样的。是鬼灵给了我生路，我自然要为鬼灵办事。”
村长哑然无语。
村长回到寨子之后颁布了一条规定，凡是路过萝卜寨的乞丐，寨子里的人一定要尽力施舍，绝对至少不能让乞丐饿着肚子。
后来外公满了十八岁刚开始跟姥爹学玄黄之术的时候，姥爹就拿毛壳香囊和乞丐的经历教育外公。姥爹说他自己从那两件事中领悟了两个道理。第一，害人的鬼不一定是最坏的，一旦它的能力被人继承，人做出来的坏事远远超过鬼。第二，人要给人一条活路，如果人没了活路，他就会为鬼去办事，反过来害人。外公在他的捉鬼生涯里，将这两条奉为圭臬。
阿爸许不在后，他那只竹溜子经常爬到屋里寻找他，寻找不到之后便绕着姥爹的脚转。
姥爹哀叹一声，将竹溜子捉了起来，放在手掌心，对着它说道：“竹溜子，你的主人已经死了，再也不会回到这里来了。你另寻活路去吧。离寨子远一点，没了主人，其他人见了你就会打死你的。”
说完，姥爹见它放回地上。
竹溜子似乎听懂了姥爹的话，一溜烟不见了。
因为阿爸许被鬼灵整死，姥爹抓捕弱郎大王的计划自然落空。煮珠湖的硫磺温泉效果他也得知没有传说中那么神奇，自然牟尼沟也不用过久逗留。姥爹收拾了行李，决定离开这里，先去成都，然后坐铁路火车回湖南。
姥爹早就听到有人说四川要修铁路，可以坐到汉口。
那时候火车可是稀奇之物，被中国一些保守的人称之为“奇淫技巧”。但是北京天津沈阳据说已经有了铁路局，由一个名叫詹天佑的人领头在全国各地尝试铺铁道通火车。
姥爹想去看看火车到底长什么样。
离开萝卜寨的前一个晚上，姥爹被老鼠的叫声吵醒。
姥爹起床一看，那只竹溜子回来了。它在床边团团转，发出吱吱的叫声。
竹溜子见姥爹坐了起来，急忙全爪趴开，鼠头往地上磕，模仿人磕头的动作。
姥爹顿时明白了竹溜子的意思，问道：“你是要跟我离开这里吗？”
竹溜子一下子蹿到了姥爹的脚面上。
姥爹哈哈大笑，点头道：“好吧。从此你就跟着我吧。”
到了成都之后，姥爹又听说一些人认为铁道会损坏风水，切断龙脉，因此组织起来反抗官府修建铁路，阻止工程进行，阻止火车启动。火车已经开不出去了。
一些和姥爹一样想看看火车的人只好放弃坐火车的打算，仍旧走水路或者陆路。
在成都逗留的几日里，姥爹感觉到世间越来越不平静了，打仗的闹运动的到处可见。邪教人士越来越猖狂。一些不明真相的人如墙头草一般，一会儿倒向这边，一会儿倒向那边，人心惶惶，鸡飞狗跳。杀人放火的事情稀松平常，处处可见。
火车被阻断只是冰山一角而已。
这使得姥爹更加迫切地希望早日回到湖南，回到画眉村。家里的书信像雪片一样飞来，催促他早日回家。粮官在信上说，已在老家给物色了一个好姑娘，要让姥爹尽早成婚，尽早生子。那姑娘是同县不同乡的一位大户人家的独生女儿，知书达理，面容姣好。粮官认为儿子一定会迷上她。其理由是同县的富贵人家的公子没有一个不眼巴巴想将她娶进门的。为此好几家世交反目成仇。
幸好粮官在省城来说不算大官，但在小地方还是有头有脸。他一心想给儿子找个好媳妇，便在几个大家族打打闹闹的时候坐收渔翁之利。
只不过粮官听在那个县城守粮仓的手下说，那个姑娘有一个不好，她天生命弱，几次差点病死，后来她父亲在一个道士那里求来一个玉手镯。据说那个玉手镯像树木一样有脉络，是活玉，依靠吸食活人的鲜血为生，常人不敢佩戴。
道士说那是成了精的玉石。天底下动物最容易成精，其次是树木虫草，最差是死木顽石。因为动物本身就有灵性，或多或少而已，其中人的灵性最高，所以可以修炼成精。人成精则是仙。而树木虫草长年受到日月照耀，风水熏陶，渐渐具有灵性，与动物同等，然后从动物的层次修炼成精。因此，树木比动物要多修炼数百上千年才能达到同样境界。而�
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