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中国灵异协会档案-第1部分
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《中国灵异协会档案》
作者：轻舟忆南
第一卷 叫花子命
第一章 科学vs灵异
“迷信与科学是人们对客观世界认知的两个对立面。但从某种程度上来说，两者虽然对立，但又相互统一。例如古代有许多被神话传说或是被称之为迷信的事件，在现代通过科学技术的小心求证，已经找到合理的科学解释，从而发展成为一门新的科学，我姑且称之为‘灵异科学’。”
一个20出头不到30岁的年轻人长着不相称的络腮胡子站在演讲台上侃侃而谈，一看就是属于那种超级自信，人越多越兴奋型的“人来疯型”演讲者。
“最典型的一个例子就是干将、莫邪二剑。干将莫邪本是一对夫妻，干将是丈夫，莫邪是妻子。相传干将久铸剑而不得成，其妻跳入剑炉中，与剑融为一体，铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将‘干将’献给吴王。干将私藏‘莫邪’的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的‘干将剑’也不知去向。
同样的故事还有‘老北京铸钟娘娘’事件，相传皇上在盖了鼓楼后，下了圣旨责成工部在三个月内铸1万3千斤大钟一座。工部就找到了北京最好的铸钟师傅。大家齐心合力很早就铸成了大钟，心想这下可以请功领赏了。可谁知皇上看了大钟，极不满意，说这么大的一口钟怎么是铁铸的，黑漆漆的真难看。下令工部务必在三个月之内铸成一万三千斤铜钟一口，如若不成，拿工部大人是问。工部大人接旨谢恩，迅速找到铸钟师傅。说要是完不了工，你们的脑袋就都没了！铸钟师傅赶紧都回去工作。可是到了最后一夜了大钟还是铸不成，因为这铜亚，不好凝结。等凝结了，这钟早就变形了，于是大家只能坐在化钟炉旁边，等天亮就是大家的死期！说这铸钟师傅里有个年纪最大最受人尊重的，家里有个小女儿。这天小女儿来到铸钟厂给爸爸送饭，知道了大家的事情。没想到一头冲进了化钟炉。大家一看不好都上去拦，可都晚了一步，只有爸爸抓住了一只绣花鞋。可谁知大家一看化钟炉，铜水变成了另一种颜色。大家齐努力，竟连夜铸成了大钟。但这口钟发出的钟声很是奇怪，是鞋~鞋~鞋~的声音。于是有人传说是铸钟娘娘在找她的绣花鞋来了。
干将莫邪故事歌颂的是忠贞不渝的爱情；铸钟娘娘故事歌颂的是舍已为人的高尚情操，但两者都有一个共同点：为什么人跳入炉中能提高冶炼效果？”
演讲者打开幻灯片，是一幅古代炼铁厂复原图：
“我们知道：铁的熔点是1537℃，而古代的冶炼技术相对落后，熔炉内的温度总会与这个熔点有一定的差距，这也就是古代炼铁总是难于成功的一个原因，而古代铸剑大师欧冶子善用松碳来炼铁，这是因为松碳内常常含有松脂，作为一种催化剂，它使得铁的熔点降低，促进了铁矿的熔化。欧冶子这一招在当时应该是领先技术，而跃入炉中的铸剑师，他们其实用自己身体中的磷等元素促进燃烧提高炉温使铁熔化。”
演讲者惋惜地总结道：“为了自己一生所忠于的事业牺牲自己固然伟大，但假如他们能早知道这个道理，用含磷高的物质混合冶炼不用如此壮烈，也能得到同样很好的效果。”
点开第二张幻灯片，是一个外国古代染料作坊厂复原图：
“在德国一家染料作坊有一口神奇的大锅，只要工人在出厂染料的同时敲打铁锅，这锅染料的质量就会很好，所以称之为神锅，用他们的话说，这是他们敲打铁锅请来了神灵相助才会有如此效果。而一位化学家进行深入调查后发现：这种染料的质量好坏与铁元素有关，因此生产这种染料的过程中不存在敲打铁锅就能提高质量的规律，因为只要加入适量的铁元素后，即使不敲铁锅，该染料的质量也会很好。所谓的敲打铁锅请出神灵－－－－－－不过是通过敲打，使铁锅自身的铁元素脱落熔入染料当中罢了。”
点开第三张幻灯片，是一家寺院的观音佛像：
“相传洱海中有一金牛妖。好色好食，常化作男子食人妇。又在海中兴风作浪，吞食渔船，渔民苦不堪言。一日观音路过，见海边渔民受苦，化作一渔女形象来到海边。妖起，贪观音美色，欲私之。观音做食物侍妖，妖贪食食之。观音作法妖腹痛，现原型。观音将妖锁于海心崖，镇妖。后渔民修观音阁供之。（此文由书友氘刀提供，感谢）”
“观音阁一修好，洱海上的翻船事故就少了许多，人们纷纷认为是观音大士显了灵才会如此。而现代的解释就是以前渔民打渔之船均为小船，洱海上大风一起小船很容易被吹翻，而观音阁所在的石螺子崖附近正好礁石乱起，晚上小船很容易触礁翻覆。观音阁修起后因为供奉观音晚上亮灯，实际上起了灯塔的作用。”
演讲者正要点开第四张幻灯片，下面听演讲的学生开始骚动，一个女大学生举手站了起来：
“我家世代信奉天主教，天主永恒、无限、全知、全能、全善，他创造世界和人类，并赏善罚恶。而这位老师所说的用科学解释灵异只是一些个别现象吧？例如天主叫人不要给他造像，因为他是至高无上的、自由的、不受控制的、是天地的主宰；天主是超越自然的，自己所创造的世界没有一样东西能完全代表他。那科学又怎么能解释万能的天主呢？要知道，科学都是他创造的。”
一个男学生没有举手就站了起来：“我部分观点跟这位女同学相同：科学与灵异是对立的，怎么可能存在相互转化？能被科学解释的灵异就不再是灵异，而是对事实的以讹传讹罢了。另一方面我的观点与这位女同学完全不同：假如科学能证明灵异，那为什么到现在人们都没有证明鬼魂的存的？为什么没有鬼跳出来站在我们面前说这天底下真的有鬼存在？请您解释一下－－－－－－嗯－－－－－－－邵－－－－－－－老师。”
第二章 舌辩
演讲人正要解释，下面主持人跳了出来，维护秩序：“这位是中国灵异协会会长邵易宇先生，发生在中国境内的灵异事件都由他的协会负责收集，整理，解释，归纳，最后封存到中国灵异协会档案内。据说中央电视台《走近科学》里面许多看似灵异，其实都可以用科学解释的事件都是由这个协会提供的。他今天演讲的题目《灵异，一种尚未解释的科学》正是缘自他多年来从灵异事件中，从档案中，从事实中得出来的结论。希望大家多听听，多想想再发言。”
邵易宇点点头笑着对主持人表示谢意，然后摊开双手：“我演讲时最恨整个会堂就我一个人在说话，在藏传佛教中有辨经大会，对一件事物只有越辨才能越理解。在座的各位当中有的有宗教信仰，听说科学要解释灵异了，科学要大于宗教了，心中十分不满，这可以理解；有的是无神论者，听说灵异要披上科学的外衣走近我们大学生了，心中十分气愤，这也属于正常。”
一个将演讲稿背得很熟练的人只能算是初级演讲者，一个知道配合语气语调和身体语言的人也只能算是个中级演讲者，而一个高级的演讲者……应该是没有稿子的。
如同高手对战，心中应该是没有任何招式相绊，视对手和环境出招。所以真正的演讲者应该是说话语气语调都充满了超级自信，仿佛稿子早就了然于胸，而实际眼睛却盯着下面听众的神色来分析决定自己下一步该说什么话，做什么事。调动大家的情绪，又或者说控制大家的情绪才是一个真正的高手。
现场演讲出现反对者，对一个初级演讲者来说是一个“打击”，对一个中级演讲者是一种“挑战”，但对邵易宇来说：仿佛这些反对者是他自己的一种“安排”！
似乎没有他们，他的发言反而进行不下去了，他首先对有宗教信仰的女生说道：“圣经上曾经曰过：主在出埃及记第二十章4－5节颁布十诫时，的确叫人不要拜偶像，也不要造像，但天主在出埃及记第二十章的第10－22节时却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，列王记上第六章亦有同样的说法且精确到了翅膀长多少、多少等等，在民数记第二十一章第8－9节又命梅瑟造一铜蛇像，悬在木竿上供人瞻仰。可见，天主根本不是禁止人造像，而是禁止人把那像当成朝拜的对象：天主。
我们把这个‘像’推而广之：木头雕的是‘像’，金子做的也是‘像’；记录在案的文字是‘像’，说出来的语言也是‘像’。你刚才说了，主是永恒、无限、全知、全能、全善的。你这五个形容词也是一种像，语言是一门艺术、也是一门科学。
请注意：你自己已经在用天主创造的一门科学－－－－－－语言，来诠译天主！
所以，用科学来解释宗教，解释灵异并非对心中真神的亵渎。而是为了加深理解。”
邵易宇辩才极佳，不知不觉间在偷换概念，可怜的女生只是一腔忠心热情，何时何地能达到邵易宇这种引经据典，精确到圣经哪一章哪一节的地步？当场被说得心悦臣服。
邵易宇又转身对那位无神论者说道：“的确不错，灵异事件很多都可能是以讹传讹。但去掉这些虚假成份，我们很难剥夺其中所反应的事实。过去的灵异事件在今天看来不过是一种科学现象，那今天的灵异事件在明天的科学，也就是我们还未知的科学眼中又会是什么呢？”
邵易宇打开第四张幻灯片，不知不觉中又开始了他的演讲：“图片上的这个小胖子有一种特异功能：谁在他身上写过字，不到一分钟皮肤上就会鼓出小丘，组成刚才所写的字。这成了特异功能事件被当地媒体炒得沸沸扬扬。可到了医院一查，不过是皮肤划痕征的加强版而已。早就详详细细被医学这门科学所记载。
这个小胖子本来通过这事出了名，被媒体捧上了天，结果医生一句话将他重重地摔在了地上。他一气之下急了：我有时候被针扎一下，全身都会起这种丘疹。这条是普通人所没有的，可惜他不能在电视上重现这种功能。
我们灵异协会知道这件事情了过后，我找了一位精通中医的向医师在他身上扎了几针，果然出现了他所说的全身起会起丘疹。小胖子十分奇怪：为什么我自己想扎出来都扎不出，而你每一针都能让我起这种丘疹，而且还知道扎在什么地方后在哪儿会出？”
刚才还吵成一团的学生全安静了下来，还有不少人在拿手指甲偷偷在自己身上划了几下，看自己可有这种皮肤划痕征。
邵易宇笑道：“向医师告诉这位小胖子：你就是中医所说的经络敏感人，我扎的是你的相关位，这鼓起来的丘疹走向就是你的经络走向。”
邵易宇再次摊开双手：“请大家告诉我：这是一起科学事件还是一起灵异事件？”
所有人你看看我，我看看你，有的摇头，有的点头：中医是科学吗？是的。但这种科学可以被解释吗？不可以，至少现在不可以！
邵易宇接着说道：“这是中医。说个西医的，脆骨症大家知道，天生骨头易断，且断了过后不易生长，俗称玻璃人。这种人站在天平的左边，普通人站在中间，那有没有人会站在天平的右边呢？天生骨头坚硬如铁，断了立刻愈合，如同X战警中的金刚狼一样？这也有是有的。
这种人算不算有特异功能？（下面人集体点头）算！当然算！
既然他可以算特异功能，哪天平另一端的玻璃人算不算？（下面人开始轻笑）也应该算！玻璃人的骨头一碰就断，你有没有这种功能？没有。
你没有的他有，他就是特异功能人士。一种可以被解释的特异功能人士。”
邵易宇深吸了一口气，幽幽说道：“这两种人就是灵异与科学的区别。”
静默良久，有人忽然带头鼓掌起来，其余人立刻被感染，成了集体鼓掌，整个会堂的屋顶都差点被掀掉。
讲课结束，还有不少人围着邵易宇打转转：“邵老师，我的耳朵经常能听到嘟嘟的声音，跟收音机里面的无线电电波一样，这算不算特异功能？”邵易宇帮他把了一把脉，做了个鬼脸：“算，正常人没有肾虚耳鸣现象而你有，怎么能不算？”
一个男生拉着邵易宇：“我小时候经常会失神呆立，长大了也常常会丢三拉四，医生从科学的角度说我是有癫痫小发作，而我奶奶说我命弱，真魂看到了鬼了才这样，哪种解释才是对的？”
邵易宇还没来得及开口，又一个女生跳了出来：“邵大师，我现在经常会－－－－－－”
主持人伸出双臂将大家挡了回去：“我这有邵大师的名片，以后大家有机会可以去他的中国灵异协会拜访他，今天的讲座到此结束。半小时后这儿还有一堂经济系举办的财富论坛讲座，会场还要交给经济系安排。来，邵老师，我们到休息室休息一下。”
第三章 千杯尤少
休息室内，还有一个身着名牌西装的年轻人正在看稿子，见邵易宇进来，很热情地站起来跟他握手：“邵大师，您好。久仰您的大名，跟着您听了不少讲座，很受启发。今天得见自是有缘，幸会，幸会。”
此人年龄跟邵易宇相仿，但左一个“您”，右一个“您”，态度客气恭敬到了极点。搞得邵易宇十分不好意思，也跟他握了握手。
主持人介绍道：“这位就是经济系请来讲课的饶老师，不要看他年纪轻轻，可在中国富豪榜上排名绝对在一百名之内，属下的振桑集团在国内赫赫有名。”邵易宇也是出生富家，对振桑集团如何不晓，当下也更是客气了一通，实在是没想到这么大集团的老总居然这么年轻，这么谦和有礼，跟自己平时所见的富豪大为不同。
“在下饶根旺，这是我的名片。”饶总恭敬地掏出自己的名片送上，邵易宇笑着接过，心中有点嘀咕：“富家子弟自己见得多，名字都个性张扬，什么帝，什么豪的屡见不鲜，怎么这位饶先生的名字这么土－－－－－－叫根旺？”
饶根旺客气完，转入正题：“我见识过一种电脑象棋软件，可以模仿人的智能下棋，而且可以将它所下的每一盘棋都记录下来进行运算记录，并且在下一次下棋时运用这些记录。可以说这种记忆、消化、运用的过程已经很接近人的学习过程了。世界上还有麻将软件，军棋软件，五子棋软件等等，如果把这些软件统统合并在一组组成一个超级软件，其实它就可以被称为一种人工智能。这种人工智能的开发起源于人的智慧，存储于电脑的硬盘，运算于电脑的CPU中；而刚才听邵大师的讲座，我突发奇想：人的智能可以不可理解为起源于上帝的智慧，存储于人的机体大脑，运算于神经通路中的各种化学反应呢？因为两者有很多相通之处，唯一的区别就是开发的起点不同，开发出的载体不同而已。
人的智慧假如进一步进化，无限地接近上帝水平，那以后开发出的人工智能也无限地接近人类智能－－－－－－－－不知道我这种理解对不对？”
饶根旺一开始说听到邵易宇的演讲受到了“启发”，看来不完全是客气，他真的在按邵易宇的思维发散模式在思考。
邵易宇一句话没有说，但却有一种“于我心有戚戚焉”的感觉，点了点头，示意他继续说下去。
饶总受到了鼓励，接着说道：“人类开发出的电脑之间可以通过互联网的方式交换信息，而上帝开发了的人类智能也可以通过语言和文字等方式进行联网交流，但我总觉得这不是终极模式。
电脑关机没有电了，并不等于里面的人工智能也跟着死了；同样，人的机体死了，也不等于里面的人类智能就跟着死了。”
说到关键时刻，一个老师跑了进来：“饶总，你的讲课马上要开始，还有一刻钟，请您准备一下。”
饶总点了点头，继续跟邵易宇说道：“很多死后被救活的人都有一种突然摆脱**的解脱感，有的人会觉得天边有一束光亮射在自己身上，自己则飘向天空，甚至还能看到另外一个自己死在世间。我想问：是不是人机体死亡的那一刻，机体会启动另外一种机能，将人的智能，包括他的记忆，他的情感全部通过这种终极联网的模式去到了另外一地方，等待下一个轮回呢？”
邵易宇点了点头：“这是我所听到最好的一种方式来解释人的轮回，既往的灵异事件只要是基于事实，它就是科学。例如你刚才所说的人在濒死一刻的体会。不是一个人这样说，而是很多被救活过来的人都这样说，它就不再是以讹传讹，不再是宗教徒在散布谣言，不再是人类对死亡的自欺欺人，不是人类对来生充满渴望而产生的幻觉，而我们需要认真面对的现实：人死的那一刻，到底发生了什么？”
“国外已经有很多机构在对此进行研究。”饶总叹了一口气：“而我们的宗教界在排斥科学，科学界在排斥宗教，谁都不肯尝试着将两者结合起来。我们在这个领域又将落后于世界。”
邵易宇神秘地笑了笑。饶总和邵易宇年龄相若，也都是思想天开，思维奔逸之辈，从这一笑中竟产生了感应：“莫非－－－－－您的协会就是－－－－－－佩服，佩服！”
其实，邵易宇的中国灵异协会何止这一方面的研究？
邵易宇道：“我们还在幻想能用现有的科技手段去解释人类智能，就如同在中世纪黑暗时代的科学家们想用当时的科技来解释现在电脑中的人工智能一样，肯定被描述得词不达意，最终又划为灵异事件。但我们不能丧失幻想。幻想是我们无限接近上帝智慧的翅膀，总有一天，一切都基于事实而产生的灵异现象都将成为科学来造福人类！”
这些话都是邵易宇在刚才演讲中想说而不敢说的内容，他启发了饶根旺，反过来饶根旺又启发了他，现在一口气说出来的感觉－－－－－－真爽！
邵易宇和饶根旺相逢恨晚，千杯嫌少，偏偏这时候那位老师又来催来了：“时间到了，饶总，请！”
饶根旺一百个不情愿地向邵易宇点了点头，收拾了一下自己的东西，临出门口折回来：“灵异界相传邵大师有未卜先知的本事，于阴阳命理有自己独特的见地，独创了切脉断命的秘门奥妙，今天有缘相见，能不能请邵大师给在下断个八字，看个全相？”
饶根旺这个“弯子”兜得可够大的，不过冲着两个人谈得这么投缘，邵易宇点了点头。
饶根旺见邵易宇答应，“耶”了一声，欢天喜地写下自己的出生年月日时给邵易宇，然后一蹦一跳地出去了。
第四章 万般皆命
邵易宇是半仙中的半仙，也就是“1>；
可用电脑软件排出了饶根旺的八字，邵易宇竟眉毛跳了跳，斩钉截铁道：“是乞丐命？竟然是乞丐命！”
作为一个大集团的所有人，一个亿万富豪竟然是乞丐命！
旁边的主持人一听蒙了：“乞丐命？说谁呢？！”挤过来一看：“饶根旺－－－－－乞丐命－－－－－－怎么可能？人家可是大集团董事长！哈哈，假如乞丐命可以这么有钱，我都希望我是乞丐了－－－－－－咳、咳。”
主持人觉察到自己的失态，改口道：“是不是软件出了什么错或饶先生把自己的出生年月日搞错了？”
邵易宇摇了摇头，自己也难圆其说。
~~~~~~
还是刚才邵易宇演讲的教室，从演讲者到学生都换了一批，但这个学校的传统是：“想我服你，请先说赢我”。饶根旺的演讲也只进行了一半，下面学生又开始打岔，发表自己的不同意见。
饶根旺演讲的题目是《论产业结构的出奇守正》。题目够大，但内容很小，“守正”无非是以农业为根本，发展工业；“出奇”是指大力发展第三产业和新兴科技产业。这种题目四平八稳，谁来说都不会出错，可饶根旺一句“任何国家都不能脱离农业而存在”，下面竟一片“嘘”声，一堆人七嘴八舌地反驳起来，什么现在早就社会生产国际化了，农业完全可以依赖进口；什么梵蒂冈、摩纳哥、新加坡没有农业也照样很好－－－－－－反击力度比刚才邵易宇所承受的还要大。
饶根旺竟很孩子气地笑了起来：“我说的是一般规律，不排除有梵蒂冈、摩纳哥、新加坡这样的国家因为地理位置，历史传承和矿产资源等因素影响，一些主打产业的高额利润可以弥补没有农业的不足。所谓存在的就是合理的，但并不是存在的就一定是最好的。而我今天所要说的是一种我自认为最好的产业结构，是一种在三年内让我们集团净赚六个亿的结构。”
“六个亿”三个字一说，整个会场鸦雀无声，比邵易宇的舌辩之功还要有效。
“振桑集团中有个桑字，说明我这个集团跟农业有莫大的联系。我们集团在农业上的投资实行庄园化、农场化。把农产品的产经销形成工业流水线一样让其做业，而且坚持农业发展与旅游，休闲相结合，从农业中滋生出新兴的第三产业。注重科技兴农，注重农业缺口产品的生产；以此类推，集团在工业投资时又实行工业农业化－－－－－－”
把农业工业化，这个思路并不新鲜，但将工业农业化却少有人提，至少书本上没有人提过，学生们不由自主进入了饶根旺的思路：“农业的生产过程包括：耕耘、播种、施肥、护理、杀虫、除害－－－－－－－最后等待秋天的丰收。而工业生产也是如此，有耕耘的过程，也有施肥的过程，更有杀虫除害的过程，一样都不能少，因为这是大自然成千上万年通过优胜劣汰所制定的法则，用这些法则举一反三，运用到工业生产中－－－－－－大家明白我在说什么吧？”
一个学生站起来：“杀虫除害可以比喻成工业生产中的降能减耗，控制成本之类么？”饶根旺点了点头：“是，但不完全是！因为涉及商业秘密我不便多说，但在农业中实现工业化、第三产业化；在工业中落实农业化、第三产业化；在第三产业中注重工业化和农业化－－－－－－只懂得按常规思路、常规方法一路顺下来，竖着走路就只能竖着赚钱，而改变方法，改变思路，把思维发散出去，横着走路就能横着赚钱，我想这就是中国人所谓人无横财不富的真正含义。
宇宙之间有一个真正的道：这个道理解成农业的道也好，工业的道也好，甚至道德经中的道也可以；把它贯彻落实到产业结构当中，将它们融会贯通，这才是产业结构中的出奇守正！”
饶根旺也在篡改“横财”和“道”的定义，学生们听得如同云里雾里，不但没有反驳，反而个个在一声浩叹后纷纷热烈鼓掌。
站在门口的邵易宇受到感染，也跟着鼓起掌来，实际上整个会场真正能听懂饶根旺话的人，恐怕也就是他邵某人一个而已。
一个三年净赚六亿的大集团老总，一个头脑如此敏捷，思维如此灵活的人，怎么可能是乞丐？
饶根旺看到邵易宇，十分高兴。走下讲坛就拉着邵易宇到了旁边的茶楼。
~
“乞丐命？我真的是乞丐命！”
饶根旺脸上表情虽然很呆傻，但却没有多少惊讶在里面，仿佛早就知道了一般。
呆立半晌：“为什么说我是乞丐命？什么是乞丐命？这种命局有什么特征？”
邵易宇缓缓说道：“古人曾经曰过：叫花子也有三年好运。这就是乞丐命的特点！”饶根旺从失望中恢复了理智，给邵易宇倒了一杯茶，邵易宇用手指敲了敲他的手背：“谢谢－－－－－－嗯，我还是给你说个故事吧！”
第五章 典型命例
“我有个街邻姓蒋，是县五金厂一个干部，为人老实厚道，家里妻贤子孝，小日子过得挺幸福。可他胞弟弟是国民党军官，解放的时候跟着另一个‘老蒋’跑到台湾去了，全家在文革时期受到了牵连。
老蒋天天被拉去批斗，号召他‘把资本主义尾巴割下来丢到台湾去把自己亲弟弟打死，彻底划清阶级路线’云云；如此一斗来一斗去，老蒋自己没什么事，但他妻子却天天担心受怕，最后竟被活活吓死。
在批斗台上，他知道了妻子的死讯，正好一个红卫兵过来质问他这个老蒋与台湾那个老蒋的裙带关系，他突然站了起来，指着自己鼻子哈哈大笑：我是老蒋，我就是老蒋！说完，从此疯了。”
“蒋家死的死，疯的疯，人人都怕跟他们扯上关系，都躲得远远的划清路线，从此蒋家一蹶不振，生活的重担过早地落在了小蒋的身上。小蒋为人浑浑噩噩，天天在街上东游西荡，靠捡垃圾换点米为生，不饿的时间爷儿俩一连几天不生火，饿的时候就抓点米用一大锅水煮成稀水粥喝下去填填肚子，从来不知道世上还有吃菜这个概念。有一次捡铁皮的时候小蒋割破了手灌了脓，发了几天烧没有出门。老爷子饿得倒在床上直哼哼，小蒋只好冒着大雨艰难地爬出去，捡了一天的垃圾只换了两个馒头。等馒头买到手连吃的力气都没有了，老爷子半疯半癫，从他手中一把抢过，自己一个人全部吃掉了，任由小蒋一个人饿昏在雨中淋了一天。就在所有人都认为他必死无疑的时候，他竟奇迹般地活了下来。”
“所谓大难不死必有后福，叫花子都有三年的好运。这次生死之劫后，春风来了，第二年正赶上拔乱反正，老爷子恢复了国家干部身份并风光退休，被国家养了起来，并且特招小蒋顶职进了五金厂成了国家工人。老爷子一高兴，这疯病也好了一大半。
更高兴的就是小蒋，以前他东游西荡就是闲不住，现在一上班除了干好自己的本职工作外，还到处给机关部门打水、擦桌子，干干跑跑腿的事。厂长见他人勤快又不争功，十分喜欢他，调他去干仓库采购，这相当于工人身份中最有权势又最轻松的一个位子。于是单位里每个未婚女工人都蒋大哥长、蒋大哥短地有事没事找他，个个争着、抢着、哭着、喊着要嫁他。
因为他老爷子有点疯症，他的退休金都是让小蒋来领。一个每月可以领两份国家工资的‘绝世好男人’让整个县城的媒婆们也都跟着疯了，一个个差点把他家门槛踏破，小蒋这个香饽饽东挑西捡，最后娶了一个大美女回家结了婚，生了一个大胖小子，日子过得甜甜蜜蜜。
可是人心苦不足，饱暖就思淫欲。虽然娶了一个大美人儿回家，但以前天天粘着他的那些美女就不跟他来往了。小蒋有点失落，于是乘着职务之便，给以前的二号候选人一点甜头，没事带她出出差、采采购，混到一起，成了家外有家。”
“好运只有三年，否则就不叫乞丐命。三年一过，先是老爷子过世，每月双份的奖金没有了，接着他家外有家的事被人抖了出来，老婆抱着儿子在单位大吵大�
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