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淘宝人生-第162部分
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如非对各种材料的比重做到了如指掌，病也拥有足够敏感和细致的手感，几乎不可能分辨出这几只狮子在重量上有什么猫腻，也得亏是站你跟陈经过意念力淬炼的身体，能够对所有事物都具有足够的敏感，又有意念力提前做了判断和观察，才能在最快的时间内得出这样的结论。
有张辰从旁指点，宁琳琅马上就找到了隐藏在尾巴下面的铜皮收拢处，很巧妙地做成了狮子肛门的形状，单是从外观上来看，根本没有人会想到掩藏的漏洞就在这里，只会对制作工匠的细微技艺表示赞叹。
张辰将狮子调转过来，把狮子屁股的位置摆在眼前，用刀片定在肛门处向里边压进去，转头对正在看着他手上动作的宁琳琅很无耻地说道：“琳琅，你看这个像不像……”
宁琳琅怎么能不知道张辰要说什么，不等他话出口就捶了他一拳，催促道：“师兄你不要这么下流了，先赶紧做正事吧，你再这样我就跟妈和五师叔告状了。”
张辰暗叹一口气，宁琳琅现在也跟着张沐学坏了，居然也用张芷兰和陈雯琳来打压他，而老妈和五师叔又是疼极了宁琳琅这个儿媳妇，真不知道是该高兴或者悲哀。
嘿嘿一笑，没有再继续说胡话，开始专心致志地把包裹在狮子表层的铜皮掀开来。一层三毫米左右的铜皮掀开来之后，铜狮子很快就变成了紫檀木雕刻的狮子，模样没有什么变化，个头却是小了一圈。
剥去了外边作为掩饰的铜皮，紫檀木这一层就没办法再剥开了，而是要打开扣在狮子颈下部和臀部的搭子，从狮子身体的正中总切线上把它分成两部分。
在里边的就不是造型精致的狮子形状了，只剩下一只大约三寸多长，不到些两寸宽厚的黄金小盒子，盒子外表的六面全部都有很精美的花纹和文字雕刻，有些像日常见到的棺材。
但是张辰很清楚地知道，这绝对不是什么棺椁，在古代没有谁会有用极其珍贵的黄金老搞这种恶趣味，确切的说这是一只宝函，佛教多用来盛佛经、典册及贵重首饰等等的匣子。
盒子最上面和底部雕刻的是佛教图像内容，其他的四面分别有阴刻的莲花纹和海水纹做边，内里雕刻着好多基本成型的回鹘式蒙古文。
宝函的最前一面只有几个字，翻译为汉字的意思，就是：伟大的蒙古大汗孛儿只斤。窝阔台供奉。
两个狭长的侧面上文字最多，一侧是整段的佛教经文，另一侧是一些祝福和祝愿之类的文字；宝函的最后面则是一些藏传佛教的咒语之类的东西。
打开这层黄金宝函，里边又是一层宝函，材质是紫金的，上边的内容和黄金的那层大同小异。再打开又是一层砗磲雕刻而成的宝函，接着又是一层琥珀，最里边是一只红珊瑚雕刻而成的，只有差不多一寸见方，不到两寸高的浮屠塔造型。
这座浮屠塔虽小，雕刻的却极为精致，从雕工和取意等方面看来，今人在高倍放大镜下知足的微雕工艺品也不见得能够比这个更漂亮。
浮屠塔的底、座、室、身、颈、顶、盖、尖等部位无一遗漏，甚至在半寸见方的塔室内还雕刻着一尊栩栩如生的佛像，眉眼清晰可见。
浮屠塔顶端的罗盖下，本来应该死金珠的位置，镶着一颗血红色的不规则圆珠状物体，看起来像是琉璃或者琥珀的样子，但又不是那么完全的一样。
这九只铜狮子的内部全都是类似的宝函，只不过是有的只有四层，有的却又八层那么多，材质的使用也不尽相同，但是最里边的一层却一样都是浮屠塔，金珠部位也同样都被一颗颜色不同的不规则圆珠体所代替。
张辰早已经知道这是什么东西，那些珠子虽然大小不一，颜色也不相同，形状更是没有一颗是规则的，但是表层流动着的两层黄色光芒却已经能够肯定，这些珠子都是来自最少两千五百二十年前的，那个时候的这种东西，可选范围只有一种。
这类的东西宁琳琅之前也见过，但是却没有能亲自上手去感觉一下，这时候还不能完全肯定到底和自己所猜想的一样不一样，拿着之间轻轻在珠子上碰了碰，好像要感觉一下是不是真的有那么个东西在上面。
带着犹豫的语气，有些难以置信地向张辰问道：“师兄，这个该不会真是那种东西吧，会是什么人的呢？我以前只见过很少的几次，而且都是远远地看看就好，根本没有近距离仔细观察，或者亲手去触摸一下的可能。再说那种东西都没有什么固定的形状，颜色、大小之类的也都没有规则，根本就没有一个恶意准且判定的方法，如果不是因为这东西是藏在宝函里边的，我都不可能往这方面考虑。”
张辰笑着看了看宁琳琅，把浮屠塔倒过来拿在手里，另一只手指着底座下面的阴刻八思巴字，赞许地说道：“我的小师妹是越来越厉害了，什么都瞒不过你的法眼，你说的完全正确，这的确是佛门至宝舍利子，而且还是释迦牟尼佛脑舍利，是绝对至高无上的佛门至宝，放在任何一间寺院里都会引来全世界佛教徒参拜的。
你看这里的文字，大致意思就是说，这是一颗释迦牟尼佛脑舍利，从印度支那得来，忽必烈以窝阔台的名义供奉起来，并且由大宝法王八思巴亲自主持供奉事宜，希望能够保佑蒙古王朝的兴盛和发达……
这字有点太小了，不认真看还真就怕认不出来呢，我想这应该是忽必烈的大军侵略印度支那等国家的时候抢夺来的，再以蒙古王朝统治者的名义供奉起来，为蒙古王朝求得好处，这想法还真是独特的很。”
张辰停下来抽了几口烟，换上一种很鄙视的语气，道：“释迦牟尼一生修行，涅槃之后化得各类舍利共八万四千零八颗，这些舍利都是释迦牟尼佛透过自己的戒、定、慧之修持，再加上自己的大愿力所得来的，属于是十足的稀有资源。
本来这些舍利被当死的八个国家带回去供奉起来，后来又在阿育王时期为了弘扬佛法当年需求，把藏于八座浮屠塔内的八万四千可佛骨真身舍利取出来，装入八万四千个宝函，在各地健在八万四千座佛塔，让舍利流传到更多有佛教信仰的地方去。
佛骨真身舍利是释迦牟尼佛碾盘后的遗物，也相当于释迦牟尼本身的存在，在佛教中是最顶级的供奉之物，根据佛家经籍记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
忽必烈的确是受过佛戒，也算的上是佛教徒了，可他一生都是杀戮无穷，死在他手里和因他而死的人何止千万，就连这舍利子也都是他通过战争抢夺来的，为了这个还不知道死了多少人呢。
他把这舍利子供奉起来，就要求佛祖保佑得他们蒙古人的万世基业，这简直就是最荒唐，最可笑的念想，真不知道他当时是怎么想的，真以为供奉了复古真身舍利就能怎么样吗。
蒙古人在当时多么强大啊，可以说是横搜欧亚大陆，没有任何一个国家和民族能够在他们的疯狂进攻下得以保全，可是元朝在这样强大武力的保护下，也只不过是历了不到百年的历史就分崩离析了。
要说他们的失败是因为文化和种族的差异，我看也不尽然，他们的血腥杀戮和无耻行径也给后来的失败铺平了道路，扫清了所有的障碍。也许他们通过战争，从别的国家抢夺来这舍利子，实在是把佛祖给惹怒了，一气之下玩个阴谋手段让他们把得到的全部失去了，给他们一个小小的教训，也不是没有可能的事。
这些狮子腹内全部都有秘密，我想应该都是同样的内容了，我们打开的这个也只不过是忽必烈以是窝阔台的名义供奉的，窝阔台只是忽必烈的伯父，其他的八只狮子腹内应该还有比窝阔台更加重要的人，我看就是以铁木真的名义供奉的，这里边也说不定会有。
我们一个个的打开来看看，这忽必烈到底还以谁的名义供奉着什么东西，这里边供奉的是不是全部都是佛骨真身舍利，又或者是还有其他的东西。
总之这蒙古人真的很有意思，说他们脑子不够用倒也不合适，脑子不够用的话也不可能打那么多的胜仗，但是卑鄙和下流是肯定的了。他们以狼为自己的精神象征，想想也是啊，狼不就是阴险、狠毒、狡诈的代名词吗，要不这‘狼子野心’是怎么来的呢。
要我说啊，这释迦牟尼佛也真是够窝囊的，身为那么大牌的佛祖，最顶级的神仙级别存在，怎么就能吧自己的舍利子让别人通过血腥的战争抢夺走了呢，离咱们的三清老祖差太远了，信佛教还是不如信道教有底气啊，老大就不做主，还指望着您有什么好吗。”
陈氏门下的嫡传弟子都是信仰道教的，虽然是完全不同甚至背离的两种信仰，但是对于佛教的至宝却也有几分敬意，倒也不可能像佛教徒那样见到了就会跪拜叩首，基本只是做到不冒犯和有恭敬就可以了。
谈论起来的时候，自然也就轻松的多，有些机会的话也敢说出口来，并不怕有什么不合适的，有本事就让释迦牟尼找三清尊神讲理去。
接下来的时间里，张岑一口气地把其它的八只铜狮子全部打开来，里边都是不同式样的宝函，有的层数少一些，有的层数多一些。
狮子也是佛家的守护神兽之一，最外边的两层铜皮狮子和紫檀木狮子也是可以算在宝函范围内的，这样算下来的话，最大的三只搬出多高的狮子，要算的上是十重宝函了。
之前发现最高级别的也不过就是八重宝函，而且还是外部受损严重的，没想到在这很难见到文物的蒙古国，居然找到了十重宝函，说起来还真是一件很难让人相信的事。
所有的宝函最里层，无一例外都是浮屠塔，有的是珊瑚材质，有的是水晶材质，也有黄金材质的；同样在金珠的位置上，也都是用一刻佛骨真身舍利来代替，这样的九只狮子可算是绝无仅有了。
第四二二章黄金家族
第四二二章黄金家族
九只宝函的第一层从纹饰和文字内容上来看，基本上有九成以上的相同，尤其是正面都有相当于是解说性的阴刻文字，说明这些舍利子都是以什么名义供奉的。
就可舍利的供奉者毫无意外都是黄金家族的成员，九只狮子三大四中两小，应该是根据所代表的人物来分定级别的。除了其中两只最小的以最早出生于黄金家族始祖母阿兰的黄金家族第一代另外两支主儿乞氏和泰赤乌氏的名义供奉之外；三只大的分别以孛儿只斤氏、铁木真、托雷的名义供奉，四只中等的则是以铁木真的另外三个儿子术赤、察合台、窝阔台和托雷的儿子蒙哥的名义供奉。
很奇怪其中没有以忽必烈自己的名义供奉的，张辰一时之间还没有想明白这是为什么。也许本来是有的，但是在后世遗失了或者损毁了；又也许忽必烈自觉谦虚，不好意思和自己的先祖、爷爷、叔伯父亲，以及自己的哥哥整这个地位。
还有一种可能比较荒谬，但也不是没可能，以那时候蒙古人的变态，忽必烈说不来真的一位长生天能让他万万岁也说不定，供奉不就是无所谓的事了吗。
想想忽必烈这个人也真是能投机取巧，他出面来操持，又以其他黄金家族成员的名义供奉，具体的供奉事宜却是又要八思巴来主持。找这么推断下去，真正在这些舍利面前身体力行，专研佛法，念佛、拜佛、诵咒、坐禅，不断苦修以供养舍利的人，肯定不是八思巴本人，最少有纠葛小喇嘛铁定被推到了供奉舍利的第一线，真不知道这样的供奉还有多少诚意在里边，元朝灭亡也就是天意了吧。
当然，供奉复古真身舍利的好处，也不可能会落在黄金家族的身上。能够这样去供养佛舍利，忽必烈虽然也是受了佛戒的人，但是“信佛多过拜佛，拜佛多过学佛，学佛多过行佛，行佛多过证佛，平日不烧香临时抱佛脚”，却是忽必烈在佛门中的真实表现了。
供养佛舍利并不是说把舍利盛放在多么华丽的宝函之内，在舍利周围摆放香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等“十供”，再加上多少的香烛等物品，这些都只是物质形式上的标下，未必就能够讨得佛祖的欢心。
要想真正供养佛舍利，首先要做到的就是信佛，然后去了解佛法，在拜佛、学佛、供佛的过程中亲力亲为，这样才能够证得其果。在所有的供养方法中，也只有法供的方式才是最正宗的，只有这样才能够真正的坚固道心、清净身口意三业；加行助缘，成就道业，最终证得菩提。
宁琳琅对张辰严重崇拜是不假，却也并不妨碍她有自己的思维，遇到有什么疑问也会及时提出来，要张辰为他解释或者两人相互探讨，这也是陈氏一门的原则之一，只要有不同意见就会一起讨论，这样才能更进一步促进交流，共同进步提高。
出于对历史所记载的内容和目前现实真相略有出入的计较，宁琳琅不得不问个究竟，朝着张辰道：“师兄，历史记载蒙古人在侵略印度支那的时候可是大败而归的，为什么忽必烈却能够在这些佛教国家把这么重要的宝贝抢走呢？佛骨真身舍利在佛教内的地位尊崇无比，被一些国家看作是命脉都有可能，抢夺佛舍利这样的事，可不是简单的突袭成功或者小范围胜利就可以去做的。
而且，这九颗佛舍利的供奉着里还有黄金家族第一代的主儿乞氏和泰赤乌氏，这两族人造影时黄金家族的最边缘系，到了那时候应该就更是很远了，有多少后人都不一定呢。
按照蒙古人的性子，和忽必烈的心性，更应该是以他自己和蒙古族始祖母阿兰的名义来供奉啊，怎么会想到要用那两个氏族的名义来供奉呢。是历史记载和真实的忽必烈之间差别太大，还是忽必烈得到的舍利子不止这九颗，还有其它的也被供奉了起来，只是还没有被找到或者损毁了而已？”
因为受张辰细致的影响，很多时候宁琳琅也能够及时发现很多细微处的问题，喝一点上张辰自然是会相当满意的，对于小师妹的问题当然要知无不言。
拿起半只紫檀木雕刻的狮子外壳，在手里摩挲着，道：“蒙古人是大败而归不假，在侵略印度支那的时候吃了很多的亏，最终也没能完成他们征服四海的野心，很大程度上就是在亚洲范围内的失败。
但是失败却也不代表着蒙古人在印度支那没有收获，你也知道蒙古人一贯的做法和伎俩，双方交战时，他们最喜欢的就是裹挟大量的当地老百姓做为先头的攻击利器，让守军无法实实在在的下手，在当地老百姓身后的都是用来疯狂冲击的重装骑军，这样的战术在最初的时候还是有些用处的。
而且蒙古人一向心狠手辣，阴毒如狼，每每打下一座城池最先要做的，就是烧杀抢掠，甚至是屠城，在这样的前提下，即便是小小的胜利，也足以他们获得当地的任何东西了。
复古舍利一共八万四千颗，分别供奉在八万四千出，整个的印度支那和印度等地区，哪怕是再加上爪哇等东南亚的其他国家，才能有多大的地方。如果蒙古人行军速度够快的话，也许只需要几天的时间，就能够攻打下拥有供奉着这么多舍利子的地区，破坏性地拆毁寺院就更是一件简单的事了，对于蒙古人来说这才是他们的强项。”
放下手里的半只狮子，点上一根烟，接着道：“我也想过你说的这个问题，为什么没有忽必烈以自己的名义供奉的佛舍利，而既然以主儿乞氏和泰赤乌氏这两族人的名义供奉，却为什么没有以蒙古族的始祖母阿兰的名义供奉的。
我初步分析了一下，也找出了一些疑点，或者可以说是线索吧。我们先从这些狮子的大小上看，以孛儿只斤氏、铁木真和托雷三人名义供奉的个头最大，中等的是以术赤、察合台、窝阔台和蒙哥的名义供奉，主儿乞氏和泰赤乌氏的狮子是最小的。
孛儿只斤氏是第二阶段的黄金家族主体，铁木真是整个蒙古历史上最伟大的可汗，而托雷则是忽必烈的父亲，以这三者的名义供奉的狮子最大个，宝函的层数也是最多的。
次一级的是以忽必烈的哥哥和三个伯伯的名义供奉，在这个级别当中就能看到，因为铁木真的强大，真正意义上的黄金家族已经不再是孛儿只斤一氏了，这个概念的范围被缩小至铁木真的直系后裔，也就是说，其他的孛儿只斤氏族人，只能作为普通的贵族，不能够再享有黄金家族这个身份了。
蒙古族的始祖母阿兰在丈夫死后又生了三个儿子，也就是后来的孛儿只斤氏、主儿乞氏和泰赤乌氏，这三个氏族的先祖。当别人对她疑问的时候，她说这三个儿子是她和一个黄白色的神仙所生的，是上天赐予的儿子，所以就有了最纯洁的蒙古人黄金家族。
但是我们现在已经完全没有必要相信这个了，那个黄白色的神仙只不过是杜撰出来的，我们都知道，所谓的黄金家族，只不过是一个遮羞的谎言而已。这个谎言我们现在应无法去考证起最初的目的，但是也能够基本确定一些信息。
要么是这个阿兰和一个、两个或者三个男人私通而生了三个私生子，为了掩饰一些什么，或者有些其他的图谋，编了黄白色神仙的故事出来。蒙古族在一百年以前的时候还属于是蛮夷鞑子，对于神话什么的非常相信，能够通过谎言成就黄金家族，也就不是什么不可想象的事情了。
第二种可能，就像是日本天皇家族那样，这一族的某一代人为了欺瞒族人，达到自己统治众人，可以拥有高高在上的权力，从而剥夺其他人的劳动力和劳动成果的目的。所以就编了这么一个始祖母和黄白色的神仙私通的故事出来，以增加他们在其他人心中崇高无上和不可侵犯的神性光环。
当然，所谓的黄金家族是如何做到这些的，我们暂时还没有办法去考证和研究，毕竟蒙古历史上可供研究的文化载体太少了，直到十三世纪初期，他们还在使用结绳记事的方法，有很多研究都是通过亚洲和欧洲的其他国家关于蒙古人侵略和殖民的文字记载来进行的，对于这样隐秘并且毫无文字记载的传说更是无计可施。
至于为什么没有以忽必烈和阿兰的名义供奉的舍利子，我看多数是在历史中遗失或者损毁了，否则连蒙哥都已经和他的伯伯们属于同一阶层了，还有黄金家族最早期的另外两支主儿乞氏和泰赤乌氏，忽必烈这个自以为铁木真之外的最伟大可汗，又是受了佛戒的正式弟子，怎么可能不给自己也来上一份功德呢。
我想就算没有蒙古人始祖母阿兰的份儿，也不会没有忽必烈的份儿，甚至他的那份是要和铁木真与拖雷同一级别的，祖孙三代也算是凑到一起了，这也能符合他们好大喜功的宗旨。
而且我想被损毁或者遗失掉的也许并不只忽必烈的一件，或者还有很多其他的历代孛儿只斤家族重要人士，只是很可惜，没能找到全部的，否则那可真就漂亮了。
不管蒙古人内部到底是怎样相互倾轧和谋算的，也不考虑黄金家族真正的来源问题，就通过这些狮子宝函和舍利子，也不难看出一些问题。
到了忽必烈主政称帝之后，主儿乞氏和泰赤乌氏在蒙古人之中已经没有什么特殊的地位了，甚至有很多族人生活在社会最底层也都不一定呢。只不过是因为大家同为最初的黄金家族一脉，也算是同宗同祖，为了黄金家族的荣耀，忽必烈也不可能在这样的事情上把他们忘掉。
不公供奉也只不过是以它们的名义来供奉，并不似真的让他们去供奉，忽必烈要求佛祖保佑的，也是蒙古帝国的荣耀，也算是大利益的诉求，和这两个氏族可就不那么太紧密了。
而这样的一种排列方式，也进一步从物证上证明了当初对于蒙古族历史一些猜想的正确性，在一定程度上对还原某一段历史有非常总要的作用。
虽然蒙古的大汗都出自黄金家族，但是却跟主儿乞氏和泰赤乌氏这两个支系没什么关系，他们只不过是在最早期收拢了一些部落做可汗，还远不到大汗的规模。
而蒙古黄金家族的权力和荣耀也是只流传在一脉之中，到了铁木真死后，黄金家族的荣耀就是他的几个儿子和孙辈来享用；而在蒙哥坐上蒙古大汗宝座之后，黄金家族就只是铁木真四子托雷的后代了，直至元朝被朱元璋灭掉，蒙古人逃回大漠延续北元政权，一直到蒙古各部族分裂，元朝皇帝的位子一直都是出自孛儿只斤氏的这一脉。
不管怎么说吧，我们这次绝对算的上是旗开得胜了，我都在怀疑，等我们找到奥里诺乌尔及山的那座地下建筑，里边八成还会有更大的惊喜在等着我们呢。
我现在就发现啊，古人说‘读万卷书不如行万里路’这话还真是太有道理了，我们在京城也是常常去逛市场，但是收到的顶级宝贝却多数都是在其他的省市或者海外获得，而且基本是每次出门都会有所收获，看来我们还要走等更远才可以啊。”
张辰以一句半玩笑的话结束了他的长篇大论，宁琳琅则是美滋滋地看着她的师兄，这一刻在宁琳琅的严重，张辰就是全世界的中心。
桌上摆放着九座迷你形的浮屠塔，看起来就像是就见小巧的工艺品，不懂行的人哪能够知道，不说九座浮屠顶端的佛骨真身舍利，就是这九座小小的“工艺品”，也没有一件的市场价值在两亿元以下的。
如果再加上外边有各种铭文的宝函，还有蒙古黄金家族的身份，就算是最小的只有一共六重宝函，价值至少也要再翻两个跟头；佛骨真身舍利就更不用说了，那东西是佛门至宝，价值根本就没办法去估算，很多世界知名的古寺里可还都没有这东西呢，这些寺院在暗地里所掌握的财富都是相当的惊人，他们每一个都很愿意用最大的代价把佛舍利请到自己的寺院里去的。
不过这么好的东西，张辰当然不可能败家地卖了，以他的貔貅式收藏观念，哪怕是借都没有几个人能把这么重要的东西借出去，能够借走一件的，想来也就只有承经大师等屈指可数的三五人了吧。
宁琳琅想起什么似的，转身问张辰：“师兄，这些舍利你打算怎么处理，是要展出呢，还是送给一些长辈佩戴，外边可都说这佛骨真身舍利对人很有好处呢。”
张辰楞了一下，心说这丫头还真是够大方了，一点都不把这些舍利太看在眼里，居然直接问要不要送给长辈佩戴。正是宁琳琅这种性格，让张辰很是喜欢，也为他们两人之间感情的快速突破起到了一定的催化作用。
笑呵呵地对宁琳琅道：“琳琅你这话可就说错了，这世上还有什么东西能比师兄的内家劲气对身体更有好处的吗，而且我们可是道家弟子，虽然不至于有门派之见，但也不好太交融一体。
这些舍利子是佛门至宝，也不能就这么空耗着，只要合理地利用起来，对于唐韵的运作和古文化的传播都是有极大好处的。”
因为之前就知道内部秘密的原因，张辰在处理这些狮子的时候就很小心，不只是内部的宝函没有受到损害，包括最外层的铜皮，张辰都在分离的时候万分小心地完整保留了下来。
三个多毫米厚度的铜皮包裹在紫檀木的狮子上，其实也不是完全没有借口，如果可以用很高倍数的放大镜去观察，就能够发现，从每只狮子尾巴下面肛门部位开始，会有一条极细的接合缝隙，左右的铜皮在狮子的腹部到下颌处这一条线上对接起来，卷轧几层之后接合起来，捶打到平滑后再打磨到光滑，接合紧密到连水都没有办法渗透。
张辰也是使用了意念力的帮助，才一点点地打开了这一条接合的缝隙，保证了最外层铜皮品相的完整，否则这些七百多快要八百年前的宝贝可就真要有损伤了。
如果在唐韵的展示中心里辟出一个专门展示佛舍利的空间，请专门的僧人负责照顾，想必会有无数的佛教徒争抢着要来朝拜的吧；只要有了这些舍利子，哪怕是唐韵所有的展品都过时了，也不发愁来参观的人数，当然这个也是不可能出现的情况。
有更多的佛教徒来到唐韵朝拜，也就是有更多滴人来唐韵参观，每有一个人参观过了，就会有一个人接受了唐韵在古文化方面给他的灌输，或多或少都会对古文化产生一定的兴趣，为推动古文化的宣传、继承和保护是一个很有利的措施。
张辰的脑子转的飞快，甚至已经想到，可以于每年几个固定的日子，在唐韵举办佛教文化的研讨会，请出佛骨真身舍利供广大的佛教徒集体朝拜。同时也开展一系列的古文化宣传活动，佛教徒相对于普通人来说更容易接受古文化，借着佛教徒大聚会的机会，做一个很周到的推广活动，还有可能通过这些朝拜的佛教徒把唐韵要传播的东西带到更多的地方去。
第四二三章 沙皇彩蛋
唐韵一直都在谋求古文化产业上的布局，直到现在涉及到近现代艺术、影音和汽车机械等方面的综合展览，差不多三年的时间里，唐韵走出了其他的文化企业和机构终生没有走出去的路。
这些虽然要得益于张辰神奇的意念力，不论在资金方面还是藏品、业务等方面，都以一种妖孽的方式在积累着，唐韵能得到今天的荣耀意念力的功劳占到差不多一半的分量。
当你是也不能忽视其他的方面，张百川夫fù从小的培养，陈氏门下的师叔伯和太师叔等人的指点和帮助，张辰本人对古文化的热心关注和喜爱，老爷子张问海的大力支持，宋武沈宪bō等人的全力协助，设置还要包括军机一号的推bō助澜，这些都是缺一不可的。
不过这其中最为关键的就是张辰本人，只有他对古文化充满了信心，愿意去研究，愿意在这个事上面投入大把的自己和精力，才能带动起这么多人围着唐韵，诶这个计划而奔走和努力。
要说张辰在经济方面的天赋，其实并不比在收藏鉴定这方面第一点，只不过是他更愿意在古文化上下功夫而已。
就想这些佛舍利和供奉舍利用得宝函，刚刚被从狮子肚子里放出来这么一点的时间，他就已经为这些东西计划好了今后的出路和归宿，而且绝对还是一条最好的路子。这种在商业上的精彩表现，包扩之前的已经成功了的琳琅。艾莉娜和汉府，以及注定会成功的游艇会和造船厂。这都是在商业上惊艳的表现。
带张辰把自己的计划简单给宁琳琅解释一下后，宁琳琅也觉得张辰这个主意太棒了。完全发挥了这些佛舍利的最大价值和功能，把因此可能会产生的各种利益完全最大化。
在房间里电视电话叫来了晚餐吃过之后。张辰和能力又开始对那颗巨大的彩蛋下手了，当着可彩蛋的掩饰被揭去之后，张辰相信宁琳琅一定会为此大吃一惊的。
这是一颗相对来说已经算是超级大的彩蛋了，它的直径差不多有一个半足球那么大。高度甚至快要接近两颗足球的高度，外边的纹饰也很漂亮，画的是复活节的故事内容，只是�
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