掘金帝国-第70部分

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第220章：红火龙灯

　　　　我们看到这条饶在青铜柱上古怪干尸，不由得都感到大吃一惊，这不就是传说中的龙吗？原来历代传说中的中国古龙，都说是中华民族的象征，是炎黄孙先民们的图腾，更是说用蛇虎鱼等种动物的原型想象出来，不可能存在的动物，没想到他娘的，在这世界上真的存在着，这么神奇的动物—龙。
　　　　中国的龙与西方的龙概念不同，也是由于化的差异所产生的，西方的龙是后背长着一对巨大肉翼翅膀，口中能够喷火，中国的龙则是神一般的动物模样，能够以驾云飞行，更能发出不可想象的法力，所以在国外，都不认同中国这种龙的形象，并以中国龙的形象为邪恶的象征，不过经过很多者专家，的所谓研究说这些全是想象出来的动物，世界上根本不存在这些动物。
　　　　1975年在韩国曾经出土过一具传说中的龙骨，不过由于龙骨并不完整，一直存在着争异，并牵涉到骨质dna无法确定，只好以所谓的一种恐怖化石下了定论，但一直到现在，仍有不少者不认同这种观点，并孜孜不倦的找出种种的证据，来证明这具古龙化石，就是神话中传说的龙，但至今仍无法给出，让所有人信服的证据，那些持不同观点的者，一直碟碟不休的相互指责，乃至争吵，最后也就不了了之了。
　　　　但现在这条龙不同，它是直观的真实的尸体，更不是化石，就是一条如做成了活标本龙的尸体，我激动的用手，摸了摸这条龙的龙鳞，一颗颗大圆的龙鳞，和鱼鳞并不相同，尸体上的爪和脚，虽然全部干涸成了干皮，仍然坚硬锋利，但绝对不是拼接而成的仿冒之物，这绝对他娘的是真龙。
　　　　呆呆待在一边，看到我用手摸着这龙的尸体，大叫着让我要戴手套，以免诈了尸怎么整，我说你他娘的，没听说过有龙诈尸的，我也是由于心情过于激动，居然忘记了戴手套了，记得前面的墓室中，那些狗豹都能变成了僵尸，更何况是这条古代的尸龙，那这龙要是诈了尸，变成了僵尸，不知是会有多厉害，想到这些我不免打了个冷战！
　　　　这条龙虽然非常的稀奇，或许在主个世界之上，除了我们五人，再无他人能有这种眼福，观察到这种传说中的龙尸，不过又一想也不对，明显它是被人，故意做成了干尸，他们的目的，就是以此龙的尸体，做成永远不灭的长明灯。
　　　　我直叹息到，真没有想到，松赞干布这帮人如此的厉害，居然能活捉条龙来，并将其做成干尸标本，以龙来做一个长明灯，是何能的奢华，更没想到的是，成公主死后能享受如此的待遇，足以证明她生前在土藩的地位之尊，除了松赞干布是无人能及的。
　　　　光凭这条永远不灭的龙灯，那尺尊公主就无法与成公主的地位相提并论，看来古籍的记载出入还是很大的，没有得到实物印证，是无法只凭一纸字迹，就可以下结论，就算下了结论，也终是管中窥豹一斑。
　　　　从一些野史中就能窥豹到这些迹像，松赞干布是少数民族的一方雄主，其联姻的真实目的，也不过是为了，以达到他的政治目的为基础的，当时那小小的尼泊尔古国，怎么可能与世界上最强大的国家唐朝，相提并论，以国家为后盾，必然决定着她们后来的地位尊卑，我想在土蕃成公主的地位，绝对是无人可以动摇的，更是在尺尊公主之上，至少在后期是这样的。
　　　　龙在中国一直是中华民族的象征，它经历了几千年风雨，仍然是中国人挥之不去的梦想之象，是一种神圣的想象，龙其实有很多种，龙有神龙、龙蛟、山龙、水蛟等等。
　　　　其中最为神圣最厉害的，就是那神龙，也是中华民族的图腾的那种形象，其它的龙也大都相似，但略有变化，就如蛇的种类非常的多一样，但都是蛇一样，他们的本领，就决定着，它们的身位和地位。
　　　　神龙则是近于修成仙的动物，其威力无穷，法力居说和神仙一样，不但能驾云飞飞翔，还能喷云吐电，让天地色变的能力，而其它龙则是居与低级的神兽，最低级的就是水蛟，虽然形象和龙差不多，但是除了低级能力之外，并没有法力的力量，但其在水中能量大，并且不出水面，霸动于深潭或者深海之底，它在水中的力量，是足可称作霸主，连鲸、鲨鱼等都不能与它相提并伦，居说其身体中的内胆，可以做成永远不灭的灯油。
　　　　这条干尸龙，就是条水蛟龙，不过这水蛟，是在很深的水底之物，并不可能上到水面，就算是死掉也会死沉在水底，并不会浮上水面，而且居说它的脑袋其的精灵，犹胜与人，不知他们是用了何能的办法，能将此水蛟活生生的抓到，又做成了这条标本。
　　　　我摸着像鹿角一样的硬质龙角，用手一摸，龙角上居然溢出红色的液体，一股清香之气随之液体流出而飘过，我们顿时感到全身的舒心无比，香气深深的溢入人的身体，我们从来没有闻到过如此绝美的香味，看来这液体也不是凡物，我取出瓶，将这些红色的龙角液体，收集起来，收集了满满一大塑胶瓶，足足有半斤重的液体。
　　　　龙角之液收集完毕，这对龙角也干瘪的变成了黑色的干枝枯皮，我用匕又将这一对龙角用刀割下，呆呆一看我取了龙液，就要伸手，去要抠蛟龙嘴，说非要取到那龙胆来，出去也能卖个大价钱。
　　　　我赶忙制止住了呆呆，说：“万万不可，这龙胆一旦做成了长明灯，就不可以取出，取出后就会碎裂，豪无用处，而且它还能化作巨毒，毒性之大人间罕见，绝对不可碰它”，说着我将收到的龙液、龙角，装入了呆呆的背包里。
　　　　呆呆一看我将收缴的宝物，都交给他来保管，也乐得屁颠着怔了怔身体，不在吵着抠开龙嘴在取龙胆了。
　　　　在这红色的龙火面前，我们打出的灯光，居然暗然失色，完全被这种红彤彤的光亮，给压了下去，好像我们的灯光全没了电一样，我命令将灯关掉，这长明灯除非，将其打碎，不然它是绝不会熄灭掉的，让大家全都放下心来。
　　　　这具金棺的外形和制质，和尽尊公主的完全一样，不同的是金椁上，雕刻的是藏汉双，并印着成公主的生前雕像，在金棺的两边堆着一些名器。
　　　　这些名器，除了一些破破旧旧的黑色陶罐，就是一座巨大的青铜器，我们先被这件巨器所吸引，都向这件铜器靠近，从龙嘴中喷出红彤彤的艳火，将这件铜器，照射的红艳光亮，直刺眼睛，我们只好将这红光用身体挡住，开启我们的电灯，照着铜器向它仔细观摩。
　　　　这是一头巨大的铜牛，腹内铸造时的泥早已掏出，因为把泥掏出来后，它才可以站立，这充分显示了古人的聪明智慧。
　　　　直见这件铜器最为炫目就是一头巨大的青铜奔牛，牛的身高约近一米八，身长二米，宽近一米。

第221章：牦牛青铜巨器

　　　　这件千年前制作的铜奔牦牛的造型生动，铸造精美，比例准确无误，四肢动势符合牛的动作习性，直让我们叹为观止。
　　　　奔牛正昂嘶鸣，举足腾跃，一只蹄踏在一只长着翅膀怪鸟的身上，怪鸟是一只大蛤蟆的身体，长着鹰的脑袋，长着四只鸟的翅膀。
　　　　从力上分析，这牛为飞鸟找到了重心落点，造成稳定性，这种浪漫主义手法，烘托了牦牛矫健的英姿和风驰电掣的神情，给人以直观的丰富的想象力和感染力，使其既有力的感觉，又有动的节奏，大金牙直赞这件巨器，真乃青铜艺术史上的奇葩。
　　　　巨牛形象矫健俊美，别具风姿，牛昂嘶鸣，躯干壮实而四肢，牛踏怪鸟像，粗壮修长，腿蹄轻捷，足腾空、飞驰向前，一足踏着怪鸟。
　　　　一匹躯体庞大的牦牛，踏在一只正疾驰的怪鸟背上，小怪鸟，吃惊地回过头来观望，表现了铜牛，凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。
　　　　青铜器铸造的这种大胆的构思，以浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，真令人叫绝，古代艺术家巧妙地用闪电般的刹那，将一头凌云飞驰、骁勇矫健的神牛表现得淋漓尽致，好似是寓意体现出藏民族，要奋发向上、豪迈进取的精神。
　　　　此青铜作不仅构思巧妙，而且工艺十分的精湛；不仅重在传神，而且造型写实，按真实牦牛的标准尺来衡量铜奔牛，几乎无一处不合尺，光看这牛的尺形象，就不为是一件杰出的艺术。
　　　　牦牛在**是运输和通讯中，最为迅速有效的工具，更是生活中他们不可或缺的伙伴，并为他们提供不可多能的奶，所以藏人对牦牛的喜爱超过了以往的任何一个民族，并把牦牛看作是民族尊严、神圣的象征。
　　　　因此牦牛只有右后足，落在一只展翼疾飞的怪鸟背上，牦牛粗壮圆浑的身躯显示了它强大的力量，但其动作又是如此轻盈飘逸，又不缺厚重之感，以致于看到它，就让观看者似乎忘记了它只是通过一足，就将全身重量都放在了一只小小的怪鸟身上。
　　　　它嘶鸣着，头鬃、尾巴都迎风飘扬，充满了“天牛行空”的骄傲；飞鸟似乎正回而望，惊愕于同奔牛的不期而遇。这简直就是“扬鞭只共鸟争飞”诗句的真实再现！
　　　　这件青铜牛器，不论其神采的表现，抑或是铸造工艺之高明均不必说了，更令人折服的还有其创作构思的绝妙。人所共知，塑造一头健壮的牛形象，可能并不难，然而要将一件静物表现出它的动感，特别是要表现一头神形兼备的神牛形象，这就不那么容易了。
　　　　然而那些古代的无名艺术家们，却能独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让牛的右后蹄踏上一只凌空飞翔的飞鸟。
　　　　牦牛体型的每一部分都异常完美而匀称，姿态动感强烈，同时也保持着精确的平衡，雕塑的重心显然经过了其周密的计算，稳稳地落在踏鸟的一只足上。
　　　　作为具有维空间的圆雕作，能取得如此非凡的艺术效果，作者想象力之卓越、构思之新颖以及铜铸工艺运用之巧妙，都令人惊叹不已。
　　　　此件青铜器，是藏代艺术家高智慧、丰富想象，浪漫主义精神和高超艺术技巧的结晶，是古代雕塑艺术的稀世之宝同，但最大的可能是，他们吸取了汉唐青铜器的铸造工艺。
　　　　才能造也如此完美的青铜神器，要不然凭刚建立不久的土藩，要完全以自己的能力，要造出这件青铜巨器，是难以想象的到的，可能是唐朝派专门工匠前来助造也不无可能，我想这件巨大的青铜神器，很有可能，就是成公主入藏后，唐朝派人前来铸造，以象征两族之间的友好互助，体现唐朝的宽广心胸，或者是成公主带过去的工匠，听说成公主当时陪婚，带到土蕃的能工巧匠，不下数人。
　　　　不过不管是藏人还是汉人，都是中华民族的一份，居体要究根到底是哪一个民族造出来的，现在也无法考证，我们也没这个能力，但是中国古代的这些匠师，能运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，以丰富的想象力，精巧的构思，娴熟的匠艺，把奔牛和飞鸟绝妙地结合在一起，以飞鸟的迅疾衬托奔牛的神速，造型生动，构思巧妙，将奔牛的奔腾不羁之势与平实稳定的力结构凝为一体，它所具有的蓬勃的生命力和一往无前的气势，更是一个民族奋发向前的的一种象征。
　　　　大金牙看完赞美道：“这件铜奔牛，看其重量有约有不下万斤的重量，作疾速奔驰状，其右后蹄附一奇怪飞鸟，既表现其高的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心，堪称古代所有青铜艺术中无与伦比的珍。
　　　　而这只奇怪的飞鸟，则是象征着神牛，脚踏海陆空栖，以雄据为上的含义，蛤蟆则是水陆两栖，翅膀和头则是雄鹰的含义，而可能是突厥的意思，因为草原民族都是崇拜雄鹰的，那蛤蟆就说不好说了！”。
　　　　成公主的墓室由多个墓室构成，分前、中、后个主墓室，前室有左右耳室组成，相互对称，我们现在所处的就是中室，刚才所过的墓室有壁画，是在前墓室。
　　　　这件铜奔牛就陈放在墓葬中室的右耳室，在这座墓葬的中室设计精美，几乎所有铜器用都存放在这里，中室右耳室陈设有陶楼院和大部分陶器物，后室比较小，是墓主人金棺的地方，位于这件巨器，不到五米的地方，那盏龙灯能同时照亮这中室和后室的地方，这并不是夫妻合葬墓，不符合汉制古代墓葬的殉葬规律，及“前庭后寝”的墓葬习俗，但是这里是土蕃民族的陵墓格局，至于它们当时下葬的规距，我们确实是无从洞晰。
　　　　相比尺尊和成两位公主，都是松赞干布的左右两大皇后，为什么她们不能与松赞干布同葬在一起，是它们的规距所定，还是与这座陵墓的奇异构造有关，背后有着什么秘密，我们现在也无法下出定论，或许只有到了最后的墓室，见到松赞干布的墓室，所有的密底才能解开。
　　　　通常把从陵墓中出土的随葬，可以分为实物与明器两种，这件铜奔牛显然不是用来盛东西的容器或其它生活的用，从牛蹄下面那只奇特的飞鸟，证明它不可能是供墓主人受用的乘骑，也就是说它也不是一件明器。
　　　　但是，这件铜奔牛的奔跑姿态非常奇特，它既不是奔牛的姿势也不是走牛的姿势。
　　　　铜奔牛的左前蹄与右后蹄为典型的“奔牛”姿态，即前蹄弯曲跃起，后蹄用力蹬出，而右前蹄与左后蹄对侧而行，这正好是“走牛”行走时的“对侧步”，为了保持铜奔牛的平衡，加长了牛的四肢，并将走牛的双蹄抬升到与前胸平齐的位置，这种奔跑姿态的牛在现实生活当中是根本找不到的。
　　　　这件铜奔牛，应该是一件特殊的青铜器，它不是一个实用的器物，同时它也不是专为殉葬而制作的一件随葬，它所象征的这种形象是“神牛”，这应是吸取汉朝铜铸器后而形成的一个特产，将它放在成公主的墓室里，更是为纪念她为土蕃做出的贡献。
　　　　在牛的头部和背部，并残留有明显的彩绘痕迹，我在古董界也浸淫了几年，从唐代出土的一些古董明器来看，当时殉葬多用的是铜马或者木马身上描饰彩绘图案的现象，在我国西北地区是相当普遍的，这种饰叫做“云气纹”，是表现在“牛神”身上的一种“羽翅”，它能使“牛神”腾云驾雾、展翅飞翔。
　　　　那么，铜奔牛下面的这只神奇的飞鸟到底，应该怎样去解释？
　　　　大金牙确说，牛下面的这只飞鸟是鹰蛤蟆身体，应该是青藏区传说中的“蛤鹰”，“蛤鹰”是秦汉时期，西北少数民族，就在传说当中的一种“神灵”，在历史上几经变异，它真正的形象确实无从查找。
　　　　从历史献当中，也找不不出关于鹰与这件铜奔牛相印证的依据来，就形象而言，铜奔牛下面的这只飞鸟，半展半束的飞行姿态，是鹰的特有的一种飞行方式。
　　　　它头圆，颈粗，眼大，而嘴尖弯犀利，双肩微耸，翅膀内收，表面上看确实象一只雄鹰，但确长着蛤蟆的身体，在古代藏区，有一种被称作是“晏鹰”的神牛，是因为它奔跑起来的速之快，可以与展翅的雄鹰相媲美。
　　　　在牛下面塑造一只怪鸟，显然是为了衬托这匹牛的奔跑速之快已经远远超过了雄鹰，以此来证实它并不是普通的牦牛而是一头天牛。
　　　　这件铜奔牛，决不是一般意义上的殉葬，它应该是墓主人生前曾经供奉过的“牛神”，它寄托着保佑成公主死后灵魂升天的祈愿。

第222章：鬼皇后

　　　　我们看完这件青铜巨器，就向金棺瞄去，呆呆眼巴巴的看着这件神器，也无从下手，我心想你他娘的，要是这件东西小了些，他准要将其搬到外面去！
　　　　这具金棺悬吊在后室之中，后室不大，也就十几个平方大小，面积几乎正好装得下这具金棺，后室没有任何遮挡，完全暴露在中室，中室倒像是一个厅堂，我们站在红火龙灯面前，足可看清这具金棺的整个面目，这金棺是用四条黄金链，窜向金棺的四角后，悬在后室之顶，离地约半米的距离。
　　　　金棺在龙灯红彤火光的照耀下，发出黄金灿灿的亮泽，让我们看的目不暇接，不由得让我联想起，成公主生前的光华传奇一生，以及她生前的尊耀地位。
　　　　关于成公主的故事，还得由博古通今的大金牙为大家讲解，因为她在土蕃松赞干布王朝时期的地位重要了，她的影响力，光从这座墓室中的奢华程就可以看得出，必须将她的故事讲个详细才行，或许有助于我们对这座陵墓的剖析认识。
　　　　大金牙摸摸了嘴角，吐沫腥飞溅的给我们讲解道：“成公主（625—680年），唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女，汉族，汉名并无记载，在吐蕃被尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙），吐蕃赞普松赞干布的王后。
　　　　她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，习化，知书达理，并信仰佛教，640年奉唐宗之命和亲吐蕃，成公主对吐蕃贡献良多，松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区，他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝，唐贞观十四年，他遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数，向唐朝请婚，宗许嫁宗女成公主。
　　　　吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为成公主加冕、封作王后，可惜不久之后，松赞干布去世，他的孙继位为赞普，因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握理，这时一切还算平稳，然而不久禄东赞也死去，他的儿钦陵沿袭作了大论，这时吐蕃与邻邦土谷浑关系恶化，他们均上书向唐廷请求论断是非，而唐朝忙于用兵于朝鲜半岛以及北方铁勒，唐高宗迟迟不予裁决，钦陵按捺不住，起兵击溃了土谷浑。
　　　　不料这一举动却触犯了唐廷的威严，唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅动武力，为了维护大唐的威严，因此在咸亨元年，派薛仁贵督师讨伐吐蕃。
　　　　谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃军队击溃，从此双方陷入了敌对局面…”。
　　　　真没想到大金牙，能侃能说到这个程，他几乎将有关成公主的点滴事情，以及有关历史献和相关的野史，都能我们一字不差的背了出来，我们顿时都听傻了，都不由得不佩服大金牙的记忆，和较汁劲般的毅力，不将全部内容说全说详细了，他就不住嘴。
　　　　不过这也好，有关成公主的相关资料，从大金牙口中诵出后，才能让我们彻底详细，了解到当时土蕃王朝的历史和背景，因为这些东西，全都是大金牙一字不漏的，从古籍中照背出来的，对我们了解这座陵墓，启到了非常重要的作用。
　　　　难怪大金牙的生意一向做的那么的好，这下我是彻底的服了，从内心中佩服他的这种精神和毅力，记忆力犹胜于我，如果能找到明器的鉴定专家，能找到大金牙这种人帮助盗陵，还何求他人！
　　　　大金牙说完，也是口干舌燥，他从背包中取出水壶，拔出盖，仰头喝了个精光，我一看呆呆坐在地上背着对我们，我走到呆呆身边，一看他的双耳上填了两只耳塞，我说呆呆怎么这么有耐心的，听大金牙说了这么长时间不吭声，呵着他是一个字都没听，他看着大金牙对古物识的了解的渊博了，说又说不过大金牙，干脆来个耳不听心不烦，两耳一塞，来个双耳不闻耳外事，倒落个耳净心静。
　　　　我看着呆呆傻坐在那里，轻轻拍了拍他的后背，呆呆敢紧将耳塞拿了下来，转着两颗大黑眼珠，对我大叫：“他娘的，那大板黄牙总算白话完了，我说你们真他娘的有耐心听他白话，这足足有半个多钟头了，我抽了半盒烟了都，你能找到这种能白话的人一同来倒斗，也算他娘的天下一大奇观，我哪辈的修来的福份！唉……”。
　　　　呆呆说出的话，明显是看不惯大金牙的所为，但又苦于不懂得这些古董，只好侧面的打俏话，来说捣大金牙，大金牙反而不听呆呆说他什么，自己一个人躲到一处抽烟去了。
　　　　我们都坐了下来，好好思考，怎么才能打开这具金棺，我己经打量了墓室的上上下下，除了这具金棺，根本没有打通这墓道的方法，四周全是厚实的石壁，这金棺中一定藏着打开墓室的秘密，这具金棺虽然从外形上来看，规格制地都和尺尊的相差无几，但确是个无缝的实地棺材，是铸成一体的，除非将它切开熔化，不然用其它方法，是无法将其打开的，难道金棺上隐藏着什么机关。
　　　　我们休息之后，开始着手捣弄这具金棺，突然一声恐怖的女人笑声，从棺材中发出，声音如树林中夜猫的啼哭声，我的心如被扔进了冰窖之中，冰寒之气从心里直灌入全身，我全身跟着这声音打了一个寒战，与大家直向后退去。
　　　　接着是一阵刺耳的指甲挠爪金属的声音，从我们身后传来，我们回头一看，只见那件牦牛青铜巨器上，正发出一道道耀眼的火花，如用电焊焊接金属时发出的耀眼光亮，我取出手电，右手紧握黑驴蹄，第一个冲到了青铜器前，用手灯一照，那道火花急速的消退了，留在金属器上的，是一道道手指甲爪挠过后留下的手指爪痕。
　　　　能把青铜用指甲，抓出指印来，除了“她”还能是谁干的？大家看到眼前的恐怖场景，全都吓的征住了，此刻我心中在不停的乱跳，我在心中不由的困惑起来，这成公主，到底是想做什么，继然变成了鬼魂，不管她以前阳间，是多么的伟大正气，现在也是阴冥之人。
　　　　如是为了守护她夫君的陵道，就尽管放马过来，确又看不出她要致我们于死地的意思，进来之后这么久，她也并没有伤害我们的意思，真想不明白这女鬼皇后，到底想要做什么明堂，难不成只想把我们吓得屁滚尿流？
　　　　不管她想做什么，我们没时间再给她耗下去，她本来就是这里的东西，我们不可能永远待在这里面，我随之打醒了正在发愣的大伙，说：“此地不可久留，我们要尽快离开这里，这具金棺不打开也罢，我刚才仔细观察了，那件巨器后面的石壁，就暗藏着通过此墓室的机关，我们找出机关，打开通道，立即离开此地”。
　　　　田瑶和田胜给我打着手电，我向青铜器后面的石墙上摸去，只见石墙上，雕刻着七朵大小不同的莲花，莲花都凸凹出石墙，五朵莲花，形状不同各态迥异，但从表象看不出有什么悬机，但是这种技俩，确瞒不过精通风水之道的我，我一眼就看穿了，这些莲花，是用周易之数，布成的五行相克之术衍生出的机关，找出其中的五朵代数的五行之数，就能破除这道机关，打开这墓室暗门的机关。
　　　　周易八卦生克：即乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）…
　　　　我仔细观察这五朵莲花，五朵石雕莲花，从表面上看，看不出有什么悬机，但是在这五朵莲花的，下部即花的根茎部，确雕刻的非常夸张的扭曲。
　　　　我将注意力，全部集中在这些莲花花朵以下的根茎部上，果然让找出了莲花根茎部，所隐藏在里面的秘密，这五朵莲花，下面的根茎弯曲夸张，表面上让人看的眼花瞭乱，实际上确是组成了，篆字形的“金木水火土”五个字，找出了机关的破绽后，要破除这机关，就是易如反掌。
　　　　找出打开墓室的机关后，我立即露出喜形之色，将双手的袖向上一撸，就迈到石墙边上，后面射来两道灯光，为我仔细的打在墙上，我正要用手按石壁上，五行相克的顺序，突然让我震惊的一幕出现了。
　　　　墙上的五朵石莲花，花朵下的根茎部，开始自动的变形胡乱扭曲，只在我怔住呆立当场的那瞬间里，石壁上那些石花，就像被扭麻花似的，被扭成了五团乱麻一样，弯弯扭扭，顿时失去了原有的字形，我心中顿时又怒又惊。
　　　　我正不知如何之际，突然听到呆呆的尖叫声，那声腔震人心弦，发出的是端悲惨的叫声，他们二人的手电立即打向了呆呆，只见呆呆转过身去，将自己的上衣突然扒光，“扑通”一声跪在了地上。
　　　　他的又胖又肥的后背，对着我们四人，在肥厚的肉背上，慢慢划出了六个红色的大字，“不准离开此地”，是用手指活活的将呆呆后背划开的，血顺着这六个眨眼的血字，不停的向下流，呆呆跪立的地面，呆呆的后背上，连流带滴全是呆呆的鲜血，一股刺鼻的鲜血味，直扑入我的鼻腔，深深刺激着我的大脑神经。
　　　　顿时全身打了一个激灵，一股热气直向脑门冲去，我顿时勃然大怒，这恶鬼实在歁人甚，我伸手去摸背包中的镇鬼符和桃木剑，我刚将手伸入背包，突然自己的身体，飞扑向了空中，整个人从空中，直面的附下地面，我的身体重重的摔在了地上。
　　　　我被重重的摔了个狗吃屎，鼻梁骨被磕断，中间一颗门牙也被磕出了下巴，鼻和嘴中的热血，顺着嘴鼻往下齐流，田瑶和大金牙立即上前，帮我止血，突然呆呆发出一阵恐怖的女人笑声，恶叫道：“没有我的同意，你们休想走出此地，哈哈…”，然后应声扑到在了地上。
　　　　我不顾自己口鼻中，还在流血，爬到呆呆的身边，将呆呆身体翻了过来，用手一摸他的鼻，又帮他把了把手脉，脉中虽虚，但确由乱变稳，现己经无大碍了，他刚才是被恶鬼上了身。
　　　　我盘退坐在地上，念了所有的驱鬼咒都不起作用，又从背中拿出驱鬼符和桃木剑，刚将符点着，立即“唿”的一下就被刮灭，我暗自大惊，心想好厉害的女鬼，她不怕镇鬼咒，驱鬼符和制鬼的法器，居然还能洞悉到我心中所想，不等我出手，她就提前破了我的道法，我现在才真的感受到，“道高一尺，魔高一仗”是多么的可怕。
　　　　大金牙他们的脸上吓得惨白，用惊恐的目光盯着我看，他们虽然没有说出来，但我己看出了他们此刻的表情，这是自从我们进入这座陵墓里，所遭遇到最恐怖可怕的强敌了，之前陵墓中我们遇到的所有妖魔，都没有这么的惊恐可怕。

第223章：人鬼交流

　　　　我心中一清二楚，今天是遇到了超强对手，这恶鬼我是斗不过她的，她的道行远超出了我的想像，不知为什么，她能有如此高深的魔法，看她的目的，是不想让我们走出这座墓室，她葫芦里到底在卖什么药？
　　　　难不成想让我们给她陪葬不成，但是这女鬼这么的厉害，并不急于向我们下狠手，我所有的法术道法，几乎用在她的身上都不起作用，看来只有赌上一赌，不行再出最后的杀招。
　　　　我把心一横，站起身来，渡到金棺的前方，向金棺侧边大迈步，跪下面对着金棺，重重的磕了个响头，我额头上都磕破了皮，鲜血顺着我的额头，“噼里啪啦”的顺着脸向下流，田瑶看到我全脸都是血，拿