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大唐新秩序-第94部分
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一想到后世中原文明在北方铁蹄碾压下的屈辱和血泪，他就感到无法安坐于席！
善能此刻就在李诚中身后的人群当中，听到李诚中的招呼，连忙抢了出来，恭听李诚中的命令，当然，表面上仍旧是一副中立的上师模样。
今夜的李诚中已经有些迫不及待的想要回师了，所以他决定不再左右摇摆，应当立刻给出一个最后的投降通牒，而这个通牒，他打算暂时以扶余城亲唐派的意见为主。在他内心里，其实对“阿保机”这三个字以及围绕在这个名字周围的契丹族群更恐惧一些。只有从肉体上消除这个隐患，他才能睡得踏实。
就在他正要告诉善能他的决定时，忽然从山下西辽泽内传来一阵悠远的胡琴声，伴随着胡琴声而起的，是一通鼓响。鼓声干瘪、单调，既不连贯也无节奏，却一声一声的敲击在人的内心深处。
李诚中踏前两步，凝神向西辽泽内看去，东山之下，远处白茫茫的雪地上，就在缓缓起伏的丘陵间，逐渐燃起了一圈篝火。在琴声和鼓声的召唤下，各处营帐慢慢涌出了大群契丹部民，他们聚拢在篝火边，不知在等待着什么。
不用李诚中提醒，张兴重已经下达了命令，要求一线部队立即提高警惕，防止契丹人趁夜突围。
但李诚中不认为西辽泽内的契丹人打算突围，虽然距离很远，又是夜晚，但雪地的亮光和通红的篝火已经能让他依稀可见了，这些契丹人里充满了老人、妇女和孩子，他们聚拢到篝火边时，显得似乎很安静。
“他们打算做什么？”李诚中问身边的善能。
善能也仔细观瞧了片刻，然后忽然间似有所悟，小声道：“都督，今天是契丹人的陶里桦日，他们似乎是举办陶里桦大会。”
“桃什么花？”李诚中没听明白。
“陶里桦，契丹话的意思是相思，这个节日每年一次，就是契丹年轻人之间共结欢好的日子，他们在盛会上载歌载舞，向意中人发出邀约，然后到老人那里领取祝福。去年冬天的时候，贫僧，呃，某还参加过，为很多对新人祈福。”
“这事还归你管？什么情啊爱啊的，你这和尚管得了么？”李诚中打趣善能，善能脸上尴尬，支支吾吾不知该如何作答。
善能的说法被身后来自扶余城的亲唐派契丹贵人证实，滑哥很恭敬的表示，今夜的扶余城内应当也会有这类的盛会，只不过李都督身处战事一线，恐怕参与不了了。但他随即拍着胸脯承诺，他一定会好好筹办明年的陶里桦大会，让李都督能够在大会上物色到来自草原各部的美人。
李诚中饶有兴味的看着西辽泽内的篝火越燃越旺，人群越挤越密，不禁叹道：“他们柴火可真多啊……”
善能忙道：“都督，契丹人很看重在陶里桦大会，在大会上，他们会宰杀最肥美的羊羔，享用最好的美酒，就连烧火，也是用的木柴……某估计这一夜大会开完，西辽泽内的木柴恐怕都会耗尽了。”
草原上的族民到了冬天的时候，生火的燃料大都是牲畜的粪便，只有首领和贵人才用得起木柴，所以李诚中很惊讶。而善能的解释则让他忽然间有所触动，这种触动来自于前世带来的一丝文艺青年的小思维。契丹人在如此困窘的情况下，竟然还要召开部族的传统节日盛会，竟然还要在盛会上大量耗费部族的资源，这种对习俗的严格传承和对传统文化坚定不移的维护，让他这个后来者也不禁生起一份感动。
胡琴声和皮鼓声霎时一停，西辽泽内隐约传来的喧闹声随之也消失了，整个天地间似乎都安静了下来。
就在肃穆和宁谧之中，一句苍老的调子陡然间喊了出来，没有旋律、没有节拍，好似唱诵、又像念叨，在你以为它要断开的时候，它却连绵悠长，当你认为他会连续缠绵的时候，它却突兀中止……
沧桑、淳朴，古老、厚重，这一句调子只有几个音节，却仿佛从悠远的古老中走来，走过了千年！
伴随着古老的调子，西辽泽内和声渐起，万千人一起低吟，听上去杂乱不堪，仔细分辨却错落分明，极有层次。那些喃喃细语明明来自里许之外，却又近在耳边。
随着歌声而起的，是同样低沉的哭泣声。
李诚中瞬间迷失在了这句古老的调子与万千人的低吟中。
第二十三章 幽州留后（二十三）
良久，西辽泽内的歌声才慢慢平息了下去，李诚中也渐渐从歌声里苏醒过来，他低声问：“这是什么歌？”
善能虽然懂契丹话，但毕竟不算精通，此刻摇头道：“都督，某之前也没听过。”
李诚中回身，向撒兰纳招了招手，撒兰纳移步过来，听了李诚中的问询后道：“这是《紫骝马》，怀念故土的歌子。”
“唱的什么？”
“高高山头树
风吹叶落去
一去数千里
何当还故处”
李诚中默默念着这首歌词，那悠扬婉转而又凄凉悲苦之意扑面而来，打在人的心间，说不出的苦涩。
似乎对李诚中的感受有所领悟，撒兰纳叹道：“草原上就是这样，总是在迁转流徙，想要安安定定的活下来，却始终不是那么容易。漂泊、居无定所还算好的，常常是部族亲人从此远离故土，从此天人远隔，甚至连自己都不是自己的了……也不知道自己是谁……”
其实就算是撒兰纳也体悟不到李诚中本人的感受，这个世界上没有人能够知道他的念头。当他听完歌意后，立刻觉得，自己何尝不是那高高山头上的树叶，随风一去千里，不，一去千年，只不知何时能够回到‘故乡’？
李诚中身后站立的是一帮职业军人，而且是从最基层打出来的职业军人，除了职业军人，就是草原各部的头领，没有人会像李诚中这样“多愁善感”，似乎只有撒兰纳这个文化层次高一点的库莫奚贵族能够“善解人意”一些。
此时，西辽泽内悠扬婉转的胡琴声又再次响了起来，皮鼓也敲打着，节奏明显比开始之时要欢快许多。立于东山之上，可以很清楚的看到西辽泽内的契丹族民正在欢快的热闹着，有跳舞的，有扑跤的，有斗酒的……
看着这幅欢乐的场景，李诚中默然良久，终于轻轻叹了口气：“还真是无忧无虑啊……或者说是绝望前的疯狂？”就在一转念间，李诚中推翻了自己过去的决定。
真的还会发生草原民族碾压中原文明数百年的痛苦灾难么？
真的有必要将契丹一族彻底铲除么？
自己既然来了，就不会让让这件事情发生，这是一个身为穿越者的觉悟，也是穿越者义不容辞的责任！
如果在自己百年之后，历史仍旧如同那一个时空，那就只能怪问题出在了中原文明自己的身上；如果中原自己出了问题，那么没有契丹，也必将有其他部族！
但至少，眼前这一幕契丹的文化和传承，是应当，且必须流传下去的，到了将来，当华夏大地上五十六朵鲜花一起开放的时候，这样的文化和传承，难道不是华夏文明的其中一支么，自己怎么可以亲手将它毁坏呢？
自信方可包容，有容乃大，老祖宗说得再好不过了。当然，需要区分清楚的一点关键是，这种包容，应当以我为主导！既然渤海人、新罗人、奚人、室韦人如今都已经是唐人中的一份子，眼前的这数万契丹人难道就不可以吗？
破除了心头的苦恼和纠结，李诚中洒然一笑，转头道：“我想去下面参加陶里桦大会……”
……
西辽泽北面最宽敞的一条通道上，不知多少驾奚车堆积于此，垒成一道厚实的栅墙，前面是凌乱的鹿砦和拦马索，用以阻挡营州军的攻击。
可是这样程度的防御体系，在营州军虞侯参谋们眼中，绝对支撑不了半个时辰，当东山这座遮蔽防线的要点被营州军攻克后，这条通道已经成为了大军进击的“坦途”。
一年一度的陶里桦大会被不速之客打断了，不速之客名叫李诚中。
李诚中负手身后，昂然立于通道正中，他的身后是周小郎和十名亲卫，周小郎亲自手掌一面大旗，旗上绣着“大唐营州都督李”这几个龙飞凤舞的大字。善能和慧源站在李诚中的身边，默默等候。
李诚中的对面，栅墙的前方，是契丹可汗痕德堇，他的身旁是阿保机、阿平以及十多名各部长老和首领。百多名契丹勇士手持兵刃弓箭，紧张的环护在痕德堇、阿保机、阿平等人身边，在栅墙的后面，更多的契丹战士正严阵以待。
在李诚中身后百步之外，黑压压的军列站得严整肃穆，在夜色中透着沉重的压迫感。
“我是李诚中，刚才在东山上看到贵部正在欢聚，所以想参加一下。”李诚中微笑。
“草原上的规矩，陶里桦大会期间，停息一切刀兵，李都督难道不知道么？”痕德堇久不视事，或者说根本没有视过事，他不知道应该怎么和对面的营州来人交涉，所以答话的是阿保机，他的身体还没有完全恢复，嗓音中透出一股发自肺腑的沉闷和干涩。
李诚中摊了摊手道：“我刚才说了，想参加贵部的陶里桦大会，此来未带兵刃。我没有恶意，希望贵部不要误会。”
阿保机沉着气再问：“李都督，明人不说暗话，究竟意欲何为，直说吧。”面对这个在饶乐山击败自己的唐军都督，阿保机很想立刻冲上去拔刀相向，但理智告诉他，绝对不能冲动。别说对方身后严阵以待的军士，就算对方当真是孤身前来，自己也不敢拿对方怎么样。
不仅是阿保机本人，包括阿平、痕德堇，甚至族内的绝大部分长老和头人都知道，虽然当前的恶劣形势正是眼前这个人一手带来的，但如果没有这个人压着，扶余城以滑哥为首的那帮家伙，恐怕绝对会给自己和部族带来灭顶之灾。
李诚中眨了眨眼睛，再次笑了：“除了到贵部参加陶里桦大会外，我还想和大伙儿说几句话。就我们几个人进去，莫非你们还会害怕？”
阿保机沉默片刻，又看了看远处厚重的营州军军阵，和阿平对视了一眼，阿平点了点头，于是阿保机附耳向痕德堇说了几句，痕德堇终于开口了：“请大唐都督进来吧。”
李诚中一笑迈步，在痕德堇、阿保机、阿平等人的引领下越过栅墙，进入西辽泽。密集的契丹人群如水面一样破开，不断闪出前行的路径，又不断在后面愈合。
乞活买怀掌大旗紧随身后，这一刻，他心中异常激动，胸怀异常豪迈——这可是谈笑入敌营啊，这是传说故事里才会发生的事情，却真真切切的出现在自己身上，有此一遭，可谓不虚此生了！让他本人最为感动的是，李诚中在这件事情上对他毫无保留的信任——这需要多大的勇气，才能将自己安危放在他这么一个投降的契丹人身上！
他身后的十名亲卫也都异常兴奋，紧握着刀柄的掌心早就湿成一滩了。“十勇士护主闯敌营”！只要过了今夜，还怕大名不传遍营州？不传遍天下？
李诚中一路行去，态度极为温婉的和痕德堇、阿保机、阿平等人拉起了家常，嘘寒问暖之间，仿佛双方从来没有敌对过一般。
痕德堇唯唯诺诺的应承着，阿保机不停深呼吸且不停冷笑着，阿平则始终在默默点头而不发一言。包括他们在内的所有契丹贵人们都在绞尽脑汁的揣测，这位李都督忽然来上这么一出，到底想要做什么？
繁星依旧闪烁，雪地依旧白皙，篝火依旧通红，而载歌载舞的人群却没有了起初之时的欢乐，各部族的族民都向这边拥挤过来，他们沉默的看着站在奚车上的李诚中，各种情绪涌上心头：木然、不甘、痛恨、愤怒、不解，但无论哪种心情，最终都化为两个字——“期待”。
没有人不想活下去，哪怕生活再苦；没有人想成为别人的奴隶，如果还有希望。
更多的人继续向这边涌过来，包括得到消息的部族武士，他们已经顾不上自己驻守的防线了，如果这个时候营州军发起攻击，将不会遇到一丝阻挡。
李诚中向善能和慧源点头示意，于是两人开始一句一句将李诚中的话译成契丹语。
“我是营州都督李诚中，就是在外面包围你们的大军统帅！”
“我的官职是大唐天子所赐，代表大唐天子管辖关外！”
“所以我有权力决定关外的一切事物，包括你们的生命！”
……
空旷的西辽泽，肃穆的人群，李诚中的话可以传得很远。他一句一句解释着自己手中的权力，告诉所有的契丹人，他们的命运完全掌握在自己手中。如此霸道的言语令契丹贵族们脸色发苦，但他们却发现自己无力做出回应，所以他们只得听凭李诚中继续将如此霸道的话语传到数万人的心里。
甚至他们都没有阻止李诚中现场寻找翻译——因为人数越聚越多，善能和慧源的嗓音已经达不到效果了，所以李诚中现场挑出几个契丹贵族，让他们和善能、慧源两人一起，将自己的每句话翻译过来以后，再齐声发出去。
“按照草原上的规矩，战败者是什么下场，我想你们应该都清楚！”
“……高过车辕的男子全部斩首，女人和孩子全部成为奴隶……”
“但是，我今天在东山之上听到了一支曲子，一支叫做《紫骝马》的曲子……”
“我还看到了你们欢快的舞蹈和豪迈的斗酒，看到了你们活下去的意愿……”
说到这里，李诚中顿了顿，已经有很多契丹人明白李诚中即将说什么了，他们涨红了脸，饱含期待的盯着李诚中的嘴，生怕这位营州都督就此停住不再开口。
“所以我来了，我没有带领威武的大军过来，我带来的是我的尊敬和诚意！”
“我，大唐营州都督李诚中，在这里向你们许下誓言：只要你们从今往后追随我，不离不弃，向我誓言忠诚，我就给你们活路，让你们有尊严的活下去，不杀一人，不让一个女人、一个孩子，成为别人的奴隶！”
哭泣声立刻蔓延开来，无数双眼睛掉了泪水，大片大片的契丹族民跪倒在地上，有些是真心感激的拜伏，更多的则是全身无力后的瘫软。就连许多部族中最勇敢的战士也抛下了刀枪，长满厚茧的双手捂住脸，只是想要阻挡泪水的涌出。
这一刻，乞活买掌中的大旗竖立在李诚中的身后，凛然不可侵犯。
第二十四章 幽州留后（二十四）
这一次的经历最终演变成了一段“雪夜入敌营”的传奇，而在此后的逐渐扩散中，这个传奇故事被演绎成了多种版本。
正气凛然版里，营州都督是正义的化身，面对数万契丹蛮夷而面不改色，据理怀义而直斥其非，令契丹蛮夷哑口无言，只得拜伏。
悲天悯人版里，营州都督是救世之主，夜观契丹军营，为其苦状而感动，于是心怀怜悯，入营赦免其罪，并给契丹人民带去了美好幸福的生活。
武侠暴力版里，营州都督是武力值超满的盖世英雄，携十一勇士奋闯敌营，力敌数百名契丹绝顶高手，只杀得天昏地暗、日月无光，使契丹生番最终屈服。
当然还有剑仙版，什么飞剑漫天乱轰、法术地动山摇……
还有香艳版，比如大唐都督和契丹公主不得不说的故事，或者是肌肉猛男连御百女以致契丹男子羞惭得无地自容……
不管故事怎么流传，内容怎么不靠谱，但毋庸置疑的是，当契丹人放弃抵抗的消息传出后，当李诚中从契丹大营中坦然而出之时，在外苦等的上万士卒立刻欢声动地，西辽泽上空爆发出了一片片激昂的高呼声。
“都督万胜！……”
“营州万胜！……”
“大唐万胜！……”
这个夜晚，李诚中的威望达到了顶点！
一旦李诚中解脱了内心的思想纠结，所有的谈判都变的立刻快捷起来。
李诚中决定保留契丹这一族群，给契丹人继续生活下去的道路。但是他也不能就此作罢，听凭这个民族有可能存在的第二次崛起。
李诚中的第一刀就挥向了迭剌部。
通过这几年对契丹人的苦心研究和分析，再结合后世的认知，李诚中逐渐对契丹人的崛起道路有了一个清晰的思路，当然，这种思路仅存在于他的内心之中，属于绝对的个人观点，因为穿越这一匪夷所思的经历是无法对人明言的。
李诚中认为，契丹之所以能够建立起后世的大辽，是基于几个最主要的原因而行成的。
首先当然是大唐的分崩离析。其实仅就当前的形势而论，就算如今大唐藩镇林立，中原战乱不休，朝堂倾轧争斗，天子威严扫地，但大唐的兵锋仍然不是契丹人能够抗衡的。哪怕是单单与契丹控制范围接壤的卢龙、河东两镇，随便拿出一镇来，对于契丹人而言便如望高山一样仰止叹息。
李诚中的这一认知其实在那一时空的正史上也得到了证实，契丹人在崛起的前期历程里，主要征战对象都是草原各族，对于卢龙边关的作战一直处于小打小闹的状态当中，说白了就是趁其不备抢掠一把，然后迅速逃窜，从来不敢轻缨卢龙虎须——更别提河东强镇了。关外营州的丢失，既有卢龙军不堪其扰的因素，也有卢龙军本身忙于争战河北而无力他顾的原因。
史实证明，当刘守光夺取节度之位、归附宣武之后，在卢龙获得了喘息机会的后十余年里，契丹人被刘守光打回了原形，每年都要向卢龙敬献大量财物。
所以，契丹人的崛起仰仗的其实是大唐灭亡后的分崩离析，他们真正将目光投向中原地区是在五代中后期。
契丹人崛起的第二个原因，是在大唐无力北顾的绝佳时机下，攻占了渤海和新罗。尤其是渤海，这个未经战乱立国二百年的国家，为契丹人提供了巨额的财富和庞大的人力，契丹人从渤海人这里还获得了与大唐一脉相传的文明和匠艺。由此，契丹人一夜暴发，奠定了后世大辽的坚实基础。
到了五代之末、大宋之初的时候，在中原文明最为凋零的那一段时期，大辽一直以大唐文明继承者的姿态昂然于世，虽说与很多中原士子纷纷依附脱不了关系，但其文明传承的根基，却无可辩驳的来自于渤海。
而还有一个契丹人兴盛的重要原因，则要追朔到八部联盟之中迭剌部的崛起。真要说起后世的大辽，实际上来源于迭剌部。正是基于迭剌部的强盛，两代人杰释鲁和阿保机才能迅速聚合整个契丹联盟，统一关外草原，这是追根朔源的最初原因。这样一个强大的部族显然不符合李诚中的利益，更不符合营州的利益，当先第一刀必然要挥向迭剌部。
李诚中决定将迭剌部分拆，把耶律氏和述律氏割裂出来，分别成立各自新的部族。迭剌部部众占据整个契丹联盟的一半，而耶律氏和述律氏则占据迭剌部的三分之二，不拆分是绝对不行的。拆分之后，迭剌部分为三个部族，每一个部族的实力都与联盟内其他部族相近，如此，李诚中才能高枕无忧。
严格意义上来讲，契丹人此时还没有姓氏，各部落、各家族其实是以所居地名来区别称呼的。耶律氏之所以得名，是因为这个家族所居之地名曰世里，在契丹语中音译为“耶律”。述律氏的述律二字与此类同。
分拆之后的耶律氏和述律氏，李诚中打算命名为“耶律部”和“述律部”。这样的分拆让两族感激涕零，因为他们不用面对回归迭剌部后很可能到来的屈辱了。与滑哥兄弟和其他部落内各家族的尖锐冲突，让这两个家族完全没有回归扶余城直面对方的勇气。
而滑哥兄弟显然是相当不满的，但形势比人强，当时既然选择了投靠营州，如今就要做好接受营州决定的准备。对于滑哥兄弟的不满，李诚中直接选择无视。
当然，李诚中也不会完全无视扶余城亲唐派的利益，他会给予滑哥兄弟等人一些甜头，减轻因为部落分裂而带来的痛苦。
对此，阿保机和阿平两人都心情复杂，连同他们各自的族人在内，都忽然生起一种说不清道不明的滋味，不知道对这位营州都督是该仇视还是该感激。
解决了这一当务之急后，李诚中抛出了重建契丹体制的计划。他不打算破坏延续了两百多年的遥辇式部落联盟体制，因为这一套体制能够保证这个民族以传统的方式传承下去而对中原没有太大的威胁。这样的八部联盟体制——此刻已经成为十部联盟，具有典型的原始民主意味，效率低下、相互制衡，让这个草原民族无法形成真正的合力。
结合这个时空的认知和后世的历史，李诚中知道，正是因为释鲁和阿保机这两位在契丹发展历史上先后辉映的豪杰对这一体制的彻底破坏，最终才令契丹各族融合在一起，开创出契丹人最巅峰的时代。如果没有这两个人，如果八部联盟一直沿袭下去，后世横霸东亚北方的大辽是绝不可能出现的。
所以，李诚中要做的就是继续沿袭这一体制，当然其中要做一些小小的变动。
弱小的乙室部应当凭借其宝贵的血缘继续担当联盟长——可汗这一角色，继续以弱者的地位履行最高领袖的职责。要加强各部落对可汗的尊敬，要不遗余力的恢复由可汗主导的各项契丹民俗和礼仪——包括契丹人最重要的柴册仪，令这一具有人事任免性质的重大仪典的权威性更高。
这一计划一旦实现，那么李诚中所要做的就比较简单了，不过是加强制度建设而已，比如对柴册仪的程序和仪式进行细化，一如后世对藏地所施行的金瓶掣签制。
由释鲁开创的大于越一职也不必取消，反而可以以大唐的名义将其固定下来。这个职位是非常重要的，说到底，这一场决定草原归属的大战之所以爆发，其很重要的一个直接因素就是对大于越这一官职的争夺。
如今草原底定，营州方面之前对滑哥兄弟的许诺也必须兑现，这是身居高位者应当具备的品行，也是官府这一政治机构想要加强威慑力和公信力所必须履行的义务。按照这一年来滑哥兄弟对营州方面不遗余力的支持，给予他大于越的官职是顺理成章的事情。
此外，李诚中也不想坐视夷里堇这一职位的平白浪费。在契丹旧有的体制中，迭剌部作为势力最强的部族，其部落俟斤按常例要出任夷里堇，也就是契丹联盟军事长官。之所以形成这样的惯例，是因为迭剌部军事实力冠绝诸部。后来释鲁踩着这一任夷里堇的肩膀上位，自任大于越后，便将军事指挥权拿到了手中——大于越在契丹语的意思是“总知军国事”，夷里堇便成为了一个空头职位，只享尊荣而无实权。
但李诚中打算充分利用和恢复这一职权，将大于越一职的军事职能剥离，重新配置到夷里堇名下，但夷里堇必须接受营州方面的指挥。
同时，因为有怀约虞侯联席本部的存在，契丹常备兵力和最精锐的军事精华将被吸收到怀约联军之中，所以夷里堇实际上担负的军事功能将会极大弱化，更多的以地方防卫为主，并且还要以为怀约联军征募和输送青壮的面貌出现在世人眼中，近似于后世的地方“武装部长”。
第二十五章 幽州留后（二十五）
李诚中对契丹权力体系的规划实际上在契丹权力分配架构上形成了一种另类意义的三权分立，即可汗为名义上的最高首领，举办和出席重大仪典；大于越为民政首领，负责契丹民治，协调各部之间的政务；夷里堇为军事首领，在营州的控制下负责契丹军务。通过这种三权并立的形式，在充分利用契丹人力、物力资源的同时，最大可能消除其潜在威胁。
在这个交通不便、没有即时通讯工具和手段的年代，军国政务处置中心的地理位置是非常重要的，选择的好与坏，直接关系到该中心的权势影响和辐射区域。为了进一步加深契丹人三权分立的模式，李诚中打算从制度上设定好三个权力中心的位置。
可汗所在的王庭依然回迁到饶乐山下，这是契丹人的传统和祖制，这一设立顺理成章。大于越府将固定在扶余城中，滑哥兄弟想必也毫无疑意。李诚中打算新立夷里堇官署，官署地点就设置在怀远军城。通过将三处权力中心固定的办法，既可以在一定程度上将契丹统治机构绑缚在固定地点，也能够拉大三者之间的距离，尽量避免三者趋同带来的隐患。
只要三个权力中心在营州的支持下能够独立长久地运作下去，李诚中相信，契丹联盟永远无法形成对自己的威胁。而这个联盟拥有的部落武士、牛羊牲口、优质战马及各种特产，都会给自己带来巨大的利益。
除了从根本上体制方面的问题外，李诚中还给契丹人带来了庞大的民生计划。这套计划的内容着重于八个字：筑城、修路、通商、教育。
作为后世穿越者，从小就深受“经济基础决定上层建筑”那一套理论教育起来的现代青年，李诚中明白，政治体制框架的重新构建对于契丹的社会发展具有很重要的作用，但仅仅依靠上层的强制改革，其影响力也许能维持十年、二十年，但要更久一点，就力有不逮了。只有从民生和经济入手，才能从根本上动摇契丹民族的劫掠习性。
李诚中抛出来的民生计划，说穿了，就是要将契丹人纳入营州民生和经济体系。
从这两年的实践来看，在原来的契丹八部之中，品部作为最早依附营州的部族，短短两年内，便已经彻底融入了营州。
在榆关作战、白狼山作战以及柳城政变等一系列重大挫折之后，这个部族的传统派和保守派遭受了巨大损失，尤其是柳城政变，对于契丹顽固分子的严重打击尤甚，对这个部族的转变所起到的作用是不可估量的。
如今的品部与过去而言发生了翻天覆地的变化，底层部民们加入到营州的生产生活当中，为营州培养战马、放牧牛羊，加入各个工坊中从事劳动，他们逐渐摆脱了对中上层贵族的人身依附，家庭的观念深入人心，真正的开始有了为自己的幸福生活辛勤努力的机会和意愿。
中上层贵族也将自己的利益和营州的利益牢牢的绑在了一起，他们在营州的政治体系中发挥着越来越重要的作用。
品部小郎君已经成为了营州官场的风云人物，他的读书活动非常成功，在思想观念和行为方式上的转变尤其巨大，因为其特殊身份，他与方方面面的交游相当广阔。过去的兀里、现在的李怠墨身兼数职，不仅是统战处从事之一，而且是渤海国的鸿胪寺卿，除此之外，他还继续担任着由早期“筹款委员会”演变而成的“社会民生福利发展基金会”主席，掌控着来自各方面“捐献”汇集而成的庞大资金。
就在三个月之前，李诚中终于点头，同意品部召开部族长老大会，李怠墨正式成为了品部俟斤。但当李怠墨如愿以偿的那一刻，他却发现自己并没有如何欣喜，过去魂牵梦绕的这个头衔对于如今的他来说，似乎已经有些鸡肋了。
品部另一个头面人物是大长
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