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上古神迹-第35部分
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“这些牙齿都有些年头了，都氧化得发黑了。”信宏也捡起了一颗，然后轻轻一捏就发出一声清脆的响声，碎掉了。
“都要化成灰了能没些历史吗，只是地上怎么会有这么多的牙齿，是死后才留下的吗？”我百思不解。
“不像，要是真的是一堆死人都死在这些像是通道的山洞里，那没有理由只剩下了牙齿，你说他们的骨头去哪儿了？”信宏轻声地说道。
“那万一是有野兽来吃呢，你刚才不也看到了恐猫吗，也许是它们干的好事。”我猜测到。
“怎么可能呢，你注意看这些牙齿，是不是都有一样的特征？”信宏认真地说道。
我听信宏这么一说。倒有了些头绪。我随手拾起了几颗腐坏的牙齿，这些牙齿都是中间或两侧上牙门齿或犬齿，而且我看它的形状似乎都是在青春期就已经从身体上脱落了。因为我们在博物馆里工作，有时候能接触到一些处理古尸的工作，对于牙齿的鉴定略知一二。这么说，这里的牙齿根本不是死尸身上脱落的，而是从活人，而且是从青年时期的活人身上拔下来的！
“这么说这里的牙齿都是他们自己拔的。难怪有这么多的牙齿了，只是这么做的目的是什么？”信宏自己也想不明白。
“我看八成和唐朝时，那些官兵封山的原因有关！”我起身说道。
“啊——！”我才刚起身，一阵男人的惨叫就回荡在了九转十八弯的山洞里。
“出事了，是谁？”信宏紧张地往四周望去，大概他担心是查老馆长出事了。虽然查老馆长和我们没有亲戚关系，当然我和信宏也没有。但是毕竟是从小就一起生活在一个地方，感情就像爷爷和孙子般那样。
“不是查老馆长的声音，刚才的喊叫中气很足，应该是青年人的，可能是和林月一起来的外国人吧。”我的心里莫名地升起了一股焦虑不安地感觉。好象恨不得马上跑到出事的地方看个清楚，弄个明白。
“这个鬼地方到处都有岔路，好象蜜蜂窝那样。我们到底该往哪儿走？”信宏急着找到声音的发源地。
“听不出，我一点儿都听不出来。这里回声太厉害了，根本不可能找得到！”我丧气地说道。
信宏前后看了看，不知该选择哪条路，要是现在回去还来得及，至少出口还近在咫尺。可是，这次情况很特殊，出事情的是我们敬爱的查老馆长，怎么能在这个时候出去。再说了，洞里还有林月和陈静呢！我想到这里又猛的打了一下自己的头部，都什么时候了，我怎么老想着不干净的东西。信宏终于恢复了平常的冷静，他用手电筒扫视了散落一地的牙齿，我看到后也立马明白了他的意思，于是也跟着手电筒的光线看着地上的牙齿，终于在我们左边不远的地方看到牙齿一路碎裂过去，一直延伸到别的洞口。
“往那边走，记得把刀拿出来。”信宏匆忙往左边走去，我则手忙脚乱地从包里拿出了一把小巧玲珑的瑞士军刀。
我拿出来的时候，觉得有些好笑，万一碰上恐猫这把刀能派得上用场吗？到时候恐猫别把这刀子吞进肚子里就谢天谢地了，我可没指望这刀子能英雄杀“敌”。我们顺着被踩过的牙齿沿路走去，这才发觉这里大得出奇，怕是整座山的中心都是这些肠子一般的洞穴。林月他们刚才肯定是这样走进来的，但是他们好象认识路一样，他们走过的痕迹都没有迂回的混乱，看来他们手上的资料不仅全面而且很详细。不知道这次他们要找的是什么东西，二十多年前查老馆长一行人来到这里的原因，难道也是和林月他们要找的东西一样，这样说来我们的爸爸妈妈不就成了盗宝贼了，他们的这次行动都没有向外人透露过，莫非真的是独吞了它们？
我们又走了好一会儿，不过因为已经知道可以从地上的痕迹走出这个山洞迷宫，所以我们走进来很远也毫不担心出去的问题。不过，我已经感觉到林月他们走的路是在渐渐朝下的，而且四周也没有被踩过的痕迹，如果陈静和查老馆长也进来了，那么他们走的路也和我们的一样了。缓缓地，周围的石壁上有了些许潮湿的水汽，摸起来都黏糊糊的。喀斯特地貌就是这样的环境，石灰溶洞特别的多，而且水汽丰富，钟乳石也开始慢慢地出现在了我们的眼前。最奇特的是，我已经闻到了一股石灰的味道，难道是喀斯特地貌的就有石灰的味道吗？我还从来没有看到过这样的解释。
我们走的洞穴开始出现了陡峭了起来，最大的坡度都有四十五度，而且地上的牙齿都已经没有了。估计是这里太潮湿了，在坚硬的东西都要被腐蚀掉的，虽然牙齿也很坚硬，但是千万年的腐蚀可不容小。好在因为越来越潮湿，地上已经有了更加明显的脚印，我们不至于马上失去了林月他们的踪迹。不过，前面的石灰味不断地加重了，让我都情不自禁地觉得前面可能有一堆石灰。洞口的石板上不是说了吗，唐朝的时候这里关押了很多的疯子，也许石灰是拿来做建筑的，我们现在的建筑不是经常用到石灰吗？
信宏本能的把手电筒照了照四周的石壁，上面果然有一些模糊的壁画，最特别的是有许多很奇特的文字。上面的图画依稀可辨，有一些是画出了许多的年轻人，然后有一个老人在为他们拔掉雪白的牙齿，还有写着很多奇怪的字，不过都已经很难辨认出来了。唯一有两个字还算保留得完好，我想那两个字翻译成今天的文字，应该念作：“于菟”。
关于拔牙的图画，这让我想起了原始社会时期某些民族的习俗。远古的民族对牙齿有敲折，拔除，锯平，毁损等方式，多在青春期对称的拔，毁中间或两侧上牙门齿或犬齿。现在有些学者认为凿齿与获得成丁及成婚资格有关；也有的认为，是为了区别族别和身分或为了美容，装饰，服饰及避邪。在我们中国，这种习俗的产生可溯源到六千年前的新石器时代。最早产生与大汶口早期文化分布地区，后来流行到中国东南部，黄河下游，长江中下游以及珠江流域，曾经在越，僚，乌浒等古族中也长期流行。直至二十世纪三十，四十年代，一部分仡佬族，高山族仍然保留了这种奇特的习俗。在世界其他地区，凿齿风还流行于东亚，东南亚，南北美洲，大洋洲，非洲东部和东南部等地的许多居民中。这中对牙齿的拔除和凿毁，我一直没见过，如今看到石壁上的图画，再加上刚才看到的牙齿，看来这里以前居住的是有凿齿风俗的民族。
“这里以前可能隐居有乌浒人。”我呆望着石壁说道。
“怎么说呢？”信宏问道，这个时候一碰到和考古有关的东西我们都忘记了危险。
“你看那两个字，应该是‘于菟’。”我说道，润了润嘴唇后就继续解释道，是由楚国方言称虎为“于菟”，乌浒其实就是于菟转音而来，新编《辞海》下册第3544页于菟词条就是这样解释：“于菟，虎的别称，《左传宣公四年》楚人……谓虎为于菟”。于音为乌，“于菟”，读如乌浒，或乌武，这是由楚国方言称虎为“于菟”的缘故。
我们现在就是在广西的十万大山之中，广西本来就是壮族自治区，而壮族先民的别称就是乌浒。之所以是叫乌浒也是有来历的，那是因为在四川，壮族前身为巴族，由于被楚子所灭，一部分人民，不甘居于被统治受剥削地位，于公元前三世纪，迁居于湖南的雄横，西抚等地安家落户。然后，又慢慢地流传到今天的广西等地，渐渐地聚居起来。他们的语言和习俗很多地方都可以考证，壮族人的历史比起汉族来一样的悠久。
“而且他们也有凿齿的习俗，这不刚好吻合吗？”我轻声地说道。
“这么说这里有可能是乌浒人隐居的地方？”信宏歪着头问道。
我刚想回答信宏说“是”，可是浑身却抖了一下。这个时候，昏暗的洞穴里飘荡起了空灵清雅的琴声，似乎山洞里的每一处都自己发出了这样令人舒服的声音。我细细地听着这琴声，一阵一阵清脆悦耳，我的心都完全静了下来。这……这是……我知道这个声音，这是真秦之声！
第11章 真秦之声
山洞里的每一处都萦绕着虚幻缥缈的琴声，本来身处黑暗的我一直有一股荒乱不安的感觉，可是当这一波又一波的美妙声音在山洞里飘荡开来，我的心马上就静了下来，好像周围烦扰的世界都静静地在聆听这声音。我们听得全神贯注，最后还是被身后传来粗犷的喘气声惊醒过来。我们听到猛兽般的声音，都惊恐异常，尤其是在这山洞里。虽然很是慌张，但是在缥缈的琴声中马上就镇定了下来。
这个洞穴大概在几千年前是乌浒人居住的地方，如果不在这里住上十年半载的，根本不可能熟悉这里的地形。野兽般的喘气声，越来越清晰，但是四通八达的洞穴里，回音效果简直是天衣无缝，无懈可击。我们一时之间也不知道该往哪里躲才好，最后我发现有一个岔路通向一条死路，于是我赶紧叫上信宏往里面躲去。因为这条岔到一边的小路是死路，当然不可能突然冒出一个怪物来，所以这里是最安全不过的地方了。要是四处乱跑，弄不好转一个弯就撞上一个凶猛的野兽，我们的美好人生也因此落幕了。
这个岔进来的山洞并不宽也不长，而且窄得把我的脸皮都磨破了五六层。在还没进这个死洞之前，我已经叫信宏关上了手电筒，以免野兽过来时发现我们。这个地方转个身都很困难，所以进来之时，我们是倒着走进来的，这样才方便我们观察洞外的风吹草动。我是先倒着走进来的，信宏最后才慢吞吞地挤进来。这里的空间非常的狭小，被信宏这么一挤，我就马上被他挤倒在地上了。
这个时候，粗犷的喘气声已经变得非常清晰了，可是我跌倒在地上的时候，猛的坐在了一团又软又湿的东西上。我本想抱怨几句，以此来发泄心中的不满，谁知道一只庞大的黑影却出现在了狭小的洞口前。此时幽雅的琴声还飘荡在黑暗里。虽然手电筒已经熄灭，这里无光无亮，但是我们却能依稀看到一个很大的黑色物体挡在了洞口前面，它比黑暗还要黑暗。我们都屏住了呼吸。那个庞然大物停在前面喘了喘气，就又朝着别的地方奔去。看它那身形，至少比恐猫大上好几倍，所心绝对不可能是恐猫的伙伴，那就可能是杀死恐猫的真凶了。好在我们躲避的地方如此狭小，它要进来也非易事，我们还算安全。
我刚才就一直在琢磨着飘忽不定的琴声。这好像是古筝的声音，而且是被称为真秦之声的陕西筝的流派！虽然现在回声效果太强了，我没法分辨声音的位置，但是对于分辨声音的特征我还是应付得来的。
古筝又叫做“秦筝”，自秦汉以来比我国西北地区逐渐流传到全国各地，逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝和被称为真秦之声的陕西九个流派。早期到近代也有过12、13、18、23、25弦等，不同地区的筝又有多种定弦法，筝的新种类还有“蝶式筝”、“转调筝”等等。我觉得这个古筝的声音，是用古代的筝所弹出来的。因为现代人所用的古筝已经有了很大的变化，古筝常用演奏手法采用右手大、食、中三指拨弦。弹出旋律、掌握节奏，用左手在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化，以润色旋律。筝的指法颇多，右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、摇、撮等，左手有按、滑、揉、颤等。古筝的传统演奏手法到了近代有了新的突破，1953年赵玉斋先生创作了《庆丰年》，解放了左手，曲调上运用复调的手法，采用了左右手交替和多声部演奏手法。大大丰富了演奏技巧，使古筝的演奏技术得到了一个突破性的发展。以及后来的王昌元，赵曼琴都对古筝的弹奏有了很大地改进，和古代的古筝弹奏有了很大的区别。
陕西筝，发源于陕西。但现在“真秦之声”的筝乐却几乎近于绝响，只有在榆林小曲的伴奏中出现。著名秦筝理论家、教育家曹正先生说，这就是“秦筝的余绪”。筝在榆林虽然有三百多年的历史，但榆林地处偏僻，文化比较落后，筝的技艺还停留在古法弹奏上，右手主要用大食两指，左手滑颤音很少，这正是筝的最早奏法。筝在陕西地区渐渐失传，其传谱传人都无资料可寻。现在飘渺在黑暗里的声音，我可以听得出来，这就是用最古老的指法弹奏出来的。
“真秦之声”的鲜明特色，首先是音律上的特殊性和二个变音的游移性。七声音阶中的四级音偏高，七级音偏低。所谓偏，当然不是半个音，这两个音又游移不定。一般来说，是向滑动紧靠下一级音的，其次，在旋律进行上，一般是上行跳进，下行级进的。第三，在弹奏时的左手按弦，使用大指较多，这是出于旋律进行需要而必然使用的技术。第四，风格细腻，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派筝家王巽之先生谈古筝流派时说，“陕西派多抒情”说明了陕西筝曲的风格特点。
这么古老的弹法在现在已经几乎没人能掌握了，如今却在这外貌看着不起眼的山洞里响了起来，而且还能让我们在绝望的黑暗里静下慌乱的心，这事情的确难以琢磨。野兽已经远去，我急忙叫信宏打开手电筒，因为我刚才跌倒在地上的时候，老觉得坐着的那团东西有些别扭，黏乎乎的。这团东西虽说很软，但是又有硬物在里面，总之我坐上面就觉得很是难受。信宏打开了手电筒，我迫不及待的看着自己坐着的东西，没想到却把自己吓个半死！
第12章 神来之水
手电筒的光芒下，我的脸已经变得惨白，因为被我压倒在地上的软绵绵的东西居然是一具欧美男人的尸体。他分明就是和林月一起走进洞穴的男人，刚才的那声惨叫应该就是他发出来的。连续几个月的诡异经历，我们已经遇到过许多不可思议的又令人毛骨悚然的场面，所以短暂的惊怕马上就如水过鸭背般消失了。唯一让我不解的是，这具尸体有个很奇怪的地方，那就是怎么我一坐上去它就被挤压得稀巴烂了，而且弄得我身上到处是腥腥的鲜血。
信宏在我的身后，他着急着想挤进来看个究竟，可是这个地方不是一般的狭窄，我连转个身都办不到，他怎么还挤得过来？倒不是我的身材肥胖，这一连几个月的经历，别的收获暂且不谈，原来肥胖的我早就去掉了那臃肿的模样，现在都可以去参选健美先生了。这也是当时的情势所迫，要是不使劲不奋力做抵抗不要命地逃跑，我们早就已经和王母在品茗了。信宏还在拼命地往里边儿挤，我一恼火就用力地甩了他一下，没想到却把他手中的手电筒给打了下来，手电筒不偏不倚地砸落在了眼前的尸体上。这尸体的柔软度可真算得上是世界第一，因为手电筒一掉落到尸体上就如同一颗石头掉入水里般。虽然我不是法医，但是见过的尸体少说也有两三具了，可是他们却都是僵硬无比的！手电筒才刚掉下去，激起了一股血腥味就把我呛得直想吐，酸酸辣辣的，这可不是一般的血腥味！
“你先出去，别往里面挤了！”我轻声地抱怨道。
“可是，手电筒”信宏迟疑着不肯出去。
其实，信宏的意思我又怎么会不明白呢？手电筒一没入尸体里，这里就没了光线，乌漆麻黑的，只有尸体的胸腔在冒着惨淡的红光。当然那是手电筒在里面的缘故。于是，我吐了口气，说：“那你好歹先出去，手电筒我来拿就是了，你别在推我了。待会儿要是塞在这里出不去了，那就有我们的好戏看了！”
信宏没有再说什么，安静地退了出去，我犹豫了片刻，最后还是屏住了呼吸，慢慢地把手伸进了尸体了。果然和我猜想地一模一样，我的手像是可以穿墙一般，轻而易举地就进入了尸体里。这感觉就像是一只手伸进了泥浆里，我整个人都觉得好不自在。从伸手进去，到把手电筒拿出来只有那么两三秒，可是我却觉得过了很长的时间。这具男尸已经烂成了一滩泥。我的手和手电筒上也裹了一层厚厚的血液。真是想不明白，好好地一个人怎么转眼间就变成了这个样子。毕竟我不是法医，如此血腥的事情自己的肠胃还是起了不适的反应。出来的时候，真秦之声不知道什么时候已经消失了。洞穴里一片寂静，冰凉的气流却加速了流动。
“要是你现在躺在地上不动，我肯定以为你死了！”信宏取笑道，他也真是厉害得可以，都不看这是什么环境。他还有心情开我玩笑。
“你以为我愿意？我怎么知道那个尸体一坐上去就烂成了那样？这要怪也得怪你挤来挤去的！”我一边说一边使劲儿地甩着手电筒，想把它弄干净。
“话说回来，那具尸体也真是够奇怪地。我们明明看到那个男的和林月一起走进来的，一声惨叫后就成了那个模样，我们这样说出去都没人相信！”信宏说完就把身上的背包放了下来，然后拿出一瓶矿泉水给我冲洗双手。
我想把身子也弄干净，因为刚才的一折腾，我的衣服都被血液浸透了，谁知道我有没有把那男人的大便小便给挤了出来，想起来就全身发麻！把身上地背包放了下来后，我就把身子靠在石壁上来回不停地揉搓着。可是，石壁却猛烈地抖动了一下，而且还弄出了一声巨响出来。毫无心理准备的我马上被惊得软了双腿，猫着身子蹲在了地上。真是没想到，这个洞穴还有灵性，我拿脏兮兮的身子搓了它几下子，它倒还发起脾气来了。蹲下来的我，瞥到石壁的一角有一个亮晶晶地东西，于是好奇地直起身子走了过去，没成想石壁又是一阵抖动，我一不小心就一脚踢上了那个亮晶晶的东西。“叮当”一声，那东西朝前滚去，我一听就知道这是一个玻璃瓶子，而且瓶子里似乎装有水一样的东西。我很好奇，一个古时候地乌浒人居住的地方怎么会有现代人的东西，况且这里应该还没被当地人发现，要不然早就当作旅游地开发掉了。这里的洞穴一直往下倾斜，瓶子倒下后就不停地往前滚，我只好拼命地往前追。
突然，瓶子的滚动声音消失了，我只觉得前面的黑暗也突然虚无飘渺起来，由于惯性的作用，我没法立即停下来，但是自己已经意识到了前面的危险，最后还是一直跟在身后的信宏一把拉住了我。当他地手电筒照过来的时候，一个更加庞大的地洞入口出现在了我们的眼前。这个地洞入口至少也有二十几米宽，而且底下黑漆漆一片，就像《西游记》里提到的无底洞一般幽深。我站在边缘都觉得毛骨悚然，然后自己本能地往后边儿退了很多步。瓶子掉下去很长一段时间才发出了声音，“扑通”一声，这不是打破的声音，而是跌落在水面上才发出的声音！看来这个地洞还挺深的，难怪人家都说来广西的洞穴探险，不带上SRT装备就等于白来了。地洞的一边有一个突出许多的石头，那里有一个用绳子打好的“q”字结，看来林月他们已经到下面去了，又或者是查老馆长。不过，我还是觉得奇怪，既然要用到现代的探险技术才能下去，那么古代的乌浒人又是怎么下去的呢？
探险人员要很熟悉地学会绳子打结的各种方式，这样才能得心应手。深入碾磙子打结在探洞的时候用途很广，可以将绳子绑在上树，钟乳石，或者岩块上。这样才可以安全地下到洞穴里面。绳子打结的方式有很多种，有简单的随手结或者拇指结，还有“8”字结以及从“8”字结演变而来的，更加牢固的“9”字结和兔结，眼前地绳结就是“9”字结。
“既然现成的下降绳索都有人弄好了。我们就不用假装客气了，不下去的话又怎么能把心中的疑问弄个一清二楚呢。要下去就得先换上包里的探洞服，这些探洞服都是套装，用结实地布料做成，而且颜色都特别鲜艳，因为这样才方便早漆黑的洞内相互寻找和识别。我们前几次的无知，已经弄得全身是伤。这次带了这么多的东西应该可以不用那么辛苦了。我们为了不引起当地人的注意，进山的时候只是穿着便装，打算遇到深渊般的洞穴才换上这些装备。
我们走回头去拿背包里地东西，地洞离我们不远，仔细看还是能看到一个巨大的黑洞像是要吞噬一切一般。手电筒的光线还算光亮，隐约间我还看到地洞的上头有许多巨形的石钟乳。古书上常常把石钟乳，石笋，石柱统称为钟乳石，但石钟乳和钟乳石两者的含义却是不一样的。石钟乳是指从洞顶下垂地滴石，只是钟乳石的一种。这里的石钟乳十分巨大，要形成这么大的少说也得花上几十万年。
我们的背包还没打开，就感觉到了更强劲地气流从地洞里涌了上来。阴风就是从这里出来的！洞穴随之而来的又是一阵震动。难道它还在发脾气不成，看来这洞穴脾气还不小。我近来之前不是拜过山神了吗？要是不灵地话我出去就把山神庙给拆了。不过想想，总不会是我又信马克思。又去拜了山神，所以拜了也等于没拜，看来我是信仰不怎么坚定才导致今天的局面。”怎么回事，我的鞋子进水了？”信宏惊讶地说道，然后就一蹦一跳的。
我听他这么一说，也觉得双脚冰冰凉的，于是低头一看，地上全是积水。这还是一个楔子，没成想大水从地洞蜂拥而来。我还没来得及做出个惊讶的表情应应景，就已经被大水推了出去。整个洞穴里都是灌满了这“神来之水”，我这才恍然大悟，为什么之前几次突然地震动，原来是大水要上来了。可是，好端端的，上哪里找来这么多的水？我在来宜州之前，经过一个离宜州不远的叫来宾地城镇，听说那里有个很神奇的湖泊。八年前，那里的并没有出现那片湖水，可是一夜之间，却突然出现了一片宽阔的湖水，于是，那里的村民就打鱼为生。可是，八年后的今天，那片湖水又突然在一个晚上消失了，我想这里的“神来之水”估计也和那里的一样。我记得当地的人说，技术人员解释那里的地下溶洞空间很大，而且地震也时有发生才会引起那样奇怪的事情，只是不知道如今的“神来之水”是不是这样的原因？
大水的力量强大的厉害，在大自然的面前人类有时候真的是很无奈，我们包里的装备可一样都没来得及拿出来，真是可惜里面的钱财。大水往外涌了一会儿，又开始往回流窜，我们又被吸了回去，而且正好被吸进了地洞里。这下可好，不用绳索也可以下去了，只是不知道会不会被淹死。不知道是福还是祸，我们恰好一直网地洞的深处落去。我挣扎的时候恰好抓住了一个东西，仔细一摸就知道是一个玻璃瓶子！信宏的手电筒一直紧紧地抓在他手上。多亏这是防水的手电筒，质量一流，所以在水里的我们还能依稀地看见东西。我借着昏暗的灯光，看了看手里的玻璃瓶子，上面有一个标签，不过已经模糊不清了。这一看瓶子的造型和标签格式就知道它是化学药剂。瓶子里面还有半瓶的液体，至于是什么颜色的我还不清楚，因为这里看到的都是黑白的。标签上还有一处是可以辨认的，那就是出厂日期：“1986年7月1号”。这不正好是二十年前的日期吗，莫非这瓶子是二十年前查老馆长他们六个人带进来的？
第13章 天坑
瓶子的日期让我心生疑惑，要真的是查老馆长他们一行六人，在二十多年前把它带了进来，然后遗落在了石洞里，那么这个瓶子肯定很容易破碎的。我更加好奇的是，瓶子里的液体会是什么化学药剂，能有什么作用？
探洞中最危险的就是水洞，水洞就是那些洞内存有地下水流的岩溶洞穴。最糟糕的情况就是洞道没顶，或者倒虹吸管。遇到这些常见的探洞方法都会失去作用。我心里已经做好了最坏的打算，那就是随着水流到地下，然后变成化石待后人研究之用。正当我们在水里翻腾下落的时候，上面好像掉落了一个物体，因为现在水流混乱，也看不清楚究竟是什么东西掉了下来，只希望别砸伤我们就好。这个垂直落差极大的地下洞穴里最起码容纳了一个水库的水量，看得欧文们都神志出现了模糊的症状，这里大得就像一个宇宙般。如果就这样径直地在水里落到洞穴底下，不知道会不会摔死，这种经历我们倒还没试过。在水里摔死，不知道能不能记载进吉尼斯纪录呢？
要知道，在国外洞穴潜水员都必须经过专门的寻列，取得了合格证书，才能进行水洞的探险。如果事先知道这里是间歇性的水洞，我们说什么也不会进来，不过想想古代的乌浒人可能就是利用了水洞的间歇性下到这里的底部，不然他们怎么能下来。“神来之水”会不会就是外面那条河的水，又或者这座山下压着个地下户？也许是老天爷眷顾，我们在水里翻腾了一阵子，倒吸的水流就迅速地减缓了。这个时候我们已经差不多到了洞穴的最底部，借着手电筒的光线，我们马上就睁大了双眼。这里全是高高耸起的钟乳石，和洞穴顶部的石钟乳一样的巨大，要是我们刚才真的撞上去不死也残废。不过这里的钟乳石已经不完整了，好多都已经被打到了一半，一看就是人为的。倒卖钟乳石的事情倒已经不新鲜了，不过现在国家禁止，而且我看钟乳石断开的切面已经氧化得黑掉了，应该不是近代所为。
我记得上面明明有一跟绳索，那不是有人已经下到这里的证明吗？可是这里全是大片的钟乳石，没有一块平坦的地方，要有也有许多裂得很深的石缝。石缝非常的长和深，手电筒的光线根本照不进去，估计“神来之水”就是从这里喷射出来的，因为我已经感觉到水流正往这些裂缝慢慢回流。最让我奇怪的是，从洞穴上面垂下来的绳索，我在底下居然找不到它的末端。没理由的啊，我看林月他们或者是查老馆长他们都是有点专业知识的，怎么会带了不够长度的绳索进来呢？如果绳索长度不够，他们不管下没下到这里，都应该可以见到人吧？水流虽然减慢了，但是待久了还是会被吸进这些裂缝之中，所以我们赶紧往上游去。
往上游的时候特别地吃力，因为裂缝还在把水吸进去，感觉老是有只手扯着我的衣服，不让我离开似的。一路游上去我都注意着绳索的末端的位置，结果还是没看到伸缩的末端，倒看到了一张熟悉的脸朝上面堕落。刚才我就注意到洞穴上面有东西掉下来，没想到居然是一个人，而且是玉阿姨！我们惊讶无比。原来他肯
让我们离去找小燕，目的是想偷偷地跟着来。真是个倔强的女人。村庄里的女�
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