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我的邻居是妖怪 作者:天下霸唱-第13部分
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禧太后要逃亡西安避难，老佛爷一直看珍妃不顺眼，当作是眼中钉肉中刺，一直把珍妃幽禁在冷宫里，临逃之前非要找个借口把珍妃这小妖精弄死，就称洋兵洋将很快就要打进北京城了，不能让珍妃留下受辱，万一让洋鬼子糟蹋了，可是有损国体，让珍妃投井自尽。珍妃活得好好的，怎么能甘心自尽，当时奋力挣扎，最后让慈禧手下的心腹太监，给活活推进了井里，结果香消玉殒成了水鬼。后来慈禧回到紫禁城，夜里常做噩梦，梦到珍妃披头散发从井里爬出来找她索命，那情形比午夜凶铃还恐怖。慈禧受不住吓，只好命人把珍妃的尸体从井里打捞上来好生安葬，比较邪性的是井下尸体仍然栩栩如生，这也可能是后人以讹传讹，到了民国时期有件大案——夜盗珍妃墓，那已是后话了。咱不说土贼当年如何夜盗珍妃墓，我听二舅讲，在50年代清整故宫的时候，有人在这口珍妃井附近看到过很奇怪的东西。
珍妃井是在景祺阁，属于紫禁城的后廷，二层的一座阁楼，当时管理处的人都听过珍妃井闹鬼的传闻，大白天往这走也觉得恕＞诳雌鹄床淮螅溴巧晕⑴值悖踩踩唤ァ２还郧罢饩谑前私堑暮喊子窭父耍懦瓢私橇徵缇腔岫诨购芸恚�50年代初期这口珍妃井已经枯得见底了。当时夜巡队曾有人经过庆寿堂，晚上听草响，还当是有野猫，拿手电筒照过去，就看有个很瘦的小孩，样子古里古怪，有鼻子有眼，站直了可能还没普通人大腿高，身上白乎乎的全是毛。
说这怪物是小孩也不太像，倒像浑身白毛的小猕猴。夜巡队的人也是胆大，几个人呼啦啦往上一扑，就想逮住这只小白猴，不料那家伙逃得飞快，蹭蹭几下就上墙了。夜巡队借着月光从后面追，打庆寿堂一直跟到景祺阁，就看它一溜烟似的逃进了珍妃井，等夜巡队追到井前，往里看黑咕隆咚看不到井底。后来疏通这口古井下的淤泥，有工人下去看到井壁很滑溜，不可能有东西从底下爬上去，在井下挖出不少淤泥，但没挖多深，底下“咕咚咕咚”往上冒水，有人说这口井深处可能通着筒子河，当时也不敢再挖了，任凭井水自己涨落。这件事二舅只是听当事人讲过，后来随着故宫对外开放，进出的人越来越多，这些稀奇古怪的东西也就很少再有了。不过现在的故宫仍有很大一部分区域，从不对外开放，其中几个地方在深夜十二点之后，即使是夜巡队也不敢去。
最让夜巡队怵头的地方，主要在紫禁城后廷东面。故宫里千门万户，不熟悉的人进来就跟进了迷宫一样。紫禁城前面是主要是三座大殿，分别是“太和殿、中和殿、保和殿”，从明朝开始，这三重大殿一棵树也没有，按民间的说法，不种树是怕有刺客躲在树上，实际不是这么回事。
紫禁城外朝三大殿自古不种树，近代稀稀落落有那么几株，还是辛亥革命之后所栽，长得也不好，后来又给砍了。以前朝廷不让种树，主要是为了衬托宫殿宏伟威严的气势。您想古代的文武官员前去朝拜天子，先经过天安门，踏着漫长深邃的御道，在层层变化起伏的建筑中穿行，会感到一种无形的压力逐渐扩大，最后进入太和门，看到宽阔的广场上三重大殿巍峨耸立，人的精神压力至此被放大到了顶点，至高无上的天子要的就是这种效果。
二舅还听老贾同志提过，宫殿前不种树，也和五行风水有很深的关系。紫禁城讲究的就是天人呼应，皇帝在五行里占个土，木克土，触了霉头，这也是三大殿前没树的缘由之一。故宫里这种忌讳很多，比如紫禁城好多地方有门匾，上头用满汉文字写着什么什么门，可你仔细看，每个门匾上的“门”字，都没有底下的勾角，末笔皆是直上直下，没有底下的勾，这只是诸多忌讳之一。往东还有一座闹鬼的“阴门”。
阴门不是正式的名称，那是民间的俗称，这道宫门叫“东华门”。紫禁城里的每扇大门，上面的门钉按制度要“朱扉金钉，纵横各九”，也就是门是朱漆红门，门钉走金漆，按九九之数排列，每排九个门钉，总共九排，唯独这东华门，门钉居然少了一排，是八九七十二个。有人说是建造此门的时候出现了疏漏，其实不然，紫禁城那是皇上住的地方，谁敢犯这么大的错？再说当初造错了，为什么几百年一直没改回来？其实是故意造成七十二个门钉，七十二和着地煞之数，这座东华门本来就不是给活人走的。紫禁城里住过二十几个皇帝，历朝历代皇帝驾崩，一律从东华门出殡，因此得了“阴门”这么个名称。这一带旷地很多，比西边的武英殿还僻静，闹鬼的传闻最多。
【下】
东华门位于紫禁城的东南角，位置偏僻，50年代的时候，那一带尤其荒凉。往北过了皇极门属于内廷，建筑开始变得密集，宫阙重叠，不熟悉地面的人进来很容易迷路。俯瞰紫禁城东北侧，宫墙殿阁犹如棋盘，故宫里闹鬼的传闻，大多发生在东边，甚至有人进去之后失踪不反，活不见人，死不见尸，挺大个活人，就这么不明不白地消失了。
刚解放那会儿好多单位实行军管，故宫管理处保卫处的人员，很多是部队上调拨过来的。二舅有个同事，也是部队转业，战争年代作为乡下农民参了军，要文化没文化，就是傻大胆。他到北京紫禁城，刚来没两天，得知这是皇帝老儿的金銮殿，这俩眼都不够使了，看哪都觉得新鲜，一个人到处溜达。有管理处的人劝告他：“你哪都不认识，别一个人在故宫里到处走，万一迷路就麻烦了。”这老粗不听那套，以前在游击队打鬼子，什么样的深山老林没钻过，不信在城里还能走丢了？结果这个人独自走到后廷，然后再没回来，保卫处派人找了好几天也没寻到下落，至于遇到了什么意外，恐怕只有他自己才知道，但是永远没机会说出来了，也不知道是否与东宫后庭闹鬼的传言有关。
要说东宫后廷闹鬼，绝不是没有根据。后廷的建筑本身就复杂，充分发挥了古代风水的藏纳之道，紫禁城有个特点，站到皇城外的景山上，地势比城内高出许多，但宫里这么多道门户，在高处却完全看不到，只能见到朱红的墙壁重重叠叠，以及一座座铺着琉璃瓦的殿顶起伏错落，这也是为了防止有刺客在山上窥觑大内路径。
解放前的北京，一度称为北平，在那个兵荒马乱的年月里，北洋军阀、日本鬼子、国民党这些统治势力，你方唱罢我登场，虽然城内没发生过大的战争，但有时候治安也不稳定。紫禁城里的皇帝被赶走之后，几乎成了无主之地，确保治安的巡逻队往往是形同虚设，那些毛贼草寇盯着皇城怎么能够不眼红呢。其实为了避免日军轰炸，故宫里价值连城的珍宝，已经被政府转移到大后方，故宫几乎是个空城，不过贼不走空，历朝历代皇帝老儿住的地方，随便划拉点什么也是宝贝，因此不断有贼人溜进紫禁城，可进去之后很少有贼人能再活着走出来，据说都让鬼给迷在里面了。
东宫这边闹鬼，始于明末清初，闯王李自成二十万大军，全军皆穿黑衣黑甲，渡过黄河一路势如破竹打到北京城。崇祯皇帝在穷途末路之际，以发覆面吊死于煤山。那三宫六院的嫔妃宫女，有些怕被义军捉住受辱，也有一心忠于大明皇帝的，自杀以殉国难的不在少数，义军攻进了紫禁城又杀了一批。死人的地方大多在东宫，多年以来冤魂不散。按民间流传的说法，满清入关之后在东面造了一座佛堂，专门镇着这些阴魂，清末这佛堂塌毁了未能重修，所以出现鬼怪作祟。
旧时北京有很多飞贼的传说，可真能飞檐走壁的实在是少之又少，有那本事就用不着偷皇宫内府了，随便找个富商巨室，足能盗得许多财物。大多数的贼都没这么厉害，比如以前丰台有个贼，绰号飞毛腿，无非是腿脚利索跑得快，若无其事地走在街上，到人家店铺里抄起一样东西撒腿便跑，一般人还真跑不过他，因此得了个飞毛腿的绰号，实际上只不过比常人能跑而已。至于贼人为什么大多死在东宫，咱得先描述一下紫禁城的地形。围着城一圈都有护城河，民国年间河水还挺深，唯独故宫东北侧的角楼附近，能找到过河的地方，这些个毛贼瞅上了角楼底下河水浅，借助蜈蚣梯爬城进到后廷。也有白天从侧门混进去，躲到夜里再动手的贼，通常就近在紫禁城后廷藏匿，到夜里走在阴森空寂的深宫大内，遇上什么风吹草动，胆小的真有人被吓死。据闻也有的贼让鬼给带迷了，这地方即使没有鬼，那时的宫门全都关着，摸着黑走来走去，走转了向也毫不奇怪。那些死在里面的贼人，有些还能找到尸骨，个别人就和保卫处那个老粗一样，这人说没就没了，直到现在都找不着。
50年代初清整故宫之时，就在紫禁城东侧后廷排水的沟渠里，发现了两具尸骸，尸骨都被地下的脏水浸烂了，身份到现在还没查明。因为发生过很多无法解释的事情，所以那时保卫处的人员有个心照不宣的规矩，一过夜里十二点，绝对不去后廷东侧。
二舅60年代受到运动冲击，离开了保卫处，平反后组织上给安排了别的工作，到老一直住在北京，风风雨雨几十年，算是在那落户了，甚至习惯了和老北京一样吃焦圈喝豆汁，给我们后辈儿人说起在故宫夜巡队的所见所闻，仍是历历如绘。
比如大伙都知道朝廷这个词，因为故宫分前后两部分。前边主持政务的三大殿叫前朝，皇帝起居的后宫叫后廷，合起来就是朝廷。至于故宫全部门匾上的“门”字，末笔都没有勾，唯一有勾的门叫锡庆门，这个谜的解释有很多版本。据说皇城里的忌讳很多，门字末笔在书法中称勾角，而皇宫大内最忌讳钩心斗角，所以把末笔的钩都给抹了。唯一例外的锡庆门，位于后廷东部，是整个紫禁城里的重要交通枢纽，按以前迷信的说法，这座门相当于人身的死穴，需要有遮拦，因此皇城里只有“锡庆门”的末笔带钩。要是碰巧有去故宫游览的读友，别忘了去验证一下是不是真这样，保证会有意外的发现。
相比这些稀奇古怪的见闻，二舅最为津津乐道的段子，却是当年在故宫听老贾同志讲的一则轶事。前清时紫禁城戒备森严，御林军各营各旗分别有自己的防区，守得铁桶相似，连苍蝇也飞不进去一只，可在咸丰年间，出了件奇人奇事。
咸丰初年，顺天府宛平县有个乡下的草民，最普通不过的平头百姓，祖宗八代没吃过饱饭的这么一位，这人姓王，穷人没大号，有个小名叫库儿，连起来叫王库儿，绰号傻柱子。傻柱子是老北京土语，意思是实心眼儿一根筋，不懂王法只知道赚钱。到他这代做了点小买卖，每天蒸了馒头用小车推到北京城里贩卖。有一回无意之中，捡了一块出入紫禁城的腰牌，腰牌就相当于通行证。您说这小子胆子多大，捡到腰牌丝毫没考虑王法当前，先想的是紫禁城里能不能卖馒头？他也想不到这是多大的雷，私自把腰牌上的名字刮去，换成自己的名字，转天开始不在街上做买卖了，大摇大摆地推着小车，往紫禁城里就走。
当时守卫的军兵也想不到有人这么大胆子，未经许可就敢去大内禁地摆小摊，又看王库儿带着腰牌，还以为是内府特批，便把他放进去了。从此王库儿财迷心窍，每天起早贪黑到皇宫里做买卖。那些往来的宫女太监和御前侍卫们，也都认为这人能在紫禁城里卖馒头，肯定是上面准许的，所以都没多问，还有不少人来买他的馒头。别说王库儿这手艺还真吃得过，人人都说他这馒头蒸得好。
有时赶上早朝，王公大臣们天不亮就进紫禁城候着，总不能让皇上等大臣不是，因为起得太早，很多人来不及吃早点。王库儿听说了这个消息，起得比这些大臣还早，推着热腾腾的馒头来卖。那些王公贝勒文武臣工们，一看宫里还有卖馒头的，都觉得这事稀奇，可一闻见馒头的香味，肚子里便打鼓了，纷纷掏钱买来吃，有的上朝没带钱，本来上朝也没必要带银子，就找带银子的大臣借钱买。王库儿这馒头比街上卖得贵了几倍，但在紫禁城里却是蝎子粑粑独一份，天天卖个精光。这事除了皇上不知道，连后宫的皇后都有耳闻，听说前面有个卖馒头的小贩，做馒头的手艺京城一绝，所以皇后和嫔妃们也不时差太监来买。这些人吃惯了山珍海味，没吃过这种家常的馒头，一来吃个新鲜，二来人人都说好吃，本来觉得一般的人，也不免觉得好了，另外宫里跟馒头搭配的全是好东西，可不是就着咸菜疙瘩吃。由于王库儿常年在皇宫摆摊儿卖馒头，时间久了和那些侍卫太监，乃至王爷贝勒都混个脸儿熟。有一次身体不适，偶尔没去紫禁城卖馒头，大伙天天看见他，一天看不见还都挺惦记，据说某位王爷还特意派御医去给他瞧病，可谓出尽了风头。
到后来王公大臣和皇后嫔妃们，总跟皇上念叨，说皇上真是有道仁君，体恤大臣们早朝辛苦，便特意让人在宫里卖馒头给大伙吃。皇上越听越纳闷，哪有这回事？哪来的什么馒头？不过再英明的皇帝，也喜欢底下人溜须拍马，说是仁君圣主那还不高兴吗，当然是龙颜大悦，也没再往下追究。
直到好几年之后，王库儿无照经营非法摆摊儿的事才败露。原来当初御膳房有个执事出来买菜，一时大意把腰牌丢了，由于担心受到责罚，始终没敢呈报，王库儿捡到的就是这块腰牌。想那皇宫大内紫禁城，守卫严密城防坚如磐石，竟让这个小人物进入如履平地长达几年之久，也当真是不可思议了，事情近乎荒诞，却在紫禁城里真的发生过。
现在的电视剧，很流行拍清宫戏，但那些格格贝勒皇帝的故事大伙早看腻了，我觉得如果能把王库儿进宫卖馒头的事添油加醋演义一下，完全可以拍成一部连续剧，观众们一定很喜欢看。
第十三章 鬼市人头案
【上】
以前南开一带有个早市，摆摊贩卖的东西，大多来路不正，比如偷抢蒙骗来的，也有挖棺掘墓盗来的，还有以次充好的，要趁天没亮看不清的时候出手。那些爱贪便宜捡洋落儿的主顾，特意摸着黑来逛。买卖双方不喊不叫，不嚷不闹，讨价还价拿手比划，一个个来去匆匆，好像阴间集市，因此俗称“鬼市”，这个民间自发形成的旧货市场至今仍有。
上述景象是解放前，近几年鬼市搬来转去，人越来越少了，也淘不到什么好东西了。前几年鬼市还在西市大街的时候，我和一个哥们儿去那转悠，哥们儿瞅上一个玉制小挂件，青绿通透的一只蟾蜍，额顶有块天然的红斑。卖东西的小老爷们儿说这东西不是好来的，俗话说江湖财江湖散，不散有灾难，真是这么回事，打他爷爷那辈儿得着，家里就没好过，所以拿出来想卖掉。
当时我那哥们儿认为鬼市上没真话，也不想听那小老爷们儿说故事抬价，直接讨价还价，反正是买的贬卖的抬，到最后二百二十块钱成交。买到家这玉蟾就没了，大概是他老娘收拾屋子给放到哪了，转过年来他家老爷子出了车祸，家里的底商也被合伙人占了，打官司把积蓄掏个精光，真不好说这些倒霉事是不是巧合。
以前鬼市上发生过很多古怪的事情，比如人卖了东西，等天亮一数钱，发现全是烧给死人的冥币，还有天津卫民国八大奇案的第一件大案——鬼市人头案，也正是在此发生的，先给诸位大致说一下这个案子的经过：
解放前有个住在南市的老头，每天天不亮就去鬼市摆摊儿，无非是卖些破东烂西，偶尔也收一些别人卖的物品。有一天他出摊儿出得早了，大街上黑咕隆咚地还没什么人，那时也没有路灯，有一些摆摊儿早的人，坐在摊位后边抽烟，那烟头上的烟火在黑暗中看来忽明忽暗，不时移动，就像一点点的鬼火，这也是鬼市名称的另一个由来。
老头刚把摊儿摆好了，坐下来等着主顾上门，顺便摸出烟袋，拿洋火点上。洋火就是火柴，我记得我小时候老人们就习惯将火柴称为洋火。清末那会儿从西洋引进的东西，甭管什么都加个洋字，黄包车叫洋车，油叫洋油，烟卷叫洋烟，洋枪洋炮那就甭提了。旧时天津卫是八国租借通商码头，洋物尤多。北京就不这样，老北京管火柴叫取灯，现在北京还有“取灯胡同”，曾经是存火柴的仓库，不过读出来要念成“起灯胡同”，写成字还是取。以前北京专门有种职业是叫“换取灯的”，晚清时期，朝廷禄米养了许多代的旗人，没了俸禄沦落为穷人，先前的日子过得太好了，一个个养尊处优，早已丧失了劳动技能，满清通过骑射得天下，等到了清末民初，八旗子弟连老祖宗射兔子的手艺都没了，有些旗人妇女为了谋生，没办法只能以换取灯儿为业，一边吆喝一边走街串巷，用火柴交换一些日用品。
别看北京天津挨得近，文化背景却截然不同。一个是传统味道浓厚的皇城文化，一个是东西方新旧交融的市井码头文化，所以旧天津没有过“取灯”这种名称，火柴就叫洋火。老头找个背风的地方划着洋火想抽烟，火柴这么一亮，就发现脚旁有一个包袱，周围没别的人了，放在这肯定是没主儿的东西，看那包袱皮儿是上好的面料，估计要卖也能值几个钱，估计里边裹着的东西自然也不会差，但是鼓鼓囊囊的不知道装着什么。
这老头一时贪心发作，唯恐有旁人看到见面分一半，他趁着天黑没人注意，拎起包袱来匆匆跑回家中，摊儿上东西也不要了，跑到家连口水都顾不得喝，指着包袱告诉老伴儿：“咱捡着宝贝了！”他老伴儿也是财迷，见状大喜，赶紧关上房门，把包袱摆到桌上，解开看看里面有什么好东西。老两口上岁数了眼神不济，还特意点了盏油灯凑到近处看，谁知打开来一看，那包袱里裹的竟是血淋淋一颗女子的人头，披头散发两眼圆整，当场就把老头老太太吓瘫了。
有人在鬼市上捡了个包袱，里面裹着一颗人头——这件事轰动了津门，那些天大街小巷男女老少间没别的话题，议论的全是“鬼市人头案”，各种各样的谣言也跟着出现。当局对这个案子很重视，安排了最有经验的一位探长专门负责此案。其实案情并不复杂，以这颗人头为线索，很快就破了案，但里面的一些细节，是巧合还是有某种别的原因，事隔多年仍是人们议论纷纷的焦点。
破案之后各家报纸上都刊登了详情，让民众得以知晓来龙去脉，原来死的这个女人是谁呢？她生前是天津卫一个富商的小妾，这位富商买卖做得很大，但为人迷信道术，经常去道观里烧香上供，但是生意上的事很忙，有时外出做生意没空去道观，就让家里这小妾代替自己去做这些事。天津卫最有名的道观叫吕祖堂，顾名思义里面供着上洞八仙吕洞宾祖师的神像。清朝末年闹义和团，那时这座吕祖堂曾是义和团聚集的坛口，正因为义和团在此设过坛，吕祖堂得以保留至今。您现在去小西关还能瞧见，旧天津寺庙道观多不可数，留到今天的却屈指可数，吕祖堂便是其中之一。
民国鬼市人头案发生的时候，这吕祖堂观中有个道士，那人俗家姓宋，年纪三十出头，长得挺帅，一派仙风道骨仪表不凡。这小妾水性杨花，嫁给富商图个衣食无忧，但过得并不幸福，第一次到吕祖堂烧香时就看中了姓宋的道士。当然这道士也不是吃素的，除了通晓道门里的法事，也很懂得风情。什么叫风情？男欢女爱谓之风情。宋道士跟这小妾两个人，那算是王八瞪绿豆对上眼儿了，一来二去勾搭成奸，经常利用富商出门做买卖的机会苟合。
都说女人是感性动物，这话当真不假，有一天小妾来到吕祖堂，找道士关上房门云雨一番之后，忽然泪如雨下，声称实在忍受不住这种偷偷摸摸的日子，从家中卷了些金银细软，要跟道士私奔，逃到外地结为夫妻，好好过几年恩爱的日子。道士不肯，觉得为这女人犯不上，那小妾便以揭出奸情相逼，到最后二人越说气越大，竟然争执起来，道士一怒之下杀了这个小妾，又怕惹上官司。那时的侦破手段还比较落后，如果死者没了脑袋，无法确认身份，这案件就没法破，所以道士狠了狠心，一不做二不休，去卖羊杂碎的店里借了把刀，连夜把小妾大卸八块了，吕祖堂平日里只有他一人主持，在后堂分尸杀人，外边完全没人知道。
道士将小妾分尸，当晚一趟一趟出门，这趟包上一个条胳膊，下趟包上半条大腿，全部扔到了荒郊野地，郊外野狗很多，等不到天亮就把尸块啃没了。姓宋的道士杀人抛尸，整整忙活了一个通宵，眼瞅着天光破晓，却还剩下一颗人头，当天只好停手，托病闭门不见外客，等到天黑之后，他拿包袱皮儿裹了人头，想趁夜带出吕祖堂外找个偏僻地方给埋掉。这件事从此死无对证，神也不知鬼也不觉，富商肯定以为小妾跟某个小白脸跑了，绝不会想到跟这道士有关，因为小妾和他是偷奸，家里上下人等都要瞒着，来吕祖堂只告诉下人是回娘家，回到娘家晚上再出来，路上换两次黄包车。因此除了宋道士，谁都不知道这小娘们儿的行踪，做梦都想不到死在吕祖堂了。
道士想得挺好，但谋事在人，成事在天，刚出门没走多远，就有一个小贼趁他不备，拎起包袱飞也似的跑了，深更半夜追赶不上，道士就知道这是冤魂不散，多半要牵出事了。果不其然，小贼抢走了包袱，可能也想看看里面是什么，一瞧是个人头，顿时被吓个半死，就近扔到了鬼市街角，让那个摆摊儿的老头给捡了。侦缉队通过人头确认出死者的身份，顺藤摸瓜抓住了吕祖堂的道士，宋道士见这事阴差阳错，心知冤魂缠腿，也没必要再抵赖了，当堂对杀人分尸之事供认不讳，审讯后被判处了极刑，押到刑场执行了枪决，这就是“鬼市人头案”的完整始末。
这事都说出来了还有什么可讲的？其实“鬼市人头案”在解放前的报纸上多次披露，被人们谈及的太多了，说这个没意思，咱说的是另一桩“鬼市人头案”。如果说吕祖堂老道杀人是1号案，那么咱要讲的就是2号案，2号案也是出在鬼市，也是和人头有关，但这案子为什么知道的人少，大报小报上很少提及，我说到最后您就明白了。
【中】
鬼市是个买卖旧货的早市，拿天津话讲得加儿化音，要说成“鬼市儿”才对。旧时天津卫的风俗是“晚上不睡，早晨不起”，做买卖的商户每天开板营业，通常是在日过三竿太阳晒屁股之后。唯独鬼市儿天不亮就开，一般天光大亮即散，因为来这地方做买做卖的不只是人，还有些很可怕的东西。
鬼市儿上真能淘着好东西，谁赶上算是谁的运气。不过好东西大多不是好来的，不乏偷抢盗墓得来的贼赃，也有祖上家传的宝贝，落到后世败家子孙手里，拿到鬼市儿变卖，再有就是蒙人的假货趁天黑出手。反正有一条，不管是好是歹，只要是拿到鬼市儿上卖的东西，价钱肯定便宜，所以穷人和爱捡便宜的主儿，最爱逛鬼市儿。
贪小便宜吃大亏，捡不着便宜捡着麻烦的事儿也不少。解放前有这么一位庄大哥，家里很穷，三十来岁光棍一条，没老婆没孩子，以在码头上“扛大个儿”为生，自己吃饱了全家不饿。天津是水陆码头，往来通商的地方，码头火车站各个仓库，每天进出的货物众多，有一些人通过替商家搬运货物挣饭吃，这就叫抗大个儿，当然这活儿并不是谁都能干，搬不动累吐血了甚至活活压死都没人可怜你。庄大哥体格过人，有一膀子傻力气，每天去河边码头干半天活儿，赚一块钱，下午就歇着，再有钱也不赚了。庄大哥跟那个年代的很多劳动者一样，不想今后怎么办，也不知道该存点钱，赚多少花多少，所以别看赚的不少，却总是那么穷，家里没有隔夜之粮。
那时候还没通货膨胀，一块钱可真叫钱。每天上午赚了这一块钱怎么花呢？中午收了工先去澡堂子里泡个澡，把身上的泥和汗都洗干净了，溜达到饭馆要一个肉菜一碗面二两酒，吃饱喝足到茶馆听评书听相声。庄大哥听说书先生讲《刘秀走国》听上瘾了，晚上做梦都是刘秀跟王莽打仗，少听一段就觉得心里没着没落，听够了书吃完晚饭回家睡觉，转天再去河边码头干活，日子过得很有规律。这一块钱不多不少，刚好够他这么活着。
庄大哥家徒四壁，米缸里一粒粮食没有，他倒满不在乎，因为白天根本不着家，这只是个晚上睡觉的地方，家里没家当不要紧，你出门干活得穿衣服啊，庄大哥屋里屋外仅有一身衣服，洗了穿穿了洗，缝得补丁摞补丁，到后来补丁都没地方补了，拿胶水黏上也能凑合穿。夏天还好说，眼瞅着天气越来越冷，到最后都快漏成渔网了，实在对付不过去，再出门就要光屁股了。只好找哥们儿先借了套衣服穿上，省下一天喝茶听书泡澡的一块钱，四更天起来前往鬼市儿，想要踅摸一件合适衣服。
说鬼市儿这地方是个早市儿不太准确，因为太早了，四更起就开始有摆摊儿的人了，您想鸡鸣五更，五更公鸡才报晓，四更天相当于后半夜两三点，正是一天当中最黑的时候。庄大哥溜达到鬼市儿，一看人来人往，烟头烟锅在黑茫茫的夜雾中晃动，但是说话的很少，地上摊位一个挨着一个，老怀表老钟表、各种瓷器玉器、书籍画册、桌椅家具、耳挖眼镜、旧衣服旧鞋，卖什么的都有。他本身是老天津卫，打小就知道鬼市儿，可很少来逛，也不懂规矩，看上什么扯开嗓门就问，人家买主儿都躲得远远的不愿意搭理他。庄大哥心里有气，一路溜达过去，不知不觉走到街巷深处。这边人少冷清，摆摊儿的也不多，但那墙根底下蹲着一个小老爷们儿，可不是开头咱说的那位，同样是个瘦小枯干的小汉子，姑且也叫他“小老爷们儿”。这个人不声不响，浑身上下跟那蔫黄瓜似的，天冷戴了顶大皮帽子，裹得严严实实，上半身又在月影之中，看不到脸长什么样，只有他嘴里的烟火儿忽明忽灭地亮着，他手里抱着一件衣服，叠得方方正正，摆明是要卖的。
庄大哥走他跟前过，半夜里借着暗淡的月光，看这小老爷们儿手里的衣服式样还行，估摸着是八成新，顶多洗过两水，能瞧得过眼，就过去问：“爷们儿，这衣服怎么卖？”
那小老爷们儿一见来了主顾，忙把衣服托起来，说话声音又尖又细，跟掐着脖子似的：“您先瞧瞧，瞧着合适了咱再说价儿。”
庄大哥心里明白，早听闻鬼市儿上净是以次充好的东西，自己省吃俭用置办一套行头，可别打眼让人给蒙了，必须好好看看，瞧仔细了，这衣服好不
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