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东北谜踪-第9部分
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柳叶和大牙听我这么一说，也觉得有道理，频频点头表示赞同。柳叶很欣赏的看了我一眼：“看不出来，你这人心还挺细的，我觉得你说的有道理。一般古人的石刻或是壁画都有些玄机，要么是回忆生前，要么是憧憬未来，要么是画中藏谜。我个人相信你的判断是正确的。”
大牙听柳叶这么说，也表示支持我的看法，打了个哈欠后说：“来亮，我觉得这事靠谱，看这家伙弄这东西，就知道不是一般的人，这些弯弯绕子估计能干出来。要不就按你说的试试，不行就拉倒。”
泽风大过，上卦为兑，下卦为巽。兑上缺，巽下断。第一爻与第六爻都是阴爻，其余都是阳爻。再看箱子上的石条，都是凸出来的，凸为阳，凹为阴，也就是应该把第一条与最后一条按下去就应该可以了。
想罢，我用手轻轻的按了一下第一爻所在的石条，就是最后一根，因为卦象的爻是从下往上装的，正好与我们的习惯是反的。
这一按，竟然很容易的就按了下去，似乎里面有卡簧一类的东西，按下后就没有弹出来，看到这里，我心里也有点害怕，头上也冒汗了。既然没有弹出来，说明按下去就改不了，只有一次机会，要是这次弄错了，估计也就没有机会正常开启了。
想了半天，还是一咬牙，用手顶住最上面的一条石条，一用力，又按了下去。
第一第三十七章 怼玄散人
按下最上面的这道石条的同时，箱子中“咔，咔”的声音就响个不停，足足持续了十几秒后，突然“啪”的一下，箱子的顶盖已经弹了起来，箱子果然打开了。
经过了提心吊胆的几翻折腾，每个人差不多都神劳形瘁了，脑袋一阵阵的天旋地转，头昏眼花，看什么东西都不聚焦，模模糊糊的看不清，但真等到这箱子打开的这一瞬间，却又像打了一针鸡血一样，眼睛也冒了光，又来了劲头。
我小心的用手拨了拨箱盖，发现已经松动了，稍一用力很轻松的就抽了出来。
大牙比我还要激动，感觉呼吸出来的空气都是滚烫滚烫的，瞪着那双小眼睛，迫不及待地用手电往里面照了照。可是箱子里并没有他期望中的金银珠宝，满目生辉，而仅仅在两个格层中塞着两个油布包裹。仔细的看了一下应该没有什么危险，我小心翼翼地把这两个布包拽了出来，放在了炕上，箱子里也空空如也了。
大牙把箱子上下左右，里里外外的看了个遍，又用手电仔细的照了照，生怕有个什么夹层的没有看到，鼓捣了半天，最后泄气了，擦了一把汗，有些气急败坏的嘟囔着：“蹲茅坑喊口号，到头来却只是个屁。”
大牙把箱子推到一边，默不作声了。
这句粗话刚开始我和柳叶没有反应过来，等回过味来，把我们笑得是前仰后合，又不敢大声笑，憋得肚子直疼，过了好半天，才止住了笑，看了看大牙萎靡不振的样子，劝也不是，不劝也不是。
我伸手取过来毛巾擦了擦手，小心的打开一个比较重一点的布包，把布掀开了几层后，还没等我看清里面是什么东西时，那边的柳叶就惊呼了起来：“令牌，是令牌，和我家一样的令牌，是行地令。”
她这一喳呼，倒把我吓了一跳，赶紧抬起手把东西凑近了一些，让大牙用手电照着点亮，仔细一瞧，可不就是嘛，与在柳叶家看到的那面令牌一模一样，一样的材质，一样的纹饰，只是上面的文字有些不同。我也认不全上面写的是什么字，就顺手递给了柳叶。
柳叶拿在手里翻来覆去的看了一会，低头想了想，最后缓声告诉我们：“背面‘饕餮纹’中的那个字是托忒符文的‘狼’字，正面的两个字是篆书‘天枢’。”
我赶紧让柳叶把她家的那面行地令拿出来好做一下比较。柳叶轻盈地一跳下了地，趿拉着我的鞋直奔她住的那间屋子，不大一会，就回来了，把她家里的那面行地令与这面并排的摆在了一起。
经过我们仔细的对比，确认应该是一样的东西。换句话说可以证明这墓里的死人应该与柳叶的祖上一样就是当年努尔哈赤手下的“行地七公”之一，或是其后人，也可能是传人，总之肯定有着直接关系。
我正在想着这些事的时候，心急的大牙把另一个布包也打开了，我也就没有时间再多想，好奇的伸长脖子看了过去。
在大牙打开的一刹那，我们三个都如木雕泥塑一般，目瞪神呆。不是别的，是因为突兀的滚出来两颗珠子，现在我们对珠子的敏感程度自不必说，乍一见又凭空蹦出来了两颗珠子，真有些神摇魂荡，血往上涌，差点没晕过去。
滚出来的这两颗珠子都是绿色的，只不过其中一颗珠子的绿色相对深一些，而另一个则相对浅一些。我们三个人屏气慑息，反复的用手仔细的捻着每一颗珠子，最后都觉得这两颗珠子就是我们要找的，而珠子的上面也似乎刻着什么东西。
布包里还有一本封皮有些泛黄的小册子，线钉的。
我顺手抄起来翻了一下，看了没有几页，一咧嘴，就顺手交给了大牙。
大牙也很激动，打开后眉头紧锁，神情专注，比我看得还认真，只是很快的也咧了咧嘴，随便的翻了几下后，就郑重的又交给了柳叶。
柳叶有些不解的看看我们，不知道我们为什么对这册子如此不感兴趣，随便翻翻就不看了，看到大牙主动又递给她，她便放下手里的珠子，接了过来。
柳叶打开后，翻了几页，“扑哧”一声就笑了，脸上艳若桃花，一瞬间很是迷人，我鬼使神差的竟然想到一句话“灯下看美人，越看越精神！”，果不其然，现在光线昏暗，照在柳叶的俏脸上，灼灼生辉，更加妩媚动人了。
其实不是我和大牙对这册子不感兴趣，也不是我们看东西速度快，而是因为里面的字都像鬼画符一样，一个字也不认得，没办法只能交给柳叶这个举十知九、博物通达的古文字专家了。
柳叶翻看了一会后才抬起头：“这册子至少用了四种文字记录的，有些文字很生僻，很难识别，我也需要一些时间才能翻译出来，手边没有工具书，只能等到我回北京后才能翻译完整。不过封面上的字我还是识得的，写的是‘怼玄散人’。”
我和大牙一听这个，也是大吃一惊，看来这件事还真是错综复杂，扑朔迷离。对于柳叶说的什么散人也是一头雾水，都眼巴巴的盯着着柳叶，等着柳叶再给进一步解释一下。
柳叶笑了笑：：“怼（dui四声）是上面一个对错的‘对’，下面是‘心’字底。玄是玄妙的‘玄’。《说文解字》里对这个‘怼’字的解释是怨恨的意思。而玄，常说的天玄地黄，有天的意思。散人应该是修道的人的一种自称吧，说白了就是一个修道的方士的道号，含义就是‘恨天的人’。”
这回听柳叶说完，我和大牙都明白了，一听这老道的名字，就知道，这家伙生前也不是个善茬，在过去那个年代，竟然敢“怨恨苍天”，一定也是经历了很多事，或是衔恨蒙枉，才潜身远迹，游戏尘寰。想到这里，我又看了看炕上并排摆放的两面令牌，琢磨着这两面令牌背面的“武”和“狼”字的关系，还有正面的“开阳”和“天枢”的意义，总觉得这些字有些熟悉，猛然间我想明白了一件事，兴奋的忘乎所以、手舞足蹈，抱着大牙的脑袋使劲的搓了搓还不过瘾，又搂着柳叶的脑袋揉了揉，情不自禁，形若癫痴。
我这突然疯狂的举动，大牙还没反应过来，倒是把柳叶吓了一跳，平时我也不是这种动手动脚的人，冷不丁的被我揉搓了两下，一下子惊愕住了，一时间有些坐立不安，脸上倒是没有嗔怪我的意思，但明显有些蒙头转向、不知所措了。
大牙盘腿坐在炕上，看我在这儿撒疯，伸腿就踹了我一脚，这一下差点就把我从炕上给蹬下去了，我好不容易控制住自己马上要掉下炕的身子，这才清醒过来，想想刚才自己的举动，意识到自己确实有点失态了，再偷眼一瞧柳叶看我的眼神，想想刚才我这黑漆漆的大手在人家脑袋上扒楞来扒楞去的，真是有点痛心疾首，多日以来留下的光辉形象今日毁于一旦，嗟叹不已。
我轻咳了两下，正襟危坐，用手指着炕上摆着的两面行地令对大牙和柳叶说道：“我刚才是突然想通了行地令上一个秘密，所以才有情不自持，有些失礼了。其实我一直觉得上面写的字很熟悉，在哪里见过，但是一直也没有想起来。刚才柳叶一说这人是个老道，我才恍然大悟，参透了这个谜团。
还记得北京过街天桥那神秘消失的算卦老头说了一句‘北斗聚全’吧？我估计，北斗要么是这七面行地令，要么就是指七颗珠子。
你们看这两面牌子，正面分别写着天枢与开阳。知道北斗七星吧，北斗七星的每一颗星都有一个名字，道教中把第一颗到第七颗分别命名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。这怼玄老道的这面行地令上刻的是天枢，应该是北斗第一星，而柳叶祖上那面行地令上刻的是开阳，应该是第六星。”
我说完后，现场出奇的静了下来，大牙和柳叶可能都在理解着我说的东西，眉头紧锁，一言不吭。
沉默了四五分钟，大牙才开口：“来亮，你是不是说，这行地七公兄弟七人，每人一面令牌，令牌上都刻上了北斗七星的名字，用来区别身份？而‘北斗聚全’是要凑全七面行地令。另外五面行地令上应该刻的就是七斗七星另五个星星的名字，对吧？”
“可以这么认为吧，肯定的是行地七公的七面行地令是以北斗七星的名字区分身份，至于还有什么作用，暂时还不得而知。至于‘北斗聚全’是指这七面令牌还是七颗珠子，现在也是不好确定。”我一边说一边抄起了这两面行地令又仔细的看了起来。
柳叶在一边见我和大牙说完，盯着我问：“胡灯，你说行地令上正面以北斗七星的名字区分身份，背面的文字是什么意思呢？要知道，背面的文字可是与珠子上刻的是一样的，那个似乎更重要一些。”
我用手搂了搂本来就不长的头发：“一切尽在掌握之中，我刚才就是因为想通了这个才有点变态了，不，不是，是失态了。”
我自己擦了把汗，把兴奋的神经缓解了一下后才接着说：“天枢令牌背面是个‘狼’子，与小宝捡到的珠子上的文字是一样的，可以证明小宝拾到的珠子就是这墓中之物。在风水学中北斗七星的命名与道教中的命名有些不同，按顺序分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅星、弼星。曾经在风水学中有一分支流派影响力很大，称为‘八宅游年法’，当年也是一枝独秀，独占鳌头。‘八宅游年法’也叫‘八宅九星法’，这里的九星其实就是把北斗七星再加上左辅右弼另外的二星，合称为九星。
北斗七星没有变，只不过是风水学中又给起了一套名字而矣。也就是说第一星在道教中叫‘天枢’，而在风水中叫‘贪狼’。同样的柳叶的这面令牌是北斗第六星，第六星在道教中叫‘开阳’，而在风水中叫‘武曲’。这就证明了珠子与令牌的配对关系，持有不同身份的行地令，手里也有一颗专属于这面令牌的珠子，是无法混淆的。
不仅仅是北斗七星的名称相合，而且还有一点，就是九星的颜色也与珠子的颜色相合。这个是我的推断，目前我们只有两颗珠子，另外的两颗没有鉴定，暂时不能判断。
以目前的推算来看，先拿柳叶的这一分支从头捋一下。柳叶家里的行地令是北斗第六星，名开阳，风水学中称为武曲星，所以背面刻了一个‘武’字，珠子上也刻有一个‘武’字。同时，在风水学中，第六星也称为‘六白金星’，其色白，柳叶的白玉魄珠正好都是白色的。
再看另外这个什么怼玄老道的这面令牌，是北斗第一星，名天枢。风水学中称为贪狼星。所以背面才刻了一个‘狼’字，珠子上也刻有一个‘狼’字。而第一星在九星学里也称为‘一白水星’，其色也为白。而小宝的砗磲魄珠也是白色的。这些与我的推断目前完全匹配。”
这一翻滔滔不绝的长篇大论，不仅仅是柳叶，就连大牙都惊呆了，都用崇拜的眼神打量着我。虽然他们以前对这些玄学的东西了解的并不是太多，但是好在理解能力都比较强，也能明白了十之六七。
柳叶想了一想指着炕上的那两粒来历不明的珠子说：“假设你说的都是正确的，那么你是不是能推断出其余五粒珠子的颜色和上面的文字，从而也知道了另外五面令牌上刻的是什么？”
我微微一笑，点了点头。
第一第三十八章 北斗七星
我正襟危坐，平复了一下尚还激动澎湃的心情，捋了捋思路，把我推断的结果一五一十的告诉了大牙和柳叶。/｜'；（）更新超快/｜
按照我的推理，结合风水上的五行、九星之义，那么另五颗珠子倒也可以猜出个八九不离十。第二颗珠子应该是黑色的，上面刻着“巨门”中的一个字，而所属的行地令上的正面刻的应该是七斗第二星的名字“天璇”；而第三颗珠子应该是青绿色的，上面刻着“禄存”中的一个字，所属的行地令正面刻的应该是北斗七星第三星“天玑”；同理，第四颗珠子也为碧绿色，上刻“文曲”中的一字，令牌正面是第四星“天权”；第五颗珠子应该是黄色的，上刻“廉贞”中的一字，令牌正面是第五星“玉衡”；第七颗珠子应该是红色的，上面刻“破军”中的一字，令牌正面是第七星“瑶光”。
我一边说着我的推断，柳叶一边仔细的记在了纸上，等我说完后，她又从头到尾扫了两遍，随后点了点头：“照你这样说，怼玄散人包里的这两颗珠子应该是第三颗和第四颗吧？因为都是绿色的。既然如此，那么上面刻的的文字应该分别是‘禄存’与‘文曲’中的一字。只要我们去鉴定一下，确定上面的文字如果真的和你所推测的一样，那么就足可以证明你的推理全部是正确的。”
我看着冰雪聪明的柳叶，心里暗暗佩服她的颖悟绝伦，可以一语中的。的确最快而且最有效的方法就是去鉴定一下这两颗珠子，只要结果一出来，我的推断是否成立也就立见分晓了。
大牙听我们说了半天，愁眉不展，一直沉呤不语，过了好半天才抬头问我：“来亮，如果你说的都是对的，我们既然都知道了其余的五面令牌和五颗珠子上写的是啥？是不是就意味着可以解开这个谜局了，可我总觉得不会这么容易吧？难不成咱们这么精明强干，矫矫不群？还是瞎猫碰上了死耗子，凑巧了呢？”
大牙这么一说，我也觉得这事似乎不能这么简单，我对自己是很有自信，但也没有狂妄到自以为是的地步，总不能这事就让我三下五除二的解开了，一时有点想不透。
柳叶却眼珠转了转，随即一笑：“我觉得，就算我们现在知道了其它的珠子和令牌上的内容，这些内容也是对的，但也未必就能解开这个谜局。或许只有真正拿到七面令牌或是七颗珠子才可以真的水落石出，可能这些东西就像我们开启这个石箱子一样，是个进门的钥匙而矣。而且最主要的是不要忘了珠子上不止是我们猜中的一个字，还有另外一个字呢，或许那才是解密的关键。”
柳叶这么一说，我和大牙都仔细的想了想，也确实说得有道理。可能七面令牌或是七颗珠子只是打开谜局的钥匙或是破解机关的关键。而且每颗珠子都有两个字，我现在只是猜到其中的一个字，还有另外一个字被忽略掉了。
柳叶的珠子上，除了“武”还有“六”，小宝的珠子上除了“狼”还有“十”，这武与六，狼与十究竟有什么关系呢？一时也力薄才疏，想不出个究竟来。
柳叶拿起自己的那颗白玉魄珠和小宝的那颗砗磲魄珠，翻过来掉过去的看了看：“如果说北斗七星有顺序，令牌有次序，珠子就有次序，会不会是把珠子按顺序排好，而背面的这些难解的字会是一句口决或是提示呢？”
这句话一出口，不仅把我和大牙吓了一跳，就连柳叶自己也是吃了一惊。
如果真的是这样，这努尔哈赤也太变态了吧，先是制造了七面令牌，令牌按北斗七星的名字区分，颁给当年的“行地七公”。再到一个合适的时机，让七个人各带一颗珠子迅速消失，把一个秘密分成七份交给不同的人保管。
要想解开这个秘密，只有七个人聚齐了才能满足条件。而谁要是想解开这个秘密，一定要找到散落各地的这行地七公后，才能聚全七粒珠子，这还不算，还要掌握一定的玄学知识，按特定的方法把秘密解读出来。而这个特定的方法是什么呢？那老道留下的本子里会不会有些线索呢？
我想到这里，觉得头越来越大，越来越沉，但对柳叶的这种猜想是表示赞同的。其实就算我们知道了其它的令牌与珠子的大致情况，还是要努力全部找到。还有一个未解的秘密就是珠子上的另一个字。也许七颗珠子按顺序排好，现在未知意义的那个字会连成一句话，估计这才是我们真正要找到的答案。
大牙想得也是有些烦燥了，一晃脑袋，伸了个懒腰，张着大嘴打了个哈欠：“这个现在都是假设，咱们应该首先确认一下老道的本子上写的是什么，还有这两颗绿珠子究竟是不是我们要找的珠子，然后再做打算吧，别自己把自己先逼到死胡同里。”
大牙这话说的也有些道理，总不能自己先把自己吓唬住，事还没发生呢，没必要在这儿自己吓自己。
当务之急，就是册子和珠子先要弄清楚。而柳叶要翻译本子上的东西，需要很多工具书，这些东西都还在北京，所以只能回去才能翻译。同时珠子也需要找个地方给做一下鉴定，用来验证我的推理是否正确。
本来打算一起回北京，柳叶翻译册子，把珠子让董三爷再给看看，后来大七提到了李妍，毕竟离我们近一些，估计以她们的技术力量，检测个珠子应该是毛毛雨，小菜一碟。
我们讨论了一下计划，最后我决定明天都先去长春，找李妍帮忙鉴定一下这两颗珠子，看看是不是我们要找的东西。如果证实这珠子是我们要找的，并且与我们的猜测一样，就可以证明刚才的那些推理应该是可以成立的。到时候柳叶就可以回北京去全力的翻译这本册子，在里面或许能找到一些线索，而我和大牙则留在这边继续调查。随时通电话沟通一下双方的进展，再做进一步调整。
柳叶理了理头发，笑了笑说：“上了这船，就是生死与共、休戚相关了，也不用和我客气了，听你的安排，我没有意见。”
大牙也嘿嘿的直笑，看着柳叶说：“妹子，你要是旅途寂寞，就想想……。”
大牙还没有说完，看到柳叶的眼神后，嘿嘿一阵傻笑，硬是把剩下的话咽了回去，不敢吱声瞎闹了。
眼看着天又快大亮了，得马上抓紧时间睡一会了，就把东西拾掇好，也懒得脱衣服，直接倒在炕上，五分钟后酣声四起，都睡着了。
这一觉虽然睡得时间不长，但是睡得很实。睁开眼睛时外面的天已经大亮了，我伸手拍醒了大牙，洗了一把脸后精神了许多，刚推门出来，就看到正屋里柳叶和二姑正在一边唠着家常，一边帮着二姑搓苞米，面前放了一个装苞米的大笸箩。
见我和大牙起来了，二姑才放下手里的苞米棒子，拍了拍身上的灰，对我们说：“起来了，听这丫头说你们昨天喝多了，一直没有醒酒，在睡觉呢，吃饭也就没有招唤你们。你们麻利儿的吃点饭吧，早该饿了。”
柳叶在二姑背后冲我们偷偷的做了一个鬼脸，然后在旁边偷着笑，我们一猜就知道是柳叶和二姑说我俩昨天喝多了，一直在睡觉，没有让二姑喊我们吃早饭。
二姑放好桌子后，一边往上端吃的还一边叨咕：“唉，不能喝就少喝点，又不是啥好玩应儿，你二姑夫也是，让俩小辈喝这么多酒干啥，别愣着了，快点吃吧，填填肚子吧。你二姑夫一早就出去干活去了。”
我一边吃着，一边暗笑，也没有解释。
吃过了饭，和二姑打了个招呼，说是要再回省城去整理资料，二姑对我们说的什么整理资料是什么根本不太清楚，只是知道我们又要出门，嘱咐我们路上小心，忙完了就赶紧回来。
第一第三十九章 碧玉翡翠
仍由柳叶驾车，大牙坐在旁边不断的指着各种仪表和开关问东问西，有些白痴的问题连我都跟着冒汗，十足的一个纸上谈兵的汽车发烧友。
柳叶一边忍着笑一边回答大牙的各种问题，像什么如何才能发动车，转向灯的开关在哪里，如何知道油箱没有油了……大牙最后接二连三的长吁短叹，估计离他自己预想的驾车流程有很大的反差，受了强烈的打击，最后也不问了，自己闭眼睛瞎琢磨去了。
很顺利的找到了李妍，李妍听我们说了来意之后，倒是没怎么多问，很痛快的就答应了下来。
在等李妍消息的这几天，我们一直都泡在图书馆里，查阅了很多的资料，希望在一些史料上能找到一些线索。可是关于“行地七公”或是“行地令”的记载无论是正史还是野史连个只言片语都找不到，“行地七公”像是根本就不曾在历史上出现过一样，无迹可寻。
在查询梨树县的一些老资料的时候，有一则关于村子名字由来的传说却让我们产生了兴趣。
据记载，在梨树县蔡家镇辖下有个村叫娘娘庙村，在蔡家镇的南面，有几公里远。之所以这个村子叫这个名字，是因为这里最早曾经有座“娘娘庙”。当时的娘娘庙的三大主殿中，供奉云霄、琼霄、碧霄三位娘娘神像，每年农历的四月十八日是娘娘庙会日，香火旺盛，附近村民都要来这里参拜。
《封神演义》曾记载过三仙岛上的云霄、琼霄、碧霄三位仙姑。她们有个在峨嵋山罗浮洞学道的赵公明兄长。在周武王伐商纣之时，赵公明拒周助商，不料被周将杀死。碧霄三人为了替兄长赵公明报仇，布下黄河阵，拿了昆仑十二仙。后来元始天尊和太上老君临阵助周，破了大阵，三霄也被杀死。最后封神时，姜子牙封云霄、琼碧、碧霄为“坑三姑娘”之神，有为落地婴儿化生的神圣职责，这样一来，坑三姑娘也就身价倍增了。而民间的娘娘庙也是求子很是灵验，香火鼎盛。
在三百多前年，这里曾经住过一位神仙道姑，道行高深，法术高强，不仅可以治病驱邪，还可以役使百兽。曾有人亲眼目睹百鸟齐聚，百兽群行于身旁，一时被当地人奉为神明，一传十，十传百，当时前来求子或是还愿的人非常多，每天来往之人络绎不绝，车水马龙，后来围绕在周围渐渐聚集了一些商贩，俨然成了一个小集市，慢慢的周围聚集的人越来越多，久而久之就形成了一个小村落，后来人们就把这个村子叫做娘娘庙村。
我把这则故事递给大牙和柳叶传看了一遍，他们也觉得有些意思，宁可信其有，不可信其无，不管是不是传说，都要查探一下。书的出版日期是八二年的，故事中说的三百多年以前应该是1608年到1658年之间的事，而我们要查的“行地七公”正是努尔哈赤起兵到死亡的这段时间的事，时间上也有些吻合。
又查了查历史，1583年，努尔哈赤在当时装备短缺、人数单薄的情形下屡破强敌，正式开始统一女真的大业。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称“复育列国英明汗”，国号“大金”（史称后金），成为后金大汗。1626年七月，努尔哈赤疾病缠身，无法坚持处理军政事务，不得不再次前往清河温泉疗养，但也无法阻止死神的逼临。八月十一日的下午，努尔哈赤去世。
但努尔哈赤临终之际究竟如何安排了其后事，也成了千古之谜。
据《满文老档》中记载的档案来看直到1626年八月初四前每天发生的事情都基本上记录在案，保留了下来。但偏偏缺少的就是努尔哈赤病危去世直至皇太极即位这么最关键几天的档案。
想一想也有些不解，既然当时后金已经形成了一套正式的记录制度，那么这几天内所发生的事情也应该是记录在案的，但为什么这些日子的档案却最终未能流传于后世，这个问题实在是费解。
谁也不知道努尔哈赤在临死前究竟留下了一个什么样的千古谜局，谁也不知道他死后直至皇太极即位这么十来天究竟发生了什么事情？
努尔哈赤留下的这个遗案让柳叶的家族背负了不可想像的压力，让无辜的小宝为此丧命，让本来与此无关的我们为此奔波冒险。想想，或许还有其他的家族遭遇了什么样的变故，从坟圈子葬的那老道的来看，就不像是正常的寿终正寝，更像是暴毙而亡。这件事诡秘莫测，看似越来越清晰，实则把我们渐渐的拖进了一个越来越复杂的漩涡里。
接着又翻看了一些其它的资料，最后还能称得上有点价值的仍然是关于娘娘庙的传说。大牙叭嗒叭嗒嘴，往椅背上一靠：“我觉得这事有点玄乎，暂切不说这‘行地七公’里有没有女人，女人能不能带兵打仗。就说这道教吧，也是汉人信仰的多吧，你说努尔哈赤一个满州鞑子，会有汉人死心踏地的为他卖命？娘娘庙这道姑我估计就是个美丽的扯，这事不靠谱。”
我听大牙的话并非是一点道理也没有，不过什么事也不能如此武断，就接着说道：“道教虽然是中国土生土长的宗教，大多是中原人士修习，但道教文化源远流长，博大精深，什么道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事等等十多个方面都有独到之处，免不了有些番邦异域之士也修习的。
‘行地七公’也不能完全排除就没有修道之人，虽然说修道之人一般不参与这种政治权利之争，但也不排除有些心术不正的修道人士，自古以来，有正就有邪，有好就有坏，汉奸又不是近代史上才有，这事还是谨慎一些，宁可信其有，不能信其无啊。”
柳叶听我这番义正严辞、铿锵有力的长篇大论后表示赞同，轻启朱唇：“我感觉‘乌萨’的本领及符文都与道教十分相似。或许最初真的可能是些心术不正的中原道士把道术融入到了巫术之中，使道术结合巫术，才弄出了所谓的乌萨之术，这个我以前就怀疑过，只不过不懂道术更不懂巫术，所以也只是个人猜测，一家之言。”
大牙翻了翻眼睛，撇了撇嘴：“这道理咱懂，和尚也有吃肉的，也有花和尚。老道也有心术不正的。这事我看要么是老道没事又练巫术，要么是巫师没事又学道法，妈�
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